关于四月的诗句
一、乡村四月宋代:翁卷 绿遍山原白满川，子里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。
天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
二、女冠子·四月十七唐代:韦庄 四月十七，正是去年今日，别君时。
忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
译文：今天是四月十七，去年这个日子，正是与你离别的时候。
忍住泪水假装着低下脸，含羞皱着眉头。
自别后我魂销肠断，如今只能在梦里与你相见。
我的相思之情，除了天边的月亮，又有谁知道呢
三、四月先秦: 佚名四月维夏，六月徂署。
先祖匪人，胡宁忍予
秋日凄凄，百卉具腓。
乱离瘼矣，爰其适归
冬日烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害
山有嘉卉，侯栗侯梅。
废为残贼，莫知其尤
相彼泉水，载清载浊。
我日构祸，曷云能谷
滔滔江汉，南国之纪。
尽瘁以仕，宁莫我有
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。
匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，维以告哀。
译文：人间四月开始初夏好时节，进入六月酷暑炎天就到来。
可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心让我受祸灾
这晚秋的风啊凄凄又冷冷，花草树木纷纷萎谢或凋零。
身遭如此大难心内深忧痛，我到哪里存身啊方得安宁
冬天是如此凛冽如此无情，呼啸着吹来这狂暴的寒风。
天下的人儿个个都有好命，为什么惟独我遭受这不幸
高高的山上生着名贵花卉，既有栗子树也有那斗寒梅。
如今遭难枝残叶落花枯萎，我不知道这到底是谁的罪。
君看那汩汩流淌的山泉水，有时清澈见底有时变混浊。
孤独的我天天遭受这灾祸，谁知道何时我能够得善果
滔滔奔流不息的长江汉水，把个丰美的南国紧紧包络。
我鞠躬尽瘁做好本职工作，当政者为什么不能善待我
我本不是苍雕也不是鸷鸟，不能象它们一样直飞高天。
我本不是鳣鱼也不是鲔鱼，不能象它们一样潜逃深渊。
高高的山上生长蕨菜薇菜，低洼的湿地生长枸杞赤楝。
不知何以自处的我写此诗，渲泄我心中的悲苦与哀怜。
四、大林寺桃花唐代：白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
五、客中初夏宋代：司马光四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
译文：初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
告别五月 六月起航 演讲稿
告别五月，六月起航—为八九年级中考祝愿，为七年级期末动员 五月的时光，燃情的六月在想我们招手，我们即将告别五月，走进六月。
六月， 意味着什么
对，中考
九年级学长学姐们，还有--天，你们就将投入激烈的中考大决战中。
尽管，你们中好多同学会与地生高分失之交臂，但步入九年级以来，你们用自省的精神，永不言弃的努力，接连取得优秀的成绩，所以，我们有理由相信--天的模拟冲刺，--天的查缺补漏，定将迎来六月的辉煌。
无论结果呈现的是什么不放弃永远是美丽的 。
同样-月-日，八年级的学哥学姐们将迎来你们中考的第一站——地生测试。
-分，不可小觑的分数。
就在去年今日，我们所有老师也曾苦口婆心的劝导过现在站在你们身边的师哥师姐，当初的他们就像现在的你们一样迫切的希望得到这只敢重要的分数，相信你们也会像当初的他们一样奋发向上傲视群雄
七年级还有六年级的同学们你们感觉中考是不是离你们还很远呢
人无远虑必有近忧，不积硅步无以至千里，没有我们此时的脚踏实地，任何梦想都将是空中楼阁。
对于即将到来的期末考试，你是否准备好了呢
聪明的人儿，要善于从学姐学哥的身上，吸取教训，汲取力量，把握当下，着眼未来
同学们，都说十六岁，是花的季节，但是，我们应该知道，只有经过奋斗的汗水的浸润，花儿才会绽放的流光溢彩
相信自己，超越自己，用我们的行动向家长、向学校递交一份漂亮的答卷
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关于结束5月迎接6月的唯美句子
石榴坐在六月的枝头，收起五月的芬芳争妍，在骄阳下用流光溢彩编织膨胀饱满的梦想。
关于“结束5月迎接6月”的唯美句子
关于情人离别的古诗1、衣带渐不悔，为伊消得人憔悴。
—— 柳永 《凤栖梧》释义：人消瘦了带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
2、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
—— 唐 白居易 《浪淘沙·借问江潮与海水》释义：男女互相埋怨的时候认为对方不如潮水守时有信，互相思念的时候才发觉海并不算深。
3、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
——唐 王建 《望夫石》释义：在(我)望夫的地方，(只能)看见悠悠的江水，(我宁可)化为石头，(我也)不会回头。
4、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——宋 辛弃疾 《鹧鸪天·代人赋》释义：如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有一夜白头的事。
5、思君如流水，何有穷已时。
——东汉 徐干 《室思·其三》释义：思君之情就像河中的流水，滚滚滔滔，无穷无已。
6、天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——宋 张先 《千秋岁》释义： 天不会衰老，情很难断绝。
满怀深情的一颗心，就像是两个蜘蛛网交相重叠，其中有千千万万难以解开的情结。
7、一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——宋 李清照 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》释义：啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
8、相思一夜情多少，地角天涯未是长。
——唐 张仲素 《吟咏唱和》释义：一夜之情的长度，已非天涯地角的距离所能比拟。
9、深知身在情长在，怅望江头江水声。
——唐 李商隐 《暮秋独游曲江》释义：深深知道，只要身在人世，情意地久天长永存。
多少惆怅，只有那流不尽的江水声。
10、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
——宋 柳永 《雨霖铃·寒蝉凄切》释义：自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了
大足的习俗
婚丧嫁娶婚嫁 旧有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六礼。
临近婚期新娘要“坐歌堂”（唱哭嫁歌），哭父母、哭长辈、哭亲戚好友，由婶嫂及女友陪哭。
出嫁前一天要“过礼”（男方向女方送礼品）。
临上轿前行告别礼，先朝香火拜祖先，再拜父母及长辈，然后上轿，由送亲客陪送至男家。
有钱人家还以绮罗轿伞，吹吹打打接送。
陪奁摆成抬盒若干，两人一抬一盒，一字形前行。
新郎新娘行跪拜礼，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻交拜，而后揭盖头，喝交杯酒，入洞房。
次日谢媒，新娘回门耍九天（亦有三天返回的）。
凡嫁娶喜事，忌孕妇、鳏寡者帮忙，月之初五、廿二为忌日，不办婚嫁喜事。
解放后昔日婚礼仪式多废，提倡自由恋爱，婚事新办，勤俭持家，妇联，共青团等部门在节假日不定期主持集体婚礼（现基本无人搞集体婚礼）。
80年代始，贺亲迎客之风复起，宾客有多至数十桌者，有小汽车数辆披红扎花迎娶新娘者。
丧葬 本县人民一向崇尚土葬，“厚葬重殓”，礼仪繁多。
稍微富有之家，皆于生前早早备办棺木，以极厚柏木为料，外漆土漆。
将死之时，要剃发、更衣，死时烧“落气钱”。
死后设灵堂，做道场，子孙守灵，披麻戴孝。
丧家门前有的书写黄纸对联:“不迎不送丧家礼，或往或来吊客情”。
有客来灵堂，孝家跪迎，亲戚哭灵，孝子陪哭。
出殡前亲友聚集，读祭文，“打玩友”（打围鼓唱川戏）。
凡亲人不梳头，不洗脸，不食荤，吊丧亲友亦然。
吊丧亲友在孝家吃斋饭。
择地择期出殡，道土打“开路”，孝子端灵牌，执幡“引路”。
沿途抛洒买路钱”。
亲友护灵送葬。
富昔坟墓砌石树碑。
下葬后开荤宴请亲友。
三天后要看坟，烧七，做百期。
解放后提倡火葬，丧仪简化。
80年代开始，旧是丧葬习俗，民间盛行。
寿诞 满十为“大生”（整生），平时为“小生”（闲生）。
大生多做酒，唯独满10满20多家中“做生”，不全请客。
有的小生或小孩儿满岁也做酒。
老人满十，子女或近亲好友送以鞋、帽，衣物，寿面，糖果的。
寿家回赠“寿碗”，答谢送礼亲友。
解放后中央一再倡导不祝寿，但民间仍然盛行。
生育 生儿育女，第三天要打“三朝”，办酒席。
满月也要办满月酒。
产妇坐月，他人忌登其门。
产妇也不能去串门。
节日 旧俗崇尚过年（春节），清明、端阳（端午）、七月半、重阳等传统节日，其最隆重者为过年，次为端阳、中秋，称为“三大节”。
时至腊月，多杀年猪，办年货，制新衣，打扫扬尘。
清朝时腊月十六县官封印，不理民事。
商人倒牙，年关收账。
腊月二十三送灶神菩萨。
除夕日贴春联，贴门神，接灶神，张灯结彩，吃团年饭，饭菜丰盛，有余有剩。
其夜敬天祭祖，阖家围炉守岁取暖，闲话家常，长辈给晚辈或幼者押岁钱（压岁钱）。
正月初一凌晨烧子时香，小辈开始给长辈拜年，长辈说几句吉祥话，并给小孩儿“拜年钱”。
初一早晨吃汤元。
彼此相见，互助恭喜发财，说吉利话，以死，病、霉、鬼等不祥之语为忌。
初一，忌扫地倒垃圾。
老年人清早上山捡柴，已示“抱财归家”。
从初一开始，有衣官袍，捧财神（或挑劈柴，持扫帚）串门“送财”者；早晨还要去给逝去的祖先上坟拜年；耍狮子、龙灯、彩船，打莲萧庆贺新年者。
小辈向长辈拜年，亲友间互相拜年吃春酒。
亦习以赌取乐。
年节活动直至正月十五闹元宵，烧大龙告终。
元宵夜有“偷青”习俗，并且偷青之后别人骂的越凶越好，偷摘别家豌豆尖，青菜等煮熟后吃了才睡。
元宵节还盛行看坟，亮灯等扫墓活动。
清明节祭祖扫墓、“挂青”，各姓氏清明会集会各姓宗祠，祭祀祖宗，聚餐。
五月初五端阳节，划龙船，吃粽子，挂湿菖蒲（蒲剑）、艾草，喷雄黄酒，以辟邪驱虫。
八月十五中秋，打糍粑，吃月饼，赏月直到深夜看“月华”。
春节习俗大多保留，为封建迷信色彩较重则有所革除。
清明，端午，中秋等节俗皆依旧流传。
但耍狮子龙灯的少了。
旧习 昔日大足，求神打醮，十分普遍。
打醮 旧时农村插秧季节兴办“春祈会”，插秧后要画符“打秧苗醮”，祈求风调雨顺，灭虫除害。
秋收后，要办秋报会。
天旱，要打醮，或扎黄荆龙，沾场镇游行，群众备净水浇泼，祈求降雨，或抬灵官菩萨。
遇瘟疫也要打清醮，抬灵官菩萨。
驱天狗 遇日、月食，以为是天狗吃日、月，齐敲面盆等物驱之。
嫁毛虫…… 泼水饭…… 烧橙香…… 起水…… 敬小山…………习俗太多太多，一天半天难以说清。
上面说的这些都是省之又省少之又少的习俗，详细的习俗说几天几夜都说不完。
