南传禅修的话，谁能说说在家人如何禅修更好。
修行也同样一个道理，我们只要在禅修时一闭上眼睛，短时间当中的确会感觉到内心变得非常清净，但时间一长，恐怕我们就会逐渐开始五根内收乃至进入睡眠状态之中。
因此我们在讲解三不动摇之“五根不动摇清如大海”时告诫信众：禅修之时应该睁开眼睛。
如同我们这两天所讲解般，每当我们发现自心之中有起心动念之时，首先想的是要远离烦恼，而非调伏烦恼。
就如同我们拿着一根木棍朝这个妄念打下去，当时可能会晕过去，等他醒来又一棍打下去，但是难道能一直打下去吗
这种对治妄念的做法并不叫做禅修，而叫做逃避。
因此我们平常打坐期间，要学会把眼睛睁开。
即便一开始的时候，你的内心非常地散乱，但这也充分地说明你的原形已经开始呈现，因为你本来就是一个很散乱的人。
之所以你以前不觉得自己散乱，那是因为由于宿世以来的习气烦恼沉重的缘故，你在不知不觉地用各种各样的方式在掩盖真实的自己，是一种自我逃避。
禅修之时最好能够睁开眼睛。
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我禅修完了，为什么写不出来感悟。
您好，禅修完了，写不出来感悟，说明你还没有入禅。
禅博大精深，需要慢慢去感悟的，望采纳，谢谢
什么样的禅修最受中高层次的人生喜欢
“禅茶”便代表了一种高层次的人生境界禅，是佛教禅宗修行的法门，也是哲学智慧一词泛化的表述。
古时候的中国寺庙都主张一种自食其力的修行态度，安徽、福建、江西、湖南、四川等地的寺庙大多都有种茶、制茶的习惯，除了寺庙自用以外也对外进行一些布施。
这些高山古寺独特环境孕育出的茶叶加上和尚高超的制茶技术，品质比普通农家制作的茶叶要好很多，所以人们不知不觉中形禅，是佛教“禅宗”修行的法门，也是哲学“智慧”一词泛化的表述。
古时候的中国寺庙都主张一种自食其力的修行态度，安徽、福建、江西、湖南、四川等地的寺庙大多都有种茶、制茶的习惯，除了寺庙自用以外也对外进行一些布施。
这些高山古寺独特环境孕育出的茶叶加上和尚高超的制茶技术，品质比普通农家制作的茶叶要好很多，所以人们不知不觉中形成了寺庙生产的茶叶品质好的认知。
茶叶中富有人体所需的多种营养物质，长期素食的和尚在饮茶过程中得到了来自茶叶的营养补充。
除了营养价值以外，茶叶中的多酚类物质还具有醒脑、提神的功效，用茶叶饮料来补充营养的同时还可以消除困乏，这也是茶叶成为和尚“伴手礼”去布施信众的一个缘由。
茶叶茶叶的内在物质在反复冲泡的过程中不断释放，导致人们在饮茶过程中会得到不同的味觉感受。
再结合泡茶时茶叶在泡茶器皿中的沉、浮、翻、滚，把泡茶、品茶、观茶和人生境况进行比拟，于是“禅茶”的概念就逐渐形成了。
“禅茶”在味觉感受里，在哲理提炼中，再经过中国传统文化的润泽，于是在消费者眼里“禅茶”便代表了一种高层次的精神享受和人生境界。
无论是“禅”、“禅茶”或者饮茶过程中的“禅修”，其中的物质享受和精神价值都是毋庸置疑的。
企业需要追求利润，但是不能获取不当的利益，更不能利用消费者的“盲区”去赚取不义之财。
企业通过什么来实现利润
当然是通过满足消费者需求，在消费者愿意为需求满足而支付报酬的时候自然就赚取了利益。
传统商业通过制造消费者信息不对称来满足消费者需求，现代商业则是通过引导消费者需求满足来实现价值交换。
相比之下，现代的商业理念显得更科学合理，也更具有发展空间。
企业要取得良性健康的发展显然需要遵循现代的商业逻辑和理念，如果还在盗用一些所谓传统文化的概念去“忽悠”消费者，明显是不符合“禅”的标准的，更不能达到“禅茶”所代表的人生境界。
