现在的洮河和以前的洮河写一片作文
湛蓝的天空下，清澈的河水从宽阔平坦的河道缓缓流过；碧绿的树林旁，一匹棕色的小马安静地咀嚼着青草…… 这是王远山记忆中的洮河。
王远山是甘肃省定西市岷县人，祖祖辈辈都喝洮河水。
“如今的洮河被非法采砂人挖得千疮百孔，再也见不到波光粼粼的景象。
”王远山惋惜地说。
5月初，本报记者收到读者王远山的电子邮件，决定跟随其赴洮河一探究竟。
前出塞 河道砂山堆积青年林蚕食过半 洮河是黄河上游最重要的支流之一，全长673公里，发源于青海，途经甘肃省甘南州、定西市，在临夏州永靖县刘家峡汇入黄河。
经国务院批准，甘肃省最大的水利工程引洮工程就在洮河下游的九甸峡取水。
岷县位于洮河中段，县内流域里程83.5公里，县城依河而建。
洮河是岷县人名副其实的母亲河。
日前，在王远山带领下，记者来到岷县著名的“青年林”。
这原本是洮河北岸的一大片滩涂，上世纪70年代开始，岷县青年每年春天都到这里植树，树种以杨树为主。
几十年后，这里绿树成荫，成为岷县人休闲娱乐的好去处。
“但是，最近两三年，因为非法挖砂和填河造地，青年林被逐步蚕食。
现在的青年林只有以前一半的面积了，而且还在萎缩之中。
”王远山告诉记者。
记者在现场看到，青年林已被大大小小的砂场分成了若干小片区。
运砂车在林间小道上来往穿梭，扬起大片尘土。
参天的白杨树被推倒在地，横躺在污水沟里。
填埋河道造出来的零星土地上建起了各种简易房，有的是砂场的办公用房，有的是商店或餐馆。
惨遭破坏的不只是青年林，采砂使洮河几乎面目全非。
河道中随处可见堆积得比堤坝还高的砂，水流在砂山的阻滞下忽左忽右寻找出路。
“如果洮河涨水，或者朱家沟发一次洪水，岷县县城就完蛋了。
”王远山说。
朱家沟是洮河的支流，在岷县东岗新桥附近注入洮河。
洮河石砚有什么特点
宋代著名鉴赏家赵喜鹊在《洞天清禄集》中高度称赞洮砚：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最为珍贵，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。
” 据《卓尼县志》记载，洮砚至今已有1300多年的历史，它以质优品高而驰名中外，与广东省的端砚、安徽省的歙砚并称为中国三大名砚（原为四大名砚，因山西省的澄泥砚现已失传）。
洮砚产于甘肃省洮河流域卓尼县境内。
历史上，卓尼属洮州管辖，洮砚由此得名。
洮砚以其石质细腻，淬笔坚硬，贮水不耗，久存不变质，历寒不冰，发墨快，研墨细，不损笔等优良特点而深受文人墨客的喜爱。
宋代著名文学家、书法家苏东坡称赞洮砚“洗之砺、发金铁、琢而泓、坚密泽。
”宋代著名诗人、大书法家黄庭坚赞赏洮砚：“洮河绿石含风漪，能淬笔锋利如锥”。
当代著名书法家、前中国政协副主席赵朴初先生对洮砚更是钟爱有加，赋诗盛赞：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉。
故人万里意殷勤，胜我荒斋九年蓄，西北东南辟砚田。
精工方欲夺前贤。
看教墨海翻澜处，喷薄风雷震大千。
” 洮砚独特的涵水功能和保鲜功能，是文人墨客非常喜爱的又一个原因。
相传古时一书法家为检验洮砚存储功能，特地揉制一面团放置带盖的洮砚中，月余之后，面团柔软如初，光泽依旧。
洮砚因此名声更加大振，传播远扬。
洮砚又称绿漪石、鸭头绿、鹦哥绿等。
洮石以青绿色为多，有翠绿、深绿、墨绿、淡绿、灰绿等，兼有褐色、黄色。
其中，以褐色鸡血石也称洮河紫石最为珍贵，绿漪石为上品，灰绿色鹦哥绿和淡绿色柳叶青次之。
洮石质坚而细，色彩典雅，雅丽珍奇，莹润如玉；发墨细长，保湿利笔；扣之无声，呵之可出水珠。
故素有“洮州石贵双赵璧，端溪歙州无此色”之誉。
洮砚形状各不相同。
有方形、圆形、椭圆形、弧瓢形，等等。
洮砚图案更是千姿百态，应有尽有。
有人物山水，花草虫鸟，林荫树木，飞禽走兽，古币珍玩、田园风光等。
洮砚大小也各不相同，有的洮砚重达数百公斤，小的洮砚仅有几百克。
洮砚制作工艺考究，工序繁杂。
要经过严格的选材、设计构图、雕刻切削、打磨抛光等十多道程序。
制作一方普通的洮砚一般需要两三天时间，制作一方大型洮砚往往需要花费好几个月甚至好几年时间。
著名洮砚雕刻师刘爱军先生制作的一方“千龙戏海”砚，就耗时达5年之久． 洮砚趣事：洮河石砚，产于甘肃省卓尼县洮砚乡。
洮河砚的石料取自当地的临洮大河，所制之砚地为名，称为洮河石砚。
由于洮河石长年被水浸蚀，因而石质细腻，肤理缜密，发墨而不损毫，磨面不光，呵气即湿。
洮河石砚质地细润晶莹，色泽碧绿，石面呈现微黑色的水波状花纹，以波浪翻滚、卷云连绵、千姿百态、清丽动人，是我国四大名砚之一。
洮石因其色绿，称为临洮大河绿漪石也称鸭头绿。
除绿漪石外，又有玫瑰红色的 鳆面深绿色的鹦鹉绿墨绿色的玄璞 和淡绿色的柳叶青等。
据南宋赵希鹄《洞天清录》载：除端、歙 二石之外，唯洮河绿石，北方最贵重。
绿如蓝、润如玉、发墨不减端溪，然石在临洮大河深水之底非人力所致，得之无价之宝。
金朝的冯延登，有著名的《洮石砚》诗云：鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉；芸窗尽日无人到，坐看元云吐翠微。
可见洮砚在金朝的珍贵。
洮河绿石 砚中瑰宝 洮砚，又称洮河绿石砚，与广东端砚、安徽歙砚齐名，并称中国三大名砚。
洮河绿石产于甘肃南部岷县和卓尼交界的洮河中游喇嘛崖一带的峡谷中，洮砚的生产距今已有1300多年历史。
洮砚以其石色碧绿，雅丽珍奇，质坚而细、莹润如玉，扣之无声、呵之可出水珠，发墨快而不损毫，储墨快而不损毫，储墨久而不干涸的特点誉海内外，历来为宫庭雅室的珍品，文人墨客的瑰宝、馈赠亲友的佳礼，古玩库存中的奇葩。
历代文人、学者、书画家对洮砚赋铭咏诗，赞叹不已，唐代大书法家柳公权《论砚》记道：“蓄砚以青州为第一，绛张州次之，后始端，歙，临洮”。
北宋著名鉴赏家赵希鹄《油天清集》云：“除端，歙二石外，惟洮河绿石、北方最鹭，绿如蓝、润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝”。
宋代大文毫苏轼，黄庭坚赞叹洮砚：“洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽”。
“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫”。
当代书法大师赵朴初题诗：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉”。
洮砚的品种很多，主要有龙凤砚、龙砚、飞天、五福砚、牡丹砚、花草砚、喜上 梢砚、岁寒本友砚花 虫鱼、龟砚以及各类人物和历史典故砚等等。
系列产品有酒具、壁挂、摆设等，具有极高的藏和艺术、使用价值。
洮砚开源于公元1300年前，始于唐朝盛于宋朝至今不衰。
与广东的端砚，安徽的歙砚齐名，并称中国传统石质名砚，是祖国灿烂文化的组成部分。
洮砚经历了1300多年的岁月，不仅深受文人雅士喜欢，而且帝王将相，平民百姓都爱不释手。
千百年流传下来许多脍炙人口的诗词妙语，佐证着洮砚的历史地位与评价,令我辈无不赞叹欣赏。
唐代著名书法家，太子少傅柳公权在其《论砚》中写道：“蓄砚以青洲为第一，降州次之，后始重端、歙、临洮（今指甘肃卓尼一带）。
”这是迄今所见对洮砚的最早评价。
上海博物馆现存一方洮砚，经坚定为唐代珍品。
可见在当时洮砚已享有同端，歙砚齐名的地位。
到了宋代，洮砚的地位显赫，受到了一些政治家、文学家、砚石爱好者很高的评价。
官至礼部尚书的大文学家苏轼在《鲁直所惠洮河石砚铭》中赞道，“洗之砺，发金铁。
琢而泓，坚密泽。
郡洮岷，至中国。
弃予剑，参笔墨。
岁丙寅，斗南北。
归予者，黄鲁直。
”洮砚之贵重，竞见学者、大家、宫廷贵族之间的馈赠。
北宋著名诗人，苏门四学士之一黄庭坚，向好友刘昱讨得一方洮砚，即作诗咏道：“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀。
真嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。
”洮砚日见鼎盛，有砚者赞叹，无砚者索取，重金购置。
诗人张文潜，官至右史中丞《以黄鲁直惠洮河绿石做米芾诗》曰，“洮河之石利剑矛，磨刀日解十二牛。
……谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。
……明窗试墨吐秀润，端溪歙洲无此色。
”此诗一出，洮砚的身价如锦上添花，一举占名砚之首的地位。
北宋杰出书画家，“宋四家”之一，官至礼部员外郎米芾非常爱洮砚，“海岳精翰墨，日以砚相亲。
”他以名砚为题所作《研山铭》被国家以2000万元竞买购得。
当时的他，每得一方名砚“或抱眠，或耀书惟”达到如痴的地步。
晃补之《砚林集》赞洮河石贵重，“洮河石贵双赵璧，汉水鸭头如此色。
赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。
”洮河石当与和氏璧媲美。
南宋大诗人陆游对洮砚也留下了重要诗篇。
当他收到友人寄送来的蜀纸，洮砚时，当即写下了“玉屑名璧来灌锦，风漪奇石出临洮”著名的诗句。
元金时代咏洮砚的诗文保留下来的也很多。
这些诗词佳句咏诵起来朗朗上口，回味无穷。
祖系北魏拓拔氏，后居山西的杰出文学家，曾任尚书省左司员外郎的元好向在《赋泽人郭唐臣所藏山谷（黄庭坚）洮石砚》曰：“旧闻鹦鹉曾化石，不数辟鹈能盈刀。
县官岁费六百万，才得此砚来临洮。
玄云肤寸天下偏，壁水直上文星高。
辞翰今谁江夏笔，三钱无用试鸡毛。
”而金代大学士，著名金石鉴赏家冯延登更是高歌唱颂。
他在《咏洮砚》中唱道，“鹦鹉州前抱石归，琢来犹自带青辉。
芸窗尽日无人到，坐看元云叶翠微。
”此诗秒在不平铺直叙洮砚，而是借用鹦鹉，树叶来赞叹洮砚的典雅高贵。
明朝“六砚斋主”官至太仆少卿，素有“博物君子”之称的李日华“在佳砚一方千金难易”赞洮砚道，“千波所淘，万沙作辗。
霜斫无声，与云有渰”。
其中渰字为水气温润，呵气可出水珠之意。
同代著名诗人吴景旭对洮砚的研究达到又一高峰。
他在《宫辞——西溪丛语》《辨砚诗》中列“青州石一、洮河石二、端溪石三、歙洲石四。
”有诗赞道：“延英引对绿衣郎，红砚宣毫各好床，天子下帘亲自问，宫人手里过茶汤。
” 清朝特别是“康乾盛世”对洮砚的挚爱达到了新的境界。
清代甘肃兵备道沈青崖识洮砚为终身伴侣，“肤如蕉叶嫩，波纹宝墨林，从今怀寸璧，助我老来吟。
”张鉴则以诗赞洮砚为举国之首，“我闻德寿日写经，一百九砚同繁星。
采来宁向洮河绿，琢出浑似端溪青。
”而清初三大师之一，史学家黄宗羲特作七律喻洮砚为“寒山云”“开皇极”。
认为洮砚品质远在端歙二砚之上。
“金星雪浪魂暗惊，恍惚喷沫声相闻。
”乾隆帝更有诗赞曰，“临洮绿石，有黄其标，似松花玉，珍以平逢。
”十分看重洮砚的品质，珍爱有加，他钦定的《四库全书》视洮砚为国宝。
到了民国，现代屡见有诗赞洮砚，现摘录二首邑人的作品，知其对洮砚的研究之深，“鹦鹉佳色自洮来，压倒端溪生面开，取出绿波犹带水，女娲留得补天才。
”“洮砚质如何
黄膘带绿波，终日水还在，隔宿墨犹活。
”1965年赵朴先生得到友人所赠洮砚，亲自书写两首赞美洮砚的诗词。
前一首诗曰，“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉。
”一句话点明了洮砚的产地、颜色、质地。
在另一首诗中写道，“何年生成石一方，近似生寒须映窗。
一潭净水碧如玉，借得春风写春风。
”他还十分重视洮砚的开发利用，遒劲的“洮砚”而字便是出自朴老之手。
可见洮砚在人们心中的地位了。
古诗文献 从唐代起，即有诗词格律唱颂洮砚，从中可以看出洮砚的品质、特征、色泽、特性、地位、收藏价值等。
唐代的辉煌受到国内各地的王者以顶礼膜拜，友邦的爱戴、尊重。
蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮(注：临洮即洮砚) 唐代 大书法家柳公权《论砚》， 取自广东出版刘演良的《端溪名砚》。
洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽。
郡洮岷，至中国，弃矛剑，参笔墨。
岁丙寓，斗南北，归予者，黄鲁直。
见《东坡续集》卷十， 苏东坡对各类砚都有较深的研究。
得友赠洮砚得之而作。
得友赠洮砚而作。
久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫（北宋著名诗人、书法家黄庭坚向好友索洮砚而作。
）谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。
明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。
北宋 苏门四学士（包含晁补之、黄庭坚、秦观）之一张耒所作长诗中的几句话 官至太常少卿、右史中丞。
洮河石贵双赵壁，汉水鸭头如此色。
赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。
又铭曰：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉，不可得兼，一可足温，然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。
宋代晁补之《鸡肋集》记其用洮砚易端砚之事。
旧闻鹦鹉曾化石，不数璧鹈能莹刀，县官岁费六百万，才得此砚来临洮 代元好问《元遗山诗集笺注》卷三鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉，云窗尽日无人到，坐看元云叶翠微。
金代 冯延登《古今图书集成》砚部艺文，诗中用鹦鹉、翠微寓洮砚。
洮河绿石色绿微蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩。
出陕西，河深甚难得也。
明代 高濂《燕闲清赏笺》其时洮州属陕西辖制 端石之亚，又洮河绿石。
明代 董其昌《筠轩清密录》 青州红丝石一，洮河绿石二、端溪石三。
歙州石四、鹱屯石五，皆石也。
明代 吴景旭《宫辞》 洮水来西倾，钟灵产绿沉。
肌如蕉叶嫩，色比栗亭深。
从今怀寸璧，助我老来吟。
清代 沈青崖 吾家诗祖黄鲁直，好奇亟称洮河石；吾友临洮旧使君，赠我一片寒山云；金星雪浪魂暗惊，恍惚喷沫声相闻；欲书元佑开皇极，愧我健笔非苏门。
清代 黄宗羲得友赠洮砚一方所作长诗中句 临洮绿石，有黄其标。
似松花玉，珍以年逢。
比之旧端，郊寒岛瘦。
聊备一品，图左史右。
清代 乾隆 御笔钦题《四库全书》（西清砚谱） 鹦鸽佳色自洮来，压例端溪生面开，取出绿波犹带水，女蜗留得补天材。
民国 邑人。
1941年出版《西北论衡》风漪分得洮州绿，坚似青钢润如玉，故人万里意殷勤，胜我荒斋九年蓄。
何年生成石一方，近乎生寒须映窗。
现代 赵朴初 赞洮河砚诗两首中的句子弘扬名族文化，发扬 砚艺术 现代 张学忠洮砚出深山，天精地气亿万年。
石工历艰险，割云上青天。
润如玉，绿如蓝，尽留风韵在人间。
现代 李嶙 洮河神品，万古同辉中国文房四宝协会会长郭海棠 砚田不耕无乐趣，丰产狂吟有醉情现代 张守道 可爱洮砚 诚因良缘 四十寒暑 心攻意念抚之养之 获益匪浅 福祉 儿孙 石愿人圆现代 安庆丰由于唐代洮河砚的出现，洮河砚产于宋代的结论应作修正。
王如实《洮砚历史有望改革》 《文献》摘录：以史为镜，历朝咏诵，摘录一、二、以彰其能。
文治，阴德祖宗。
福祉社会，文化传承。
砚之美，止于滑而发墨，其它皆余事也。
然此两者常相违。
滑者辄退墨。
砚之发墨者，必费笔，不费笔，则退墨，二德难兼，非独砚也。
苏东坡《砚赠段屿》 他认为洮砚二德俱兼。
也是品评砚之标准。
窃以为，既为砚，须有二德。
认知砚须以此为镜，才不偏倚。
今人多做收藏，在重石材之下还要求雕工的平缓精道，水纹、膘皮的善用；构图奇巧，圆边润身等都是情理中事。
然事不可偏颇，颠倒，以为是也。
安庆丰 《说砚》砚以端溪为最，次则洮河，又次则古歙。
宋代 《负喧野录》（论砚材）作者无考通远军（北宋熙宁五年（公元1072年置）觅砚，石理涩可砺刀，绿色如朝衣，深者亦可爱。
久则水波间有墨点，土人谓之“湔墨”。
有紫石，甚奇妙。
北宋 米芾 文中提到绿波、湔墨、紫石等几种洮河砚材尝闻洮河绿石，色绿如兰，其润如玉，发墨不减端溪下岩。
出陕西临洮府大河深水中，甚难得也。
明代 曹昭《格古要论》 对砚石颇有研究，尤爱洮砚。
洮石砚，出洮州卫，通志宋苏轼为之铭。
洮河之珍，砚中神品清代 《四库全书》洮河绿石出洮州，在洮河下游临潭县境内，此地由卓尼土司杨氏辖民国 《甘肃通志稿》 不去补天，幻形作研。
金声玉质，默而无言。
千首诗意，化作云山。
墨磨指蘸，游戏人间。
诗人 刘光裕洮石品上者，扣之有清越铿亮、玉振之声。
着水磨墨，相恋不舍，但觉细腻，不闻磨声。
上品石砚，亦可从其音声中辩其异同而判别其出产于何处。
顾非久验，益莫能辩。
须用上等精制香墨，注入清澈之洮河水研磨。
不可恣用恶墨，亦不可在砚池内久留集墨，而应像呵护有生命的鲜花、名卉及树木一样精心保养。
三年级作文美丽的临洮洮河
美丽的临洮洮河要是让我向人们介绍临洮的话，我就会毫不犹豫地说出一条河——洮河；一个文化——马家窑文化；一个人——中国古代“四大美人”之一的“貂蝉”。
居住在临洮，在我栖居的地方，西边是日夜北流的洮河，东边是水声潺潺的电厂渠，每天倾听着洮河的水声而醒，每晚伴着洮河的水声而眠，我被洮河所深深吸引着。
因为家乡缺水，一到闲暇的时节，我总要到洮河边去看洮河水流，听洮河絮语，感受一番在洮水边生活的惬意和美好。
从栖居的临洮县中医院出来，沿临康路向南，到临洮发往临近康乐县的起点站，再往西，就可以看到一座大桥，像一道彩虹，飞架在洮河两岸。
这就是20世纪临洮县解放后修建的一座钢筋混凝土双曲拱桥。
据老人们讲，临洮洮河一带原来只有几处用木船摆渡的渡口，直到北宋神宗熙宁七年（1014年），在临洮县城西北五里的洮河上建起了一座浮桥，就是人们所说的“永宁浮桥”。
据《狄道州志.津梁》所载：“永宁桥，旧时在狄道城西北洮水之上，北宋熙宁所建，命名永通桥，明成化间移建于今城西，改名永宁桥。
当时造大船十二艘，两岸置水柱十二根，维以铁缆、草绳。
清康熙十三年，靖远侯张勇因用兵临洮，输送粮草，仍将其桥由城西，移建于城北五里处古渡口。
清高宗乾隆十六年（1751年），知州程鹏远，因河水支流不一，将其桥又复建于今城西二里处之西岩寺下，郡人王支允等，捐制铁缆二百尺，两岸固以石堤，人皆便之。
并修永宁桥官店一所，铺面二十间，每年收租大钱三十二千文，按季交纳，以作维修桥渡之费。
桥侧立程鹏远所书刻石《重修永宁记》。
桥两岸高筑码头，各垒石笼一座，用铁缆若干根穿于石笼，并在码头两旁各建廊檐桥亭一座，题字比誉其桥同杜预若、崔亮所建之长安渭水大桥。
”西岩寺下，绝壁如削，突兀峭绝的石墩屹立洮河岸边，上系铁索，串起十二只大船，上铺木板，随水起落，任凭水浪拍打，车来车往。
临洮城西洮河浮桥，历史上曾数毁数建。
同治、光绪间，两次变乱，两毁两建；民国三十二年，秋雨连绵，洮河暴涨，酒巅峡及沿岸多年放筏积木，盖河而至，顷刻间冲毁浮桥，造成两岸行人过往困难。
此后修复后，民国35年（1946年）重修，并加固了河堤。
1949年8月，临洮解放前夕，国民党马步芳残部韩启功率部溃退时，用汽油烧毁了浮桥和船只。
中国人民解放军第一兵团司令员王震指挥重修浮桥，在军民日夜奋战下，五天后搭成了简易浮桥，使解放大军迅速渡过洮河，直捣青海西宁，配合早日解放兰州，促使新疆和平起义。
解放后，在此修成了钢筋混凝土双曲拱桥一座。
也就是今天我们所看到的这座洮河大桥。
洮河西岸，我们可以看到一座傍依在洮河边的著名的西岩寺，昔日有“看河楼”、“临川阁”，西岩寺、临川阁是元代临洮佛教发展鼎盛时期西岩山庙宇建筑之一，后均毁于清同治之乱及文革。
西岩山居高临下，巍然屹立，山下洮河如同裙带绕过，对面与岳麓山公园遥相呼应，春日可赏沙堤烟柳，夏日可见洮河放筏，秋日俯瞰波涛涌雪，冬日可看洮水流珠，是观赏“北岭横云”、“定鼎停云”、“南屏积雪”的理想看台。
气势巍峨，游人登临观景，文人饮酒赋诗，俯视洮河滚滚北流，秀美的洮阳山川尽收眼底。
如今西岩寺重修依旧，古风犹存。
洮河，位于甘肃省南部，是黄河上游第二大支流（仅次于湟水），源出青海省河南蒙古族自治县西倾山东麓，流经甘肃省碌曲、临潭、卓尼、岷县、临洮等县，在永靖县境汇入黄河。
干流河道长673公里，流域面积25527平方公里。
洮河流域是人类文明的起源之地，彩陶证明5000年前就有人类在此繁衍生存，他们创造灿烂辉煌了马家窑文明、寺洼文明等。
彩陶的形制和图案透露了人类初期与自然的和谐以及向自然索取的生活状态。
临洮宛如一颗古朴而又散发着现代魅力的明珠，熠熠镶嵌在洮水之滨。
黄河上游最大的支流———洮河一路奔腾涌来，从西秦岭末端的海甸峡进入黄土高原末端的临洮后，由南向北流经县内ll5公里汇入黄河，所经该县9个乡镇，滋润着两岸的山川沃野。
洮河由南向北流经临洮县苟家滩乡（今南屏镇南面的海甸峡栈道遗迹处，这里峡口水面宽仅8米，为临洮县境内洮河两岸相距最窄、河水最深处。
河南岸石崖峭壁间上距水面1.5米～2.5米处有古代开凿的栈道孔两排，孔间距约1.5，上排孔口略大于下排孔口，孔口方形。
大孔边长约0.30米～0.40米，小孔边长约0.20米～0.30米。
以大、小各为一组计，共有栈道孔30组以上。
其上方为架设横梁之孔，下方为立斜柱之孔。
海奠峡为秦汉陇西郡治狄道县及西汉安故县城的重要门户，也是入蜀的捷径。
）、三甲乡、玉井镇、西坪乡、卧龙乡、新添乡、辛店乡、太石镇、红旗乡九个乡镇，115公里，滋润着两岸的山川沃野。
洮河发源于碌曲县西南部的西倾山东麓，一路呼啸奔腾，掀浪吐玉，穿越幽深的海巅峡，进入临洮，浩浩荡荡，向北而流，她像一条金色的彩线，串起了许多旖旎多情的花儿会；岳麓山、南屏山、紫松山、玉井峰、卧龙寺等人文自然景观；两岸花卉姹紫嫣红，遍地春色，洮河奇石是大自然赐予的瑰宝，秀色斑斓，光彩夺目。
洮河汹涌澎湃，河上早年曾经木筏飞度，形成一幅幅惊心动魄的洮河放筏图。
据史料记载，清末水上运输业兴起，到民国初期，临洮县城西木厂村有木柴商十多家，每年从洮河上游的临潭、卓尼、羊沙等地放运木柴至临洮、兰州等地，还有一些林产品、小型农具、毛竹、薪柴也靠水上运输。
洮河流域自古林草丰茂，雨水充沛，分布着许多水磨作坊和船磨。
据修于乾隆年间的《狄道州志》记载，“水磨每一渠有三轮、二轮、一轮者，视水之大小也”。
仅临洮“山川水磨八百六十九盘”‘其中“东乡十八盘，西乡伍百五十五盘，南乡一百九十八盘，北乡九十八盘”。
洮河船磨修建于洮河之滨，是古代洮河两岸的劳动人民利用自然造福人类的智慧结晶，如果说黄河水车是我们的祖先以水的神力发展灌溉农业的壮举，那么洮河船磨无疑是洮河两岸人民用水力驱动船磨加工粮食的一项伟大发明。
洮河流经临洮的年代我们不得而知，也许在人类童年的记忆中，这里就有一条波澜壮阔的河流左右着人们的命运，马家窑彩陶的“旋涡纹”就是最有力的佐证。
据传大禹曾经到这里治水，那座洮河流入临洮的狭窄入口——海甸峡相传就是大禹父亲治水失败后留下的。
一条河流是一部史书，一部流动的文化长廊，是大自然美丽的画卷。
“千里洮河，唯富临洮。
”洮河滋润、浇灌了临洮这片土地，也孕育了灿烂的文明之花。
洮河确实养育了临洮和临洮的人民。
早在汉代，就有一位陇西郡守马援在狄道开渠饮水，灌溉农田。
目前出土的在当时使用的铁梨花，要比欧洲早一千多年。
宋朝，在洮河岸边，实行屯田，临洮成为朝廷招商纳粮的基地。
清乾隆年间，狄道知县郭士佺从康乐杜家嘴引三叉河水建成十二公里长的小北渠（郭公渠），灌溉卧龙十八里川六千亩耕地。
岳麓山下日夜流淌的洮惠渠，是1935年开始历时十二年时间，由临洮绅士刘笠天、杨明堂等人组织施工的，这条渠目前占临洮县总灌溉面积三分之一的渠道，从南乡大户李家开始，经过八十一公里的流程，在中铺井坪汇入黄河。
而今，这样的渠道密布在洮河两岸，潺潺流水仿佛日夜弹奏的琴弦，飘荡在临洮的大片山川。
水是临洮的灵魂，素有“六水绕洮阳”之称。
这在干旱的北国大地，无疑是一种奢侈。
渠网密布，阡陌纵横。
十里城郭，烟火万家。
柳荫直，烟里丝丝弄碧，掩映着小桥流水人家。
这哪里是“骏马秋风塞北”，分明是“杏花春雨江南”
“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，也许说的不是江南，而是临洮。
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，这“人面桃花”，所指的也许就是临洮女子娇嫩的红颜。
四面槐花三面柳，一城山色半城湖。
临洮虽不是济南，但要论水，却丝毫不比泉城逊色。
临洮城内也有一池水面，名曰“西湖”。
虽然此“西湖”非彼“西湖”，但是，人们却由此产生遐想，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，貂蝉与西施，究竟谁更美丽
时值仲春，嫩柳吐绿，婀娜多姿，楚楚动人；更有溪流潺潺，从城东的山间石缝渗出；满城的杏花，荡漾着桃红、粉白的笑脸；池塘里蛙声阵阵，一片生命的蓬勃气象……而遍布城区的“洮河柳”，相传就是“左公柳”的品种。
树干粗，树冠大，树冠形似馒头，临洮人号称“馒头柳”。
据传，十九世纪下半叶，左宗棠率领湘军来到西北，深感气候干燥，而又水土不服，遂命令军队，在大道沿途、宜林地带遍栽柳树，名曰“道柳”。
柳树发芽最早，特别是新柳树发芽，一簇簇一团团氤氲清新的鹅黄嫩绿，如梦如幻。
柳笛声和着孩子们的嬉闹声，笼罩着山谷的花红柳绿。
柳树发芽过后柳絮飘飞，空中到处白蒙蒙一片。
柳絮落在适宜生长的地方，很快生成一片树苗。
若是把成熟的柳枝插入湿润的土壤，就能长出一株新柳。
“有心栽花花不红，无心插柳柳成荫”，真正阐释了柳树顽强的生命力。
洮河两岸频河堤岸，古城街巷，随处可见古柳参天，浓荫盖地，这就是有名的“左公柳”。
清陕甘总督左宗棠率5000湖湘弟子戍边，“遍植杨柳三千里，引得春风度玉关”。
据《左文襄公在西北》记载：“狄道境内（植树）一万三千多株”。
也就是说左宗棠在临洮栽植了13000多棵柳树，为绿化临洮作出了不朽的贡献。
如今洮河两岸，古城内外，随处可见合抱粗的百年古柳绽绿吐翠，历经风雨沧桑，见证着临洮两岸历史的伟大变革。
洮河，临洮人民的母亲河。
临洮百里洮河，有着丰富的水资源，蕴藏着丰富的电力资源。
三甲水电厂犹如巨龙，静静地卧在三甲山水间。
海巅峡电站正在如火如荼的建设之中，如出水芙蓉、长虹卧波。
北行数里、数十里，依次横卧着油磨滩、王马家滩、金龙、洮阳、西坪、陈家坪、下寺滩等水电站，如同一颗颗明珠，散落在洮水岸边，前后遥相呼应，照亮了临洮山川大地。
生活中洮河岸边，平日里可见洮河流水清澈见底，每当雨季来临，洮河沿途的河水挟带着大量的泥沙涌入洮河，让洮河变得又黄又浊。
走近洮河临洮洮河，滚滚千年，孕育了闻名世界的秦长城，孕育了闻名遐迩的马家窑文化、辛店文化、寺洼文化，在临洮建县置的2830多年里，大约从宋元开始，这里就成了中原王朝联系青藏的黄金纽带，从帝王秦始皇、汉文帝、汉武帝、隋炀帝、忽必烈到，到僧侣法显、宋云、唐玄奘、八思巴等，再到使者张骞、、弘化公主、文成公主、金城公主等，都曾经途径或驻足临洮岸边的临洮。
于是，在丝绸之路上，中国的丝绸、茶叶、瓷器、铁器、造纸、罗盘、火药、等输出西方时在狄道逗留。
西域的珠宝、药材、胡椒、胡萝卜、石榴、大蒜、苜蓿、核桃等源源不断地传入中原时，也在狄道驻足。
于是，在唐蕃古道上，就有了牦牛帮和马帮长途贩运的水烟、线香、酥糖、白酒、茶叶、冰糖、药材、黄表等贸易。
“八方客饮北槐巷，两县骆驼陇南场”。
这首民国时期临洮诗人苟首义的诗，成为洮河岸边临洮当时的真实写照。
如今临洮沿用的，具有专业特色的地名称呼就有：线市街、骡马市、粮食市、灰盐市、木厂、背篼巷、洋人巷、纸坊、马栏巷、糖巷、萝巷、火巷、菊巷、褐店门......一个个耳熟能详的名字，当年市场交易的景象仿佛就在眼前。
洮河是流淌在洮河之滨的临洮人民的血脉，是生生不息的生命之源，让洮河流向未来，造福临洮人民，造福陇中人民，造福陇原人民，这既是国家战略，更是45万临洮人民的使命
洮河石砚应如何使用及保养
澄泥砚，应以泥色纯泥质温润饰精致高雅、造型美方者为上品。
端石如学竟体润朗；歙石如寒儒，聪俊清濯；洮砚如闺秀，含蓄温婉；澄泥如艳妇，千娇百媚……澄泥砚本是案头之物，但其一旦被文人雅士供奉于座右，它就开始镇守书房与精神为伴了。
真正爱砚的人都知道，砚也是有生命、有活力的，同样也需要关爱和养护，这也就是人们通常所说的“养砚”。
一方石砚能否长保活力，那便要看藏者是否懂得保养了，若保养得好，其锋芒必然锐利，发墨性一定良好。
只有“养”过的砚才能保持色泽自然沉稳，砚体莹润如玉，周身散发出古朴的气息。
一般说来，新养一方美砚需要半年以上，其间藏家必须坚持每天磨墨洗砚。
常言道：宁可三日不洗面，不可一日不洗砚。
洗砚必须洗净，不可使宿墨留存，以免因墨干燥龟裂而燥损砚面；洗砚只能磨洗砚堂，而决不可磨砚的其他部位，否则容易磨损砚的表层包浆，甚至伤及雕刻的细部。
尤其是古砚，包浆是年代久远的象征，若被磨去，价值也就会大大降低。
砚洗净以后，还须用清水保养，以养砚石之莹润。
《砚笺》中早有记载：“凡砚池水不可干，每日宜清水养石润之，磨墨处不可贮水，用过则干之，久浸不发墨。
”这就是说，养砚时应每日更换清水，时时让砚池保持湿润状态，而砚堂处不宜长时间浸水，以防久浸不发墨，也就是人们常说的“失锋”。
洮河有鱼吗
洮河鱼类繁多，品种多样，以金片鱼、双唇嘴鱼最为驰名。
