词语的拼音和解释，和一些优美的句子
【春江花月夜】（唐.张若虚） 春(chūn)江潮(jiāngcháo)水(shuǐ)连(lián)海(hǎi)平(píng)，海上(hǎishàng)明月(míngyuè)共(gòng)潮(cháo)生(shēng)。
滟(yàn)滟(yàn)随(suí)波(bō)千万(qiānwàn)里(lǐ)，何处(héchù)春(chūn)江(jiāng)无(wú)月(yuè)明(míng)。
江流(jiāngliú)宛转(wǎnzhuǎn)绕(rào)芳(fāng)甸(diàn) ，月(yuè)照(zhào)花(huā)林(lín)皆(jiē)似(sì)霰(xiàn)。
空(kōng)里(lǐ)流(liú)霜(shuāng)不觉(bùjué)飞(fēi)，汀(tīng)上(shàng)白(bái)沙(shā)看不见(kànbújiàn)。
江天(jiāngtiān)一色(yísè)无(wú)纤尘(xiānchén)，皎皎(jiǎojiǎo)空中(kōngzhōng)孤(gū)月轮(yuèlún)。
江畔(jiāngpàn)何人(hérén)初见(chūjiàn)月(yuè)
江(jiāng)月(yuè)何(hé)年初(niánchū)照(zhào)人(rén)
人生(rénshēng)代代(dàidài)无穷(wúqióng)已(yǐ)，江(jiāng)月(yuè)年年(niánnián)望(wàng)相似(xiāngsì)。
不知(bùzhī)江(jiāng)月(yuè)待(dài)何人(hérén)，但见(dànjiàn)长江(chángjiāng)送(sòng)流水(liúshuǐ)。
白云(báiyún)一(yī)片(piàn)去(qù)悠悠(yōuyōu)，青(qīng)枫(fēng)浦(pǔ)上(shàng)不胜(búshèng)愁(chóu)。
谁(shuí)家(jiā)今夜(jīnyè)扁舟(piānzhōu)子(zǐ)
何处(héchù)相思(xiāngsī)明月(míngyuè)楼(lóu)
可怜(kělián)楼上(lóushàng)月(yuè)徘徊(páihuái)，应(yìng)照(zhào)离(lí)人(rén)妆(zhuāng)镜台(jìngtái)。
玉(yù)户(hù)帘(lián)中(zhōng)卷(juǎn)不(bù)去(qù)，捣(dǎo)衣(yī)砧(zhēn)上(shàng)拂(fú)还(hái)来(lái)。
此时(cǐshí)相望(xiāngwàng)不(bù)相(xiāng)闻(wén)，愿(yuàn)逐月(zhúyuè)华(huá)流(liú)照(zhào)君(jūn)。
鸿雁(hóngyàn)长(cháng)飞(fēi)光(guāng)不(bù)度(dù)，鱼龙(yúlóng)潜(qián)跃(yuè)水(shuǐ)成文(chéngwén)。
昨夜(zuóyè)闲(xián)潭(tán)梦(mèng)落花(luòhuā)，可怜(kělián)春(chūn)半(bàn)不(bù)还家(huánjiā)。
江水(jiāngshuǐ)流(liú)春(chūn)去(qù)欲(yù)尽(jìn)，江(jiāng)潭(tán)落(luò)月(yuè)复(fù)西(xī)斜(xié)。
斜(xié)月(yuè)沉沉(chénchén)藏(cáng)海(hǎi)雾(wù)，碣(jié)石(shí)潇(xiāo)湘(xiāng)无(wú)限(xiàn)路(lù)。
不(bù)知(zhī)乘(chéng)月(yuè)几(jǐ)人(rén)归(guī)，落(luò)月(yuè)摇(yáo)情(qíng)满(mǎn)江(jiāng)树(shù)。
优美的句子
昨天： 也来 （跟英文的耶斯特得很像昂）昨天晚上叫：也来下完下午： 过晌东西坏了坏了： 踢蹬了形容一个人很有能力：蒋干（都是四声）
写景的2字词语有哪些带拼音和注释
心术①作者洵为将之道，当先治心②。
泰山崩于前而色，麋鹿兴于左而目③，然后可以制利害④，可以待敌。
凡兵上义⑤；不义，虽利勿动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。
夫惟义可以怒士⑥，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧⑦，严斥堠⑧，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之⑨，所以养其力；小胜益急，小挫益厉⑩，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。
故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也⑾。
不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严⑿，凡士欲愚⒀。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命⒁，夫安得不愚
夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。
邓艾缒兵于蜀中⒀，非刘禅之庸⒁，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也⒂。
故古之贤将，能以兵尝敌⒃，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵⒄。
知理则不屈，知势则不沮⒅，知节则不穷。
见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也⒆，夫然后有以支大利大患⒇。
夫惟养技而自爱者，无敌于天下。
故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。
敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校（21）；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾（22）角，奈何
”曰：“吾之所短，吾抗而暴之（23），使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中（24）。
此用长短之术也。
”善用兵者，使之无所顾，有所恃。
无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。
尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴（25），变色而却步，人之情也。
知此者，可以将矣。
袒裼而案剑（26），则乌获不敢逼（27）；冠胄衣甲（28），据兵而寝（29），则童子弯弓杀之矣。
故善用兵者以形固（30）。
夫能以形固，则力有馀矣。
【注释】①本文是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术”。
其中包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。
全篇段落分明，井井有条。
②治心：指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。
③麋：鹿类的一种。
左：附近。
瞬：眨眼。
④制：掌握。
⑤上：通“尚”，崇尚。
⑥怒：激发 ⑦烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。
白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。
⑧斥堠：古代用来了望敌情的土堡，这里指放哨、了望。
⑨犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳将士。
丰犒：丰厚的奖赏。
优游：闲暇自得的样子。
⑩挫：挫折，这里指打了败仗。
厉：激励。
并天下：兼并天下。
⑾黄帝：传说中我国中原各族的共同祖先。
相传曾在战争中多次取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部落联盟的领袖。
殆：通“怠”，懈怠。
⑿智：有智慧。
严：有威严。
⒀欲：应该。
⒁委：委屈。
⒂邓艾缒兵于蜀中：邓艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年（263年），他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉，山高谷深，士兵都用绳子系着放下山去，邓艾自己也用毡布裹着身体，滑下山去。
缒，系在绳子上放下去。
⒁刘禅：三国时蜀后主，小名阿斗，刘备之子，公元223年至263年在位。
⒂侮：轻视、轻侮。
⒃尝：试探，检验。
⒄节：节制。
⒅沮：沮丧。
⒆辱：玷污。
技：本领。
⒇支：经得起，对付得了。
（21）校：较量。
（22）角：角斗。
（23）抗：高，引申为突出地。
暴：显露。
却：退。
（24）狎：轻忽。
堕：落。
（25）蜥蜴：一种爬行动物，形似壁虎，俗称“四脚蛇”。
（26） 袒裼：脱衣露体。
（27）乌获：战国时秦国的大力士，相传能力举千钧。
（28）冠胄衣甲：戴着头盔，穿着铠甲。
胄，盔。
冠、衣，都用作动词。
（29）据兵：靠着兵器。
（30）以形固：指利用各种有利形势来巩固自己。
以，凭借，利用。
形，各种有利的形式和条件。
固，巩固。
【译文】作为将领的原则，应当首先修养心性。
必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。
如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。
并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。
只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。
小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。
用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。
取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。
使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。
所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。
怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。
这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。
如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
将领要聪明而严厉，战士要愚昧。
聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。
大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。
魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。
邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。
因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。
明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。
见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。
小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。
只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。
所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
军队自有长处和短处，无论敌我都如此。
请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢?回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。
这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。
战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。
手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。
懂得这个道理，就可以带兵了。
假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。
所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。
【讲解】宋王朝在同辽和西夏的关系上，一直软弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧国之心，甚于忧民。
他花了很大精力研究古今兵法和战例，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中的一篇。
这篇文章的结构，初看颇为特别，茅坤就指出它“一段段自为支节……非通篇起伏开合之文也”(《苏文公文钞》卷七)。
的确，文章的每一段都独立谈一个问题，彼此之间似乎并无多大联系。
但仅作如是观是不够的。
苏洵的文章往往转折极多，左萦右拂，一节未了，又生一枝。
初读似觉各节互不相连，枝叶横生，意多词杂；多读几遍，便会觉得它首尾相应，全篇有一条主线相贯，每节各有妙用，如引线穿珠一般。
本文首段论治心，二、三、四段论养士，五、六两段论审势，七段论阴长暴短，出奇制胜，最后一段论守备，要“无所顾，有所恃”，而全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。
正如吴楚材、吴调侯所指出的，本文“先后不紊。
由治心而养士，由养士而审势，由审势而出奇，由出奇而守备，段落鲜明，井井有序，文之善变化也”(《古文观止》卷十)。
这篇文章涉及战争中诸多重要问题，以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。
首先是战争中“义”与“利”的关系。
“凡兵上(尚)义”，战争的正义性是决定战争胜负的关键。
不义的战争，逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的，会弄到不可收拾的地步。
只有正义的战争，才能激发士气；只有士气旺盛，才能百战不殆。
其次是战争与财、力、心、气的关系，即战争与充分的物质准备、旺盛的战斗意志之间的关系。
“凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心”。
前两条讲要做好充分的物质准备，后两条讲要始终保持旺盛的士气。
“善用兵者，使之无所顾，有所恃。
无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。
”所谓“无所顾”，就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神；所谓“有所恃”，就是作好了战争的充分的物质准备。
二者缺一不可，而且只有做好充分的物质准备，才能始终保持旺盛的斗志。
苏洵还以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。
但武器本身并不能决定战争的胜负：赤臂握剑，大力士也不敢逼近；身穿铠甲睡大觉，小孩子也敢弯弓而射之。
武器只有与具有旺盛斗志的人结合，才能发挥它的威力。
再次是战争中的阴长、暴短的关系。
“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
”具体来说，暴短就是“当敌之冲，人莫不守，我以疑兵，彼愕不进。
虽告之日‘此无人’，彼不信也”。
阴长就是“偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士，敢哗者斩。
时令老弱，登埤示怯。
乘懈突击，其众可走”(苏洵《法制》)。
暴短是有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻；阴长是有意隐匿自己的长处，使敌人麻痹大意而落入圈套。
文章还阐述智和愚、理和势、忍和勇、静和动、尝(试)知和自尝等众多对立因素的关系。
不难看出，对战争中的问题，作者总是从矛盾双方着眼去思索，并寻求解决的方法。
这使得文章所表述的战略战术思想，具有深邃而又切合实用的特点。
读此文，给人以排宕顿挫之感，这得力于文中大量排偶句的纯熟运用。
在散文中运排偶句，“高下相须，自然成对”，不仅吸收了骈文音调铿锵，形式优美的特点；而且排偶句和长短句交替互用，又有连类引发、一气贯注的效果。
这篇不足一千字的文章，排偶句却有十余处之多。
像“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目瞬”，“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”，“一忍可以支百勇，一静可以制百动”这样的排偶句，不仅音韵铿锵，气势不凡，又是极富哲理的警句。
茅坤说“此文中多名言”(《苏文公文钞》卷七)，就是针对文中大量的排偶句而言的。
这些句子语言精练，内涵丰富，为文章增色不少。
拼音的规则
有哪些详细的
拼音的基本规使用汉语拼音拼写普通话时,要熟练掌握拼写规则,避免出现拼写错误.掌握拼写规则要注意以下几个方面： （一）y和w的使用 为了使音节界限清楚,汉语拼音方案规定零声母开头的音节,要分别使用隔音字母y和w. 1．i行韵母要写成yi（衣）、yɑ（呀）、ye (耶）、yɑo（腰）、you（忧）、yɑn（烟）、yin（因）、yɑnɡ（央）、yinɡ（英）、yonɡ（雍）. 2．u行韵母要写成wu（乌）、wɑ（蛙）、wo（窝）、wɑi（歪）、wei（威）、wɑn（弯）、wen（温）、wɑnɡ（汪）、wenɡ（翁）. 3．ü行韵母要写成yu（迂）、yue（约）、yuɑn（冤）、yun(晕）. （二）iou、uei、uen的使用 这三个韵母和声母相拼时,要去掉中间的元音字母,写为iu、ui、un.例如niu（牛）、ɡui（归）、lun（论）.如果前面是零声母,就要按照y和w 的使用规则,分别写为you、wei、wen.可见iou、uei、uen是理论的写法,在实际拼写时并不出现.在分析韵母的结构时,仍旧使用iou、uei、uen,不用省写式. （三）ü的使用 韵母ü能和j、q、x、n、l五个声母相拼.声母j、q、x可以和ü相拼,但是不和u相拼.为了减少ü的出现频率,汉语拼音方案规定,当j、q、x和ü相拼时,ü上的两点要省去,写成u.“居、屈、虚”要写为ju、qu、xu,不能写为 jü、qü、xü.而n、l既可以和u相拼,又可以和ü相拼,当n、l和ü相拼时,ü上的两点不能省去.“女、吕”要写为nü、lü,不能写为nu、lu. （四）声调符号的位置 声调符号简称调号,要标在韵母上,不标在声母上.单韵母只有一个元音,调号只能标在那个元音上,如bā（八）、tí（提）.二合前响复韵母,调号标在前一个元音上,如bāi（掰）、bēi（杯）； 二合后响复韵母,调号标在后一个元音上,如jiā（家）、ɡuó（国）；三合复韵母,调号标在中间的元音上,如jiāo（交）、ɡuāi（乖）.iu、ui、un是 iou、uei、uen的省写式.iu、ui的调号标在后一个元音上,un的标号标在前一个元音上.如 niú（牛）、ɡuī（归）、lùn（论）. 五、汉语拼音正词法 汉语拼音方案只规定了普通话音节的拼写规则,它并没有规定词、句子的拼写规则.从这点说它是不完备的,还需要有正词法规则加以补充.汉语拼音正词法规定了用汉语拼音方案拼写现代汉语的规则.1996年1月22日,国家技术监督局批准、发布中华人民共和国国家标准《汉语拼音正词法基本规则》（GB\\\/T 16159—1996）.“本标准规定了用《汉语拼音方案》拼写现代汉语的规则.内容包括分词连写法、成语拼写法、外来词拼写法、人名地名拼写法、标调法、移行规则等.为了适应特殊的需要,同时提出一些可供技术处理的变通方式.本标准适用于文教、出版、信息处理及其他部门,作为用《汉语拼音方案》拼写现代汉语的统一规范.” 《汉语拼音正词法基本规则》规定：拼写普通话基本以词为书写单位.例如：rén（人）、pǎo（跑）、pénɡyou（朋友）、yuèdú（阅读）、dànshì（但是）、fēichánɡ（非常）、 diànshì jī（电视机）. 表示一个整体概念的双音节和三音节结构,连写.例如：ɡānɡtiě（钢铁）、hónɡqí（红旗）、duìbuqǐ（对不起）、chīdexiāo（吃得消）. 四音节以上表示一个整体概念的名称,按词（或语节）分开写,不能按词（或语节）划分的,全都连写.例如：wúfènɡ ɡānɡɡuǎn（无缝钢管）、Zhōnɡhuá Rénmín Gònɡhéɡuó（中华人民共和国）、hónɡshízìhuì（红十字会）. 学习正词法首先要建立一个观念,就是用汉语拼音拼写词和句子的时候,一定要分词连写.不要按音节（也就是按汉字）分写,也不要全连成一长串.例如“新闻联播” ,可以有三种拼法： 1．分词连写：xīnwén liánbō 2．按汉字分写：xīn wén lián bō 3．全部连写：xīnwénliánbō 只有第一种写法符合正词法的规定.从百度上转一个，同学习～
