谁有关于“世界是多样性”的作文素材
世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
,是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。
\ 是从物质和意识、统一性和多样性(或共相和殊相)的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质， 物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别(或统一性和多样性)的关系。
世界物质统一性的原理包括三个基本观点，世界是统一的，世界统一于物质，是无限多样的统一。
\ 世界物质统一性原理及意识的多样性\ 1.世界物质统一性原理是从世界的多样性和统一性关系对世界本质的理解。
世界上的具体事物是千差万别、多种多样的，各有其质的规定各有其存在价值和地位，这是世界的多样性(“多”)；千差万别的事物又有其共性，这是世界的统一性(“一”)。
辩证唯物主义承认世界具有统一性，有共同的本质，这是一元论。
同时认为统一性不能脱离多样性，认为二者是对立统一的关系：统一性是多样性的统一性，统一性离不开多样性；多样性是具有统一性的多样性，受统一性规范，多样性离不开统一性。
这就是说多中有一，一中有多；个别中有一般，一般存在于个别之中。
统一性使世界具有秩序，多样性使世界充满活力。
统一性与多样性的统一、一般与个别的统一就是秩序与活力的统一。
有秩序无活力事物是僵死的，有活力无秩序事物是混乱的。
我们所追求的理想就是秩序和活力统一的社会。
僵死的专制主义和无序的无政府主义是不合乎世界本质的，自由和秩序的统一是的应有状态，因为它和宇宙的本质(一与多统一)相契合的。
法律和其他社会制度应以实现自由和秩序的统一即正义为根本价值目标。
2.世界物质统一性原理是从物质和意识关系的角度对世界本质的根本理解。
多样性的万物具有统一性本质，那么这个统一性本质是什么呢，是物质，还是意识?这问题又回到了我 们在第一章第一节讲“世界观”概念时遇到的问题了。
在那里，我们从“黑马”等万物中抽出了万物的最大共性存在，也就是这里所说的统一性东西，那时我们就提出万物的最大共性 是物质还是精神的问题，认为这是哲学的基本问题。
唯物主义认为万物最大的共性，即统一性的本质是物质，而不是意识。
哲学家为什么会对作为万物的最大共性，即“一”有相反的看法，如唯物主义认为“一”是物质，唯心主义认为“一”是精神。
原因我们曾讲过一些。
这里再指出这一分歧产生的原因：当把“一”看作万物中最低级的东西时，这“一”是物质，当把“一”看作万物中最高级的东西时，这“一”是精神；当把“一”看作抽象思维的内容时，这“一”是物质，当把“一”看作抽象思维水平的标志时，这“一”是精神。
唯物主义从低级的(基础的)和内容的角度来理解“一”。
所以认为“一”是物质的。
这种理解无疑是有它的真理性的。
总之，世界万物是有统一性的，统一性的本质是同意识相对立的物质。
这就是辩证唯物主义对世界本质的根本理解。
如何看待世界多样性与世界统一性的关系
既是多样的，又是统一的。
(1)中各种事物和现象都是物质及其存在形式的不同表现，它们具有不同的形态和属性，显示出不同质的差别，表现为“多”。
(2)的多样性中又有其统一性，世界上一切有质的区别的事物、现象、过程、系统都是相互联系的，都是物质的无止境的自己运动、自己发展的环节和表现，都有物质性，又表现为“一”。
世界是多样性的统一。
(3)多样性和统一性的关系。
多样性和统一性、“多”和“一”的关系是个性和共性的关系：①物质世界的统一性，以其多样性为前提，离开多样性的统一性是空洞的抽象。
②物质形态的多样性，又以其客观存在性为基础，离开客观实在性的多样性是纯粹的虚无。
③统一性存在于多样性之中，并通过多样性表现出来；多样性中包含着统一性。
④没有离开多样性而孤立存在的统一性，也没有不包含统一性的多样性。
世界万千的事物和现象，在物质这一共同本质上统一起来，而统一的物质世界又存在于千差万别的事物之中，并表现为千差万别的事物。
赐我一双翅膀这句话具有世界多样性或 物质的哲理吗
打电话具有四叶钝性或者多样性，在这里吗
我感觉室友是对未来的一种希望
从哲学的角度讲什么是世界的多样性?
矛盾的普遍性和特殊性
关于世界文化多样性的资料
从宗教景观看文化的多样性 一、设计思路 ● 教材分析 本课教材主要围绕探索宗教景观的多样性展开，目的是使学生理解世界文化的多样性。
不同文化之间的交流和影响，并且使学生学会知识运用和迁移，学会观察身边的社会和文化现象。
在第一部分“什么是宗教景观
”中，通过对“文化景观”和“宗教文化景观”抽象的定义和具体的介绍，使学生对“宗教文化景观”有初步的认识，并由世界三大宗教感受世界文化的多样性；在第二部分“不同的宗教景观告诉我们什么
”中，通过三组图片的对比，由此激发学生的学习兴趣和讨论探究，在此基础上领会外来文化与本土文化的融合，不同宗教文化的差异及其形成原因；在第三部分“我们也来试一试”中，对探究活动作了详尽的要求和指导，使教学活动更有的放矢，并为活动的顺利开展提供了保证。
● 教学目标 1、 理解世界文化的多样性及不同文化之间的交流和影响。
2、 在探究的过程中培养学生的观察、分析和比较能力。
初步具有观察身边社会和文化现象的能力。
3、 通过共同观察、相互交流，体会个人与集体的关系，学会恰当地展示自己、关爱他人、与人合作。
4、在学习和探究活动过程中，初步接受世界文化的多样性。
● 教学重点与难点 教学重点：不同宗教（本土与外来）文化之间的交流和融合。
教学难点： 探究活动的展开。
● 教学方法 图示法、范例教学法等 ● 教学准备： 收集世界三大宗教、印度佛塔、日本佛寺、中国佛寺、中国南北方的戏台的图片各一张；教师自己制作的有关宗教景观研究的小报或网页。
二、学与教的过程 （新课导入） 先引导学生说出以前所学过的世界三大宗教，然后借助图片，说明各大宗教的建筑风格差异，这就是本节课所要学习的内容。
（新课教学） 首先可以这样设问：同学们，你们都旅游过吗
在旅游后给你印象最深的景点是什么
在学生回答的基础上，教师加以引导，目的是使学生根据积累的直接经验正确区分自然景观和文化景观，并由此概括出文化景观的含义。
再由文化景观引出宗教文化景观的含义。
【板书】 什么是宗教景观
在学生对宗教景观的的含义清晰了解的基础上，教师再次借助三大宗教的图片说明：三大宗教的文化景观差异，建筑风格完全不同。
一方面说明了人类文化不是单一的，而是多样性的。
另一方面也为我们认识文化的多样性提供了很好的窗口。
下面我们以三大宗教的文化景观为例，来学习文化之间的差异与融化。
【板书】 不同的宗教景观告诉我们什么
教师先展示学生熟悉的中国佛寺的图片，由学生扮演导游向其他学生介绍中国佛教建筑的形态和构造，再展示印度和日本佛寺的图片，揭示佛教传播的路线，然后请学习小组讨论三幅图片所反映的佛教建筑的形态和构造的差异并分析其中的原因，讨论结束后由每个小组选派代表交流结果。
在学生交流的基础上教师概括指出：虽同为佛教景观，但三个国家存在明显的差异，造成差异的原因是佛教传入中国和日本后佛寺造型都参照了当地宫室和民宅，这说明外来文化只有与本地文化相结合，才能生存与发展。
【承转】 刚才我们研究了印度的佛塔、中国和日本的佛寺的建筑风格及其形成原因。
既然同一种宗教都存在差异，那么不同宗教的差异就更大。
教师展示“天主教堂”“佛教寺庙”和“清真寺”的一组图片，让学生观察图片。
可设置如下任务：1、介绍天主教堂和清真寺的建筑形态和构造。
2、天主教堂和清真寺的建筑都采用哪项技术
如果你是设计师，请你告诉大家采用该技术优点。
3、说一说 天主教堂和清真寺的建筑风格的象征意义。
【承转】 通过相同宗教建筑和不同宗教建筑风格的比较，我们发现不同文化背景下的 宗教景观差异很大，那么宗教景观是否仅受文化差异的影响呢
教师展示“教堂前面的广场”、“中国北方的戏台”“中国南方的戏台”的一组图片， 学生观察图片，讨论下列问题： 1、 中国和西方的宗教景观在布局上有何不同
为什么? 2、 中国南北方宗教景观在布局上又有何不同
为什么
教师适当引导学生回答。
在学生回答基础上教师有必要对前两目内容作如下总结：通过学习，我们感受了世界各地不同的宗教景观，认识到了宗教景观和各地的文化传统有密切的关系。
它是一个地区或民族文化建筑、生活方式的综合反映和浓缩。
宗教文化只有与本地相结合，才能生存与发展。
同时，宗教景观与自然条件也有一定的关系。
【板书】 我们也来试试。
教师可先引导学生说出本地的宗教景观，探讨深入研究这些宗教景观或世界各地 其他宗教景观可以通过的途径和采用的方法。
然后展示自己制作的关于中国佛像研究的图片及文字资料的小报或网页。
（包括主题：中国佛像研究。
内容：1、佛像的发展史，分析其中的影响因素。
2、佛像的制作材料及其与社会经济文化等的关系。
3、佛像手的姿势和象征意义。
3、佛像的手持物和象征意义。
4、寺庙里的佛像镀金的原因。
5、佛像研究的小结等。
）并向学生说明研究成果取得的途径和方法：主要通过查找文献资料、网络资源，调查本地的佛像，询问有关人员，掌握了丰富的资料，在对资料进行归纳整理的基础上，形成了上述佛像研究的图片及文字资料。
展示结束后，教师有目的地指导学生开展探究活动。
【准备】1、本组同学讨论确定探究的主题和采用的方法。
（教师协调，各组尽可能选取不同的主题） 2、组内成员具体分工，制定具体的活动计划。
【活动】1、各组成员分工合作，收集文字、图片资料。
2、对收集的文字、图片资料进行分析，做好归类整理。
【讨论】（1）反映了哪些问题
（2）找出其中的原因。
（具体由学生根据反映的问题进行探究） 【展示】（1）各组派一名代表展示本组讨论结果，教师总结和点评。
（2）各组创办一份《多样文化景观专刊》，要求图片结合文字说明并张贴于教室宣传处进行展评。
（课堂小结）（学生自主小节） （1） 本课时你学到了什么
（2） 如何开展探究活动
（3） 你认为开展探究活动遇到的最大困难是什么
你是怎样克服困难的
（课外作业） 完成本课题的课外探究（以下选题作为参考：1、宗教节日与宗教仪式研究。
2、基督教对近代中国的影响。
3、关于中国清真寺建筑的探究。
4、宗教艺术探微等。
） （板书设计） ●什么是宗教景观
●不同宗教景观告诉我们什么
1、不同国家的佛寺建筑风格。
2、三种宗教建筑差异。
3、宗教建筑布局上的差异及成因。
三、问题研讨 宗教景观作为社会文化景观的重要组成部分，其内容包罗万象，因此如何在有限的教学时间内完成宗教景观专题的学习和探究，使学生的知识与能力有明显的提升，是我们教师应该思考的重点。
四、知识拓展： 1、 书目推介：（1）《世界三大宗教与中国文化》 （著者：田青 宗教文化出版社） （2）《佛教二百题》 (主编： 黄颂一 四川人民出版社) （3）《中国佛教文化小丛书》 （4）《基督教与近代文化》 （主编：朱维铮 上海人民出版社 ） （5）《伊斯兰教基础知识》 （主编：马贤、马忠杰 东方出版中心）
联系具有普遍性，但不具有多样性D，整个世界是一个
不正确，世界文化就已经包括文化，“文化的多样性”与“世界文化”冲突。
应该为：世界文化的基本特征是多样性
