如何在阅读教学中加强语言实践训练
课出工与性统一，不应理解为就是强化人文性弱化工具性。
几年的课改实践，从工具性滑向人文性，表现为：重人文轻工具，重实践轻知识，重感悟轻训练，重文学轻文章，重提高轻基础……小学语文教学的目的是指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字，使学生具有初步的听说读写的能力。
因此，指导学生正确地理解和运用语言文字，使学生形成能力，是当前我们阅读教学急需探讨的问题。
“为师不识语文味，教尽经典也枉然。
”那么，如何使自己的语文教学具有真正的“语文昧儿”，如何组织指导学生学习语言，培养学生的听读说写能力，实现语文教学工具性与人文性的和谐统一，相互融合是我们广大语文教师一直都在实践研究的重点问题，就阅读教学中培养学生运用语言的能力，我想谈谈自己的思考。
一、让学生学会“学以致用” 学生学习文本，最终的目的是“学以致用”，学会运用语言文字。
因此，在教学中教师必须只有紧扣教材，进行扎实、有效的语言文字训练，学生才能真正学好语文。
通过多年的教学实践，我觉得引导学生“品词析句，深化理解文本内涵” 就是对学生进行语言文字训练的有效策略之一。
现在，就结合《圆明园的毁灭》一课谈谈自己在这方面的体会和感受。
在这节课中，我指导学生抓住一些关键的词句，启发学生反复朗读，仔细揣摩，深刻理解，从而更深入地体会作者的思想感情。
比如，在理解“众星拱月”这个词时，我采用读一读，想一想、画一画、说一说的方法，使学生明确了圆明园的布局特点。
在理解圆明园昔日的辉煌景观和珍贵收藏时，我指导学生重点抓住“有……也有”这一句式体会圆明园景点的数量众多，风格各异；再引导学生抓住“上自……下至……”“历代”“名人书画”“奇珍异宝”“最珍贵”等词语使学生弄懂“为什么说圆明园是当时世界上最大的博物馆、艺术馆
”这一问题，这样当学生学到“圆明园的毁灭”这一段时，就会自然地产生痛惜、愤怒之情，从而与作者的情感产生共鸣。
在理解最后一段时，我又引导学生抓住“凡是”“统统”“实在”“任意”等词语体会出侵略者的野蛮和贪婪，进一步激发学生的爱国热情，同时也深刻体会了文本的内涵。
二、理解是运用的基础 指导学生正确地理解和运用语言文字，使学生形成能力，是我的阅读教学中一直探讨的重点问题。
那么如何加强语言文字的训练呢
我认为，关键在于品词析句。
比如“语文教学的亮点在哪里
语文的味道在哪里
在关键的词句里，在理解后的朗读里。
下面我就结合《搭石》一课谈谈我在“字理析词”方面的一点做法。
课文在描写青年人和老年人走搭石时这样写道：假如有老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成是理所当然的事。
我就抓住这个“伏”字，让学生感受家乡人们敬老的美好品质。
“伏”是这课的生字，首先请学生认读，接着我说：这个句子，只读一遍是不够的，再读读，有些词就会在你的心头轻轻一颤，你就抓住它，再读读。
再读之后，“伏”字被学生找了出来。
追问：“伏”是什么意思
学生答：弯。
此时出示伏在甲骨文中的组成，左边一个人，右边一条犬。
在甲骨文时代,“犬”是人类最崇拜的一种象征，弯得是那样恭敬，是那样心甘情愿啊
（课件展示“伏”字从甲骨文到篆书到楷书的字理变化过程）我们的祖先就这样造了“伏”字。
此刻，学生已深刻感受到家乡人们敬老的美好品质了，再加上“理所当然”一词，学生便更能深刻感悟到“敬老”已积淀为这个山村淳朴的乡风，淳朴的民风了。
通过字理的深入分析研究，使学生更加深刻地领会文章主旨，真正走进文本，达到在品词析句中更好的感受、感悟和积累。
三、体会汉字的内涵 汉语是最优美、精确丰富的语言，有着悠久的历史，运用字理析词的方法可以帮助学生更好地理解课文内容，同时感受汉字内蕴的博大精深，加深学生对祖国语言文字的情感。
2012高考最后十天如何指导学生复习语文
让学生准备几份典型的试题，好好看一看，每天保持一定时间做题习惯。
大观楼长联是怎样写出来
上联：五百里浩瀚的滇池，在我眼前奔涌，敞开衣襟，推开冠戴，这茫茫无边的碧波，多么令人欣喜啊
看吧：东方的金马山似神马奔驰，西边的碧鸡山像凤凰飞舞，北面的蛇山如灵蛇蜿蜒，南端的鹤山如白鹤翱翔。
诗人们
何不选此良辰登上高楼，观赏那螃蟹似的小岛，螺蛳般的沙洲；薄雾中的绿树垂柳象少女梳理秀发一般摇曳；还有那漫天的水草，遍地的芦苇，以及点缀其间的翠绿的小鸟和几抹灿烂的红霞。
尽情观赏吧
切莫辜负了滇池四周飘香的金色稻谷，明媚阳光下的万顷沙滩，夏日婀娜的莲荷，春天依依的杨柳。
下联：数千年的往事，涌上我的心头，举起酒杯，仰对长空感叹，那些历史长河中诸多的英雄，而今还有谁在呢
试想：汉武帝为了开辟西南到印度的通道，在长安挖凿昆明湖操练水军；唐中宗派兵收复洱海地区，立铁柱以记功；宋太祖手挥玉斧，面对版图，将西南划在界外；元世祖率大军跨革囊及筏渡过金沙江，统一了云南。
这些伟业丰功，真是费尽了移山的心力啊
但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一样的短暂，连幕帘都来不及卷起就很快消失了；就连那纪功的残碑断碣，也都倾颓在夕阳暮霭之中。
到头来，只留下几声稀疏的钟声，半江暗淡的渔火，两行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。
长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。
长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰慕及推崇。
长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九州，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名的我国四大名楼之一。
鉴赏 大观楼长联气势磅礴。
上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。
全联180字，如一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。
该联想像丰富，感情充沛，一气呵成，被誉为海内外第一长联，也是全国重点保护文物之一。
上联突出一个“喜”字，喜溢四方，绘出了一幅颇富滇池风物特色的风景画。
作者登临楼上，首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。
接着写大观楼四面的景观：东边的金马山如奔驰的神骏，西边的碧鸡山如翱翔的凤凰，北边的蛇山如蠕动的长蛇，南边的鹤山如展翼的白鹤。
凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳；那一簇簇水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。
前面，作者在观看滇池和四周的群山后，曾发出文人学者们，何不选择这名胜地的高楼登临欣赏一番的感慨。
这里，作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要辜负了美好的胜景吧——那四周飘香的稻谷，那波光万顷的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。
作者通过写景抒情，那心旷神怡的喜悦之情跃然纸上。
下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字上下功夫。
作者追根溯源，道出了历史发展变化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。
作者乘兴看够了眼前的美景之后，立即联想起云南风云变幻的历史，发出了无限的感慨——千古的英雄豪杰们，都随滚滚的历史长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧，划疆立界，让大理自治；元世祖忽必烈走甘肃经四川，占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原。
这一系列宏伟壮观的景象，费尽了英雄们的移山心力，然而，这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在萧萧的暮雨中消失了。
那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑。
埋没在夕阳和农家的炊烟里。
留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火。
天上南飞的两行秋雁，还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜。
这怎能不令人为之感叹
长联抒情叙事，层次分明，情景交融；对仗工整，字句洗炼；内涵美质，外溢华彩，意境高妙，气势非凡。
是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。
大观楼长联是诗、是画、是历史的镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。
正因如此，该联在历史上曾多次被篡改更换，但始终没有消失，反而更加重了其在对联史上的位置。
陈毅在看完了这副长联之后，赋《题大观楼诗一首》，赞道：“滇池眼中五百里，联想人类数千年。
……诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。
”郭沫若也曾赞道：“长联犹在壁，巨信笔如椽。
”一代伟人对大观楼题联尤其推崇，据杨尚昆回忆，“国内有些著名的对联他一口气能背下来，比如昆明大观楼那副一百八十个字的长对联，他就能背下来”。
纂写以及改动 这副长联(原文用繁体字书写，无标点符号)多至一百八十字，对仗工整，气势宏大，脍炙人口。
上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有劳动人民的业绩(四围香稻)永久存在。
下联联想云南历史，把封建王朝看作不长久的幻影(实际也影射清王朝)，一朝跟着一朝兴起、衰亡，连幕都拉不及(卷不及暮雨朝云)，最后只剩下些断碣残碑横卧在苍烟落日之中(都付与苍烟落照)。
长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。
长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰慕及推崇。
长联与楼阁交相辉映，融为一体，具有深刻的文化背景及极高的旅游价值。
登上高楼，凭栏远望，长联描绘的景色一一映入眼帘，抒发的情怀萦回脑际，令人心旷神怡。
长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九洲，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名的我国四大名楼之一。
1983年被公布为云南省重点文物保护单位。
孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。
他把正统皇朝看作是不长久的幻影，把帝王们的“伟烈丰功”看作是“苍烟落照”里的“断碣残碑”。
在当时来讲，这是一种明显的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑，必然为当权者及其帮凶所不容。
由于髯翁长联已广为流传 ，深得人心，他们又不敢公然撤消这副著名的长联，于是就有人用篡改字句的办法，仿照孙髯翁的格式，另外又写了两副大观楼长联出来，企图通过改变其思想内涵，替代原有的长联 ，为封建统治者所用。
但改来改去，总是弄巧成拙，造成不少笑话，与长联一道流传下来，反而扩大了髯翁长联的影响。
孙髯翁过世后，有一封建文人程含章(月川)公然跳出来把这副长联改为：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。
高人韵士定当击节讴歌。
况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。
登斯楼也，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功举欲同符天地。
至今日离官别馆，悉化为苦草长林；并断碣残碑，都付与苍烟夕照。
游于浦者，止剩得：几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。
（程含章改的字句用旁点标出）。
程含章改写的长联把“伟烈丰功费尽移山心力”。
改为“伟烈丰功举欲同符天地”等，并别出心裁地多加几个字，企图以此来讨好封建统治者并卖弄自己的文才，但他改得不伦不类，其内容及艺术性都远不及孙髯翁原联，自然也就得不到广大民众的认可，虽然新鲜了一阵，但不久就销声匿迹了。
最突出的是清道光初年，在风雨飘 摇中来昆明任云贵总督的阮元(阮芸台)慕名至大观楼观景，他对长联越看越不顺眼，越看越有气。
他认为：“孙髯原联，以正统元汉、唐、宋、元，传业丰功总归一空为主，岂不乎说到我朝
故改‘伟业丰功’为“爨长蒙酋”，递到吴三桂等人身上，所以抉正而消逆也 。
”于是他利用权势，强行把长联改了，作为他“扶正消逆”的功绩，另制了一副长联挂在大观楼前，他改为： 五百里滇池奔来眼底，凭栏回忆，喜茫茫波浪无边。
看：东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。
高人韵士惜抛流水光阴。
趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更苯天苯地，早收回薄雾残霞，莫孤负：四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
爨长蒙酋费尽移山气力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。
(阮元改的字句用旁点标出)。
两相对照即可看出阮元其实改得很糟，把原来优美的有诗意的句子改成了一些死句，自然引起人们强烈的不满，当时就有名士公开指责说：“阮元所改，不及原文远甚，芸台亦多事矣。
”于是一首讥讽阮元的打油诗就在民间迅速流传开来：“软烟袋(阮芸台)不通，萝卜韭菜葱，擅改古人树，笑煞孙髯翁。
”在众人的一片抗议声中，阮元被调离后，其改制的长联也就悄然撤消了，换上的仍是布衣诗人孙髯翁千古流传的佳作。
现在大观楼前所挂的长联，是清光绪十四年(公元1888年)云贵总督岑毓英重修大观楼后，命云南近代白族书法家赵潘以工笔楷书书写，刊刻后制成的，蓝底金字，光彩夺目，其书法端庄稳重，字字珠园玉润，已经悬挂了一百多年。
1999年春，为迎接中国1999年昆明世界园艺博览会的召开，云南省昆明市人民政府投巨资对大观楼进行了大规模维修整治，古老的大观楼被整饰一新，著名的长联改用紫铜，杉木精工铸造，仍是蓝底金字，可以悬挂数百年而不变形，这副长联由以前的木刻变成了重达215公斤的铸铜木对联。
由此，“天下第一长联”又多了一个“之最”——中国最重的铜木对联。
原来的木制长联则被公园作为文物珍藏起来。
同时在大观楼左侧塑起了孙髯翁的全身坐像，雕像采用花岗岩制作，再现了长联作者一生傲骨和才华横溢的形象。
风景因文化而生辉，丰富的文化含量让大观楼魅力永存。
历史是不以统治阶级的意志为转移的。
果不出髯翁所料，1911年10月武昌起义爆发，革命巨浪席卷全国，1912年2月辛亥革命推翻了清王朝的统治，建立中华民国，从此结束了长达二千多年的封建专制，实现了长联的预言，中国历史翻开了新的一页。
六十年代陈毅副总理读大观楼长联后赋诗赞道：“滇池眼中五百里，联想人类五千年。
腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。
诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。
”可见新中国的领导人对这副长联的评价是很高的，也是很正确的。
作者介绍简介 孙髯（1685(乙丑年)－1774），字髯翁，祖籍陕西三原，生于清康熙二十四年乙丑岁（1685）。
因其父在云南任武官，随父寓居昆明。
博学多识，乾隆年间，曾为昆明滇池大观楼题楹一幅，计180字，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，被后人尊称为联圣。
著名史学家郭沫若赞道：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。
孙髯翁早年由于对科场搜身极为愤慨，认为这种“以盗贼待士”的举措有辱斯文，遂发誓永不赴秋闱之试。
他中年丧妻，仅生一女，其女长大后适广西州弥勒。
从此穷困潦倒，寄居于昆明圆通寺咒蛟台，过着以石洞为栖身之所，以卜筮为求生之道的清贫生活。
他曾在诗中写道：“白眼无今古，黄金有是非。
” 人物生平 乾隆三十三年戊子（1768），髯翁八十有三，滇西师范公前往咒蛟台拜谒，见先生“白须古貌，兀坐藜床上，如松荫独鹤，互相问询，乃以诗请。
拍案敷陈，目光炯炯射人。
自是时携饼饵与谈，辄至暮始返。
乾隆三十五年庚寅岁（1770），师范公再次拜访，先生依然耳聪目明，神智清醒。
走路不用藜杖。
孙髯翁的女婿在弥勒赶马经商，往来于师宗、丘北、泸西和弥勒间，为人忠厚，家道殷实，为尽半子之责，于乾隆三十七年壬辰岁（1772）将先生接到弥勒奉养。
弥勒有个名叫苗雨亭的士子，早年在省城游学，与先生过从甚密。
乾隆八年癸亥岁（1734），雨亭公出仕，任河南渑池县令，为官十八年后，于乾隆二十六年辛巳岁（1761）辞官归里，在弥讲学，得知先生到弥勒安度晚年，当即聘为西席，共同设馆授徒。
乾隆三十九年甲午岁（1774）春正月初九日，孙髯翁于玉皇诞辰跨鹤西归，享年九十上寿。
苗雨亭公感念至交之情，将先生殡葬于弥勒城西苗氏茔地。
光绪三十三年丁未岁（1907），弥勒士子协力筹资为先生修墓立碑，墓碑正中刻有”清处士髯翁孙先生墓”十个大字，旁刻一联云： 古冢城西留傲骨； 名士滇南有布衣。
墓前华表上刻有光绪十九年癸巳岁（1893）弥勒贡生杨晓云撰写的八十言长联： 读大观楼长联，脍炙人口久矣。
就苹天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能
几经昆池劫灰，常图不磨文字； 出挹爽门半里，追绕马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾侪非好事，一存滇南傲骨，以昭先正典型。
民国三年甲寅岁（1914），爱国志士杨杰任弥勒县长，又为髯翁修墓，立碑为志。
民国二十六年丁丑岁（1937），杜希贤任弥勒县长，重修孙髯翁墓，并撰《辑刊凭吊孙髯翁先生墓诗碑序》，勒石于墓左，其文有“相传先生晚年，伤伯道无儿，幸中郎有女，远适弥勒，以舐犊情深，常遨游于丘、弥之间，设帐授徒，门墙桃李，一时称盛。
后殁于弥，葬挹爽门西郊，郡人士立碑以志之曰：‘清处士髯翁孙先生之墓’……”。
在1958年“大跃进”年代，先生的墓碑被毁，直至上世纪八十年代才得以重新修复。
并将墓联改为先生生前自挽联。
这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底； 此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁
最长的对联概述 所谓“天下第一”，是后代文人墨客对其文学水平、艺术成就综合评价得出的一个带有主观色彩的评价，在达到一定的共识后，渐渐流传开的。
但就字数而言，“天下第一长联”并不是指最长的对联。
有许多对联的字数远远超过之，但就艺术成就而言，大多稍逊一筹。
事实上，古人也早就注意到这一点，如清人欧阳兆熊语“楹联至百余字，即多累坠，极难出色”（《水窗春呓》），所以，对于对联，单纯追求长往往不在考虑之列了。
描写楷书的句子
描写楷书的句子 楷书又称正书或真书，由汉代隶书演化而来。
其笔法形成，由隶至章草、今草的演变过程。
从遗存至今的西汉竹木简书里，就可以窥见演变的痕迹。
楷书最初产生于民间，其后再由文人整理，使之规范。
从钟繇、王羲之等人的楷书作品来看，这个时期已经相当的成熟而且定型化。
急求《昆明大观楼长联》具体解析，越详细越好
昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作。
全联如下： 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。
看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苯天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
这副长联(原文用繁体字书写，无标点符号)多至一百八十字，对仗工整，气势宏大，脍炙人口。
上联写滇池及周围风光景物，歌颂昆明大好河山及农民的辛勤耕耘，只有劳动人民的业绩(四围香稻)永久存在。
下联联想云南历史，把封建王朝看作不长久的幻影(实际也影射清王朝)，一朝跟着一朝兴起、衰亡，连幕都拉不及(卷不及暮雨朝云)，最后只剩下些断碣残碑横卧在苍烟落日之中(都付与苍烟落照)。
长联观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。
长联挂在“五百里滇池”岸边的大观楼前两百多年，为古今众多名士及广大游人所仰慕及推崇。
长联与楼阁交相辉映，融为一体，具有深刻的文化背景及极高的旅游价值。
登上高楼，凭栏远望，长联描绘的景色一一映入眼帘，抒发的情怀萦回脑际，令人心旷神怡。
长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九洲，成为与黄鹤楼、岳阳楼及滕王阁齐名的我国四大名楼之一。
1983年被公布为云南省重点文物保护单位。
孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。
他把正统皇朝看作是不长久的幻影，把帝王们的“伟烈丰功”看作是“苍烟落照”里的“断碣残碑”。
在当时来讲，这是一种明显的叛逆思想，具有“犯上”的嫌疑，必然为当权者及其帮凶所不容。
由于髯翁长联已广为流传 ，深得人心，他们又不敢公然撤消这副著名的长联，于是就有人用篡改字句的办法，仿照孙髯翁的格式，另外又写了两副大观楼长联出来，企图通过改变其思想内涵，替代原有的长联 ，为封建统治者所用。
但改来改去，总是弄巧成拙，造成不少笑话，与长联一道流传下来，反而扩大了髯翁长联的影响。
孙髯翁过世后，有一封建文人程含章(月川)公然跳出来把这副长联改为： 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。
高人韵士定当击节讴歌。
况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。
登斯楼也，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功举欲同符天地。
至今日离官别馆，悉化为苦草长林；并断碣残碑，都付与苍烟夕照。
游于浦者，止剩得：几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。
（程含章改的字句用旁点标出）。
程含章改写的长联把“伟烈丰功费尽移山心力”。
改为“伟烈丰功举欲同符天地”等，并别出心裁地多加几个字，企图以此来讨好封建统治者并卖弄自己的文才，但他改得不伦不类，其内容及艺术性都远不及孙髯翁原联，自然也就得不到广大民众的认可，虽然新鲜了一阵，但不久就消声匿迹了。
最突出的是清道光初年，在风雨飘 摇中来昆明任云贵总督的阮元(阮芸台)慕名至大观楼观景，他对长联越看越不顺眼，越看越有气。
他认为：“孙髯原联，以正统元汉、唐、宋、元，传业丰功总归一空为主，岂不乎说到我朝
故改‘伟业丰功’为“爨长蒙酋”，递到吴三桂等人身上，所以抉正而消逆也 。
”于是他利用权势，强行把长联改了，作为他“扶正消逆”的功绩，另制了一副长联挂在大观楼前，他改为： 五百里滇池奔来眼底，凭栏回忆，喜茫茫波浪无边。
看：东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。
高人韵士惜抛流水光阴。
趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更苯天苯地，早收回薄雾残霞，莫孤负：四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
爨长蒙酋费尽移山气力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。
(阮元改的字句用旁点标出)。
两相对照即可看出阮元其实改得很糟，把原来优美的有诗意的句子改成了一些死句 ，自然引起人们强烈的不满，当时就有名士公开指责说：“阮元所改，不及原文远甚，芸台亦多事矣。
”于是一首讥讽阮元的打油诗就在民间迅速流传开来：“软烟袋(阮芸台)不通，萝卜韭菜葱，擅改古人树，笑煞孙髯翁。
”在众人的一片抗议声中，阮元被调离后，其改制的长联也就悄然撤消了，换上的仍是布衣诗人孙髯翁千古流传的佳作。
现在大观楼前所挂的长联，是清光绪十四年(公元1888年)云贵总督岑毓英重修大观楼后，命云南近代白族羽法家 赵潘以工笔楷书书写，刊刻后制成的，蓝底金字，光彩夺目，其书法端庄稳重，字字珠园玉润，已经悬挂了一百多年。
我的字为什么看起来那么丑，请大家帮我看看什么问题
我的字是不是写行书好看些
（中文）
写字太规矩，没有笔锋
