关于圣经中的经典语句
最好是中英文的
19:1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
The heavens declare the glory of God; and the firmament sheweth his handywork. 19:2 这日到那日发出言语。
这夜到那夜传出知识。
Day unto day uttereth speech, and night unto night sheweth knowledge. 19:3 无言无语，也无声音可听。
There is no speech nor language, where their voice is not heard. 19:4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。
神在其间为太阳安设帐幕。
Their line is gone out through all the earth, and their words to the end of the world. In them hath he set a tabernacle for the sun, 19:5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
Which is as a bridegroom coming out of his chamber, and rejoiceth as a strong man to run a race. 19:6 他从天这边出来，绕到天那边。
没有一物被隐藏不得他的热气。
His going forth is from the end of the heaven, and his circuit unto the ends of it: and there is nothing hid from the heat thereof. 19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。
耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
The law of the LORD is perfect, converting the soul: the testimony of the LORD is sure, making wise the simple. 19:8 耶和华的训词正直，能快活人心。
耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
The statutes of the LORD are right, rejoicing the heart: the commandment of the LORD is pure, enlightening the eyes. 19:9 耶和华的道理洁净，存到永远。
耶和华的典章真实，全然公义。
The fear of the LORD is clean, enduring for ever: the judgments of the LORD are true and righteous altogether. 19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。
比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
More to be desired are they than gold, yea, than much fine gold: sweeter also than honey and the honeycomb. 19:11 况且你的仆人因此受警戒。
守着这些便有大赏。
Moreover by them is thy servant warned: and in keeping of them there is great reward. 19:12 谁能知道自己的错失呢。
愿你赦免我隐而未现的过错。
Who can understand his errors? cleanse thou me from secret faults. 19:13 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。
不容这罪辖制我。
我便完全，免犯大罪。
Keep back thy servant also from presumptuous sins; let them not have dominion over me: then shall I be upright, and I shall be innocent from the great transgression. 19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心中的意念，在你面前蒙悦纳。
Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, be acceptable in thy sight, O LORD, my strength, and my redeemer.
求圣经中经典的语句 要中英的 只有英文也行
1、生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
（第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not o vercome it. John 1-4,5 这是基督教神学思想的核心。
这里的光指的是耶稣基督，生命指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
（第7章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. Matthew 7-13,14 这是耶稣登山宝训中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
（第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是爱的宗教，这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见爱是无可比的。
4、死啊，你得胜的权势在哪里
死啊，你的毒钩在哪里
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
（第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The stin g of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。
总体说来就是用爱战胜死亡。
5、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定
（第40章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是信念。
这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。
以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
（第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 这是约伯的信念。
无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。
亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、不可封了这书上的预言，因为日期近了。
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
（第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、谁能使我们与基督的爱隔绝呢
难道是患难吗
是困苦吗
是逼迫吗
是饥饿吗
是赤身露体吗
是危险吗
是刀剑吗
......然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
（第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us. 圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。
这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
9、我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
（第1章） And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom i s much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow. ，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。
能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事：信仰。
10、哈利路亚
因为主我们的上帝，全能者作王了。
......世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
......万王之王，万主之主。
（第11、19章） Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign forever and ever.那是 一种美丽的信仰 觉得死者的灵魂啊 永远在我们的头上飞翔 1． doubting Thomas (怀疑的托马斯) 源自《圣经·新约·约翰福音》第20章。
该篇讲到耶稣复活后出现在众人面前，十二门徒之一的托马斯没有亲眼见到，声称除非看到耶稣手上的钉痕，用手探入他的肋旁，否则不信他已复活。
后来人们用doubting Thomas指那些不肯轻易相信别人的人。
He's a real doubting Thomas - he simply wouldnn't believe I'd won the car until he saw it with his own eyes. 他是一个真正的怀疑主义者--在没有亲眼看到之前他就是不相信我赢得了那辆车。
2． the apple of the\\\/one's eye （眼睛中的瞳孔） 源自《圣经·旧约·诗篇》第17章，Keep me as the apple of the eye.（求你保护我，如同保护眼中的瞳孔。
）另《申命记》第32章也出现He kept him as the apple of his eye.（保护他如同保护眼中的瞳孔。
）。
现译作掌上明珠，表示特别珍视的东西。
His youngest son was the apple of his eye. 他的小儿子是他的心肝宝贝。
3． an eye for an eye （以眼还眼） 在《圣经》中多次出现，如《圣经·旧约·申命记》的19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。
他发布法令：The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot.(要以命偿命，以眼还眼，以 牙还牙，以手还手，以脚还脚。
。
汉语中以眼还眼、以牙还牙即源于此，表示以其人之道还治其人之身。
4． feet of clay （泥足、致命的弱点） 典出《圣经·旧约·但以理书》第2章。
巴比伦国王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）梦到一泥足巨人，头是金的，胸臂是银的，腹股是铜的，被飞来的一块巨石砸碎了脚，整个巨人顿时瓦解。
希伯来先知但以理释梦称这预示着国家要分裂。
现多用来指伟人不为人知的弱点或致命的弱点。
When the coach was arrested for drunken driving, the students realized that their hero had feet of clay. 当教练酒后驾驶被拘留，学生们才意识到他们心目中的英雄也有致命的弱点。
5． clean hands （洁净的手） 源自《圣经·旧约·约伯记》第17章。
He that hath clean hands shall be stronger and stronger.（手洁的人将会愈益有力。
）。
现多与come out with, with 或have 等词连用，表示廉洁、清白。
He retired from office with clean hands. 他退休时两袖清风。
John grew up in a bad neighborhood, but he grew up with clean hands.约翰在不良的环境中成长，却出淤泥而不染。
6． as one man （一致地） 这是英语中最古老的成语之一，源自《圣经·旧约·士师记》第20章。
So all the people got them up as one man.(所有人都团结起来如同一个人。
。
现仍表示（全体）一致地。
The teaching staff speak as one man on this issue. 在这个问题上全体教员意见一致。
7． old Adam (老亚当) 源自《圣经·旧约·士师记》第2、3章。
上帝创造了世界上的第一个男人，取名为亚当（Adam），后因偷吃禁果而被逐出伊甸园。
现用old Adam来指本性的罪恶。
One's real enemy is the old Adam. 人的真正敌人是本性之恶。
因为亚当非女人所生，所以没有肚脐，是最容易辨认的人，因此not know somebody from Adam就表示完全不认识某人。
Mrs. Smith is a friend of mine, but I don't know her husband from Adam.史密斯太太是我的朋友，但我完全不认识她丈夫。
8． chapter and verse（引文的确实之处，确切依据） 本习语并非出自《圣经》，其来源却与《圣经》有关。
16世纪时，《圣经》在原先分卷分类的基础上进一步细分为章（chapter）、节（verse），这就为人们在引用《圣经》时标出确切出处提供了方便。
现多与give连用，表示详细地或精确地。
She failed to give chapter and verse for her charge that he had taken brides. 她指控他受贿，却没能提供确凿的证据。
这里所列举的几个例子都是英美国家的人在日常交流中广泛使用的，但对于英语中数以千计的《圣经》习语来说只是沧海一粟。
学习英语的人多了解一些英语国家的文化背景，多明白一些习语的出处典故，可以更好地帮助记忆，也可以更好地理解英语中所蕴含的文化内涵，发现其中的迷人之处。
求《圣经》上对原罪描述句子，有中英文对照就最好了
罗马书5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先，罪已经在世上。
但没有律法，罪也不算罪。
14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。
亚当乃是那以后要来之人的预像。
15 只是过犯不如恩赐。
若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗
16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。
原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗
18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
19 因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
20 律法本是外添的，叫过犯显多。
只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
21 就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生 12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned: 13 (For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law. 14 Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come. 15 But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many. 16 And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification. 17 For if by one man's offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ.) 18 Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life. 19 For as by one man's disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous. 20 Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound: 21 That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto eternal life by Jesus Christ our Lord.
圣经中感人的英语句子,要有翻译。
弯 曲 的 不 能 变 直 ． 缺 少 的 不 能 足 数 。
That which is crooked cannot be made straight: and that which is wanting cannot be numbered.我 又 专 心 察 明 智 慧 、 狂 妄 、 和 愚 昧 ． 乃 知 这 也 是 捕 风 。
I gave my heart to know wisdom, and to know madness and folly: I perceived that this also is vexation of spirit.因 为 多 有 智 慧 、 就 多 有 愁 烦 ． 加 增 知 识 的 、 就 加 增 忧 伤 。
For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.我 心 里 说 、 来 罢 、 我 以 喜 乐 试 试 你 、 你 好 享 福 ． 谁 知 、 这 也 是 虚 空 。
I said in mine heart, Go to now, I will prove thee with mirth, therefore enjoy pleasure: and, behold, this also is vanity.凡 事 都 有 定 期 、 天 下 万 务 都 有 定 时 ．To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven。
----《旧约．传道书》ＧＯＯＤ ＢＬＥＳＳ Ｕ．
请教关于圣经的问题，圣经当中有什么英文的句子可以运用到一些英语论文中吗
楼主，我给你发一段关于恋爱与婚姻（Courtship and Marriage）的中英文对照是圣经里面所教导的基督徒所应有的对待恋爱和婚姻的态度。
你看中文的意思，都是写的很好的。
很值得我们学习的
我最近就在很认真的学习，并要把它实行出来
呵呵，希望对楼主有帮助哦。
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中文：家庭的关系乃是世上最亲密、最温馨而且最神圣的。
它原是为谋求人类的幸福而制定的。
无论何处，婚约的缔结若基于理智，本着敬畏上帝的心，并对于婚约的责任加以适当的考虑，则家庭关系确是福惠。
英文：The family tie is the closest, the most tender and sacred, of any on earth. It was designed to be a blessing to mankind. And it is a blessing wherever the marriage covenant is entered into intelligently, in the fear of God, and with due consideration for its responsibilities。
真诚的爱 True Love爱是一种珍贵的恩赐，纯洁神圣的爱并不是一种感觉，乃是一项原则。
凡为真诚的爱所激励的人，既不是无理智的，也不是盲目的。
Love is a precious gift, Pure and holy affection is not a feeling, but a principle. Those who are actuated by true love are neither unreasonable nor blind. 真实、纯正、专一、清洁的爱实在太稀少了。
这种珍物极其罕见。
而情欲却往往被称为爱。
There is but little real, genuine, devoted, pure love. This precious article is very rare. Passion is termed love.真正的爱是一种高尚圣洁的道德，其性质与那出于感情冲动，一遇严格考验就会忽然消灭的爱是完全不同的。
True love is a high and holy principle, altogether different in character from that love which is awakened by impulse, and which suddenly dies when severely tested.那建立于旨在满足情欲之基础上的爱，必是任性、盲目，而不受控制的。
名誉、真理，以及心志上每一种高尚而尊贵的能力，都成了情欲的奴役。
被这迷恋之锁链捆绑的人，往往听不见理智与良知的呼声，理喻或恳劝都不能使之认清自己行为的愚妄。
That love which has no better foundation than mere sensual gratification will be headstrong, blind, and uncontrollable. Honor, truth, and every noble, elevated power of the mind are brought under the slavery of passions. The man who is bound in the chains of this infatuation is too often deaf to the voice of reason and conscience; neither argument nor entreaty can lead him to see the folly of his course. 爱，若超乎情欲和冲动的范畴之外，就必变为属灵化，而流露于言行之中，基督徒必须怀有一种圣洁的温柔以及决不暴躁易怒的爱；务须借着基督的恩典，将一切粗鲁苛厉的态度改为柔顺。
Love, lifted out of the realm of passion and impulse, becomes spiritualized, and is revealed in words and acts. A Christian must have a sanctified tenderness and love in which there is no impatience of fretfulness; the rude, harsh manners must be softened by the grace of Christ.我很认真的编辑的哦，希望楼主采纳，呵呵
圣经当中有什么英文的句子可以运用到一些英语论文中
1、生命在他里头，这生的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接。
（《新约·约音》第1章）Whathascomeintobeinginhimwaslife,andthelifewasthelightofallpeople.Thelightshinesinthedarkness,andthedarknessdidnotovercomeit.John1-4,5这是基督教神学思想的核心。
这里的光指的是耶稣基督，生命指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
（《新约·马太福音》第7章）Enterthroughthenarrowgate;forthegateiswideandtheroadiseasythatleadstodestruction,andtherearemanywhotakeit.Forthegateisnarrowandtheroadishardthatleadstolife,andtherearefewwhofindit.Matthew7-13,14这是耶稣登山宝训中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
（《新约·哥林多前书》第13章）Loveispatient;loveiskind;loveisnotenviousprboastfulorarrogantorrude.Itdoesnotinsistonitsownway;itisnotirritableorresentful;itdoesnotrejoiceinwrongdoing,butrejoicesinthetruth.Itbearsallthings,hopesallthings,enduresallthings.Loveneverends.基督教是爱的宗教，这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见爱是无可比的。
4、死啊，你得胜的权势在哪里
死啊，你的毒钩在哪里
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
（《新约·哥林多前书》第15章）Where,Odeath,isyourvictory?Where,Odeath,isyoursting?Thestingofdeathissin,and.Thepowerofsinisthelaw.ButthanksbetoGod,whogivesusthevictorythroughourLordJesusChrist.使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。
总体说来就是用爱战胜死亡。
5、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定
（《旧约·以赛亚书》第40章）Thegrasswithers,theflowerfades,whenthebreathoftheLORDblowsuponit;surelythepeoplearegrass.Thegrasswithers,theflowerfades;butthewordofourGodwillstandforever.旧约的最大特点是信念。
这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。
以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
（《旧约·约伯记》第19章）ForIknowthatmyRedeemerlives,andthatatthelasthewillstandupontheearth;andaftermyskinhasbeenthusdestroyed,theninmyfleshIshallseeGod.这是约伯的信念。
无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。
亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、不可封了这书上的预言，因为日期近了。
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
（《新约·启示录》第22章）Donotsealupthewordsoftheprophecyofthisbook,forthetimeisnear.Lettheevildoerstilldoevil,andthefilthystillbefilthy,andtherighteousstilldoright,andtheholystillbeholy.《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、谁能使我们与基督的爱隔绝呢
难道是患难吗
是困苦吗
是逼迫吗
是饥饿吗
是赤身露体吗
是危险吗
是刀剑吗
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
（《新约·罗马书》第8章）WhowillseparateusfromtheloveofChrist?Willhardship,ordistress,orpersecution,orfamine,ornakedness,orperil,orsword?No,inallthesethingswearemorethanconquerorsthroughhimwholovedus.圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。
这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
9、我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
（《旧约·传道书》第1章）AndIappliedmymindtoknowwisdomandtoknowmadnessandfolly.Iperceivedthatthisalsoisbutachasingafterwind.Forinmuchwisdomismuchvexation,andthosewhoincreaseknowledgeincreasesorrow.《传道书》，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。
能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事：信仰。
10、哈利路亚
因为主我们的上帝，全能者作王了。
世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
万王之王，万主之主。
（《启示录》第11、19章）Hallelujah!FortheLordourGodtheAlmightyreigns.ThekingdomoftheworldhasbecomethekingdomofourLordandofhisMessiah,andhewillreignforeverandever.那是一种美丽的信仰觉得死者的灵魂啊永远在我们的头上飞翔1．doubtingThomas(怀疑的托马斯)源自《圣经·新约·约翰福音》第20章。
该篇讲到耶稣复活后出现在众人面前，十二门徒之一的托马斯没有亲眼见到，声称除非看到耶稣手上的钉痕，用手探入他的肋旁，否则不信他已复活。
后来人们用doubtingThomas指那些不肯轻易相信别人的人。
He'sarealdoubtingThomas-hesimplywouldnn'tbelieveI'dwonthecaruntilhesawitwithhisowneyes.他是一个真正的怀疑主义者--在没有亲眼看到之前他就是不相信我赢得了那辆车。
2．theappleofthe\\\/one'seye（眼睛中的瞳孔）源自《圣经·旧约·诗篇》第17章，Keepmeastheappleoftheeye.（求你保护我，如同保护眼中的瞳孔。
）另《申命记》第32章也出现Hekepthimastheappleofhiseye.（保护他如同保护眼中的瞳孔。
）。
现译作掌上明珠，表示特别珍视的东西。
Hisyoungestsonwastheappleofhiseye.他的小儿子是他的心肝宝贝。
3．aneyeforaneye（以眼还眼）在《圣经》中多次出现，如《圣经·旧约·申命记》的19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。
他发布法令：Thepunishmentistobealifeforalife,aneyeforaneye,atoothforatooth,ahandforahandandafootforafoot.(要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
。
汉语中以眼还眼、以牙还牙即源于此，表示以其人之道还治其人之身。
4．feetofclay（泥足、致命的弱点）典出《圣经·旧约·但以理书》第2章。
巴比伦国王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）梦到一泥足巨人，头是金的，胸臂是银的，腹股是铜的，被飞来的一块巨石砸碎了脚，整个巨人顿时瓦解。
希伯来先知但以理释梦称这预示着国家要分裂。
现多用来指伟人不为人知的弱点或致命的弱点。
Whenthecoachwasarrestedfordrunkendriving,thestudentsrealizedthattheirherohadfeetofclay.当教练酒后驾驶被拘留，学生们才意识到他们心目中的英雄也有致命的弱点。
5．cleanhands（洁净的手）源自《圣经·旧约·约伯记》第17章。
Hethathathcleanhandsshallbestrongerandstronger.（手洁的人将会愈益有力。
）。
现多与comeoutwith,with或have等词连用，表示廉洁、清白。
Heretiredfromofficewithcleanhands.他退休时两袖清风。
Johngrewupinabadneighborhood,buthegrewupwithcleanhands.约翰在不良的环境中成长，却出淤泥而不染。
6．asoneman（一致地）这是英语中最古老的成语之一，源自《圣经·旧约·士师记》第20章。
Soallthepeoplegotthemupasoneman.(所有人都团结起来如同一个人。
。
现仍表示（全体）一致地。
Theteachingstaffspeakasonemanonthisissue.在这个问题上全体教员意见一致。
7．oldAdam(老亚当)源自《圣经·旧约·士师记》第2、3章。
上帝创造了世界上的第一个男人，取名为亚当（Adam），后因偷吃禁果而被逐出伊甸园。
现用oldAdam来指本性的罪恶。
One'srealenemyistheoldAdam.人的真正敌人是本性之恶。
因为亚当非女人所生，所以没有肚脐，是最容易辨认的人，因此notknowsomebodyfromAdam就表示完全不认识某人。
Mrs.Smithisafriendofmine,butIdon'tknowherhusbandfromAdam.史密斯太太是我的朋友，但我完全不认识她丈夫。
8．chapterandverse（引文的确实之处，确切依据）本习语并非出自《圣经》，其来源却与《圣经》有关。
16世纪时，《圣经》在原先分卷分类的基础上进一步细分为章（chapter）、节（verse），这就为人们在引用《圣经》时标出确切出处提供了方便。
现多与give连用，表示详细地或精确地。
Shefailedtogivechapterandverseforherchargethathehadtakenbrides.她指控他受贿，却没能提供确凿的证据。
这里所列举的几个例子都是英美国家的人在日常交流中广泛使用的，但对于英语中数以千计的《圣经》习语来说只是沧海一粟。
学习英语的人多了解一些英语国家的文化背景，多明白一些习语的出处典故，可以更好地帮助记忆，也可以更好地理解英语中所蕴含的文化内涵，发现其中的迷人之处。
圣经中好的句子
圣 经 好 句 好 段 我看过这么多句子圣经内容.我就喜欢此编圣经了 .如果你是非基督教徒.你一定也会喜欢此内容的. ================================================================= 无论如何不济的人也总有值得学习的地方，更何况是历久不衰的圣经
现在让我们欣赏圣经中很有意思的好句 -------------------------------------------------------------------------------- 不可亏负寄居的，不可苦待寡妇和孤儿 出埃及记 22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的。
22:22 不可苦待寡妇和孤儿． -------------------------------------------------------------------------------- 孝敬父母 出埃及记 20:12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。
箴言 23:22 你要听从生你的父亲．你母亲老了、也不可藐视他。
-------------------------------------------------------------------------------- 不可跟从大众做坏事 出埃及记 23:2 不可随众行恶．不可在争讼的事上、随众偏行、作见证屈枉正直． -------------------------------------------------------------------------------- 要待仇敌好 出埃及记 23:4 若遇见你仇敌的牛、或驴、失迷了路、总要牵回来交给他。
23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下、不可走开、务要和驴主一同抬开重驮。
箴言 25:21 你的仇敌、若饿了就给他饭吃．若渴了就给他水喝。
马太福音 5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。
-------------------------------------------------------------------------------- 要分一点给穷人 利未记 19:9 在你们的地收割庄稼、不可割尽田角、也不可拾取所遗落的。
19:10 不可摘尽葡萄园的果子、也不可拾取葡萄园所掉的果子、要留给穷人和寄居的．我是耶和华你们的 神。
以赛亚书 58:7 不是要把你的饼、分给饥饿的人．将飘流的穷人、接到你家中．见赤身的、给他衣服遮体．顾恤自己的骨肉而不掩藏麼。
箴言 22:9 眼目慈善的、就必蒙福．因他将食物分给穷人。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要咒骂聋人，不要绊倒盲人 利未记 19:14 不可咒骂聋子．也不可将绊脚石放在瞎子面前．只要敬畏你的 神．我是耶和华。
-------------------------------------------------------------------------------- 唔好讲是非 利未记 19:16 不可在民中往来搬弄是非．也不可与邻舍为敌、置之於死．〔原文作流他的〕我是耶和华。
-------------------------------------------------------------------------------- 要尊敬老人 利未记 19:32 在白发的人面前、你要站起来、也要尊敬老人、又要敬畏你的 神．我是耶和华。
-------------------------------------------------------------------------------- 要公平 利未记 19:35 你们施行审判、不可行不义．在尺、秤、升、斗上、也是如此。
19:36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤．我是耶和华你们的 神、曾把你们从埃及地领出来的。
-------------------------------------------------------------------------------- 要让牛工作时吃 申命记 25:4 牛在场上踹谷的时候、不可笼住他的嘴。
-------------------------------------------------------------------------------- 要慈爱诚实 箴言 3:3 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上． -------------------------------------------------------------------------------- 智慧比珍珠等宝贵 箴言 3:13 得智慧、得聪明的、这人便为有福。
3:14 因为得智慧胜过得银子、其利益强如精金． 3:15 比珍珠〔或作红宝石〕宝贵．你一切所喜爱的、都不足与比较。
-------------------------------------------------------------------------------- 爱护动物 箴言 12:10 义人顾惜他牲畜的命．恶人的怜悯、也是残忍。
-------------------------------------------------------------------------------- 愚妄人自以为是，有智慧的人肯听人劝教。
愚妄人的恼怒、立时显露，通达人能忍辱 箴言 12:15 愚妄人所行的、在自己眼中看为正直．惟智慧人、肯听人的劝教。
12:16 愚妄人的恼怒、立时显露．通达人能忍辱藏羞。
-------------------------------------------------------------------------------- 通达人凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧 箴言 13:16 凡通达人都凭知识行事．愚昧人张扬自己的愚昧。
-------------------------------------------------------------------------------- 愚蒙人听到乜都信，通达人则步步谨慎 箴言 14:15 愚蒙人是话都信．通达人步步谨慎。
-------------------------------------------------------------------------------- 教导我们说话的语气 箴言 15:1 回答柔和、使怒消退．言语暴戾、触动怒气。
-------------------------------------------------------------------------------- 喜乐的心、乃是良药 箴言 17:22 喜乐的心、乃是良药．忧伤的灵、使骨枯乾。
-------------------------------------------------------------------------------- 唔识就唔好出声 箴言 17:28 愚昧人若静默不言、也可算为智慧．闭口不说、也可算为聪明。
-------------------------------------------------------------------------------- 要慎言 箴言 21:23 谨守口与舌的、就保守自己免受灾难。
-------------------------------------------------------------------------------- 名誉比财富重要 箴言 22:1 美名胜过大财．恩宠强如金银。
-------------------------------------------------------------------------------- 要教育小朋友 箴言 22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。
-------------------------------------------------------------------------------- 自以为有智慧的人比愚人还糟 箴言 26:12 你见自以为有智慧的人麼．愚昧人比他更有指望。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要骄傲 箴言 29:23 人的高傲必使他卑下．心里谦逊的、必得尊荣。
罗马书 12:16 要彼此同心．不要志气高大、倒要俯就卑微的人。
〔人或作事〕不要自以为聪明。
-------------------------------------------------------------------------------- 凡事都有定期 传道书 3:1 凡事都有定期、天下万务都有定时． 3:2 生有时、死有时．栽种有时、拔出所栽种的、也有时． 3:3 杀戮有时、医治有时．拆毁有时、建造有时． 3:4 哭有时、笑有时．哀恸有时、跳舞有时． 3:5 抛掷石头有时、堆聚石头有时．怀抱有时、不怀抱有时． 3:6 寻找有时、失落有时．保守有时、舍弃有时． 3:7 撕裂有时、缝补有时．静默有时、言语有时． 3:8 喜爱有时、恨恶有时．争战有时、和好有时。
3:9 这样看来、作事的人在他的劳碌上有甚麼益处呢。
3:10 我见 神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。
在逆境时，看了会舒服点 -------------------------------------------------------------------------------- 终身喜乐行善 传道书 3:12 我知道世人、莫强如终身喜乐行善。
-------------------------------------------------------------------------------- 人与动物一样，一样的生，一样的死， 人不能强於动物 传道书 3:19 因为世人遭遇的、兽也遭遇．所遭遇的都是一样．这个怎样死、那个也怎样死、气息都是一样．人不能强於兽．都是虚空。
3:20 都归一处．都是出於尘土、也都归於尘土。
3:21 谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢。
3:22 故此、我见人、莫强如在他经营的事上喜乐．因为这是他的分．他身后的事、谁能使他回来得见呢。
-------------------------------------------------------------------------------- 贪恋物质，只是虚空 传道书 5:10 贪爱银子的、不因得银子知足．贪爱丰富的、也不因得利益知足．这也是虚空。
5:15 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去．他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。
-------------------------------------------------------------------------------- 要忍耐 传道书 7:8 事情的终局、强如事情的起头．存心忍耐的、胜过居心骄傲的。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要急躁恼怒 传道书 7:9 你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要只懂怀念过去 传道书 7:10 不要说、先前的日子强过如今的日子、是甚麼缘故呢．你这样问、不是出於智慧。
做人要往前看，这句子虽然能够安慰在过去辉煌但现在不济的人，但人应从错误中学习，完全不分析过去为甚麼辉煌、现在为甚麼不济，便很难有进步。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要把别人咒诅你的话放在心上 传道书 7:21 人所说的一切话、你不要放在心上、恐怕听见你的仆人咒诅你。
7:22 因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。
-------------------------------------------------------------------------------- 要和老婆快乐度日 传道书 9:9 在你一生虚空的年日、就是 神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。
-------------------------------------------------------------------------------- 应做的事，要尽力做，因为死后就做不到了 传道书 9:10 凡你手所当作的事、要尽力去作．因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。
9:12 原来人也不知道自己的定期．鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。
-------------------------------------------------------------------------------- 成功与否，在乎当时的机会 传道书 9:11 我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得资财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。
想法比较消极，但这是对尽了力但仍失败的人很好的安慰，但要小心，因为这也很容易成了懒惰人不尽力做事的藉口。
-------------------------------------------------------------------------------- 各国不再战争，要将刀打成犁头、把枪打成镰刀 以赛亚书 2:4 他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。
弥迦书 4:3 他必在多国的民中施行审判、为远方强盛的国断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。
「将刀打成犁头、把枪打成镰刀」十分动听，但约珥书3:10却说相反的：「要将犁头打成刀剑、将镰刀打成戈矛」=.= -------------------------------------------------------------------------------- 支持最低工资
耶利米书 22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的、有祸了。
-------------------------------------------------------------------------------- 良善好过祭祀，认识神好过燔祭 何西阿书 6:6 我喜爱良善、〔或作怜恤〕不喜爱祭祀、喜爱认识 神、胜於燔祭。
-------------------------------------------------------------------------------- 做善事不用告诉别人 马太福音 6:2 所以你施舍的时候、不可在你前面吹号、像那假冒为善的人、在会堂里和街道上所行的、故意要得人的荣耀．我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。
6:3 你施舍的时候、不要叫左手知道右手所作的． 6:4 要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。
〔有古卷作必在明处报答你〕 我认同善事不用告诉别人，因为同善事不是为了要别人赞赏，做善事是为了使活得不好的人活得好一点。
可是这经文却说做善事不用告诉别人是因为神会报答你。
这样的心态其实并不正确。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要忧虑 马太福音 6:25 所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃甚麼、喝甚麼．为身体忧虑穿甚麼．生命不胜於饮食麼、身体不胜於衣裳麼。
6:26 你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他．你们不比飞鸟贵重得多麼。
有点像「船到桥头自然直」的意味。
适宜用来安慰被「担心也没有用」的困难困扰著的人。
但这也很容易成了懒惰人不努力的藉口。
其实在大自然中，大部份的鸟在能离开巢前就死掉，能离开的，也有很多会被猎食、饿死或病死。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要论断人 马太福音 7:1 你们不要论断人、免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。
你们用甚麼量器量给人、也必用甚麼量器量给你们。
-------------------------------------------------------------------------------- 指控别人以前，先看看自己的不是 马太福音 7:3 为甚麼看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
7:4 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。
7:5 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。
-------------------------------------------------------------------------------- 寻找的、就寻见 马太福音 7:8 因为凡祈求的、就得著．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。
很有诗意的鼓励人的说话。
让我想起「只要有梦想，凡事可成真」等励志句子。
这等励志句子能使人有动力去开始做一件事情，但就不太实用，因为做一事件若要成功，需要付出努力，并不是做就必定成功的。
所以这种励志句子很容易带来失望。
-------------------------------------------------------------------------------- 想人怎样待你，就怎样待人 马太福音 7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先知的道理。
-------------------------------------------------------------------------------- 要原谅别人 马太福音 18:21 那时彼得进前来、对耶稣说、主阿、我弟兄得罪我、我当饶恕他几次呢。
到七次可以麼。
18:22 耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。
-------------------------------------------------------------------------------- 要爱人如己 马太福音 22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。
加拉太书 5:13 弟兄们、你们蒙召、是要得自由．只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会．总要用爱心互相服事。
耶稣说第一应该爱神，第二就是要爱人如己。
我则认为第一应该是要爱人如己。
-------------------------------------------------------------------------------- 要慈悲 路加福音 6:36 你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。
-------------------------------------------------------------------------------- 你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他 约翰福音 8:5 摩西在律法上吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎麼样呢。
8:6 他们说这话、乃试探耶稣、要得著告他的把柄。
耶稣却弯著腰用指头在地上画字。
8:7 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他． -------------------------------------------------------------------------------- 施比受更为有福 使徒行传 20:35 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话、说、施比受更为有福。
-------------------------------------------------------------------------------- 赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得 路加福音 23:34 当下耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。
兵丁就拈阄分他的衣服。
有点像孔子的「人不知而不愠(怨恨)，不亦君子乎
」，别人因不了解你而得罪你，也不用生气，应原谅他们，因为他们自己也不懂得自己所作的事是错的。
很有气量呢
-------------------------------------------------------------------------------- 不要以恶报恶 罗马书 12:17 不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。
同意不要以恶报恶，但众人认为是好的事，也应该自己思考过是否真的是好的事，才去做。
-------------------------------------------------------------------------------- 要追求和睦 罗马书 14:19 所以我们务要追求和睦的事、与彼此建立德行的事。
-------------------------------------------------------------------------------- 夫妻要待大家好 歌林多前书 7:3 丈夫当用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。
-------------------------------------------------------------------------------- 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂 歌林多前书 13:4 爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂． -------------------------------------------------------------------------------- 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶． 歌林多前书 13:5 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶． -------------------------------------------------------------------------------- 凡事包容．凡事忍耐 歌林多前书 13:7 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。
除了「凡事相信」外，其他都很好。
不要别人说甚麼就信甚麼，应该先自己思考，才决定相信。
-------------------------------------------------------------------------------- 成了人、就把孩子的事丢弃了 歌林多前书 13:11 我作孩子的时候、话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丢弃了。
14:20 弟兄们、在心志上不要作小孩子．然而在恶事上要作婴孩．在心志上总要作大人。
人长大了，就要成熟，不要像孩子那时做孩子气的事。
-------------------------------------------------------------------------------- 要说清楚明白的话，否则就是向空说话了 歌林多前书 14:9 你们也是如此、舌头若不说容易明白的话、怎能知道所说的是甚麼呢．这就是向空说话了。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒 加拉太书 5:26 不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒。
-------------------------------------------------------------------------------- 重担要互相担当 加拉太书 6:2 你们各人的重担要互相担当、如此、就完全了基督的律法。
-------------------------------------------------------------------------------- 不可含怒到日落 以弗所书 4:26 生气却不要犯罪．不可含怒到日落． -------------------------------------------------------------------------------- 要改过自新 以弗所书 4:28 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。
与孔子的「知耻近乎勇」(知道羞耻就有勇气去改过自新)作用相近。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要讲粗口 以弗所书 4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。
-------------------------------------------------------------------------------- 不可贪图荣耀，要谦卑 腓立比书 2:3 凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。
-------------------------------------------------------------------------------- 不要单顾自己的事、也要顾别人的事 腓立比书 2:4 各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。
我把这句经文理解为「要关心别人」或「要帮助别人」 -------------------------------------------------------------------------------- 要爱惜光阴 歌罗西书 4:5 你们要爱惜光阴、用智慧与外人交往。
-------------------------------------------------------------------------------- 言语要常常带著和气 歌罗西书 4:6 你们的言语要常常带著和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。
-------------------------------------------------------------------------------- 要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人 帖撒罗尼迦前书 5:14 我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人．也要向众人忍耐。
-------------------------------------------------------------------------------- 不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱 提摩太前书 1:4 也不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱．这等事只生辩论、并不发明 神在信上所立的章程。
提多书 3:9 要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞．因为这都是虚妄无益的。
希伯来书 13:9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去．因为人心靠恩得坚固才是好的．并不是靠饮食．那在饮食上专心的、从来没有得著益处。
是指圣经吗
-------------------------------------------------------------------------------- 不听离弃真道之人的诫命 提多书 1:14 不听犹太人荒渺的言语、和离弃真道之人的诫命。
犹太人荒渺的言语
又是指圣经吗
-------------------------------------------------------------------------------- 用爱心接待客旅 希伯来书 13:2 不可忘记用爱心接待客旅．因为曾有接待客旅的、不知不觉就接待了天使。
同意要用爱心接待客旅，但不是为了不知不觉接待了天使……=.= -------------------------------------------------------------------------------- 我们相爱，唔好得个讲字，要做出来 约翰一书 3:18 小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上．总要在行为和诚实上。
-------------------------------------------------------------------------------- 爱里没有惧怕 约翰一书 4:18 爱里没有惧怕．爱既完全、就把惧怕除去．因为惧怕里含著刑罚．惧怕的人在爱里未得完全。
圣经中经典的句子
1， 来13:5 你们存可贪爱钱财。
要己所有的为足。
因为主曾我总不撇下你，丢弃你。
2， 太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。
为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗
太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢
（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必为衣裳忧虑呢
你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么
喝什么
穿什么
太6:32 这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
太6:33 你们要先求他的国和他的义。
这些东西都要加给你们了。
太6:34 所以不要为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑。
一天的难处一天当就够了。
3， 提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提前6:8 只要有衣有食，就当知足。
提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
提前6:10 贪财是万恶之根。
有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
4. 加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
圣经里面比较出名的句子关于爱的~
上帝和上帝是整部的主题和主线，其次就是爱上人和他们对上帝的爱。
所以，如果用一个字来概括圣经的话，是可以用“爱”来总括的。
以下是一些非常著名的关于爱的经文： 【出20:6】 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
【出34:6】 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
【利19:18】 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。
我是耶和华。
【申6:5】 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
【撒上18:1】 大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。
约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。
【撒下1:26】 我兄约拿单哪，我为你悲伤。
我甚喜悦你。
你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【撒下22:26】 慈爱的人，你以慈爱待他。
完全的人，你以完全待他。
【代上16:34】 应当称谢耶和华。
因他本为善，他的慈爱永远长存。
【诗36:5】 耶和华阿，你的慈爱，上及诸天。
你的信实，达到穹苍。
【诗63:3】 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
【诗66:20】 神是应当称颂的。
他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。
【诗85:10】 慈爱和诚实，彼此相遇。
公义和平安，彼此相亲。
【诗103:11】 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。
【箴27:5】 当面的责备，强如背地的爱情。
【歌1:4】 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。
王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。
我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。
他们爱你是理所当然的。
【歌8:6】 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。
因为爱情如死之坚强。
嫉恨如阴间之残忍。
所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
【歌8:7】 爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。
若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
【何2:19】 我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯聘你归我。
【太5:43】 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
【太5:44】 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。
为那逼迫你们的祷告。
【太6:24】 一个人不能事奉两个主。
不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
你们不能又事奉神，又事奉玛门。
（玛门是财利的意思）【太9:13】 经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。
这句话的意思，你们且去揣摩。
我来，本不是召义人，乃是召罪人。
【太10:37】 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
【太19:19】 当孝敬父母。
又当爱人如己。
【太22:37】 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
【太22:39】 其次也相仿，就是要爱人如己。
【路7:47】 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。
因为他的爱多。
但那赦免少的，他的爱就少。
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约12:25】 爱惜自己生命的，就失丧生命。
在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
【约13:34】 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。
我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
【约13:35】 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
【约14:15】 你们若爱我，就必遵守我的命令。
【约14:21】 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。
爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
【约14:23】 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。
我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
【约14:24】 不爱我的人就不遵守我的道。
你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
【约15:9】 我爱你们，正如父爱我一样。
你们要常在我的爱里。
【约15:10】 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。
正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
【约15:12】 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
【约15:13】 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
【罗5:5】 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
【罗5:8】 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
【罗8:28】 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗
【罗8:35】 谁能使我们与基督的爱隔绝呢
难道是患难吗
是困苦吗
是逼迫吗
是饥饿吗
是赤身露体吗
是危险吗
是刀剑吗
【罗8:37】 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
【罗8:39】 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。
这爱是在我们的主基督耶稣里的。
【罗12:9】 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
【罗12:10】 爱弟兄，要彼此亲热。
恭敬人，要彼此推让。
【罗13:8】 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。
因为爱人的就完全了律法。
【罗13:9】 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
【罗13:10】 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
【林前8:3】 若有人爱神，这人乃是神所知道的。
【林后5:14】 原来基督的爱激励我们。
因我们想一人既替众人死，众人就都死了。
【加5:22】 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，【弗3:17】 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，【弗3:18】 能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，【弗3:19】 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
【弗4:2】 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，【弗4:15】 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
【弗4:16】 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
【弗5:25】 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
【弗5:28】 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。
爱妻子，便是爱自己了。
【弗5:33】 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。
妻子也当敬重她的丈夫。
【腓1:9】 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。
【腓1:10】 使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。
【西3:14】 在这一切之外，要存着爱心。
爱心就是联络全德的。
【帖后3:5】 愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。
【提前1:5】 但命令的总归就是爱。
这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
【提后1:7】 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
【约一3:11】 我们应当彼此相爱。
这就是你们从起初所听见的命令。
【约一3:14】 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。
没有爱心的，仍住在死中。
【约一3:16】 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。
我们也当为弟兄舍命。
【约一3:17】 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢
【约一3:18】 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。
总要在行为和诚实上。
【约一3:23】 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
【约一4:7】 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。
因为爱是从神来的。
凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
【约一4:8】 没有爱心的，就不认识神。
因为神就是爱。
【约一4:9】 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。
【约一4:10】 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
【约一4:11】 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
【约一4:12】 从来没有人见过神。
我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
【约一4:16】 神爱我们的心，我们也知道也信。
神就是爱。
住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
【约一4:18】 爱里没有惧怕。
爱既完全，就把惧怕除去。
因为惧怕里含着刑罚。
惧怕的人在爱里未得完全。
【约一4:19】 我们爱，因为神先爱我们。
【约一4:20】 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。
不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。
【约一4:21】 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
【约一5:1】 凡信耶稣是基督的，都是从神而生。
凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
【约一5:2】 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
【约一5:3】 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。
并且他的诫命不是难守的。
以上还只是部分的节选，圣经中对于爱的颂歌最著名的就是哥林多前书13章：【林前13:1】 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
【林前13:2】 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。
而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
【林前13:3】 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
【林前13:4】 爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸。
不张狂。
【林前13:5】 不作害羞的事。
不求自己的益处。
不轻易发怒。
不计算人的恶。
【林前13:6】 不喜欢不义。
只喜欢真理。
【林前13:7】 凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
【林前13:8】 爱是永不止息。
先知讲道之能，终必归于无有。
说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
【林前13:9】 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
【林前13:10】 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
【林前13:11】 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。
既成了人，就把孩子的事丢弃了。
【林前13:12】 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。
到那时，就要面对面了。
我如今所知道的有限。
到那时就全知道，如同主知道我一样。
【林前13:13】 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
