描写那达慕的句子
“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。
每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。
这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。
“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。
大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。
大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭得格”（一种皮革制的坎肩），在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江戈”，仿古代骑士跨着大步，绕场一周，便开始激斗。
赛马也是大会上重要的活动之一。
比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。
赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。
先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。
射箭比赛也吸引着众多牧民。
技艺高超者可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩。
“那达慕”大会又是农牧物资交易会。
除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
关于蒙古族的那达慕的作文
【蒙古族的那达慕】作文在我国有许多的节日，而不同的民族则有不同的节日。
在蒙古族，有一项历史悠久的节日──那达慕节。
“那达慕”是蒙语的译音，意为“游戏”，以表示丰收的喜悦之情。
每年农历六月初四开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹左右，会期7～10天。
无论哪一个民族与宗教信仰的人，均可报名参加。
它的前身是“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
那达慕节有着久远的历史。
早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。
举行那达慕时，人们都高声欢呼，欢迎英雄出场。
热闹极了
人们都欢呼着：观众们大声为选手打气助威。
这比赛不是比赛，而是各家的交流大会呀
古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三艺”，摔跤、赛马和射箭的竞技赛。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕大会上必不可少的比赛项目。
摔跤手要身着摔跤服。
引人注意的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案。
蒙古族的摔跤有其特点：按蒙古族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制，一跤就定胜负。
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。
可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，十分特别。
那达慕节就是这样，一代一代地流传下去。
“那达慕大会”与哪个民族有关
〔那达慕大会〕那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。
那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。
它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。
那达慕大会有着悠久的历史。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。
现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。
此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。
参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。
夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢快之中。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------那达慕大会 中国蒙古族的传统节日盛会。
“那达慕”为蒙古语，意为“娱乐”、“游戏”。
源于一年一度的祭“敖包”（亦作“鄂博”）。
“敖包”以石块堆积而成，原是道路和境界的标志，后来成为祭祀场所。
最初带有宗教色彩，意在通过祭敖包，祈求吉祥多福，人畜兴旺，同时也举行一些体育娱乐活动，以后演变为那达慕大会，成为欢庆丰收和畜牧业兴旺的节日盛会。
每年多在夏秋季节由一旗或数旗联合举行。
在具有特别重大意义的日子，如内蒙古自治区成立纪念日，也专门举行，以示庆祝。
届时，牧民身着盛装，骑马、乘车，从一、二百里外赶来参加。
到会者占该地区人口的五分之一左右。
会上要举行赛马、摔跤、射箭、拔河等体育比赛，演出歌舞、说唱等节目，举办各种展览，进行物资交流。
蒙古族还相互邀请作客，敬酒祝愿。
大会一般持续数日，颇为隆重，是蒙古族人民的重要节日。
（选自《中国大百科全书·民族卷》）
那达慕在蒙语是什么意思?
那达慕，是蒙古语娱乐、游艺的意思。
那达慕大会是草原上一年一度的传统盛会，也是蒙古族人民欢乐的节日。
它的前身是蒙古族祭敖包。
是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
那达慕具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。
那达慕多在草绿花红、马壮羊肥的七、八月，或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行。
那达慕有久远的历史。
据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后，就在布哈苏齐海地方，举行过盛大的那达慕大会。
那以后，多少个世纪以来，每逢庆祝战功、祭旗点将、军民欢聚、盟旗聚会以及敖包祭尊等都举办那达慕活动。
蒙古族是个尚武的民族。
成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、摔跤统称为男儿三艺，作为士兵和民众素质训练的内容。
在那达慕大会上，这男儿三艺也就成为民族体 育的主要项目。
那达慕大会十分隆重，过去，每当举办草原那达慕大会时，方圆一二百里的牧民，都要穿上节日盛装，扶老携幼，带着蒙古包和日常用品，乘车骑马，从四面八方赶来赴会。
远近的商贸小贩也赶来摆上店铺，出售日用品，收购畜产品。
解放后，城里的那达慕大会虽比过去草原那达慕的韵味显得不足，但现代文化的进入，却使那达慕更壮观，更红火，更丰富多彩。
摔跤比赛是那达慕大会最引人注目的项目。
摔跤手，蒙古语叫布赫沁。
他们多是身材魁梧的小伙子（有时会特请女摔跤手、小摔跤手比赛）。
布赫沁上身穿镶有铜钉的卓铎格，下身穿肥大的摔跤裤，足蹬传统的布利阿耳靴，头缠红、蓝、黄三色头巾。
穿上这种摔跤服，无论脚力怎么激烈，任凭撕、抓、揪、勾、绊，都不会伤人或扯坏衣服。
比赛开始，几名有威望的长者带领摔跤健儿举行入场式。
此时，场上开始唱起浑厚、雄壮的摔跤歌，为即将出战的布赫沁壮怀。
这时，布赫沁模仿雄鹰的动作，跳着鹰舞，腰胸稍直，两臂上下摆动，做出雄鹰展翅的姿态，象征鹰一样威武，跃入场内。
两个布赫沁相遇可了，两个人象放出来角斗的公牛一样，慢慢地相互接近，俯身前视，斜儿着眼，射着令人害怕的目光，沿着摔跤场转动着，十分警惕地寻觅着战机，迫不及待似地撮着手，忽而向前进攻，忽而有躲闪一旁，等待时机，突然间一下扭斗起来。
只要一招得手，这次摔跤，瞬间便可结束。
不过，也有不尽一样的。
两名布赫沁相互扭摔，身高力大的抓住矮小身轻的腰带，抡起来不停的旋转，想转得对方失去平衡、失去控制时，猛一下把对方摔倒。
岂料到，这矮小身轻的任凭你怎么抡转，怎么举过头转，待你往地上一摔，他立即脚下生根，站得结结实实，甚至等对方转的筋疲力尽时，他轻轻用脚一绊，就将身强力大的对手摔倒。
蒙古族摔跤，不分等级，采取依次淘汰的方法，最后决出布盔（即冠军）、二布盔（亚军）等。
那达慕大会上，赛马也是一项很吸引人的活动。
蒙古族人是在马背上长大的，对马有着特殊的感情。
赛马不仅需要平日把马驯得十分熟练、十分得心应手，而且要有娴熟、高超的骑术和顽强勇猛的精神。
比赛时，骑手们身着蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴，头扎彩巾，腰束彩带，生气勃勃，英姿飒爽。
数十匹马站在起跑线上，令枪一响，如同离弦的箭，你追我赶，向前飞奔。
赛场顿时沸腾起来。
第一匹马冲到终点，人们立刻唱起优美的赞歌。
那达慕，推动着民族体育的发展，也培育着顽强拼搏的精神
描写集市的句子
1、早上市买东西的人由少变多，又由多变少。
集市早讨价还价声是一曲晨歌，集市晚上的讨价还价声是一首夜曲。
集市每天人来人往，讨价还价声此起彼伏，到处都那么热闹。
2、在土豆堆前，冷冷清清的没顾客，卖主苦思冥想，过了一会高声叫起来，终于一位老大爷停下了脚步，卖主便打起了精神兴奋的说：“老大爷，本地土豆，绝对正宗，便宜的很六角一斤，给您来两斤?”大爷拿起来看了看，四角卖不卖苦笑着说：“你真会叫，有些都长芽了，还这么贵，四角卖不卖?”“不行不行，五角一斤，你要觉得可以我就给你称”“四角不卖，我就走了”老大爷不耐烦的说。
卖土豆的假装皱着眉头说：“好好好，就算我今天陪了本你要几斤，我给你称”老大爷称好土豆满意的走了。
3、在闹市区，小吃店、商店鳞次栉比，呈现出一派欣欣向荣的景象。
商店里里外外摆满了各种商品，从绣有各种美丽图案的蒙古袍，暖和适用的“毡疙瘩”，到铿亮的嵌银器皿，任人选购。
4、再把镜头移到卷粉摊那去吧。
因为是早上，所以人们都在吃早餐，当然，卷粉摊的人自然也不少。
供应桌上坐满了人，有的在喝汤，有的坐在位子上等待“小二”上菜，有的边吃边聊……而做卷粉的人则是忙而不乱。
5、耳朵里有各种声音。
讨价还价，介绍价钱的，卖了货叫倒霉的，买了后呼上当的，都汇成了“嗡嗡嗡”。
间或有“老太爷’，产大哥”之类的冒出尖。
6、河旁两岸，鳞次栉比的楼房，飞檐画栋的高阁，繁华的商业街道，兴致勃勃的游人，一扫几千年那种金粉楼台、歌馆酒肆的陈迹。
7、叫卖声像竞赛似的此起彼伏，又像一支快乐的乡间小曲。
那场面真是热闹非凡呀。
啊!我爱集市早晨热闹的情景。
8、看!那些小贩个个“争先恐后”地推销自己的物品：刚到卖西红柿的摊子前，就立刻听到推主的热情叫唤：“卖西红柿嘞，只卖一斤五角!快来买耶!” 9、老远，便可看见了，好不热闹。
满眼的人，熙熙攘攘，摩肩接踵。
三教九流都有。
戴金丝眼镜，胸前别一支钢笔的;拎着皮包，穿中山装的;满面红光，系着腰包的;还有穿牛仔服，叼着根烟的。
10、每每日头西下，暑气渐消，街头巷尾便活跃起来。
有铺面的撑开铺面，没铺面的沿街扯上一溜灯泡，地上扫得干干净净，早早泼上了水，小方桌、八仙桌、长条桌铺上了塑料布，花花绿绿当街一摆，围上高高矮矮一圈竹凳，大街小巷便响起了甜甜热热的蜀语川音。
11、你看，集市上多有趣，不仅可以买到我们需要的，适用的，便宜的东西，还能锻炼我们的交往能力呢。
12、哦，那里还有那达慕上最热闹的集市，草原的土产和内地的百货，摆满了摊床和临时的棚铺，不同民族的人在用各种语言和手势交谈着。
13、瞧!那蔬菜的种类可真多啊，有绿的发亮的青菜，有像红灯笼似的西红柿，有白胖胖的白萝卜，还有身穿紫衣裳的茄子……我们都陶醉在蔬菜散发出淡淡的清香中。
集市里的东西可真多啊，让人眼花缭乱。
14、虽然是早晨十点钟，太阳就已把人们从各自的家里赶了出来，市场上已是熙熙攘攘，拥挤不堪了。
15、台北市是一个热闹的都市，最热闹的地区莫过于西门町了。
那儿的电影街是人们休息娱乐的好去处。
当然这儿也是“黄牛”最猖撅的地方。
电影街旁边有许多小吃店，也有大百货公司，真是一个人口爆炸的地区。
16、听!那一阵阵叫卖声和讨价声，就连几十里外也能听得十分清楚。
更有趣的是那卖肉的叫卖声，居然吹起了海螺。
别人问他的时候，他总能流畅的说出理由，让人不得心悦诚服。
别的叫卖声也十分有趣，如卖肉：买蔬菜的无奇不……有，在即集市里奏起了一支动听的交响曲 。
17、小吃店更是热闹非凡，室内弥漫着诱人的香味。
鲜美的牛羊肉、酸奶、奶酪，富有民族特色的食物，真是应有尽有。
蒙古牧民、回民、汉民们在友好的气氛中互相敬酒，谈笑风生，充满了友好的气氛。
18、新华书店科技书柜前，簇拥着无数的人，张着嘴，眼睛瞪得大大圆圆，在书架上搜寻着自己称心的书籍。
在书店服务员的眼前无数双各种各样的手，伸向书，捧起书，把头埋进书 19、有些小贩，匆匆地收拾摊位，准备回家享受天伦之乐;有些小贩，却依然在帐篷的掩护下，继续做生意。
20、而其它的小贩更是“青出于蓝，而胜于蓝。
”这边一个“生姜，生姜。
”那边一个“萝卜，萝卜。
”…… 21、从御碑亭到问月桥，四五百米的街道两边满是摊。
有卖鸽子的，卖鸽哨的，卖鸟笼的，卖鸟食的，还有卖泥人的，卖蟋蟀的，卖蛇的。
甚至有早晨没卖完也挑到这里来卖青菜的。
22、从街北到街南全都呈现出一片欣欣向荣的景象：翡翠般碧绿的凸形顶棚直贯南北，街道两旁的个体商店鳞次栉比，货架上的商品琳琅满目，慕名而来的顾客摩肩接踵，收录机播放的流行歌曲震耳欲聋。
23、不知不觉中我们随着来来往往的人来的了海鲜区。
看!那横行霸道的螃蟹;活泼乱跳的小虾;还有缩头缩脑的乌龟，不奇不有!但鱼更惹人喜爱。
一大团抱在一起，丰富级了。
走进一看，仿佛来到了海底世界。
1、走在人行道上，往日在街道上常年安家落户的瓜果皮屑、烟蒂和痰这些钉子户，都被世博会的志愿者们请入了它们新的住所——垃圾桶;而可爱的上海人也自觉了有礼貌了。
看，那边的大哥哥正想闯红灯，突然停住了脚步，抬头看了看，退回到了人行道上，也许他是看到了那红灯在向他挥手——别闯红灯，世博会即将到来，要做一个可爱的上海人;再看看我身旁的大姐姐，顶着烈日，在路口打一位位老人扶到马路对面，她一定忘却了天气的炎热与烈日的照射，她这样做只有一个原因，迎接世博会的到来。
2、只剩下我，独自站立在街边，看着雨水打在路上所激起的小水花，它们一直伸延到街的尽头，连绵不绝。
3、湛江市旧称广州湾。
据考证，湛江远在4000年前的新石器时代晚期(约夏、商之间)，就有人类居住。
湛江有丰富的海洋资源、港口资源、农业资源、油气资源、旅游资源等。
4、湛江三面临海，海岸线长，岛屿众多，人均拥有海岸线与海洋大国日本相当。
海岸带具有热带性、多样性和旺盛性三大特点，海上生物、矿物资源丰富，海洋水产品繁多。
水产品产量连续多年居广东省之首，海养珍珠产量占全国的2\\\/3，对虾产量约占广东省的40%。
在那达慕会有什么热闹的景象
那达慕大会是海西州最为隆重的民族节庆活动，规模宏大。
在这几天里，人们选择水草丰美的草原进行赛马、摔跤、射箭运动以及物资交流活动。
成千上万的牧民从四面八方汇聚到赛场，一面观看骑士们表演高超的骑艺和射箭本领，一面擂鼓摇旗、助威呐喊。
那达慕大会还举行饶有风趣的赛骆驼活动。
几十峰骆驼在草原上飞驰，旗手们颠簸在驼背上，仿佛游泳选手在浪尖上起伏。
会上还能欣赏骑手强劲的刀功、昂扬优美的马头琴乐器等民族音乐和舞蹈。
“那达慕”是蒙古族物质生活、精神风貌的展现
中国少数民族特色活动
满族——满族 满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲。
满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。
今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球。
我国的满族人有一半以上居住在辽宁省，其它散居在吉林、黑龙江、河北等省，以及北京、西安和成都等大城市。
壮族 壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
壮族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早还膜拜巨石、高山、土地和龙蛇等。
壮族人有歌圩的习俗，每年农历三月初三日，大家聚集到山坡上，搭起赛歌台，参加唱山歌的男女青年们先唱“见面歌”、“迎客歌”。
唱过山歌之后，就开始抛绣球、碰彩蛋、抢花炮等娱乐活动。
大的歌圩有上万人参加，他们常以唱山歌来祈求风调雨顺，五谷丰登。
布依族 风俗习惯 建国前，布依族地区还盛行“赶表”习俗。
未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的 就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情。
但在封建制度下，情人们很难结成终身伴侣，建国前缔结婚姻须门当户对，重彩礼。
父母包办的早婚称“背带亲”。
布依族有些地区还盛行“转房”的婚姻制度。
流行“不落夫家”。
或称“座家”的习俗。
布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路，有砍牛办斋超度死者的，谓之“打嘎”。
侗族 风俗习惯 月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。
农闲斗牛，是集体娱乐之一。
届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。
有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。
“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。
北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。
南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。
三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。
蒙古族民间传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕等。
达斡尔族正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间，特别是青年人之间要互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
达斡尔族也过中秋节，吃月饼。
藏族“雪顿节” 每年藏历七月一日，原意为“酸奶宴”，届时家家都要制作大量的酸奶食用，后来又增加了演藏戏的内容。
雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶，带上食品到风景优美的地方饮茶喝酒。
“望果节” 在每年秋收以前，过望果节时要互相宴请并进行各种野餐活动，以迎接秋收。
还要过“沐浴节”、“降冬节”等传统节日。
毛南族毛南族的节日是农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。
毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。
毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。
过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，有的还要烤香猪。
折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果实累累，祈望五谷丰登 德昂族德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关。
如：泼水节、关门节、开门节、烧白柴等节日，都要敬佛。
开门节时有寺庙的村寨要进行“格听祭”（庆祝丰收，喜尝新米之意），要从傣历12月13日开始准备，有舂新米、煮新饭、做年糕等活动，并要选出两块年糕送入本寨的公房（专供全寨祭祀用的房屋），次日全寨开祭，要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房（傣语称格听），内装年糕，由众人抬着小竹房到寺庙朝拜。
烧白柴这天，各家要杀鸡备酒，全寨共聚一餐，各家还要制作各式糯米糕点，用芭蕉叶包好，蒸熟并随身携带相互赠送，相互品尝各家的风味，新婚夫妻要带上加糖的年糕到本寨头人和长辈家中告拜。
德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。
一般选在春季，届时要杀猪、杀鸡，由祭司画纸龙，众人叩拜，然后一起饮酒野餐，醉酒后相互打骂，发泄平时相互之间的不满。
此间不许别人劝阻，直到双方斗得精疲力尽为止，第二天再相互道歉 僳僳族人使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等10个季节月。
传统节日主要有年节、收获节、火把节、中秋节和刀竿节。
那达慕是什么族
“那达慕”是蒙古语，也称“那雅尔(Nair)”，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。
“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。
每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
大会上有惊险刺激的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。
赛马也是大会上重要的活动之一，比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。
赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。
先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。
那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
2016年1月10日，首届中蒙冰雪节（达茂）在百灵庙那达慕文化产业园盛大开幕。
冬天奋斗励志句子
冬天的句子精选一： 1、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
2、千山鸟飞绝，万径人踪灭;孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
3、天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
——唐·裴夷直《和周侍洛城雪》 4、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。
——宋·司马光《雪霁登普贤阁》 5、门前六出花飞，樽前万事休提。
——元·白朴《天净沙·冬》 6、手、掌、席“地白风色寒，雪花大如手。
——唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 7、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
——唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》 8、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——唐·韩愈《春雪》 9、雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。
——清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》 10、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——唐·高骈《对雪》 11、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。
——宋·吕本中《踏莎行》 12、玉花飞半夜，翠浪舞明年。
——宋·苏轼《和田国博喜雪》 13、剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。
——元·华幼武《春雪》 14、不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。
——晋·谢道蕴《咏雪联句》 15、终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
飞雪带春风，徘徊乱绕空。
君看似花处，偏在洛城东。
16、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
——唐·元稹《南秦雪》 17、落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。
——宋·杨万里《观雪》 18、对琼瑶满地，与君酬酢。
19、黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。
——宋·楼钥《谢林景思和韵》 20、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归》 21、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——唐·李白《北风行》 22、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。
——唐·李贺《十二月乐辞·十一月》 冬天的句子精选二： 1、走过了多少春夏秋冬，看遍了多少悲欢离合，明白了多少世事无常，赶上了的时间里，有些伤，有些痛，是一辈子的无奈，那些时间抹不去的回忆，去而复返，然后又渐渐散去。
当生命渐渐老去，时间越来越少，总在不断反复的生活中一遍一遍的寻找着不知名的安慰，什么样的结果才是最后的拥有?谁又能知道?在迷茫的日子，唯一能做的，是轻轻问问自己，还需要什么? 2、一直，一个人，在寒风中来来去去，那个身影如此单薄，自己看见心里都会酸楚;太多的回忆，太多的无奈在寒风中不断点亮着灵魂深处的忧伤，没有愈合的伤口，开始努力疼痛。
风，不再刺骨了，只是紧紧贴在脸颊和胸口，胸口的温度，在拼命的挣扎着，尽力想维持着原本的温暖，只是，就一颗心的温度，挡不住寒冷的侵袭。
3、我喜欢雪，却从没有注意和体会到它的美丽，细想起来它倒也真的让人有晶莹剔透，洁白无瑕般的美丽。
幻想着自己站在大雪弥漫，雪飘如絮的世界里，感受着它的纷飞，它的飘零，纷纷散散无声无息的飘然下落着。
我伸出双手，戴着红色的手套，红色的帽子，闭着双眼，在银装素裹的世界里享受着它的爱抚，倾听着寂静世界里雪的呢喃。
晶莹的雪花漫天飞舞着，洒满了街道房屋，就连树枝上也挂满了白雪。
那一点红色也犹如点点梅花绽放，煞是美丽。
4、天冷了，屋里的玻璃上有了窗花，各种形状，有的像雪花、像树的枝枝蔓蔓，有的像一匹小马，一只小鹿。
这种的冷，在儿时体现的最直接，最形象，记得那时在被窝里躺在炕上，早晨睁着眼，朦朦胧胧的看着窗花，缩在被窝里不想起来，等父母做好了早饭，叫了很多遍才不情愿，嘟嘟着小嘴，穿衣起床。
甚至，干脆不起来在被窝里吃饭。
5、体味到冬天的是乡村，河中涓涓的流水，湖面结成厚厚的冰面，莲蓬耷拉着脑袋，远处是黄压压的乱草，幸运的话会看到孩子在冰面上打滚，要是在城市肯定会因为危险而被禁锢，在我看来，孩子就应该与自然接触，感受家乡的乐趣。
脱离了乡土气息人就会变，变得陌生，变得高贵，变得再也回不到从前。
曾经在土里摸爬打滚的孩子，穿上金缕玉衣，就会厌恶土地的气息。
这样的人更为我所鄙视，蛤蟆穿上西装，内在的还是蛤蟆，真正改变的不应是虚华的外表而是心的境界。
冬天恰恰在最冷静的思维中注入一种淡然的处世态度，虽然我不喜欢冬天，但对于这份淡然还是打心底里欢喜。
6、如絮的雪花飘落在寂寞的脚下，北风呼呼夹带着刺骨的寒冷向我扑打，远处的霓虹灯不时地闪烁出炫眼的光华。
我独自漫步在浏阳河畔，望着悠悠流淌的河水，静静地掀开尘封的记忆，发出苦涩的低吟。
在这个纠结的冬天，我深深地把您想起…… 7、留在冬天的歌曲，总那么动情，风中，雨中，在心底里挥之不去;或许，跟随境遇，带着心情，脱口而出，总会感慨万分，那可是一种压抑很久的呐喊，是一种感受悲伤的激情，是一种仰望苍天的叹息;歌声里，隐藏了岁月中多少的痕迹，谁，听出来了?而此刻，唯一能释怀的，只能尽情的悲伤，伴随着疼痛，在寒风里奔跑，让红润的眼眶挤出的水珠随风洒在身后冰冷的红尘中;当停下脚步，世界如此沉寂，所有身后的记忆，在冰冷的温度中失去了色彩，心情回归以往的平静，然后轻轻告诉自己，自己只是一个人。
8、静坐在屋子里，火炉上烤着几片馍馍，一小碟咸菜放在炉旁的木凳上，屋里光线暗淡。
许久以后我还记起我在这样的一个雪天，围抱火炉，吃咸菜啃馍馍想着一些人和事情，想得深远而入神。
柴禾在炉中啪啪地燃烧着，炉火通红，我的手和脸都烤得发烫了，脊背却依旧凉飕飕飓的。
寒风正从我看不见的一道门缝吹进来。
冬天又一次来到村里，来到我的家。
我把怕冻的东西-一搬进屋子，糊好窗户，挂上去年冬天的棉门帘，寒风还是进来了。
它比我更熟悉墙上的每一道细微裂缝。
9、飞舞的雪花爱怜的抚摸着我冰冷的脸庞，或是在我裸露的肌肤上留下清晰的冰冷的一吻，或是包裹住我整个的身躯，不离不弃的搀扶在我的身边。
有此时的美丽，真想与它融化在一起，生死相依，不离不弃。
这是一个美丽的梦吧!遐想至此，不禁黯然一笑。
10、冬天总是黑得那么的早，又明亮的那么晚。
清晨暖暖的被窝总是诱惑着我们，让我们那么的依依不舍与回味。
在这个时候闹钟总是会适时地提醒你什么在等着你去着手。
能够睡懒觉是该被多少人羡慕、嫉妒、恨啊?我每天睡到实在是不想再睡了才懒洋洋的挪出被窝，我从来没有感觉到一点冬天的味道，因为我只在有太阳出来的时候才出去走走，感受一下生活，与其这样说不如说游手好闲呢。
因为事实就是这样每天我都很闲，我也找不到好的人去好的地方消遣时光。
11、冬天将至的夜，总是那么安详，街上的人群渐渐散去，冰冷的空气在身边肆意掠过，路灯依旧安静的工作着;一个人，静静对着漆黑的夜，静静的写上自己的心情，然后细细的品尝着路过的那些酸甜苦辣，看看自己，还剩下些什么?也许，是一无所有，也许，我已经拥有世界(一花一世界，一叶一如来)。
12、冬季的寒冷荒芜，少了色彩，艳丽，没了夏日里花儿的争奇斗艳，没了鸟儿的细语莺歌;只多了瑟瑟的寒风，冷冷的长夜。
冬日的白雪无声却有着韵味，冬日的寒风有声却没有了神韵。
既然冬天已经来了，那么春天还会远吗?可是我的心却走进了寒冬，只有努力的适应冬日的寒冷，却走不出这漫长的白雪皑皑的冬季。
13、不过还是冷的。
北方的冬天不像南方，整个的空气都是冷的，揣着手，缩着脖子，不停的跺着脚。
吸进去的空气都是冰冷鼻尖被冻得晶莹剔透。
晚上，脱了棉衣哆哆嗦嗦的钻进冰冷的被窝里，真是冷呵，我的脚是汗脚，白天穿着棉鞋，跑来跑去会出很多汗，到晚上就冰凉，母亲在睡前，都会把手伸进我被窝里，摸摸我的脚，凉的时候，她都心疼不已的把脚放在她怀里用手不停的搓来搓去，直到暖和了才停止。
那时我在上小学。
14、祠堂里散落着些许稻草，看上去有些杂乱，边上本来有一方石磨的，现在已经不见了，耳边惊起一声燕鸣，我仿佛又回到了多年以前，那时的冬天，他会与几个叔叔伯伯一起，推起石磨，而一个稍大些的姐姐则时不时地往石磨中心的空洞上舀些米，那潺潺乳白色的匀浆，不多时便会从磨中淌出，被接进一个大桶中，他们用这个来制作节日的面食，直到如今，那朴素的米香，还徘徊在我心底，久久不曾离去。
15、冬阳穿过枝桠，照耀着干净的大地，取暖的小生灵们静静待在有阳光的地方。
我看见几棵小草在一块石缝下簇拥着，心尖已点露鹅黄，像一滴露珠轻轻滑过叶片，我的心动了。
向着阳光，向着温暖，向着希望，我的心向着雪融的春天。
16、老屋门前有一块大石头，也许是上个冰川季留下的烙印，它扎根于此，在一片田野的中央，村里人都时常在上头插几支香以示敬意，而顽童们则喜欢攀上去，在上面重复一代又一代最美好的回忆，即使它已被积满水的稻田包围，孩童们也仍不放弃，从最靠近的一端奋勇攀去，纵然那里略显陡峭，不知道这块石头究竟是何材质，上面四季都不曾长过青苔，永远干燥与洁净，雨水根本无法渗透进去，只能从一边缓缓滑落田里。
冬天的句子精选三： 1、冬天，松树、腊梅向我们展示了不怕严寒，坚忍不拔的坚强意志。
冬天，大雪把过冬的虫卵冻死了，为来年丰收打下基础;大雪也给冬季作物送来了及时雨;大雪还给小朋友们带来了欢乐!冬天真美!我爱冬天! 2、冬天，家乡常见的是雪，可也有生晴的时候，这生晴时，又要说这太阳太小气了。
早晨总是迟迟升起来，刚想走出去感受一下这冬日阳光的温暖，可它又像一个顽皮的孩子，在天上跟你玩起了捉迷藏的游戏：一会儿跳了出来，一会儿又钻了进去。
也许，冬天的阳光就是这样的爱逗。
3、冬天，大地散发出一种诱人的芬芳，那种比百鸟争鸣!更让人心醉比秋雨，更能让人透彻心扉那是美的带名词，更是让人沉醉的麻醉剂冬天!是万物枯萎的带名词，但它亦是万物苏醒前的报信鸟!那就是——雪。
纷飞的雪一片片从头顶落下，你会感觉到一阵阵轻松，好似每一根神经，都在欢快的跳着跳着…… 4、冬日鲜活的太阳，是奖给海南的一枚金质奖章。
早晨，天空中几朵逍遥的云游过来，鲜亮的阳光射透云层，柔和的硕长光柱透视生命的快乐与雾般茫茫的忧愁。
晨风淡淡吹送，送来清彻的凉爽。
幽淡的晨景，意味着永恒的慰藉。
远远看见那山，山峦在初升的阳光照射下，山体的轮廓勾勒出坦荡柔和与缓慢坚毅，裸露出亘古的宁静与庄严。
如弓的背了的远山低垭在季节迭更的等待里，即使失去春雨浇灌丰腴的绿，所有的人们都不再抬头仰望，也不必乞求斜阳下照出的绯红明媚。
5、打开深秋的大门，走出去，自己便觉得有股寒气猛然袭来，刺疼着脸的风儿在吹着，枯黄的叶子在随风飘落着，随后也便只剩下光秃秃的树干了，早晨也会有明显的霜降落了，气温大幅度地降下去了，观望四周——已是深秋了，冬天的脚步近了。
6、此时的天空仿佛天女散花，无穷无尽的雪花从天穹深处飘落，如同窈窕的仙女穿着白色的裙子，用优美的舞姿向所有的生物致敬，然后轻柔地覆盖在房顶上、草尖上、树叶上，瞬间，万物的本来面目被入冬以来的第一场雪悄悄地掩盖住了，取而代之的是一层薄薄的积雪，一眨眼工夫，雪花用自然的力量点缀了万物，将一切变得神秘起来。
7、北京的冬天，风真的是很大，呼啦啦的，猛烈无比，有着一份难以琢磨的豪放气概。
在美丽的三秋过后，它就来了，来的是如此之快，让人还未缓过神儿来。
陶然的芦花，香山的红叶，郊野的虫鸣，在尚未被游人品得够的时候，都被冬风吹跑了，吹得无影无踪，不留下一些痕迹。
的确，冬风的迅猛宛如那达慕大会上比试摔跤的蒙族小伙，一眨眼的功夫，就让你知道它的威力了。
8、冬天，我崇敬你的洁白，纯净，清凉和严厉，我要在你的怀抱中锻炼奋斗，去追寻和磨练出永久的坚强，不畏艰难困苦。
我爱冬天，更是因为它蕴育着春天的到来。
你看那报春的腊梅，好像在默默地告诉人们：冬天到了春天还会远吗? 9、冬天，一个寒冷的季节，但对于我们孩子来说，是一个温暖的季节，一个充满欢笑的季节。
今年冬天也非常冷，但到现在也没有下过一场雪，真希望赶快下一场雪，让这个冬天变得洁白，变得快乐，让温暖在整个冬天里永远伴随着我们! 10、冬天带来的寒气遍布每个角落。
西北风刮来，让人感觉寒风刺骨。
光秃秃的树木可怜巴巴地耸立在道路两旁，曾经生机勃勃的小草也终于支持不住，都枯萎发黄进入了梦乡。
11、冬天的风吹动得更猛烈些了，它吹来了祭灶的小年;吹来了守岁的除夕;吹来了上元的灯节。
在北京的冬天里，我们又迎来了新的一年，每个人也长了一岁。
12、在冬风中，我们还能嗅到一种特殊的气息，那是土味，是滋润养育世间万物的味道!它不同于春天的花香沁人心脾，不同于夏天的水汽令人窒息，更不同于秋天的果香寓意收获，它所蕴含的是一种能量的孕育与开始。
13、秋天匆匆离去，冬天的脚步近了。
天气越发寒冷，人们穿上了厚厚的衣服，路上的行人少了，替代他们的是枯黄的树叶。
大树们好像没有衣服穿似的赤裸裸地站在大马路两旁。
有的小树经不起冬天的摧残，早在初冬的时候就“夭折“了。
每天早上，草地上总是白色的，也正因此，我总不忘在上面进行一下“艺术创作“一番，用脚画个八卦阵、太极、中国地图……每次创作完毕后，心情也总是开开心心的，也许这是我为什么喜欢冬天的原因吧! 14、你看，雪花像小精灵一样，洋洋洒洒的飘落下来。
为世间万物披上了银纱，给大地铺上洁白的地毯。
一阵北风吹过，你看那纷纷扬扬飘落的雪花，多么像仙女们洒落的花瓣，那片片飞舞的雪花又似送给人们的一封封书信，告诉人们冬天的美丽与圣洁。
特别是那一串串挂在树木上的雪绒花，被太阳一照，淡淡生辉，银光四射。
伟人曾这样赞美过北国的冬天，写道：看银装素裹，分外妖娆。
15、你看，冬天的山上，松树迎着严寒，依然苍翠挺拔;腊梅含苞待放，盛开着五颜六色的梅花，把冬天点缀的如此美丽，把大自然装扮的如此漂亮;下雪了，田野、山川一片雪白，小朋友们跑着、跳着来到雪地里，堆雪人、打雪仗，他们玩得多开心呀!
那达慕大会是哪一天
那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。
那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。
它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的. 内蒙古第十七届旅游那达慕大会 时间：2006年7月25日至7月31日 地点：乌兰察布市四子王旗格根塔拉草原旅游中心 内容：大型开幕式，观赏赛马、摔跤、射箭、民族歌舞、杂技、服饰、箐火晚会表演。
