描写汉字的优美句子有哪些
带有蓝字的成语 ：蓝青官话、青出于蓝而胜于蓝、衣衫蓝缕、染蓝涅皂、衣冠蓝缕、白袷蓝衫、蓝田生玉、染蓝涅皁、青出于蓝、筚路蓝缕，以启山林、荜露蓝蒌、青蓝冰水、蓝田出玉、筚路蓝缕、蓝田种玉、种玉蓝田
打了败仗叫“败北”，为什么不叫败南或者败西
一、汉语是世界上伟大中华民族的优秀语言 1、据不完全统计，世界上大约有三千种语言，其中一种语言使用人口在五千万以上的有13种；汉语是世界上拥有使用人口最多的语言，大约有十五亿人。
我们相信，随着中国改革开放步伐加快，随着中国国力的增强，中国在世界上的影响力会大大增强，那么，学习汉语言的人会成几何数似的增加。
1973年12月18日召开的联合国大会28届会议，一致通过，把中文做为联合国大会和安理会五种工作语言之一（其他为英、俄、法和西班牙语）。
汉语在世界是有这样的地位，做为每一位炎黄子孙应该感到自豪。
2、汉语是世界上最丰富、最优美、最完善、且最具表现力，最富交际功能的语言。
讲一个案例。
1978年，中国有一个考察团到英国考察。
考察团有一位成员到理发店理发，他想理个平头。
结果，理完后，这位成员大为恼火：我要的是平头，怎么给我理了个光头。
随团翻译抱歉地说，英语中没有平头这个词，我翻成短发的意思，结果理出了这个光头。
就拿光头一词来说吧，汉语的说法就太丰富了，像秃瓢、秃和尚，东北还叫马蛋子……。
我们大家都听过侯宝林大师说的“戏剧与方言”。
汉语说一件事，可抻长，也可缩短。
如这段相声说的那样：甲：大半夜的，黑灯瞎火，谁在那儿没事干不睡觉，在院子咚咚乱跳，吓死人啦
乙：噢，二大爷，对不起您哪，是我，老王啊。
半夜我憋不住尿，想上厕所撒尿去，一着急，我“撒丫子“了。
没事，您别怕，睡您的吧
这段对话，如果用胶东一带的话来说，那就简单多了：甲：乜是谁
乙：这是我。
甲：干什么
乙：上厕所。
如果用河南话来说那就更省事：甲“谁
乙：我。
甲：抓
乙：尿
外国语言绝不能像汉语这么丰富、简洁。
拿：“再见”这个词儿来说，汉语词汇可丰富了：像：再见、再会、回见、回头见、再来等等。
而外国语就那么一个“再见”的词，而且字母很多。
汉语言的表现力强、 词汇丰富、语言诙谐、幽默、风趣。
如：马季说的“打电话”这段相声，在电话里让对方看他的表情，恰到好处。
外国很难发展相声这门艺术，这与他们的语言单纯、历史文化等有关系。
汉语的词汇是组装式的，方便、易掌握。
而外国语却非常复杂，句子组合受变格、变位、人称等限制。
3、汉语交际功能强 我国著名的语言学家赵元任说过：“关于汉语容易传递方面，有两点我感觉可以算是中国语言的优点，一个就是中国语言的音节尾音的辅音都是宏亮的。
第二个，中国语言利用声调来辨别字的异同。
” 4、为了便于表达以及交际的需要，汉语言在发展过程中按照自己的发展规律进行着和谐的调整。
讲到这个问题，就要涉及到我们讲故事的案头工作，既我们所说的“二度创作”。
汉语言是丰富、优美、多彩的。
但有时候，书面语和口头语有很大距离。
要把书面语转换成书面语运用到中来，那就要根据需要进行再创作。
比如，书面语言，一句未说完的话，可以用删节号来表示。
我们讲故事、说话的时候，就不能照读删节号，必须用口语把删节号表示出来，进行二度创作。
汉语严整的对应的单位系统和语法结构的基本一致性，便于学习、交际和传递。
汉语中的单位，不送气和送气的辅音是成对的。
如，（b、p；d、t；g、k ）鼻辅音从前到后也是成系统的，如，（m、n、g)。
从发音方面讲，卷舌也是成对的，如，（z、c、s和zh、eh、sh）。
5、现代汉语的规范化 为方便全国各地区、各民族语言的交际、信息的传递，早在1955年12月26日《人民日报》就发表过《为促进汉字改革、推广普通话，实现汉语规范化而努力》的社论。
1956年2月6日国务院发布的《关于推广普通话的指示》中明确了现代汉语的概念：“以北京语言为标准音，以北方话为基础方言。
以典型的现代白话文著作为语法规范的普通话”。
语言是交际和记录、传递信息的工具或载体。
由于中国地广、民族多，各地区风俗民情不同；由于历史与民族的形成，造成各民族，各地区有明显的地方性、民族性，使汉语言呈现纷繁复杂的状态。
这种方言和民族语言习惯，妨碍和影响着相互间的交流。
如，上海话把洗叫做打。
洗袜子叫打袜子，洗长衫叫打长衫，洗头叫打头。
这就造成南北方人们交流的误会和困难。
现代汉语方言是复杂的，大致分为五种： 第一、北方方言（官话区）。
包括东北、河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、安徽、四川、湖北、湖南、云南、贵州等。
第二、吴方言。
包括浙江、江苏南部、上海。
以上海话为代表。
第三、闽方言。
包括福建、台湾。
以福州和厦门话为代表。
第四、粤方言。
包括广东大部、广西南部。
以广州话为代表。
第五、客家方言。
包括广东东部、南部、福建西部等。
以广东梅县话为代表。
二、吐字、发音的技巧 第一、发音器官的构造 胸、喉器、声带、口腔、舌等气息联合运动，气息使声带产生振动，便发出音来。
声带是位于喉结上端的三棱形膜体，左右各一片。
正常的声带呈玫瑰样的粉色，其边缘齐整、光滑。
声带前三分之二部分是薄膜，后三分之一薄膜中包有软骨组织。
两片声带中间是声门；声门闭合阻止气压产生的气流力，冲击声门，使声带产生震动便发出音来。
第二、要掌握正确的呼吸方法（略可见本人有关谈歌唱的论文） 第三、吐字归音 汉字是单位文字，一般是由字头、介母、字腹、字尾组成的。
但有的字只有字腹，像“依”“啊”；有的由字头加字腹，如“大”、“木”；有的由介母加字腹，像“也”、“亚”，还有的由字腹加字尾，如“奥”“爱”。
情况较复杂。
与吐字归音相关的生理器官有：唇、齿、口腔、上颚、悬雍垂、咽、鼻、头、胸、还有呼吸器官等。
字头，也系子音，是喉、舌、齿、唇等联合动作阻碍气流形成；而母音则是气流不断通过咽、口腔所产生的。
口、咽腔形状的变化，改变着母音的色彩。
子音在形成之后就不存在了；而母音只要气流不断它就存在。
子音是无法延长的，母音可以延长。
上面所说到的介母、字腹和归韵都是母音范畴。
但介母和归韵在时值上都很短，是个过程，延长的只有字腹。
换句话说，就是延长字的母音。
有人说，咬字都强调字头那儿要着力，好像字头突出了，字就咬住了。
这是不对的，其实字头（子音）恰恰是咬不住的部分。
去延长字腹，才是咬字的真正所在。
虽然字头咬不住，但不是说字头与咬字无关，而字头要清，利用咬字头的着力点去提高咬字的效率。
除了着力点外，口腔内部的肌肉、腮部和嘴唇都要配合着把字咬住。
第四、说标准的普通话 宁夏地方言的特点：主要是人辰和中东韵不分。
如：解放军是人民群众的亲人；军（jun)，宁夏人念(jiong)，人(ren)，宁夏人念(reng)，民(min))，宁夏人念(ming)，群(qun)，宁夏人念(qiong)，亲（qin)，宁夏人念(qing)。
四川话： n、l不分；上海话：jin、jing。
三、讲好故事，须提高文学素质，表演能力和发音基本技巧的途经 第一、提高文学、文化素质 要做到五多：多读、多看、多听、多写、多炼； 第二、表演能力 对表演，如手、眼、身、法、步的练习；语言的化妆，叙述语言的基调掌握等； 第三、发声技巧练习 绕口令（吃葡萄）；（贯口（扁担长、板凳宽） 要学习诗词朗诵的技巧； 第四、案头工作的准备 1、作品分析、熟悉、掌握作品； 2、归类：评书、故事——小说——儿童文学——其他类 3、语言化妆（人物定理）
安阳文字博物馆讲解词
《中国文字发展史》陈列讲解词观众朋友们，大家好
欢迎来到中国文字博物馆，参观我馆的基本陈列——中国文字发展史。
文字是记录语言的符号，是人类文明传承的载体。
在世界各国的文字中，中国汉字以形、音、义三位一体的符号系统独树一帜，它历史悠久，源远流长，从古至今从未间断，这是任何其他文字都不能比拟的。
优美的汉字展现出中华民族的伟大智慧和创造，是博大精深的中国文化的象征。
汉字不仅促进了华夏民族文化的发展，也对世界文明做出了不可磨灭的贡献。
在这里，您将踏上中国文字的豪华之旅，在浩瀚的历史长河中，见证汉字的发生、发展和演变的全过程，领略汉字的独特魅力，同时您还可以欣赏到中华民族大家庭中众多少数民族的文字，它们是中国文字的重要组成部分。
最后，您还可以看到古老的汉字在信息化时代焕发出的勃勃生机。
相信您会不虚此行，在获取知识的同时，得到精神上的享受。
我们现在进入的是序厅，首先映入您眼帘的是圣坛、圣火和圣光，它象征着中国文字的熊熊圣火点燃了古老中国的文明之光，在它的引领下，中华民族不断求索，创造出光辉灿烂的华夏文明。
在东面墙壁上，您可以看到汉字的发展脉络，有刻划符号、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等，还有少数民族的文字，共同组成了中华文字的百花园。
与之相对的西面墙壁上则是世界其他文明中的文字，与中国文字交相辉映。
在地面上，您还可以欣赏到飞舞流淌的中华汉字。
序厅就像一部戏剧的华美序幕，给人以感官上的震撼，当它的大幕徐徐落下之后，等待您的将是一场视觉盛宴。
下面我们就进入第一部分：汉字源流绎古今关于汉字的起源，中国古代流传最广的是仓颉（jie）造字说。
这是明代的仓颉像，仓颉生活在黄帝时代，黄帝为我国上古时期的五帝之一，实际上应是距今四、五千年前中原地区一位部落联盟首领，他与炎帝部落联合，共同击败了进犯中原的九黎族，使黄河中下游地区成为华夏文明的发源地。
仓颉是黄帝的史官，传说他奉黄帝之命创造了汉字，汉代文字学家许慎在《说文解字•叙》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄颃（hang）之迹，知分理之相别异也，初造书契。
”意思是仓颉从鸟兽足迹不同得到启发，创造了文字。
仓颉被奉为创造汉字的神，尊称为“字祖”。
其形象也十分怪异，有四只眼睛。
民间对他很崇拜，仅仓颉墓就不止一座，还为他建立宗庙。
这是河南开封仓颉墓及陕西白水的仓颉墓及庙的照片。
实际上，仓颉只是一个传说人物，他是否存在，学界亦有争论，汉字也不可能是他一个人创造的，因为文字具有社会性，是约定俗成的，如果真有仓颉其人，他的功绩也只是将文字整齐划一。
那么，汉字究竟是怎样产生的呢
近年来，汉字起源于图画越来越成为人们的共识。
为了记录日常的活动和事件，古代先民用图画的方式来表现，比如捕渔就画鱼网和鱼，种植就画禾苗等。
这种图形文字在其它古代文明中也曾出现，如西亚的楔形文字，埃及的象形文字等，都属于人类早期文明的伴生物。
随着考古事业的蓬勃发展，最近几十年间，在我国遍布南北的新石器时代遗址中大都发现了陶器上的刻划或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器上面的符号。
这些符号既有形象的图画，又有抽象的记事成分，还有大量表示数字的符号，它们的发现为解释汉字的起源提供了重要的依据。
在我们的陈列中列举了各地出土的代表不同文化的刻划符号。
这里所说的文化是考古学文化，在考古学中，把不同地区但具有相同时代和相同文化特征的考古资料归为一种文化类型，并以最早发现的地点命名，比如仰韶文化，最早发现于河南仰韶渑池村，以彩陶为代表，后来相继发现了同一时期的陕西、甘肃等地的彩陶，统称为仰韶文化。
目前我国发现的时代最早的刻划符号在河南舞阳贾湖遗址出土，属于裴李岗文化早期，距今约9000年到7500年之前。
符号刻在龟甲、骨器、石器和陶器上，都具备一定的表意功能，应视为中国文字的始祖。
1953年发现的陕西西安半坡仰韶文化时期的刻划符号为7000——6000年前，共有27种，是新中国考古中发现最早的一批刻划符号。
距今5000年前的山东大汶口文化陶器上的刻划符号以图像居多，较著名的有“日”、“月”、“山”等，有的在刻画之后还往往涂朱或增添小圆圈，以突出符号的功能，可能反映某种特殊的社会意义。
1992年在山东邹平出土了一件龙山文化时期刻有符号的陶盆残片，距今约4100年——4200年，其符号是在陶器烧好之后刻写上去的，笔划纤细流转，颇似后来的草书，与仰韶和大汶口文化的符号呈现出明显的不同。
在山西陶寺发现了属于龙山文化晚期的一个陶扁壶残片，上面的符号被文字专家释为“文”字，旁边的圆圈为现代“员”、“袁”的声旁。
无独有偶，河南登封王城岗遗址出土的相当于夏代的一件陶器底部也刻有与古汉字相近的符号，这是左右两只手作拱捧状，为古汉字中的一个基本构形，专家把它隶定为“共”字。
虽然这类例证不多，但它却是汉字发明和文明社会到来的一个重要信号。
这是长江流域新石器时代遗址中发现的刻划符号，如湖北的大溪、屈家岭文化、浙江的良渚文化等。
符号各不相同，有鲜明的地域特色，就其广泛程度来看，说明在成熟文字出现之前，刻划符号已成为古代先民们记事的重要方法。
随着生产的发展，人们积累了大量生产经验和生活知识，需要传承下去，以前的记事性图画已不能满足需要，于是人们逐渐把记事图画加以简化、整理和充实，使它们成为语言的符号，并有了读音，这样文字便产生了。
甲骨文就是我国最早的成熟文字。
第二单元：甲骨纪事甲骨文是商王占卜的纪录，刻在牛骨和龟甲上，也有少量的羊骨、猪骨和鹿骨等。
商朝时期，生产力仍很低下，人们难以抗拒自然界的灾害。
在这样的情况下，他们就要求助神灵的护佑，因此商代的祭祀活动十分频繁，在祭祀的同时，商王根据自己的需要，让贞人即主持占卜的人用甲骨进行占卜，向神灵询问吉凶。
具体做法是在甲骨上面钻孔或凿孔，然后烧灼，在甲骨的背面就会出现裂纹，即兆纹，贞人根据裂纹走向判断吉凶，最后将占卜内容及结果用文字的形式刻在甲骨上。
这就是甲骨文的形成。
目前我国发现最早的甲骨文出土于河南郑州二里岗商代早期遗址中，这就是其中的两块卜骨。
这块牛肱骨上面只有一个字，为古体的“又”字，在后来的殷墟小屯的甲骨文中常见此字，但没有流传下来。
另一件是一块牛肋骨，上面有“又 土（社）羊乙贞从受七月”几个字，经专家考证，这是一件习作，因为上面的字不符合后来甲骨文的句式，所以应该是当时人练习用的刻辞。
尽管如此，商代早期出现甲骨文已是不争的事实。
甲骨发现最多的地方是河南安阳殷墟小屯，因为这里是商朝自商王盘庚直到商灭亡延续了200多年的首都，所以留下了丰富的甲骨文遗存。
在殷墟共出土卜骨和卜甲10多万片，成为研究商朝历史最直接和最宝贵的资料。
殷墟时期用于占卜的甲骨，一律都需要经过专门的修治。
即不论是龟甲还是牛胛骨都要按照一定的模式进行取材、锯削和刮磨，使之成为占卜所用的版式。
这块龟腹甲1936 年出土于安阳小屯，上面的卜辞先右后左，两两对贞，即先用肯定句式询问，再用否定句式询问。
例如第一句“丙子卜，韦贞，我受年
”第二句“丙子卜，韦贞，我不其受年
”“丙子”是时间，为丙子日，“卜”即占卜，“韦”即占卜人的名字，“贞”即占。
后面的“我受年”和“我不其受年”，意思是我（指商王）能获得好收成和我不能获得好收成。
完整的卜辞要有叙辞，即占卜的时间，地点和占卜人；命辞，即向神灵贞问的事；占辞，即因兆而定吉凶：验辞，占卜之后记录应验的事实。
但在实际操作中，验辞部分往往没有，这是因为占卜结果需要时间才能验证，不是一次刻上去的。
甲骨文中有少量甲骨刻辞是非占卜性的，有的是为了训练写字，有的是干支刻辞，还有专门记事的刻辞。
中国古代将十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥搭配起来记日，如甲子、乙丑等，共有60组，因为以甲子打头，所以有“六十为一甲子”之说。
山东博物馆所藏一件商代牛肩胛骨上就有一套完整的甲子表，这说明至少在商代，用天干地支记日已经出现，而且被人们广泛使用。
记事性刻辞的内容十分广泛，记录了商代社会生活的方方面面，如祭祀、征伐、农业、畜牧、田猎等等。
其中较有名的是国家博物馆藏商代祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞，这是武丁时期的一块巨大牛肩胛骨，正反面均刻有文字，共计160余字，一些文字还涂上朱红色。
正面文字第一条大意是商王武丁祭祀仲丁，第二条是乘车狩猎逐凶时，子哭堕车。
反面文字记录了一些天象。
这块刻辞书写精美，刀法纯熟，是甲骨文中不可多得的精品。
毛笔在殷商时期是主要的书写工具，甲骨上的文字应是先写后刻，个别有直接契刻的。
用毛笔书写的甲骨文因年代久远我们几乎看不到。
上世纪90年代后期在郑州小双桥遗址出土的陶片上发现毛笔朱书文字19件，共10余字，书写工整、笔画流畅，年代相当于商代中期偏早，是目前所发现的商代最早的笔书文字。
殷墟之外，在山东济南大辛庄也有商代甲骨文出土，无论从形制、字形、文法上看，都和殷墟甲骨文相似，属于同一系统。
西周时期的甲骨文出土地点比较分散，数量也相对较少，只在陕西、北京、河北地区有发现。
1977年在陕西岐山凤雏村出土的这块西周甲骨上的卜辞大意是：癸巳这天在帝乙的宗庙中举行彝祭，王要祭祀成唐（即大乙），拟献上两个女子、三头公羊、三头猪，卜问会不会顺利。
其中提到对“文武帝乙”、“成唐”等商祖先的祭祀，应是周族尚未灭商之前的占卜遗物。
经过专家考证，殷墟甲骨文已发现的单字共有4000多个，可释字在1240个左右；所见商代金文中可归纳单字1290多个，可释单字550多个。
甲骨文不仅数量多，材料丰富，而且在文字的结体及造字方式上已经形成了自己的特点和规律。
汉代许慎在《说文解字》中总结了六种造字方式，称为“六书”，为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
在甲古文中，这六种造字方式均有体现，反映了甲骨文的成熟和规范。
下面我们先看象形字。
象形字来源于生活，是人们在日常生活和劳动生产中不断创造的。
1、根据人体特征创造的字形：“人”，是一个侧面直立的人形；“大”，是一个端正的正面人形；“女”，为一个上肢交错于胸前呈跽（双膝着地）状的人，可见女子地位的低下；“臣”，为竖目之形，臣是侍奉君主的，他们在见君时，因为跪在地上，头不敢抬，如要看一眼上面的君主，眼睛就呈竖的，所以“竖目为臣”。
2、根据日常用品、用具、兵器特征创造的字形：“车”，象车的外形，也可以看成车的俯视图；“鬲”，象三空足的陶鬲；“其”，象簸箕之形，这是“其”的本意；“网”，象鱼网之形；“戈”，象兵器戈的形状。
3、根据自然、草木特征创造的字形：“山”，象山之形；“水”，如流水的形态；“木”，象树木枝干形状。
4、根据土地、建筑等环境特征创造的字形：“土”，象高起的土堆之形，后来象征封坛社稷，也通“社”字；“门”，象门的正面之形；“井”，象水井的井栏。
5、根据动物形象特征创造的字形：“羽”，象鸟的羽毛，“鸟”，是一只侧面的鸟形；“牛”，象有角的牛首；“鹿”，象鹿之形。
再来看指事字，指事字按许慎的说法是“视而可识，察而见义，上下是也”。
其特点是在原有的字上加一些笔划成为新字，让人一看就明白是什么意思。
如“上、下”，在向上仰之弧形上面加一笔，表示上；在向下伏之弧形下面加一笔，表示下。
“亦”，是在一人两臂下各加一笔，表示腋下，后来引申为“亦”。
“刃”，是在刀锋部位加一圆点，表示刀刃的部位。
会意字一般为合体字，许慎说：“此类合谊”，即合在一起产生新义。
如“林”，为两个木字组合，会“林”之义。
“攴”读pu,为扑的本义，是由手持木棍状物组成的字，表示扑打的动作。
“伐”，是由“戈”和“人”组合，表示以戈击人，会杀伐之义。
形声字在甲古文中出现稍晚，但它一经出现，就凭借着既表意又标声的优势成为汉字的主体。
形声字可分为许多类：1、会意兼形声：“畏”字，本身是一个会意字，鬼持一物在击打，人们自然畏惧，其中的“鬼”字又兼音符。
2、借字注形：“酉”字，原为象形字，像一个酒坛子，是最早的“酒”字。
后来被借为地支中的“酉”，于是人们就在酉旁加上三点水作为形旁，“酉”变成声旁，成为形声字“酒”字。
3、附加声符：“鸡”字，原本为象形字，象鸡形，后来又加了一个声旁“奚”，变成形声字。
4、独体形声字：“麦”字，从禾来声，它的声符“来”叠置在形符“禾”的主体结构中。
5、合体形声字。
这一类是形声字的主体，有左形右声、右形左声、上形下声、下形上声等等。
“河”，从水可声，为左形右声；“盂”，从皿于声，属下形上声。
假借字是“本无其字，依声托事”，例如“自”，原意是象形字“鼻”字，后来被用为介词，在甲骨文经常有“自西”、“自东”的句子，此种介词用法一直延续到今天。
“又”字，原意是人的右手，引申为“又”，后来借作“另”的意思，如“百又三十”；还被借作“有”之意，如“妇康又（有）子”。
转注字，许慎解释为“建类一首，同意相受”，就是两个部首相同的字能够互相解释，例如“蓚（tiao），苗也”，“苗，蓚也”。
在殷墟甲骨文和商代晚期及周代早期的青铜器铭文中，还有大量反映众多邦国部族名称的图像资料，被称为族徽字。
这些族徽字既能生动反映表意字以形示意的特征，又具有浓郁的装饰图案风格。
下面的第一类符号庄重典雅，线条流畅，是早期美术化了的文字，它们的实际写法都能在当时的甲骨文和金文中找到依据。
例如“渔尊”、“并尊”等。
第三单元：钟鼎千秋在商代后期出现了金文，又称吉金文、钟鼎文等，是铸或刻在青铜器上的铭文字体的总称。
青铜是铜、锡、铅的合金。
我国青铜器起源于新石器时代晚期，在距今5000多年前的甘肃齐家文化遗址中，出土了青铜刀和青铜镜，是目前我国发现的最早的青铜器。
在青铜器上铸造铭文，大约从商朝开始，直到战国时期，有1200多年的历史。
金文的内容十分丰富，记录了当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动，主要是颂扬王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件，多方面地反映了当时的社会生活。
商代青铜器铭文字数较少，多为器主人名号，如河南安阳殷墟妇好墓出土的青铜礼器210多件，其中刻有铭文的就有193件。
这就是妇好墓出土的圆鼎，在其口沿内部刻有铭文“帚（妇）好”二字。
有意思的是，在商代甲骨文中也有关于妇好的记载，她是商王武丁的配偶之一，曾经带兵出征，并立有战功。
甲骨文和金文互为印证，加强了史料的可信度。
````````````第四单元：物以载文金文是刻或铸在青铜器上的文字，重在纪念和流传，那么先秦时期政府公文、文化典籍、民间契约、书信往来等等书写在什么上面呢
根据文献记载和考古资料证明，是写在竹、木简或丝帛上面。
从文献记载和有关的文字形体来推断，早在商代，就已经出现了简帛这两种书写材料。
下面我们先看甲骨文和金文中的“册”与“典”两个字，“册”明显是一个象形字，为用两根绳子编联的若干根竹简。
而“典”则是在“册”的基础上引申出来的，为单手或双手捧册。
姑且不论典册字义的演变，我们单就甲骨文金文中“册”字的出现，就足以说明商朝时期人们已在简牍上书写。
但因时代的久远，未发现实物。
```````````````这里放不下，你如果需要就发电邮吧，我回复给你
世界上最好听、最难听、最难学的语言是
（题目还有内容）
发音优美的语言在国际语言学界，日语，意大利语和，是三个公认的发音优美的语言，其中，日语更是排在第一位。
在语言学上，评价一种语言的发音是否 优美，有一个公认的标准，那就是辅音数量和元音数量的比例，比较合适，最好是一比一，比如“さくら”，它的发音是 [s]a[k]ua（我故意把辅音放在方括号中），您看，一个辅音带一个元音，正好是一比一，很规范，这样的语言，发音就好听。
相反，您看这个英语(论坛)单词 script，它的发音是[skr]i[pt]，五个辅音带一个元音，这样的语言，发音就难听。
英语和汉语不是最好听，如果你在投票上看到汉语得票最多，那正常，我们都是中国人，都会为自己的母语投上一票，外国人就不会这么认为了。
其实，公布的世界十大难学语言中，汉语名列榜首。
想想我们都学会了世界上最难的语言了，你还怕别的吗
世界上最难学的十大语言排行（联合国公布）NO.1-汉语(中国)NO.2-希腊语(希腊)NO.3-阿拉伯语(阿拉伯)NO.4-冰岛语(冰岛)NO.5-日语(日本)NO.6-芬兰语(芬兰)NO.7-德语(德国)NO.8-挪威语(挪威)NO.9-丹麦语(丹麦)NO.10-法语(法国)当一个人听不懂另一个人在说啥的时候，他会怎么发牢骚呢
各国群众纷纷表示：英语：“It is Greek to me!”（“简直就是希腊语
”）南非语：“Dis Grieks vir my!”（又是希腊语）拉丁语：“Graecum est; non potestlegi.”（还是希腊语）葡萄牙语：“E grego para mim.”（继续希腊语）波兰语：“To jest dla mnie greka!”（仍然希腊语）但是波兰语也有另一种说法：“To jest dla mnie chinszczyzna!”（汉语）荷兰语：“Dat is Latijns voor mij!”（拉丁语，这是最常用的一种说法，另外倒霉的还有汉语和）那么被大量群众围观的希腊语又是怎么来表示这个意思的呢
希腊语：“μου φαινεται κινεζικο”（“听着就跟汉语似的”）然后汉语开始惨遭围观：希伯来语：“Nishma c’moh sinit!”（“它听起来像汉语
”）：“Parca e Chineza!”（“看着像汉语
”）俄语：“Это для меня китайская грамота.”（“对我来 说这就是个汉语文献。
”）塞尔维亚-克罗地亚语：“To je za mene kineski.”（“对我来说这是汉语。
”）据说汉语还被另外的语言围观了，但是找不到具体说法，包括：，弗勒芒语，，，塔加路族文还有些语言同时围观了汉语和其他语言：芬兰语：“Onpas Kiinalainen jutuu!”（“这都什么汉语似的玩意儿啊
”）芬兰语：“Se on minulle taytta hepreaa.（“这对我来说就是希伯来语。
”）希伯来语也经常被围观：法语：“C’est de l’hébreu pour moi.”（“对我来说这是希伯来语。
”）德语和捷克喜欢围观：捷克语：“To je pro mne Spanělska vesnice.”德语：“Das kommt mir spanish vor.”那么西班牙语围观谁呢：西班牙语：“Para mi es chino.”（又是汉语……）意大利语围观：意大利语：“Questo e turco per me.”围观阿拉伯语：“Anladimsa arab olayim.”（“我能听懂的话我就是阿拉伯人了。
”）阿拉伯语围观波斯语：“Kalam ajami.”（“对我来说像波斯语。
”）波斯语围观：“Turki gofti?”（“刚才你说的是土耳其语
”）然后有一些语言实在不知道围观谁才好了，就：：“Tova za mene sa ieroglifi.”（“我看这些像象形文字。
”）丹麦语：“Det er det rene volapyk for mig.”（“对我来说这纯粹是。
”这句话太强了，我去google了一下才搞清楚：（Volapük）是人工语言较成功的第一个，是世界语的先驱。
）最后是最强大的一个说法：汉语：“简直就是听天书
”只有上帝才能制服汉语了……
歇后语大全读后感100字
我读了《歇后语大全》这本书。
我知道了许许多多的歇后语知识。
真应了高尔基说的那句话：书籍是人类进步的阶梯。
这次歇后语之旅让我获益良多。
歇后语就是只说出前半句，“歇”去后半句就能轻而易举地对句子的意思心领神会，这多么像字谜呀
不，这比字谜更加有趣!写 《歇后语大全》这本书给看书的感受。
作者是否把二段并成了一段
歇后语总的来说分为两种，一种是谐音型的，一种是喻意型的。
谐音型和喻意型的各有各的巧妙之处。
谐音型的歇后语简单易猜，但结果总让你大吃一惊。
喻意型的歇后语让你二丈和尚——摸不着头脑。
即使你知道了后半句，也要沉思片刻才会说：“哦，原来如此
”写歇后语的类型。
中国的汉字文化真是条条大路通罗马，小小的歇后语也会和考试时至关重要的作文有着千丝万缕的联系，它和作文一样有写人、记事、状物的呢。
例如：写人的有安禄山起兵——反了，记事的有诸葛亮三气周瑜——略施小计，状物的有八月的核桃——挤满了人（仁）例举几个歇后语，丰富内容。
中华的汉字就是奇妙，一点、一横、一竖、一撇、一捺.......组成了千千万万的汉字。
而汉字们手拉手心连心同心戮力组成了有趣的歇后语，优美的文章，巧妙的成语......我只能用一句话来形容：小小汉字情，缕缕中华情。
结尾抒发情感。
