带有兮字的诗词，越多越好，
刘邦的《大风歌》原诗句：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!屈原的《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
」众不可户说兮，孰云察余之中情
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮
孰非善而可服
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之
思九州之博大兮，岂惟是其有女
」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇
」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶
民好恶其不同兮，惟此党人其独异
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
岂其有他故兮，莫好修之害也
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗
固时俗之流从兮，又孰能无变化
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮
吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉
国无人莫我知兮，又何怀乎故都
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
诗经中开心的句子
素朴纯洁、飘逸雅致、高傲美丽、冰清玉洁、超凡脱俗一、素朴纯洁白话释义：朴素;朴实无华；纯粹洁白;没有污点。
多用来形容洁白的羽毛。
朝代：春秋作者：庄子出处：《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。
”翻译：同样无知道，他的德行不离；同样无想，这就是简朴；质朴而人民性得到了二、飘逸雅致白话释义：飘浮，轻疾高飞；雅致，谓高雅的意趣；美观而不落俗套。
朝代：宋作者：陈亮出处：《何茂宏墓志铭》：“暇则从容园池，以小诗自娱，皆清切有雅致。
”翻译：时间那么从容园林，以小诗自乐，都清一切有雅致三、高傲美丽白话释义：极其骄傲，优越十足，美丽动人，充满魅力。
朝代：战国作者：韩非子出处：《韩非子·八说》：“离世遁上，谓之高傲。
”翻译：分离世代遁上，所谓的高傲四、冰清玉洁白话释义：也说玉洁冰清。
像冰一样清明，像玉一样纯洁。
比喻人的行为高尚，操行清白。
朝代：汉作者：司马迁出处：·《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人；高尚其志；以善厥身；冰清玉洁；不以细行。
”翻译：我只有伯陵才能过人；高尚其志；以善其身；冰清玉洁；不以细行五、超凡脱俗白话释义：超出常人，脱离凡俗。
道家术语指与众不同，脱世俗的高雅境界。
朝代：现代作者：郑逸梅出处：《我与文史掌故·集札》：“很自然的在疏书朗朗的八行笺中表现出来，给人一种超凡脱俗的美的享受。
”
所有带有明月的诗句
明月惊鹊，清风半夜鸣蝉。
明月松间照，清泉石上流。
明月几时有，问青天。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
明月如霜，好风如水，清景无限。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
明月出天山，苍茫云海间。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
正青天，明月上东南，芳时足。
绣帘开，一点明月窥人，人未寝。
举杯邀明月，对影成三人。
海上生明月，天涯共此时。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
当年明月在，曾照彩云归。
露从今夜白，月是故乡明。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。
深林人不知，明月来相照。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
今宵有明月，乡思远凄凄。
海底有明月，圆于天上轮。
明月何皎皎，照我罗床帏。
冰溪凭谁照影，有明月、乘兴去。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
醉舞下山去，明月逐人归。
满月飞明镜，归心折大刀。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——唐·王昌龄《送柴侍御》共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
——唐·白居易《望月有感》腰若流纨素，耳著明月珰。
——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
——宋·郭震《宿渔家》白云朝影静，明月夜光浮。
——唐·寒山《诗三百三首》暗尘随马去，明月逐人来。
——唐·苏味道《正月十五夜》忧人半夜起，明月在林端。
——唐·韦应物《秋夜》秋风下山路，明月上春期。
——唐·刘希夷《览镜》欲知肠断处，明月照孤坟。
——唐·孔氏《赠夫诗三首》相思在万里，明月正孤悬。
——唐·卢照邻《关山月》三界横眠闲无事，明月清风是我家。
——唐·寒山《诗三百三首》清露坠素辉，明月一何朗。
——魏晋·陆机《赴洛道中作》夜长不得眠，明月何灼灼。
——南北朝·佚名《子夜歌·夜长不得眠》微波有恨终归海，明月无情却上天。
——唐·薛逢《九华观废月池》龙沙看秋浪，明月游东湖。
——唐·杜牧《张好好诗》离人无语月无声，明月有光人有情。
——唐·李冶《明月夜留别》清风含笑咏，明月混希夷。
——唐·齐己《渚宫莫问诗一十五首》嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。
——唐·白居易《江楼月》白云海色曙，明月天门秋。
——明·王世贞《登太白楼》春风来海上，明月在江头。
——唐·白居易《正月十五日夜月》将心托明月，流影入君怀。
——唐·齐浣《长门怨》琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
——唐·郭震《古剑篇》别后同明月，君应听子规。
——唐·王维《送杨长史赴果州》薄帷鉴明月，清风吹我襟。
——魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其一》烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
——两汉·佚名《别诗四首》入夜歌明月，侵晨舞白云。
——唐·寒山《诗三百三首》广泽生明月，苍山夹乱流。
——唐·马戴《楚江怀古三首·其一》看山候明月，聊自整云装。
——唐·马戴《楚江怀古三首》中天悬明月，令严夜寂寥。
——唐·杜甫《后出塞五首》清筝向明月，半夜春风来。
——唐·王昌龄《古意》停车傍明月，走马入红尘。
——唐·王諲《十五夜观灯》何当数千尺，为君覆明月。
——南北朝·吴均《赠王桂阳》唯应待明月，千里与君同。
——唐·杜牧《秋霁寄远》持来向明月，的皪愁成水。
——唐·韦应物《咏水精》裁为合欢扇，团团似明月。
——两汉·班婕妤《怨歌行》出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。
——唐·王无竞《和宋之问下山歌》仰头看明月，寄情千里光。
——南北朝·佚名《子夜四时歌·秋风入窗里》轮如明月尽，罗似薄云穿。
——唐·唐怡《咏破扇》明月黄河夜，寒沙似战场。
——明·李流芳《黄河夜泊》明月随良掾，春潮夜夜深。
——唐·王昌龄《送郭司仓》上弦明月半，激箭流星远。
——唐·董思恭《咏弓》峡深明月夜，江静碧云天。
——唐·张祜《送杨秀才游蜀》二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
——元·孙华孙《枫桥夜泊》何处遥望君，江边明月楼。
——唐·王昌龄《送胡大》草座山家有，孤灯明月轮。
——唐·寒山《诗三百三首》谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
——唐·王昌龄《西宫秋怨》明月谁同我，悠悠上帝都。
——唐·江为《岳阳楼》寄语明月楼，莫贮双飞燕。
——唐·寒山《诗三百三首》明月照高楼，流光正徘徊。
——魏晋·曹植《明月上高楼》明月孤舟远，吟髭镊更华。
——唐·江为《送客》明月隐高树，长河没晓天。
——唐·陈子昂《春夜别友人二首·其一》帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。
——唐·牟融《送客之杭》复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。
——唐·王勃《寒夜怀友杂体二首》惆怅眼前多少事，落花明月满宫秋。
——唐·吴融《华清宫四首》明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
——唐·白居易《长安正月十五日》明月皎夜光，促织鸣东壁。
——两汉·佚名《明月皎夜光》汉江明月照归人，万里秋风一叶身。
——明·边贡《重赠吴国宾》玉剑浮云骑，金鞭明月弓。
——唐·卢照邻《结客少年场行》明月临沧海，闲云恋故山。
——唐·戴叔伦《遣兴》明月堕烟霜着水，行人今夜宿清淮。
——清·厉鹗《宝应舟中月夜》明月看欲堕，当窗悬清光。
——唐·李白《拟古十二首》而今明月空如水，不见青溪长板桥。
——清·王士祯《秦淮杂诗》应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。
——唐·齐己《贺孙支使郎中迁居》赤土流星剑，乌号明月弓。
——唐·杨炯《送刘校书从军》太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。
——清·黄景仁《少年行·男儿作健向》庭廓云初卷，林明月正圆。
——唐·寒山《诗三百三首》碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
——唐·吕岩《七言》俯视清水波，仰看明月光。
——魏晋·曹丕《杂诗二首》一船明月一竿竹，家住五湖归去来。
——唐·罗隐《曲江春感》虫飞明月户，鹊绕落花枝。
——唐·卢照邻《凌晨》不是不归归未得，好风明月一思量。
——唐·沈韬文《游西湖》头上倭堕髻，耳中明月珠。
——两汉·佚名《陌上桑》山明月露白，夜静松风歇。
——唐·李白《游泰山六首》明月本无心，行人自回首。
——唐·白居易《宿蓝溪对月》
中秋节的好词好句
关于中秋节好词【篇一：描写中秋节的好词好句好段】描写中秋节的好词好句好段2016-09-17小学帮小学生作文推荐：史上第一套《思维导图与作文》（小学1-6年级）形容中秋节的好词海中捞月花好月圆壶中日月花朝月夕花朝月夜霁风朗月积年累月经年累月积日累月形容中秋节的好句1)中秋月圆，朋友是线;轻轻一拉，友谊开花;花满枝头，无忧无愁;花朵绚烂，事事如愿!我的好友，中秋快乐!2)天上一轮满，人间万里明!3)愿圆圆的月亮带上我的思乡之情，把他传递给远在他乡的父母!4)朋友，不管你现在身处何方，今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮，许个愿吧很可能就会实现哦!中秋快乐5)信短情长言未尽，唯愿朋友多安康，中秋快乐，合家团圆。
6)中秋了月圆了是祝福的时候了祝你永远幸福，没有烦恼，永远快乐，只有微笑天使没有你纯洁花儿没有你灿烂。
7)每逢佳节倍思亲，您向岗位献钟情。
天涯海角共此时，我为长辈尽孝心。
8)中秋佳节，送你一份月饼，品牌--真情，成份--思念祝福，制造商——朋友，保质期--一百年。
9)相识系于缘，相知系于诚，一个真正的朋友不论在身何处，总时时付出关和爱，愿你中秋快乐!10)当悦耳的铃声再次响起，才发觉秋天温馨时节已到，这一刻什么都有可能忘记，唯独忘不了的是向朋友说声：你快乐，我快乐15)【篇二：关2
关关之睢，在河之洲。
窈窕淑女，君子好要。
这首诗名是什么
诗意何解
关 雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
《诗经》第一首 雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
关关雎鸠，在河之洲。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
窈宨淑女，君子好逑。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
参差荇菜，左右流之。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
窈宨淑女，寤寐求之。
追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
求之不得，寤寐思服。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
悠哉悠哉，辗转反侧。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
参差荇菜，左右采之。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
窈宨淑女，琴瑟友之。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
参差荇菜，左右芼之。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
①关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。
先声后地，有情。
若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。
” ②毛传：“窈窕，幽闲也。
淑，善。
”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。
” ③君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。
”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。
”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。
”逑，毛传：“匹也。
”按好逑，犹言嘉耦。
④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。
龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。
自古供食用。
陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。
”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。
” ⑤流，毛传：“求也。
”用《尔雅·释言》文。
朱熹曰：“顺水之流而取之也。
” ⑥思，语助词。
服，毛传：“思之也。
”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。
” ⑦朱熹曰：“悠，长也。
”按悠哉悠哉，思念之深长也。
⑧芼，毛传：“择也。
” ⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。
王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。
”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身分语。
由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。
中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。
从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。
而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”乱，便是音乐结束时候的合奏。
它第二好在意思。
《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境，便是梦中说梦。
”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
”都是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。
贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。
忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。
”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。
‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。
文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。
”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。
依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。
其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。
”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。
若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。
然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。
所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。
这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。
但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。
至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。
何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。
但也不妨以我们所能感知者来看。
罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。
上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。
于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。
”我们何妨以此心来看《诗》之兴。
两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。
总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。
它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。
“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。
朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。
”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。
”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。
若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。
春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。
那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。
