如何在小学英语教学中进行中西文化渗透
任何语言的学习都不能脱离对文化的学习，“文化意识”的培养已是英语教学中不可缺少的一部分。
《英语课程标准》也明确指出，“文化意识”是综合运用语言能力的一个重要组成部分，是得体运用语言的保证。
因此，教师在进行英语教学的过程中，应注重对英语文化的渗透。
因此，作为一名小学英语教师，除了对学生语言知识以及语言能力的培养，在教学中进行文化知识的传递与导入也是必不可少的。
一、通过教材了解中西方文化比较，渗透文化意识小学新标准英语教材中有大量关于中外文化的对比的题材，通过比较中西方文化的不同,比如在What would youlike?一文中我们学了传统的英国早餐，午餐和晚餐。
教师要让学生讨论一下中国的传统食物，让他们进行比较一下。
通过比较，教师让学生意识到风靡全球的麦当劳，KFC的等快餐实际上并不是一种健康的饮食。
相反，西方人更推崇中国的饮食习惯，通过比较更易培养民族自豪感。
中西文化的比较易帮助学生增加文化底蕴，增加跨文化交际意识。
让学生自己感受和意识到文化在交际中有不容忽视的作用,如果不了解,可能会闹笑话,甚至产生误会或更严重的后果。
二、通过学唱英文歌曲，来感受西方文化据有关专家研究表明，在教学中适当而巧妙地运用音乐，能提高教学效率，收到事半而功倍的效果。
所以，我们在英语教学中，应重视引领学生对音乐的学习和感受。
尤其是学唱英语歌曲，给孩子们带来了了解异域文化的甘泉，接受异域文化的熏陶。
我们可以适时教唱一些国内外流行较广、影响较大的歌曲。
因为这些歌曲在电视、收音机中经常播放，孩子们又都是传媒的忠实拥护者。
孩子们对其旋律和唱法较为熟悉，颇感兴趣，注意力也较集中，所学的单词、句子就易上口和记忆。
如：Happy New year; Do,Re,Mi（美国影片《音乐之声》插曲）；Jingle Bells等。
而经典的童谣来源于深远而广阔的文化背景，孩子们在学唱歌曲的过程中了解“OldMacDonald”,游览“DisneyWorld”，并感受异域“JingleBells”……另外，童谣歌曲上下押韵，读起来琅琅上口，唱起来娓娓动听。
孩子们在学唱英语歌曲的过程中，同时深深地受着文化的熏陶，并且由此获得的认识、情感，必将迁移到以后的英语学习中去，产生不可低估的价值。
三、通过各种节日活动，渗透文化意识节日最能反映一个国家的文化特征。
东西方都有各自的节日，我们开展以节日文化为主题的活动，让学生在学习语言的同时感受西方文化。
如在学习Christmas Day的同时，让学生欣赏Gingle Bell，体会圣诞节的欢乐与温馨，并给他们讲一下圣诞节的来历。
西方还有一Thanksgiving Day，以前受到宗教迫害的一些英国清教徒刚移过来美洲大陆的时候，没有食物，这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。
在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。
我向学生解释，现在这个节日不仅限于感谢上帝或邻居，而是可以用来向平时关心，照顾你的人表达谢意。
比如说感谢父母的养育之恩，感谢老师的细心栽培，或感谢祖国我们的安居乐业所做的努力。
通常我们中国人都比较含蓄，内敛，不善于表达自己的感情，但这并不意味着我们冷漠。
借此我引导学生要学会感谢别人，关爱自己身边的人，时时刻刻怀着一颗感恩的人，并且更加珍爱生命、珍惜生活。
综上所述，不掌握文化背景就不可能学好语言。
英语教师必须在教授英语知识的同时，重视文化意识的渗透。
同时也必须意识到中国文化是世界上最悠久灿烂的文化之一，在教学过程中要加强本族文化与英语文化的对比，并且帮助学生树立语言文化平等的观念，决不能认为哪种文化更好，哪种语言更优美。
从而有效地培养学生跨文化交际的意识，并进一步培养学生尊重各国文化并传播中外文化的使命感，同时还可提高学生在面对真实语境时自如地进行语言和非语言交际的能力，进而达到我们的教学目标。
参考：浅谈小学英语教学中如何进行西方文化的渗透 李琼
如何激发小学三年级学生写作的兴趣
【如何培养三年级学生作文兴趣】一、要注意由低年级的口头作文向三年级书面起步作文的过渡。
现实中，不少教师口口声声叮嘱学生：“三年级要写作文了，一定要认真学
”可这样无形中夸大了作文的难度。
我们老师老是“心比天高”，开始就对学生要求过高，多挑剔，一味训斥，使学生对老师产生畏惧心理，更丧失了对作文的兴趣。
因此说这个过度很重要，我们要积极创造保持作文兴趣的条件，它能为学生今后的作文学习打下基础。
二、注意作文教学中趣味因素的渗透，减缓坡度，调动学生作文的学习积极性。
导入方式要多样，例如：1．故事式导入。
针对三年级学生爱听故事的特点，一上作文课，我就告诉学生作文就是把听到的大概内容写下来，接着由老师讲个小故事，学生听得专心，笑得开心，然后让几个同学复述，最后再分头写作，这样大家都感到较顺手。
批改时，只要故事较完整，错别字不多就判“优”等，学生尝到了成功的喜悦。
2．活动式导入。
根据三年级学生精力旺盛、好奇心强的特点，老师先选大家都能做的小制作、小实验、游戏或课外活动，让大家参与，然后让学生结合自己的实践讨论，最后有重点的写下来，这样学生不仅有兴趣而且也有话可写，效果较好。
3．情境式导入。
就是为学校创设一定的情境，让学生发挥想象，从而激发学生表达的欲望。
在作文前运用录音、录象、投影等手段创设情境，为学生提供形、声、色的感官和新颖的直观形象，如：播放一些动画片，成语故事或活动开展的录象等，引导学生听、看、说、议、写、想，激发学生的写作兴趣。
讲评时，可以把一些好词好句好段好文录音下来，这样不仅对学生作文有很大的帮助，而且充分调动了大多数学生的积极性。
三、注意命题，选材要结合学生的实际。
根据小学生的心理及认知能力，只有写自己熟悉的人和事，才会“有事可写、有话可说”，才能表达“真情实感”，因此我们在命题和选材上都要尽量贴近小学生熟悉的生活，要写他们熟识的、易于理解的和他们感兴趣的真人真事，写他们观察到的实景实物，才能写得真实、具体、生动，才能达到“不说假话空话”的要求。
另外也不能“老调重弹”，今天写“一件有意义的事”，明天写“一件印象深刻的事”，时间一长，学生会感到枯燥无味，无形中削弱了学生的作文兴趣。
四、注意讲评要以激励为主。
小学生对获得成功并能带来愉快的事情感兴趣，还在内心起到激励作用，于是对这件事就会更加关心，想再试一试，更希望提高自己。
因此我们的作文讲评要尽可能利用一切机会激励学生的闪光点，肯定学生的点滴进步，从而给予他们更多的成功体验。
比如：优秀作文展、推荐发表、向校园广播站投稿、范文宣读、学习园地好词好句好段选登等。
另外，我还借鉴了一种新的记分法——“二次记分法”，做法是：每生准备两本作文本，一本为习作练习用，老师批改提出修改意见后让学生修改，达到合格作文要求后，老师在原基础分上加分，然后誊清在另一本作文本上（即个人优秀作文本）上，大多数同学都能得高分，不少还得超满分，这样持之以恒，修改作文已成学生的一种自觉行动，成为学生愿做的事。
这样既有效地改变了学生对作文的畏难、厌烦心理，调动了学生修改的积极性，又改变了过去学生只看分数不看文的面貌，有效地减少了老师批改作文的无效劳动。
诗歌鉴赏：从什么角度
跳字的组词有跳水、 跳高 、跳远、 跳跃、 跳踉、 跳槽、 跳级、 跳月、 蹦跳、 起跳、 跳蚤、 跳舞、 暴跳、跳动和跳越等。
一、跳水[tiào shuǐ] 水上体育运动项目之一。
从跳台或跳板上跳入水中，身体在空中做出各种优美的动作。
二、跳高[tiào gāo] 田径运动项目之一，有急行跳高、立定跳高两种。
通常指急行跳高，运动员按照规则经过助跑后跳过横杆。
三、跳月[tiào yuè] 中国苗、彝等少数民族的一种文娱活动。
节日里，青年男女在月光下歌舞作乐，故名。
四、跳动[tiào dòng] 一起一伏地动：只要我的心还在～，我就不会停止工作。
五、暴跳[bào tiào] 猛烈地跳脚，形容大怒的样子：犀牛发起脾气来，在原野上往来乱闯，暴跳如雷的时候，连大象都得远远的躲着。
浅谈小学语文教学中如何ず河锏姆窖
1 鱼灯的起源 沙湾鱼灯是一项古老的民间艺术，最初起源于大户人家门口的大型灯笼。
灯笼上写有祠堂名或该户人家的姓氏，并绘有工细书画及传统工艺纹样。
古沙湾河网交错，村民临水而居，人们对“鱼”有着独特的感情。
居住在此的人们经常下河捕鱼捞虾，渔民把扎作灯笼的技艺运用到捕虾所用的虾笼上，沙湾渔民的小孩利用编织虾笼所剩的竹篾编织成鱼形小灯，这便是鱼灯的雏形。
后来，鱼灯发展为手提灯，因取“吉庆有余”的谐音，而被沙湾人称之为“鱼灯”。
鱼灯制成鳌鱼、金鱼、鲤鱼、白兔、批皮橙等各种形状，寓意为“百般生利”，表达人们祈求五谷丰登，百业兴旺吉庆有余的美好愿望。
每逢正月初一或八月十五等传统节庆，沙湾人便会扎做出各种形状的鱼灯，作为孩子们的节日娱乐玩具。
众多买鱼灯回家的行人形成断断续续的鱼灯队伍，仿若巡游一般，后来就逐渐演变成鱼灯巡游的习俗。
2 鱼灯的扎作 沙湾鱼灯扎作是沙湾一项普遍的民间技艺，曾经几乎家家户户都通晓鱼灯扎作技艺，目前代表性的民间艺人屈指可数，他们大多自幼在沙湾长大。
年轻时跟随父辈们学习鱼灯制作技艺，精通各种传统造型鱼灯制作，并逐渐形成自己的特点。
在设计、制作过程中他们勇于挑战自己，大胆创新，将现代科技融入鱼灯制作，将灯体内的蜡烛改为电管，将鱼灯由小型变成大型，由静态变得动感，代表作有《鱼跃》《奔月》《“鱼”乐升平》等。
近年来沙湾镇成立“沙湾鱼灯协会”，会员由镇内鱼灯扎作艺人、民间文化艺术工作者和学校师生等组成，旨在普及和推广鱼灯文化。
沙湾镇以镇文体中心及周边小学等学校为阵地，从小学开始普及鱼灯文化及制作技艺。
2011年以来，沙湾镇每年举办一次鱼灯制作大赛，三年来共收到镇内中小学、幼儿园学生制作的作品逾千件。
3 鱼灯的传承与发展 鱼灯是汉族民俗舞蹈的道具之一。
呈鲤鱼状，用竹篾绑扎，糊表白纸绘制而成，全长1.2米，直径为40至50厘米，分鱼头、鱼身、鱼尾，三节可灵活转动，舞鱼灯以村组队，人数少则十几人，多者上百人，每人一鱼，内燃蜡烛，鱼灯套路有“鲤鱼摆尾”、“双鱼争食”、“鲤鱼戏水”、“鱼跃龙门”等，表演队变化有方阵、一字长蛇阵、八卦迷魂阵等。
1912年，为庆祝辛亥革命的胜利，番禺沙湾古镇举行了首次大规模鱼灯巡游。
从1945年起，沙湾将每年10月定为鱼灯巡游的日子，20世纪80年代初，沙湾镇内学校的学生1000多人扎做了1000多盏鱼灯，在中秋节晚举行了盛大的鱼灯游行。
到了2012年1月3日晚，沙湾古镇举行大型鱼灯巡游活动，恢复了中断近30年的鱼灯巡游，重现了旧时沙湾孩童“提鱼灯、唱童谣、游古镇”的景象。
手提鱼灯的青少年们分别组成了“独占鳌头”方阵、大型鱼灯《奔月》方阵、“吉庆有鱼（余）”方阵、“五谷丰灯（登）”方阵、六畜兴旺方阵等五大方阵，穿行于古镇沙湾的大街小巷。
自此，沙湾镇每逢元宵、中秋都会举办大型灯谜会、提灯会，每年均举办一次鱼灯制作大赛及各种形式的“童谣声声鱼灯亮”鱼灯巡游活动。
在扎作鱼灯、提灯巡游的基础上，沙湾人编排了鱼灯主题舞蹈和舞台剧，在逢年过节（如元宵、中秋）、拜神祭祖（如农历三月三北帝诞）之时表演，寄托对“年年有余”美好生活的向往和祝愿。
在元宵时节，沙湾镇还会在沙湾古镇举办元宵灯会，展示各式传统沙湾鱼灯，悬挂千条灯谜。
近年来，沙湾鱼灯多次受邀赴东莞、清远参加省、市花灯节展演，受到当地群众的热捧，也荣获不少荣誉。
4 鱼灯的辉煌成就 沙湾鱼灯历史悠久，声名远播，曾先后获得了多个国家级和省级花灯文化节作品金奖，而沙湾镇也于2014年获得了“中国鱼灯艺术之乡”的荣誉称号。
番禺沙湾镇被中国民间文艺家协会命名为“中国鱼灯艺术之乡”，这是继“中国历史文化名镇”、“中国民间艺术之乡”、“中国龙狮之乡”后沙湾镇在文化领域获得的又一国字号荣誉。
沙湾鱼灯在传统扎作的基础上，民间艺人们不断推陈出新，扎做出各型特色鱼灯，在广东省花灯文化节上频频获奖，其获奖作品主要有： （1）独占鳌头：获得广东省首届花灯文化节金奖。
这是由沙湾西村育才小学的师生共同制作的传统鳌鱼灯，其造型与传统鳌鱼造型别无二致，鳌鱼与龙、凤、麒麟一样，是传说中的神物，是祥瑞吉庆的象征。
古时称考中状元为“独占鳌头”，所以旧时沙湾每逢秋考之际，各坊里的读书人便会自发筹款扎作鳌鱼，并由专人跳鳌鱼舞，祈求文运亨通，平步青云。
随着社会的发展，鳌鱼舞逐渐衍生为广大人民群众祈求“百业兴旺、百般生利”，在各行各业都能“独占鳌头”的吉祥活动。
（2）“鱼”乐升平：荣获广东省第二届花灯文化节金奖。
该作品运用“沙湾鳌鱼舞”元素与广东音乐《孔雀开屏》曲意结合创作。
其中的孔雀昂首傲立，翅膀微微翕动、尾羽缓缓开屏，而四盏鳌鱼灯均可独立舞动。
作品纹饰亮丽别致、光彩耀目，并伴以优美的主题乐曲旋律，整体呈现出鳌鱼献瑞、孔雀开屏，一派升平盛世、喜气洋洋、富贵吉祥的和谐景象。
（3）鱼跃：荣获广东省首届花灯文化节银奖。
该作品运用沙湾鱼灯的传统艺术造型，主体为随着旋律昂然跃动的金、红两条鲤鱼，色彩艳丽、形态独特。
该作品在继承传统的同时，还融合了新时代的人文气息和创作理念，除线条造型更加优美、大气之外，更结合现代科技，巧妙运用了小型电动机和新型照明系统，让鱼嘴、鱼鳍、鱼尾均能按节奏张合摇曳，使作品能鉴古出新、别具一格，呈现出灵动华美、栩栩如生和熠熠生辉的姿态，凸显了沙湾传统鱼灯雅俗共赏的地方特色。
（4）龙腾盛世：荣获广东省首届花灯文化节银奖。
该作品取“双龙戏珠”的华夏图腾为造型，以钢丝竹片张于内、红黄纱料掩其外、幻彩金饰缀其中。
使龙的姿态兼具了恢宏磅礴的气度、飘逸俊美的动感，不但展现出“沙湾鱼灯”喜庆吉祥的艺术个性，也彰显着中华民族豪迈昂扬的奋发精神。
（5）童心海洋梦：荣获全国“山花奖”民间灯彩大赛金奖。
该作品是大型鱼灯组合，三层结构。
底层所展现的是旋转着的海洋世界，100盏由小学生制作的各式鱼形花灯穿梭于海浪中，力争上游，承载着孩子们心中的梦想。
中部为灯组主体，受抗战初期沙湾人民为振奋民族志气而创作的“三鳌逐浪”鳌鱼舞所启发，由三组大型鳌鱼灯构成，展现了沙湾人民自强不息、保家卫国的爱国精神。
顶层取民间传说“独占鳌头”之意境，造型为脚踏文峰塔的状元提灯昂首、春风得意的形象。
作品展现了年轻一代为实现中华民族伟大复兴的中国梦而立志追求理想、爱国奉献的远大抱负和奋斗目标。
连续两届问鼎省花灯文化节，彰显出沙湾鱼灯优良的制作水准和深厚的艺术底蕴，同时也是该镇大力传承鱼灯文化的丰厚回报。
沙湾鱼灯具有鲜明的民族性、地域性，是岭南文化的一个重要方面，充分表达了岭南人开放、豁达的个性。
沙湾鱼灯声名远播，它已经成为继醒狮、飘色、广东音乐、水牛奶小食之后的又一文化品牌，为沙湾镇岭南文化之乡添色加彩。
鹊桥仙这首诗是什么意思
鹊桥仙·纤云弄巧》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
这首词写牛郎织女的神话故事，赞美久长不衰的爱情。
词的上阕，作者先以空灵摇曳之笔为牛郎织女的会合渲染气氛，并提示他们久别重逢的那种欣喜，急切而又无不惊悸的心情。
再以议论点出自己的爱情理想：他们虽然难得相聚，却心心相应息息相通，一旦得以重逢在那清凉的秋风白露之下，对诉衷肠，互吐心声，情爱尤在，简直是人世间那些平凡而庸俗的夫妻之情不能相比的。
词的下片作者先宕开一笔，写他们临别前眷眷然不忍离去，“忍顾”二字写出了他们眷恋难舍的情态，接着以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”道出了自己所追求的爱情境界。
是啊，只要对爱情忠贞不渝，又何必贪求卿卿我我的朝夕之欢呢
当你独处逆境时，想到远方有一颗坚贞的心始终以同样的频率伴随着自己的心跳动时，不也是一种幸福吗
从写景上来说，那做弄着各种巧妙姿态的纤云，那迷茫闪烁的点点星光，那空蒙茫远的迢迢天河，共同融成一片朦胧空灵的动人境界。
再从抒情上看，那恍如梦寐的两情遇合与分离，是夫妻之情
是恋人之思
还是朋友之谊
看来这不必去考证，也不必去坐实，他朦朦胧胧地写来，我们何妨朦朦胧胧地去读，只知道他写出了人世间一种最美的，最值得珍视的情感就够了。
总之，这里由景到情，都呈现出一种朦胧空灵的美，同时，也有一种坚贞执着的美。
这种表达爱情深沉执着的境界的作品，在秦观词中还有不少，如《丑奴儿》：“露滴轻寒，雨打芙蓉泪不干。
”“佳期人别后音尘悄，瘦尽难拼。
”表达了对意中人深情执着地思念之情，其意境也是很美的。
诚然，秦观的词与同时代的苏轼的词相比，题材内容是单薄了一些，情调、意境也不如苏词的豪迈、壮阔，但是他作为婉约派的集大成者，由他与他同时代的其他词人固定下来的这种婉约词风一直是我们文学百花园里的一朵奇葩，而且将永远与人类情感中的真、善、美相联系。
