哪里有感悟人生的句子，还有经典语录，等等值得回味的句子，要大全，百度上找大部分都是重复的，
车过人往，穿流不息，不段的忙碌，沉迷在欲望的旋涡，这是现代人的生活。
那样匆忙，看似那样繁华，却那样的沉重。
不同的人却同样为各种生活各种理想打拼，希望在这个依然金钱化的社会拥有属于自己的一席之地，这应该是所有的人包括那些还未出生的孩子以后对生活的想法。
把每个人由童心未泯机械化的改造为圆滑世故的俗人，这些并不是我们愿意的却必须面对的，让我意识到其实人才是最悲哀，最可怜的，被社会这个大圈子牵引着，改变着，一点点迷失自我，磨消了思想。
被庸俗套上铐链，却一脸幸福的笑 看灯火辉煌，花红酒绿，演绎着一场场的繁华，或喜或悲。
我们带着不同的面具行走于人来人往中，却乐在其中茫茫然，正应了那句“当局者迷”。
繁华落幕，你我的面具卸下，如此苍白，脆弱，我们在乎的太多，追求的太多，想要的太多，永远不满足的奢求，在同时，却也忽略了太多，失去了太多，我们忘记了定时的清醒头脑，洗涤心灵，抹去尘埃。
有时候我们的想法很简单，快乐就好，可总感觉快乐那么难，那么遥远，也许是我们的思想太沉重，背负了太多包袱，累的。
所以放下一些包袱，放下一些利益，放弃一些多余的算计，便与快乐结缘，每个人都想要荣耀与成功的光环照耀着自己，向往那片属于自己的繁华与放纵，可是我们就真的快乐了么，没办法，即使不是自己想要的如此，还是被逼无奈，生就现世，我们需要上进和努力，可这努力，这上进在过程中早已迁移为一种攀比了吧。
我们这已辈子就活在别人的眼光与嘴中，因为我们生与现世，我们不可避免的接触现世，我们就这样活着，活在自己的欺骗中，一种想和不想的矛盾中。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声” 时过变迁，如今的我们何时能向古人一样有这般的闲情以致，有这般不问俗世的雅兴，在这样细雨湿衣以伞避之，闲花落地鸣笛盖之的生活，我们何时能将一切抛之脑后给心灵一次洗涤，给灵魂一次新生，生活带给我们那么多的繁琐，那么多的包袱，我们何时可以卸下，也许到老掉的那一天吧，便可耳不闻为清，眼不看为净，心不想为轻，乐悠悠哉```呵呵 很多时候，我都自以为自己是个更加理智的人，总是习惯冷眼旁观这个看似繁华的世界。
当一个人开始习惯了对外界保持旁观，那么是否也意味着我将注定与这个世界脱轨
又是否保持一段距离，会让我感觉更安全
那些来自于不同的经过选择的距离，是一份经过取舍的安全感，给予我一片内心的宁静。
我固执的认为那是件幸福的事，也是我始终不愿舍弃的，时间一天天的过，我却还是孤立着自己，逃避曾经熟悉的人，熟悉的班级，总是在不经意间，被一些莫名的情绪牵引着，悄悄的，慢慢的，竟是如此真切，让人想要看的更真，却又怕结果会令自己大失所望，我无从选择，于是向命运的妥协，成了最好的选择 繁华落幕，你我终归为过客
求《诛仙》的所有关于人生感悟的对话
所以，第一印象就决定了你与人交往的时间和信任度人生感悟：回头一看，才知道时间原来过得这么快，不小心，在杂乱中，迷失了自己。
人在世上，为了什么才做人
理由一：为了自己理由二：为了别人理由三：享受乐趣，随心所欲你要问什么呢
要问不如问你自己，我到底在做些什么
有意义吗
对我有好处吗
人生感悟
1，做人要低调2，人要狂的有资本
经典人生感悟文章
在文学史的经典著作中，作家对于战争的描绘，大多着意于英雄人物的精心塑造、或者战争场景的宏观展现，浓墨重彩的史诗风格构成战争题材作品较普遍的审美色调。
相比而言，犹太裔俄罗斯作家巴别尔（1894－1940）是个异类：在他的笔下，战争的史诗性崇高品格被生死交织的写实笔法取代，英雄主人公由参与战争、并因此饱受创伤的普通人物替换，宏阔的战事波澜为细微的日常冲突所冲淡。
他由于高尔基的欣赏走向文坛，却在肃反运动中蒙冤而逝，从此在自己的祖国长时期里文名沉寂。
他的短促人生演绎了20世纪文学史上的别一出悲剧。
巴别尔不是以宏篇巨帙而是以系列短篇叙说战争，他的小说集《红色骑兵军》收录了30余篇以十月革命胜利之初苏联国内战争为内容的作品，各篇文字的长度以现在的标准衡量，大多可归入微型小说之列。
透过这些“微小”之作，巴别尔把残酷的战争场景和非常态的人生体验，借助朴素的话语和平凡人物的境遇、行动，一一呈现于读者面前。
孤独而富于幻想的店铺老板基大利把革命想象为“要叫天下人快活”、却不该让人家里有孤儿寡母（《基大利》）；受伤垂死的电话兵多尔古绍夫为免遭敌人侮辱恳求战友“花一颗子弹”在自己身上（《多尔古绍夫之死》）；固执的骑兵排长阿弗尼卡·比达惜马如命，为寻觅良驹甘受磨难（《阿弗尼卡·比达》）；还有为战利品争执的军官、受战乱冲击的天主教教士或犹太教拉比、在动荡中挣扎生存的车夫、寡妇、投机贩子……。
战争不相信眼泪，人性美的星光和着为生存的全部苦斗，在形形色色的人物身上悲壮地凸显出来。
巴别尔以质朴的写实方式刻画出战争年代普通人的群像，没有泪痕、而只有淡淡的血迹，清晰地烙印在不同人物的生活世界。
小说或以对话形式，或以事件叙述，简介而冷静地抒写被严酷战争扭曲的一个个人生片断。
作品以“我”为叙事主人公连贯起不同篇章的内容，并由此为小说提供了特殊的视角：“我”既是战事的亲历者，赋有战斗使命，同时是受过高等教育的知识分子，作为文书获得了接近军官和士兵不同类型人物的契机。
在部分篇章中“我”又因人物自述方式的需要而变换身份。
“我”既眼见了战争的生死较量，又因着残酷的战争氛围生发思想闪念。
“开枪打死一个人可以使我们摆脱这个人，然而开枪打死他，其实是对他的一种赦免，对自己却是一种可憎的解脱，枪杀他人是与人的灵魂格格不入的，如果人身上有灵魂，且能显示其存在的话。
”（《马特韦·罗季奥内奇·巴甫利钦柯传略》）人性的善与恶、美与丑、残忍与悲悯在战争的特殊背景下产生奇异的混合，作品中这类充满哲理的话语在不同人物对于自身境遇的感悟中，常常得以自然而然地呈现。
语言的鲜活、诗意和凝练，使得小说中的战争叙事具备了极大艺术张力，微小的片断中隐含强大的情感与思想震撼。
欧美批评界将巴别尔与卡夫卡、海明威相提并论，或称他为“苏俄时代的莫泊桑”。
在俄罗斯本土，巴别尔这颗曾经陨落的文坛明星重新升起。
新世纪的中国出版物中开始跃出巴别尔这个被外国文学史教科书长久埋没的名字，《红色骑兵军》（又译《骑兵军》）这部被誉为“战争文学之绝唱”的作品在经历80多年的历史沧桑后终于展示在中国读者面前。
解读巴别尔，我们可以获得文学之内和文学之外的诸多启示
