《小手拉大手 共创卫生城市》征文500字
江门，是我出生的地方；江门，是我生命的摇篮；江门，是我美丽的家园。
改革开放这些年来，江门发生了翻天覆地的变化：人们的生活水平不断提高，从简陋破旧的楼房发展成美丽豪华的高楼大厦；从物质粮食缺乏的情景到现在的丰衣足食，变化真大啊
我从小就生活在江门，看到许多美好的人和事，有在公共汽车上主动给老弱病残的让座的哥哥姐姐；有扶老人过马路的热心人；还有交通警察叔叔风雨不改地指挥交通秩序；更有一方有难，八方支援的志愿者为灾区捐献物品；也有白水带公园，东湖公园，圭峰山那风景如画的景色……这一切，我会为自己是一个江门人而感到骄傲。
但是，在这些和谐温馨感人的画面中，却又那么一些不和谐的音符出现：随地吐痰的不文明现象；游手好闲的社会闲人…… 有一次，我和妈妈在路上逛街，走着走着，我发现有一个叔叔鬼鬼祟祟地紧跟在一个身后。
不一会儿，叔叔趁阿姨不注意，迅速地将手伸进了阿姨的手提包里，偷出手机，拔腿就跑。
我心想：这些不劳而获的人，为什么不好好工作，非要来偷东西不可
老师从小就教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们长大以后不能做这样的人。
同学们，让我们一起行动起来，小手拉大手，改掉这些不文明的坏习惯。
让我们为江门创建全国文明城市而一起奋斗努力吧
创建文明城市作文400字。
创建文明城市星期天，天气暖洋洋的，天空碧蓝如洗，真是一个风和日丽的好天气呀
今天，妈妈要带我去公园玩儿，我真高兴
一路上，我和妈妈一边走一边说笑，不一会儿，就来到了路口，正巧，赶上绿灯，我们继续往前走，并注意观察四周，以防对方来撞倒。
忽然，一个小男孩儿横穿马路，我真为他着急，这可不是闹着玩着，万一撞倒了……。
突然，驶来一辆大货车，正好与他擦身而过，幸好没伤着他，好险哪
小朋友们，以后可得注意呀，要注意安全，珍惜宝贵的生命，多长一些本领保护自己。
顿时，我感从心发，让我们共同创造一个文明城市吧
又走了一段路，我看见一个小女孩儿正在吃冰糕，他随手将冰糕纸随地一扔，就头也不回地走了。
我不由得长叹一声，想：这就是文明城市啊
就可以随便扔冰糕纸
市政府刚刚发出了“创建文明城市”的称号，就做成这样呀
想着，我不又向前走了几步，捡起冰糕纸扔进了垃圾箱内。
我不明白为什么会这样，就问妈妈，妈妈回答说：孩子，在社会上有些人做得好，有些人就做得不好。
这些做得不好的人已经养成了坏毛病了，就不好改了，但有些人也不把这个当回事，依旧那样。
我明白了，我对妈妈说：妈妈您放心，我一定会做得很好的。
小朋友们，可要像我一样做得棒棒的呀
共同来维持我们世界的卫生，来行动起来吧
哇
好快呀
已经到了公园。
哇，快瞧
多美的花呀
他们在微风中跳着漂亮的舞蹈，笑盈盈的。
突然，一个小姑娘走过来要摘花，我看见了，急忙走过去，制止了她的行为。
我耐心的对她说：小妹妹，请不要采花了，花儿们也是有自己的生命呀
你把它摘下的话，它就会失去生命的，让我们一起来做花朵的保护神吧
小妹妹脸红了，低下头对我说：大哥哥，以后我会注意的。
我听见了，说：这就对了，再见
小妹妹微微一笑，说：再见，谢谢大哥哥的指导
我忽然觉得我已成为了花朵的保护神，好像也长大了许多。
是啊
想让世界变为，天蓝、地绿、水清气爽。
需要大家共同的努力呀
作文创建文明城市，从我，从每一个人做起。
人人为我，我为人人。
现代家庭的教育理念
1、 学会向孩子学习 2、 孩子不是你的私有财产 3、 教育孩子首先不要输在家庭教育上 4、学会和孩子平等交流是两代人共同成长的基石 5、没有优良的家庭教育是不完整的教育 6、 只有不懂教的家长，没有教不好的孩子 7、现代家庭教育的核心是改善家长自身素质 8、没有家长素养的改善，就没有孩子素质的提高 9、问题孩子的产生主要源于问题家长 10、 亲子教育要向亲职教育转变。
作为一个国企工厂的员工,想写一篇关于提高工作质量的文章，请高手帮忙一下 ，急用
英俊、俊俏、秀气、潇洒、倜傥一、英俊 [ yīng jùn ] 解释：才能出众：～有为。
引证：周而复 《白求恩大夫》二：“ 古部长 带了一个二十多岁的青年走了过来，瘦瘦的，高高的，容貌英俊、果敢。
”二、俊俏 [ jùn qiào ] 解释：（相貌）好看：模样～。
引证：魏巍 《东方》第一部第七章：“在搭衣服的绳子上挂着的笼子里，有两只俊俏的白玉鸟。
”三、秀气 [ xiù qi ] 解释：清秀：眉眼长得很～。
他的字写得很～。
引证：杨朔 《雪花飘飘》：“ 百岁 是个挺伶俐的孩子，脸方方正正的，两只大眼秀气的很。
”四、潇洒 [ xiāo sǎ ] 解释：（神情、举止、风貌等）自然大方，有韵致，不拘束：风姿～。
这幅画构思别致，笔墨～。
引证：杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“ 道静 立刻被他那爽朗的谈吐和潇洒不羁的风姿吸引得一改平日的矜持和沉默。
”五、倜傥 [ tì tǎng ] 解释：也作俶傥。
洒脱；不拘束。
引证：周而复 《上海的早晨》第四部二九：“他今天不但显得年轻，而且比过去越发英俊了……出落得潇洒不凡，风流倜傥。
”
庐山西海名人诗句
庐山西海赋淦家凰庐山西海①，浔城之璀璨明珠，豫章之休闲乐园②。
尔其雄踞江右，处四城之交汇。
北观匡庐嵒嵒以葳蕤，东瞰鄱湖茫茫以浩淼，南望衡岳苍苍以巍峨，西眺长江荡荡以汹涌③。
千岛柘林湖，镶嵌于永武两邑之通衢④；天上云居山，险居幕阜山脉之雄峰⑤。
庐山西海，六景斑斓。
青石湖花鸟依依，莲花城禅风醇醇，鹿角尖桃花夭夭，桃花溪漂流怡怡，百湾宫岛湖迷迷，红岩潭碧水盈盈⑥。
溯夫古艾圣地，五县同邑，共系幕阜一脉；海昏秀域，二邑同宗，同饮修江一水⑦。
常念太白鼓琴于松门山⑧，乐天唤渡于杨柳津⑨；又忆沈公独居于东田⑩，东坡泛舟于顺济（11）。
南有危楼雅阁，常念滕王阁王子赋序（12），物华天宝，人杰地灵；又忆岳阳楼范公作记（13），政通人和，为国为民。
若乃登坝游湖，高坝壁立兮雄浑，傲居亚洲土坝冠首（14）；群岛星罗兮灿灿，胜似东方蓬莱仙境。
湖水澹澹（15）兮缀绿，青山隐隐兮溢彩。
泛舟揽胜，秀林吐绿，芳草袭人。
水母游弋于湖中（16），蝴蝶比翼于花亭。
伫岛立屿，云蒸霞蔚，隐逸胜似桃源；笛横萧吹，怡情休夸宫瀛（17）。
且夫烟雨空濛（18），远望青山时隐时现，近观绿叶若珠若玉。
千岛迷蒙，恰似处子眉黛，宛若仙女浴淋。
至若巘路蹑云，攀莲城之绝顶，登欧峰之脊颈（19）。
冠世绝境兮云居，大士所庐兮真如（20）
欧峰之巅，云烟氤氲（21），神清气爽，天浑地成。
莲花城，环城峰峦以叠嶂；明月湖，环湖碧水以清澈。
昔骚人无数，独爱云居。
真可寻访于欧峰禅林（22），戒显独喜于五潭龙吟（23）。
虚云（24）餐风宿露创业，了元（25）豁达开朗著文。
至于马喷泉、天葬坟、朝天简、吴文化遗址，独彰古艾神韵（26）；将军塔、魏源墓、乾隆刻、人鹤共舞石，尽释海昏谜案（27）。
莲城、花谷、青湖、泉坳，景景诗情画意悦目（28）；真如、圆通、云门、瑶田，处处禅曲梵音绕梁（29）。
摩岩石刻、铜佛僧锅，彰显佛禅底蕴；石床石鼓、石鸡石船，谱写传奇佛章。
盖幕阜山孕育一代代豪杰，修江水滋润一批批俊秀。
魏源公（30）荐贤举能，刚正不阿，清正爱民；雷发达（31）筑殿建堂，诚信勤奋，标样立榜。
续之治经于匡庐（32），公择读书于山房（33），李燔讲学于白鹿（34），吴白创学于云阳（35）。
巍巍乎云居山，汲天地以灵气，沐日月以神光；泱泱乎柘林湖，纳清泉以淼淼，吐修水以汤汤（36）。
借盛世之风，励精图治，奋发图强；乘改革之机，举棹扬帆，再创辉煌
何其幸哉，浩浩西海
何其乐哉，滔滔修江
乙未年正月初八日于鄱西斋【注 释】①庐山西海，位于江西省九江市西南部，由大型水库（柘林湖）和佛教禅宗圣地（云居山）组合而成。
2005年12月31日经国务院批准，被列为”国家著名重点AAAAA级风景名胜区”及“中国最美的湖光山色”。
庐山西海地处南昌、武汉、长沙、合肥四个省会城市的十字交汇地，地处江西省九江市的庐山西麓、昌九工业走廊中段，地跨永修、武宁两县。
距南昌市区80公里、九江市区86公里、庐山风景区88公里，武汉市区280公里、长沙市区320公里，合肥市区430公里。
由莲花城景区、青石湖景区、桃花溪景区、鹿角尖景区、百湾迷宫景区、红岩潭景区这六大景区组成。
②浔城，指九江。
豫章：南昌的别称、古称。
璀璨：形容光彩夺目。
③匡庐：庐山别称。
嵒嵒（yányán），高峻的样子。
葳蕤（wēi ruí）：形容枝叶繁盛。
④永武：永修、武宁。
通衢：四通八达的道路。
⑤幕阜：幕阜山，古称天岳山，主峰位于湖南省平江县南江镇东面，系罗霄山脉，海拔1606米，为湘、鄂、赣三省边界最高峰，东接江西修水，北临湖北通城，西南皆踞湖南，距长沙160公里，岳阳90公里，武汉240公里。
⑥醇醇，朴实敦厚的样子。
依依：形容依恋不舍的样子。
怡怡：安适自得貌。
夭夭：绚丽茂盛的样子。
百湾宫：指百湾迷宫。
迷迷：不明貌。
盈盈：形容清澈。
⑦艾邑：永修古称艾地。
海昏：海昏县。
根据地方志记载，汉海昏包括了今日的永修、武宁、靖安、安义和奉新5个县。
二邑：永修、武宁。
⑧太白，李白。
李白写有《之彭蠡经松门》诗。
⑨乐天：即白居易，字乐天，他写有《建昌江》诗，其中有“建昌江水县门前，立马教人唤渡船”的诗句。
⑩沈公，指沈约（441～513）南朝文学家、史学家。
字休文。
吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。
历仕南朝宋、齐、梁三代。
助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌（今永修）县侯，官至尚书令。
沈约死后，其子沈旋、其孙沈实继续为“建昌县侯”。
有《郊居赋》，其赋与潘岳的《闲居赋》、谢灵运的《山居赋》构成了这一时期的三篇大赋。
（11）东坡，苏轼，号东坡。
东坡曾写下《吴城顺济庙石砮记》。
（12）王子：王勃，有《滕王阁序》名篇。
（13）范公：范仲淹，有《岳阳楼记》名篇。
（14）柘林湖由亚洲第一大水电土坝拦河工程所在地——柘林镇而得名。
为国家级森林公园、国家级重点风景名胜区、省级地质公园。
景区总面积425平方公里，其中水域面积308平方公里，平均水深45米，能见度11米，负离子含量为15万个\\\/立方厘米，属国家一级水质一级空气。
湖区拥有形态各异、大小不一的岛屿997座，比较著名的有桃花岛，金猴岛，孔雀岛等。
其众岛星列，簇簇拥翠的壮观景象，堪称世界奇观。
冠首：首位。
（15）澹澹：水波微微荡漾的样子。
（16）水母：世界濒危野生动物。
在柘林湖洁净的水面上桃花水母大批量出现，人们在柘林湖天然浴场游泳时都能随手捞起。
淡水桃花水母是地球上最原始最低等的无脊椎动物，约有15亿年的历史，仅人体手指甲大小，身体由两层细胞构成，体内有一腔，为吸收消化之用，相当于其他动物的肠。
其体态晶莹透明，在水中游动时姿态状若桃花花瓣，在中国古代被称为“桃花鱼”，具有较强的观赏性。
（17）伫：长时间地站着。
宫瀛：瀛，瀛台。
瀛台是位于中南海南海中的仙岛皇宫。
（18）空濛：指细雨迷茫的样子。
（19）巘（yǎn）：山，山顶。
蹑（niè）：踩，踏。
欧峰：古称欧山，云居山。
（20）“冠世绝境，大士所庐”，语出苏轼。
真如：云居山真如寺。
（21）巅：山顶。
氤氲：指湿热飘荡的云气。
（21）莲花城：此指云居山莲花城。
明月湖，云居山明月湖。
（22）真可，明朝僧人、诗人，有《无心杏》诗：“有实无心事最真，难将此语对傍人。
只须自已亲尝嚼，如信欧峰别样春。
”。
（23）戒显，清朝僧人、诗人，有《五龙潭》诗。
五潭，五龙潭。
（24）虚云：虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
虚云禅师作为近代禅门泰斗，为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中释一诚、释传印两位大德高僧先后担任中国佛教协会会长。
1953年8月，虚云应云山性福之请，在释果一、达成陪同下往云居山礼祖，目睹祖庭仅存破旧大寮三间，荒草遍地，逐发愿重修。
没有住房，便先后搭成七间茅蓬住下。
消息传出后，四方衲子云集，年底就达50余人。
次年，虚云与寺中各寮职事商量，将全山僧众加以组织，开荒种地，修建寺庙。
至1955年，藏经楼、积香厨、五观堂、库房、客堂等相继建成。
同年秋，虚云在真如寺内设坛传授三坛大戒。
1956年正月，虚云主持重建大雄宝殿。
同年5月制订真如寺修复重建工程总休规划。
鉴于僧众日增，为提高僧众的佛法知识，虚云与海灯在寺中共同主持讲经法会，时间长达4月之久。
同年10月，虚云在真如寺向释海灯、性福数人传授为仰宗法印。
1957年因人欲占寺中所垦田地，虚云屡屡据理力争，并将情况写成一信，派专人送交全国人大李济深副委员长转周恩来总理，很快得到明确回复：“宗教政策要落实，不得随意侵占真如寺的田地”。
1958年，真如寺僧众先后参加“社会主义教育运动”和“反右斗争”，虚云也受到波及，但他一如既往，严格要求自己。
1959年5月，虚云抱病写了《申明事由》上交省有关部门，详细回顾自己自登云居山的一些情况，并就其中一些事实加以说明。
同年秋，虚云病势日深，他对真如寺方丈及各执事交待：“今问我最后语，中有‘勤修戒、定、慧，息灭贪、目真、痴’。
正念正心，养出大无畏精神，度人度世”。
10月13日，虚云园寂于真如寺茅蓬内。
虚云园寂后，中国佛教协会副会长巨赞法师、北京广济寺方丈广济法师及四众弟子数百人专程前来参加悼念法会，虚云园寂7天后封龛，次日荼毗。
得五色舍利百余粒，小者无数，以白色居多，晶莹光洁。
10月22日骨灰奉安入云居山海会塔。
（25）了元：了元禅师，云居山僧。
曾与苏轼、黄庭坚结下深厚友谊，在云居山演绎出许多传奇的故事。
（26）马喷泉、天葬坟、朝天简、吴文化遗址：均在庐山西海，留下许多美丽的传说。
马喷泉：即马喷水瀑布，马喷水，山涧越谷而下，自两峰峡壁间喷涌而出，飞瀑数十米，始一股，后分数股，再十数股，千变万化，落差140米，交水瀑布飞瀑重帘，声达数里，给人以“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感。
终年不竭，颇为壮观。
天葬坟：传说三国时孙权之母死后出殡，行至此处突然乌云密布，雨似瓢泼，只好停殡躲雨，当“八仙”刚一走开天便放晴，停殡处乱石成山。
朝天简：一峰飞峙，壁立谷中。
形同古代朝臣之笏。
（27）将军塔、魏源墓、乾隆刻、人鹤共舞石：均为景点。
人鹤共舞石：6亿年前自然形成的“人鹤共舞”奇石。
（28）莲城、花谷、青湖、泉坳：即莲花城、百花谷、青石湖、泉祠坳，均为景点。
（29）真如、圆通、云门、瑶田：即真如寺、圆通寺、云门寺、瑶田寺，均为景点。
（30）魏源（1382～1444），字文渊，号爱竹，建昌县人（今永修县）。
生于明洪武十五年。
源自幼好读书，习礼节，13岁能文。
永乐三年（1405年）受乡荐，翌年举进士，诏命回家修学待用，后应诏赴京任监察御史。
（31）雷发达：即世界宫廷建筑大师，永修梅棠人。
他与子孙创造的宫廷建筑技术被世人誉为著名的“样式雷”或“样子雷”。
（32）续之，即南北朝（宋）周续之。
周续之，字道祖，永修人。
精通“五经”、“五纬”，攻读“老”、“易”。
隐居庐山，与东林名寺名僧慧远，彭城刘遗民、陶渊明等人，切磋诗赋，相互唱和，时人称周、刘、陶为“庐山三隐”。
荆州刺史刘毅以抚军、参军、大学博士等职请周出仕，遭拒绝。
江州刺史刘柳向刘裕推荐周，并授以太尉椽职务，周亦不受。
（33）公择，李常，字公择，建昌人（今永修人），生于宋天圣五年（1027年）。
李氏山房：李常读书处。
常少年时，于庐山五老峰下白石僧舍（白石庵）读书。
皇裕元年（1049年）举进士，将九千卷藏书寄存白石僧舍，供人阅读，人称“李氏山房”或“公择山房”。
苏轼曾撰《李氏山房藏书记》赞之。
（34）李燔：字敬子，号弘斋，建昌人（永修人）。
从朱熹学，曾在白鹿书院讲学。
《宋史》人物传列李燔为“理学”名人，高度评价李燔说：“居家讲道，学者宗之”，与黄干并称“黄、李”。
史臣李心传赞誉李燔：“当今海内一人而已”。
（35）吴白，建昌（今永修县）欧麓区洽坪（今云山峡坪）人。
原籍四川洽州。
弱冠登进士，后唐庄宗（923～926年）时官至内阁中书。
后因庄宗不理朝政，妄信伶人，成天沉醉戏曲歌舞之中。
吴白上书谏之。
因犯颜而遭贬海昏（今永修）教授。
自此淡意仕途，后隐居峡坪。
白自幼勤奋好学，熟读经书，隐居后遂在本里创办“云阳书院”，教书育人。
现峡坪村后仍有“考堂”地名（现人们也称“考垅”），村前有“学堂角”等地名。
传，书院曾迁“花岭”（原名“画岭”，现云山农科所）至今乃有“书院”地名。
后遭废，现两处仅存遗址。
近年吴氏在峡坪建一纪念堂。
（36）泱泱：形容深远广大的样子。
汤汤：指水势浩大、水流很急的样子。
公司制作员工照片墙,求一段能激励员工,体现团队凝聚力的相关主题的话语，谢谢各位
虽然只是一面墙，只是几张照片，几句话，但是真的需要用心出做，出发点一定是从内心深处感谢员工想着员工的，不能只是一个摆设，给别人看看而已，这个出发点是很重要的……延伸到另外一点，就能看出有没有用心，或者说作了文化墙游没有效果，很多领导都是向员工要一张照片然后贴在上面，好一点的要jpg格式，ps一下，打印放在上面，如果是你自己，你怎么看……做的好的，我们也给很多我们服务过单位很多建议，这个照片一定要在员工不知道无意中你得到的，而你是有意做这件事的……所有源头就决定这件事是否有效，是否用心，说实在这不麻烦，都是有多少人会自发做至于标语，最后选择你们自己耳熟能详的，一看到就能想到某些原动力，更重要的是每个人都能理解这句话…有共鸣……举例：公司因你而精彩 你们的笑容让人感动 坚持到最后的笑容才是最灿烂的 你们的付出我们看在眼里，记在心里 成功路上有你更精彩 公司最大的财富是你们，我们只是顺便做做 培训（产品）比如我们的 ，很简单， 坚持到底，永不放弃，直到成功……就在我打这字的一瞬间我的眼眶都有点湿润，因为我们理解什么叫做坚持到底，永不放弃，直到成功……我们创业的人，经历很多风雨，需要坚持到底……对我们而言，不只是老师父母放在嘴上的唠叨……
保护环境手抄报资料，图片。
【第1句】大庆位于中国黑龙江省西部，松嫩平原中部，总面积2.1万平方公里。
全市下辖5区4县和一个国家级高新技术产业开发区。
大庆是一座以石油、石化而著称于世的新兴城市，她因油而生，因油而兴，以雄厚的工业基础、富有活力的替代产业和独特的旅游资源崛起在祖国的北方。
【第2句】大庆市中国第一大油田，世界第十大油田。
大庆是一个闻名全国的地方，地处黑龙江省西部，是在湿地上崛起的新兴城市。
这里地势平坦，土地辽阔，坦荡如砥河流纵横，不但风景优美，而且盛产石油。
大庆是我心目中一座响当当的城市。
也是我非常想看看的城市。
【第3句】一提到大庆精神，人们就会想到在困难时期、困难地方、困难条件下，进行的那场改变中国石油工业面貌的石油大会战，就会想到铁人王进喜和几万会战大军，就会想到“人拉肩扛”“有条件要上，没有条件创造条件也要上”；大庆精神又是不断与时俱进、创新发展的，在不同的历史时期都表现出鲜明的时代特征。
同时，“爱国、创业、求实、奉献”的精神内核，“三老四严”“四个一样”等优良传统作风的内涵实质，以及由此产生的高度事业心、责任感与自觉性，焕发着强大的生命力，是一代又一代大庆石油人，始终保持旺盛的热情和高昂的士气，始终坚持好字当头、严细成风，项项工作高标准，人人出手过得硬，始终做到急难险重的关键时刻冲得上、打得赢的根本所在。
【第4句】位于黑龙江省西部，松嫩平原中部，是一座以石油、石化和高科技产业著称的新兴城市，是祖国北方一颗璀璨的明珠，被誉为“绿色油化之都，天然百湖之城，北国温泉之乡”。
大庆，是一座生态园林型城市，湖在城中、城在绿中。
市区繁华、街道宽阔、建筑别致、广场宏大、环境雅致。
昼，天蓝水清草绿；夜，星明灯亮风清。
夏至花开如带，冬来雪韵丰盈，尽显欧陆风情。
【第5句】大庆精神规定了大庆企业文化的性质和方向。
大庆精神是在社会主义核心价值体系指导下孕育形成、丰富和发展的，是社会主义核心价值体系在大庆贯彻落实的体现。
以“爱国、创业、求实、奉献”为核心的大庆企业文化，以油田员工共同的价值观为基础，反映着油田企业的经营理念、价值取向、行为规范和整体精神，对开发建设大油田，改变我国石油工业落后面貌，实现石油自给和石油工业的长足发展，产生了极其深刻的影响。
【第6句】我的家乡在大庆，这里风景优美，是著名的石油之城，也是千湖之城。
我最喜欢的是明湖。
大庆，是一座在湿地上崛起的城市。
两江环抱，绿野千里，湖泽密布，芦苇浩荡；湿地探幽、史迹寻踪、草原赛马、湖中冲浪、珍禽观赏、温泉疗养……，这里还有全国最大的城中湿地——龙凤湿地自然保护区（国家级），构成了美丽的湿地旅游景观，堪称人与自然和谐相处的经典范例。
【第7句】“扎龙初夏皆绿妆，跌宕芦苇鸟深藏；小舟轻漾惊白鹭，菱叶浮水见鱼翔。
”大庆地处松嫩平原，拥有湿地64.1万公顷，占全国已知湿地总面积的3.12%，接近1\\\/30，芦苇面积9.9万亩。
大庆湿地发育的环境基础为流速缓慢的河溪、淡水湖泊及相邻的沼泽地，是有大量水禽栖息的有代表性和独特意义的湿地。
大庆湿地景观类型丰富，除了有较多的湖泊和沼泽外，还有与之共存的草原、自然次生林、人工林等等，它们共同形成了大庆地面的壮美景观，这在全国也很少见。
【第8句】大庆人走到哪里就把大庆精神传播发扬到那里。
无论是在东部还是在西部，无论是在上游企业还是在下游企业，无论是在国内还是在海外，大庆精神、铁人精神都得到了广泛的传播和发扬，大庆人走到哪里就把大庆精神传播发扬到那里。
通过坚持不懈地开展大庆精神、铁人精神学习教育活动，时刻用大庆精神、铁人精神育人铸魂，旗帜鲜明地把大庆精神、铁人精神作为企业精神和企业文化的核心，来构筑具有鲜明时代特征和石油特色的企业文化体系。
【第9句】大庆有寥廓壮美的芦苇沼泽。
在数万公顷浩浩芦苇荡中，苇林似海，水网如织，数以十万计的周顶鹤、白鹤、白鹳、黑鹳和数不清的雁、鸥常年与游人为伴。
多少年来，无数国内外游客恋情于芦苇丛中，穿舟于迷宫水道，无不称奇这碧水蓝天、空气清新、满目生机的美丽世界。
【第10句】遥想大庆1959年大会战的那段艰苦岁月，大庆人的楷模铁人王进喜同志带领着石油工人不分昼夜地工作在这片亘古荒原。
他们克服的不仅仅是吃不饱、穿不暖的生活困难，还在克服自然界一切难以改变的恶劣条件。
但石油工人相信人定胜天，在零下三十多度的恶劣天气下，在没有任何机械可以帮助运输的情况下，“石油工人一声吼”，仅靠着人拉肩扛硬是把22吨重的井架矗立在大庆油田。
从此，那句：“有条件要上，没有条件创造条件也要上，宁可少活20年，拼命也要拿下大油田。
”的豪迈誓言永远烙在了每位石油儿女的心田。
【第11句】1964年，同志发出了“工业学大庆”的号召。
1978年，同志第三次视察大庆时，做出了“建设美丽的大庆油田”的重要指示。
1990年，江泽民同志视察大庆时，把大庆精神进一步概括为“爱国、创业、求实、奉献”。
1996年，江泽民同志作出批示：“石油部门是为我国社会主义现代化建设创立了卓越功勋的部门。
石油工人是中国工人阶级的一支英雄队伍。
” 1996年，胡锦涛同志在接见大庆油田负责同志时，殷切希望大庆油田要“珍惜大庆的光荣史，再创大庆的新辉煌”。
【第12句】大庆精神中“我为祖国献石油”的内涵反映了中国石油人的企业文化特质。
大庆精神铁人精神在艰苦创业的年代里孕育而成，在油田开发建设实践中丰富发展，历久弥新、内涵丰富、蕴意深刻。
它从根本上回答了石油职工为谁工作、为谁产油以及怎样工作、怎样产油的重大问题，明确了石油职工对待责任和使命的基本态度，展示了石油职工的核心价值观。
【第13句】大庆油田不仅为国家创造了巨大的物质财富，而且形成了一整套非物质开发理论及工程技术系列，培养了以爱国创业，求实奉献为主要内容的大庆精神铁人精神。
以及“三老四严”、“四个一样“的优良传统。
形成了独具特色的企业文化，创出了享誉中外的大庆品牌，大庆精神的重要组成部分；涌现出以铁人王进喜、新时期铁人王启民为代表的英雄体系。
【第14句】50年前，铁人王进喜一句“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，感动、激励了几代人。
他体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，是中华民族精神宝库的重要组成部分。
铁人的事迹已经成为历史，铁人精神无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和永恒的生命力。
【第15句】大庆石油会战时期，以铁人王进喜为代表的几万石油大军，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，仅用三年时间就高速度、高水平地拿下了大油田，一举甩掉了我国贫油的帽子。
正是这场轰轰烈烈的石油大会战，孕育和形成了大庆人引以为自豪的精神宝藏——大庆精神。
大庆精神的基本内涵是：“为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲究科学、‘三老四严’的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
”企业要创新、要发展，必须注重加强企业精神的培育，依靠先进文化的力量形成强大的内动力，而大庆精神就是形成企业强大内动力的先进文化。
有关五四运动的文章
五四运动的作文：我在五四运动中的经历五四那一年，我正在西安私立成德中学读书。
西安僻处西北，一向是比较闭塞的。
中国在巴黎和会外交失败的消息传来，使西安的一般学生感到国亡无日，于是纷纷自动集合，要求响应北京学生的爱国运动。
接着，各中等以上学校开了学生代表联席会议，我代表成德中学参加会议。
这个会议决定：西安市各中等学校学生全体罢课；举行抗议示威游行；组织讲演团，向商人和市民宣传抵制日货，劝用国货，等等。
西安学生就这样离开了书斋，走上了街头。
5月下旬，学生们举着“诛卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥”和“头可断，青岛不可失”等旗子，举行了西安市空前未有的示威游行，并且在街头进行了广泛的宣传。
讲演的学生慷慨激昂，声泪俱下，讲到最痛切的地方，还有人撕下竹布大褂下襟，咬破中指，血书“还我青岛”等字。
西安学生这种高涨的爱国情绪，受到当地各界人民的同情和支持，使这个死气沉沉的古城苏醒了。
在示威游行之后，为了使学生运动组织化、经常化，我们又在西安学生代表联席会议的基础上，组成了陕西省学生联合会，我被选为会长，邹遵(后加入中国共产党，大革命时牺牲)被选为评议长。
学生联合会还出了会刊，经常报道陕西各地和全国学运情形，提出陕西省学生的行动口号，对当时陕西学运起了推波助澜的作用。
与此同时，由北京学生发起的爱国运动，日益扩大和深入。
全国20几个省的学生以及海外留学生，都先后行动起来，举行示威游行，通电抗议，查禁日货。
6月3日以后，运动又进入新阶段，首先是上海工人罢工，商人罢市，其他各地纷纷响应，形成了一个轰轰烈烈的全国性的革命运动。
为了表达陕西省学生的决心和意志，并和全国各地学生运动取得直接联系，陕西省学生联合会推选我和李伍亭为代表到北京请愿。
我们俩便在6月初联袂北上。
新华门前的怒吼 当我们来到北京的时候，正是北京学生运动继续高涨之时。
原来，北洋军阀政府自5月4日后，曾连发两道命令，声称“遇有纠众滋事不服弹压者，依法逮惩”；“其有不率训诫、纠众滋事者，查明斥退”。
在6月4日和6月5日，逮捕了在街头讲演的学生1000余人。
统治者妄想用高压的手段来扑灭革命的火焰，结果适得其反。
统治者的种种倒行逆施，有如火上添油一般，使得斗争的火焰愈烧愈旺了。
当时北京各校代表曾在北京大学红楼开会，并邀请各省市已经到京的学生代表参加，决定到总统府请愿，坚决和反动政府斗争。
大概是在6月5日以后，10日以前吧，确实的日期我已经记不大清楚了，时间大约在下午3点钟左右，北京各大学的学生和一部分中学生，集中到新华门前，人数有一两万之多，把西长安街围得水泄不通，要求当时北京政府总统徐世昌亲自出来接见学生。
徐世昌避而不见。
警察总监吴炳湘出来说：“总统不在，可以把请愿书留下；时间已经很晚，希望学生回校休息，政府自有答复。
”但是，学生们不肯上当，坚决表示不见徐世昌，不得明确答复，誓死不回校。
这样一直僵持到晚上10点多钟，人愈聚愈多，有些过往行人，也参加进请愿行列。
特别是一些洋车工人，把一天拉车得来的血汗钱，买了烧饼、茶水送给学生。
这种真诚的支持，使学生们受到极大的感动。
徐世昌看到不见学生不行，才派了他的两位秘书出来传话说：学生可以推派10个代表，到里面受接见。
性质：五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。
意义： 五四运动也是新文化运动的继续和发展。
1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。
随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。
1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。
中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。
1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。
新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。
中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。
五四运动的当代意义: 这场运动孕育的爱国、进步、民主、科学的五四精神，成为中国人民和中国青年在党的领导下为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富。
五四精神的核心，是伟大的爱国主义。
五四运动体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。
振兴中华：“振兴中华”的口号，是孙中山1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。
从那之后，大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。
可以说，中国从此之后的一切革命斗争，无一不是为了振兴中华民族；所取得的一切进步和成就，无一不是由于它的催动和鼓舞。
五四运动的发生，就是这种精神的直接继续。
爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援，最根本的动因就在于此。
响遍全国的“外争国权，内惩国贼”、“唤醒同胞，一致救国”等口号，最根本的含义也在于此。
有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点，纯粹为爱国热情所驱使，但他们爱国的目的，并不是为了保持中国的落后，最终目的还是为了挽救中国的危亡，改变中国的落后面貌，振兴中华民族。
爱国主义：在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。
今天，要胜利跨人21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。
民主精神：新文化运动最先提出科学与人权并重（青年杂志创刊词中的提法），随后讲“赛先生”（科学）和“德先生”（民主，当时把人权和民主当作基本上同一的概念）。
后来“赛先生”和“德先生”成为“赛同志”和“德同志”，就是说，民主和科学一道，是中国共产党历来为之奋斗的目标。
在五四运动中，民主即“德先生”是一面反封建、反专制的大旗，大大地解放了人们的思想。
五四爱国运动之所以能够发生，与民主精神的推动是分不开的。
如果没有民主的启蒙和民主意识的觉醒，就不可能发生那么大规模的爱国运动。
现在，我国的民主政治建设已经有了显著的进步，在许多方面取得很大的成就。
但是，距社会主义民主政治的目标还相差甚远。
要想尽快振兴中华民族，就应该继续高举“德先生”的大旗，发扬民主精神，加强社会主义民主政治建设。
科学精神：在五四运动中，科学即“赛先生”与“德先生”一样，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促进了民主意识的发扬，反封建斗争的开展。
陈独秀在《敬告青年》一文中提出的六条新的思想，第六条就是“科学的而非想象的”。
他说：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
”①[《独秀文存》，第9页，安徽人民出版社，合肥，1987。
]因此，在发扬民主精神的同时，还应该发扬科学精神。
解放思想：在五四时期，先进的思想家们大胆地冲破旧传统，提出了许多振聋发聩的主张，出现了一种在中国历史上少有的思想大解放的局面，并有力地带动了其他领域的大解放。
正如当时所形容的：“思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。
”①[《民众的大联合》（三），《早期文稿》，第393页，湖南出版社，长沙，1990。
]正是这种思想的大解放，使五四运动成为新思想与旧思想、新文化与旧文化的分水岭，我国20世纪第一次影响巨大的思想解放运动，并开启了此后思想解放的先河，深深地影响了20世纪中国历史的发展。
后来所发生的第二次、第三次思想解放运动，马克思主义与中国实际相结合的第一次、第二次历史性的飞跃，思想和理论的产生，以及从那时起我国取得的每一个进步和成就，可以说都是解放思想的结果，是五四精神的继承和发扬。
1919年5月4日爆发的中国人民反对帝国主义和封建主义的伟大革命运动。
第一次世界大战结束后，1919年1月，美、英、法、日等帝国主义国家在法国巴黎召开“和平会议”。
这实际上是帝国主义国家重新瓜分世界的分赃会议。
参加巴黎和会的中国代表在中国人民舆论的压力下，向会议提出废除袁世凯和日本订立的不平等条约“二十一条”，要求将德国在山东的租借地、胶济铁路以及其他权利归还中国，同时还提出七项“希望条件”废除势力范围；撤退外国军队、巡警；裁撤外国邮局及有线无线电报机关；撤销领事裁判权；归还租借地；归还租界；关税自主等。
但这些要求和希望均遭到参加“和会”的帝国主义国家拒绝。
不仅如此，他们还决定将德国在山东掠夺的权利全部让予日本，并将其写进了《协约和参战各国对德和约》即《凡尔赛和约》。
至此，中国在巴黎和会上的外交完全失败。
但军阀政府竟准备在和约上签字。
消息传出，举国愤怒。
5月4日，北京学生3000余人在天安门前集会，高呼“外争国权，内惩国贼”、“取消二十一条”、“拒绝和约签字”等口号。
会后举行了游行示威，愤怒的爱国学生痛打了亲日派官僚章宗祥，并放火焚烧了亲日派官僚曹汝霖的住宅。
军阀政府派军警镇压，逮捕学生30多人。
全北京学生立即实行总罢课，并通电全国表示抗议。
天津、上海、长沙、广州等地学生也纷纷游行示威，声援北京学生。
在日本、法国等国的中国留学生以及南洋华侨学生都开展了爱国活动。
6月3、4两日，军阀政府又逮捕北京学生近千人，激起全国人民的更大愤怒。
上海、南京、天津、杭州、武汉、九江及山东、安徽等地的工人举行了中国历史上第一次政治罢工，上海和全国各重要城市的商人也先后举行罢市。
至此，五四运动发展到新的阶段，即从开始的共产主义知识分子、革命的小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子三部分人的统一战线运动，发展为以工人阶级为主力军，包括城市小资产阶级和民族资产阶级参加的全国范围的革命运动--“六三运动”，运动的中心也由北京移到上海。
6日至10日，军阀政府被迫释放被捕学生，罢免卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的职务；28日拒绝在和约上签字。
五四运动是中国由旧民主主义革命转变为新民主主义革命的转折点，也是中国青年运动的伟大开端。
它开创了中国革命知识青年与工农群众相结合的道路。
五四运动实际斗争的锻炼，马克思主义的进一步传播，造就了一批青年共产主义者。
他们深入工农群众，传播马克思列宁主义，领导罢工斗争，促成了马克思列宁主义同中国工人运动的结合，为中国共产党和中国社会主义青年团的建立做好了思想上和干部上的准备。
五四运动的影响 1、政治影响：揭开中国新民主主义革命的序幕，成为中国新民主主义的开端。
第一次世界大战，世界革命爆发以后，世界历史进入了无产阶级革命的新时代；工人阶级在运动中显示了强大的政治威力，它以不再是资产阶级的追随者，而作为运动的主力军在斗争中起了决定性作用。
运动的矛头直接指向帝国主义，因为从世界革命战线看属于无产阶级社会主义革命。
2、对中共的影响：促进了马克思主义和工人运动的结合，从、思想上为中国共产党的成立准备了条件。
3、对学术界的影响：五四运动是新文化运动的延续和发展，它把民主与科学反对封建迷信的思想由知识分子推广到全国群众。
使提倡新思想新文化成为一种风气，同时也促进了文学革命的深入和广泛发展，开创了中国文学时代，使中国科学和教育的发展进入了一个崭新阶段。
4、思想方面：五四运动促进了全国民众的思想解放，西方的各种新思想陆续传入中国，其中马克思主义在中国的传播对中国的思想和政局带来巨大影响。
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