茶马古道的优美句子
1、一条小河，从西流向东，流到了我的心头；一队马帮，从古走到今，走过了时光隧道。
梅山峒的山民们哟，祖祖辈辈就在这条古道上奔波，梦想，希望，都凝聚在这蜿蜒的小路上。
古道边的川岩江，穿石透壑，奔流不息
坚强，刚毅，象征着山里人百折不饶的性格。
2、几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。
顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，一些商品像茶叶、盐和糖流入到了西藏。
与此同时，马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。
这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及西藏自治区。
在唐朝(618-907)首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。
这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合。
3、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。
肩挑手提，马运成了最原始也是最便利的交通运输。
在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。
4、马帮，古道，赶马人，就这样鲜活地走进了我的世界与心灵，茶马古道写满了岁月的苍凉与无奈，仿佛一部传奇，记载着坎坷的一生。
刻骨铭心
一直以来，马帮将四川云南的茶叶和药材与换西藏的马匹，穿山越岭，多少年来，马帮日夜在这条路上行进，一路兼顾也壮观，这条横贯横断山庙的路途就被称为茶马古道。
随着公路的通车这条走了上千年的古道也将消失，但这是厚重的名字将被人们永远的传说下去。
天雨流芳，这是纳西语，是读书的意思，神奇又好听的纳西语，我相信，茶马古道还有更多的美好值得人们去追寻。
5、随着时代的变迁，茶马古道所承载的贸易功能早已被现代公路网所代替，却遗留了一路厚重的人文历史和马帮动人的故事。
如今已鲜少能见古道上成群的商队，还有那荡漾在高山峡谷间清脆悠扬的马铃声，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海，让我有种想接近的欲望。
于是，去昌都，走茶马古道，探遗风神韵。
6、事实上，正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族(或不同族群面貌)、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。
所以，茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。
诚如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地”。
7、在云南的边陲一个叫祥云的坝子里，云南驿的马帮摇摇的拾缀着历史的痕迹，将青石板上的街道随着哒哒的马蹄运送出去。
朴实的人民承担着他们的责任，无论是雨天还是酷暑，走过总是可以看见成群的马群里那些晒得黝黑的汉子，不知疲倦的运送着物品。
他们像离开家走西口的男人，又像抢劫财物的土匪，土头土脸的走过这片多情的土地。
8、无法重温你当年的音容，无法聆听那悠扬的马帮铃声，无法体味此行未卜明天的千年悲情千年梦。
那么就让我们投入地走进一个民族一部史诗一段惊天地动鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶马古道上马帮们的风霜雨雪春夏秋冬前世今生
9、藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，也进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。
沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。
那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。
10、茶马古道，用沧桑来祭奠，那一段流逝在历史大河中的艰辛和辉煌。
沉寂的古道不改万千容颜，消逝的马帮已难觅旧时的踪迹。
在昌都，我在想象，那关于生存和希望的行走。
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草莽沟壑之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文化交流和文明传播的古代商道－－茶马古道，这是一条完全由马蹄和赶马人的脚步一步一步趟出来的永恒之路，在很多地段，都是以羊肠小径的形式出现，在曲折的盘山路上，在陡峭的悬崖边上…… 11、茶马古道，与一个人和一部史诗般的《云南印象》有关。
因了岁月的真诚，我们今天得以重读你的沧桑风云……韶光已逝，风云淡定。
徜徉在古色古香的茶艺馆里，茶马古道，俯仰之间都是你那飘香的故事传说。
心闲气定的围桌而坐，虚心地看茶艺师从容地演绎茶道。
恍惚间，人生就羽化为面前的一杯氤氲缭绕的香茗。
轻轻的啜饮一口，回味无穷的则是有关普洱的过往曾今。
而你，茶马古道，也只能静静地悄立一旁脉脉含情地凝望南来北往的芸芸众生…… 12、茶马古道以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓句子大全，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。
茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。
茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。
13、历史的进程总是像千家寨遗址前十里河里纯洁清亮的水，一刻不停地顺势而下，已经走得很远了，但激起的水声总是从夏意中传来，缠缠绵绵，不绝于耳。
茶马古道何尝不是这样，走近了就叫人无法忘怀。
这就是茶马古道
14、茶马古道所穿越的青藏高原东缘横断山脉地区是世界上地形最复杂和最独特的高山峡谷地区，故其崎岖险峻和通行之艰难亦为世所罕见。
茶马古道沿途皆高峰耸云、大河排空、崇山峻岭、河流湍急。
正如任乃强先生在《康藏史地大纲》中所言：“康藏高原，兀立亚洲中部，宛如砥石在地，四围悬绝。
除正西之印度河流域，东北之黄河流域倾斜较缓外，其余六方，皆作峻壁陡落之状。
尤以与四川盆地及云贵高原相结之部，峻坂之外，复以邃流绝峡窜乱其间，随处皆成断崖促壁，鸟道湍流。
各项新式交通工具，在此概难展施。
” 15、很快，我们便到了纳什海，其实这是个比较大的湖而已，只是因为长期的干旱，最近的几场雨才又填满了这个湖，这里像个微缩的内蒙草原，许许多多的马儿在这里放养着，时候发出嘶鸣，时而又独自奔驰着，湖里很多游人坐着船儿惬意的戏弄着湖水，撑船的基本都是牵马的纳什族人，很朴实也很热情，年轻的都按捺不住内情的高兴，纷纷的唱起了纳西民歌，这景象像一幅美极了的游人嬉戏的山水图。
这里做生意的夜更有创意，撑着条小船，船上考些河鱼，再蛮上些小酒，就开始吆喝起来了。
想吃鱼的游人便将船靠了过去，各自做在船上就开始吃起来了，吃高兴了就高歌几句，真是不是神仙胜是神仙。
16、马蹄声声，在青石板路上唠叨，似乎在向人们倾诉着历史的故事；烟雨蒙蒙，在山间峡谷中弥漫，仿佛是母亲在抚摸着孩子的肌肤。
老街门口倚杖的老娘亲,翘望着远方的马帮,等待儿子归来,和他背袋里面装着的希望。
17、茶马古道并不是一条单一的道路，它是由主线以及延伸出来的大大小小的若干分支的统称，像条奔腾不息的大河，纳百川而入海。
在昌都地区，随处可见茶马古道的遗存，古道遗址，古道文化残留，马依旧是当地主要的运输工具之一。
走茶马古道，看沧桑变幻。
“远去的马帮留在了岁月的年轮，尘封的记忆是一首沧桑的歌，古道的驿站回首的路，铺满的希望究竟是什么
”一首《茶马古道》让人遐想无尽。
这千年古道，扑朔迷离，犹如一张巨网，有踪迹而不定形，全凭世世代代的茶商和赶马人的苦行来传承。
因而，茶马古道更像一个神话，一种传说…… 18、源远流长的茶马古道，你经过了多少的凿镌马踏已不得而知，但唐人贺季真不是说道“二月春风似剪刀”吗
我愿相信你也是由淳朴灵动的春风雕刻而出的，不经意间暮然回首惊鸿一瞥时，春风无踪，古道依旧，而漫山遍野的蒲公英和杜鹃花还在永葆着你的青春，驻留着你的容颜。
写茶马古道的诗歌有哪些
苍黄草原孟勇风已经成了碎片，累了，穿过了秦汉。
秋草，将西风又缝合成一片。
一点不远，不远，马蹄印消失在夕阳身边。
地下的草根，已经枯竭了乳泉，丰盈干枯都一样的，永远没有人撩开看它一眼。
千年的人，打马过草原，只为了看野花摇曳，唱赞美的歌去世外桃源。
根承载着一切，气息浅浅，马蹄声和歌声，朦朦胧胧难以听见。
宁静中进入了梦乡，惆怅，苍黄，草原。
风已经成了碎片，累了，穿过了秦汉。
水洗魂灵（茶马古道诗集）孟勇 诗 摄影茶马古道的江河水，冰雪凋零的花瓣，从无边的雪野落入千山的怀抱，沁润在原浆的乳汁中——金沙江水是红色的，雅砻江水是蓝色的，尼洋河水是绿色的，拉萨河水是黄色的，还有无数的江河是透明的。
茶马古道的江河水，可以洗净岩石的泥沙，可以洗净牛羊的皮毛，可以洗净森林的迷雾，可以洗净草原的百花。
那一天，我躺在无边的草地上，蜜蜂以为我是一朵花，轻轻地站立在我的鼻尖上。
我以为我是一只蜜蜂，轻轻地躺在蜜糖上。
江水从我脚下流淌，不知道是什么江，我看见过这里的一千条江，每一条江里都有一千个月亮。
我静静地观赏过这里的水洗月亮，月亮像红色、蓝色、黄色的绸缎，轻柔地缥缈着流淌，似水洗着大自然的魂灵，似水洗着茶马古道人的魂灵，魂灵在流淌。
向石墙的故园流淌，向祖先的寺庙流淌，向白塔的灵境流淌。
水洗魂灵，静静流淌。
深山篝火 茶马古道意象 沧桑宇宙哲思孟勇浓重的夜里，天底下只有两种颜色，黑和白。
篝火一点没有睡意，几千年了，他们还在等什么
东山的篝火说，我从点燃那一天，一直等待着。
人要喝水，马要煮豆。
漫天的大风雪，只当是投来的枯叶。
只想为马帮暖一暖——五脏六腑。
瓢泼大雨后，死灰又重新复燃。
西山的篝火说，我看见你点燃的那一天，太阳雨淋湿了你的双眼。
你哭了，泪燃了。
冬天是雪身上的花，夏天是花身上的雪。
从此你的火魂——再没悠闲。
旋转的星空下，一行马帮又过来了，因为有火魂护佑，嚎叫的野狼散去了，回头时眼里射出贪婪的光。
湿透的赶马人，和马匹交替打着喷嚏，在篝火旁坐下。
花香一阵阵袭来。
漫天的蓝星星、黄星星，都围了上来。
山溪里的细鳞鱼游了过来。
咕咕求偶的贝母鸡，躲藏起来。
篝火不再说话，从皮燃到骨——是白火苗。
从筋燃到心——是红火苗。
万里荒原又寂静了。
所以，赶马人几千年，从来没听见过火说话。
醉眼观星孟勇疲倦的马儿在草甸上徘徊，成双的鹧鸪从篝火边走来。
海子的游鱼在树化石中穿过，天外的一弯星月，静静地，似一把镰，收割着马帮的思恋。
马儿思恋着草叶，鹧鸪思恋着同伴，游鱼思恋着水藻，天外的一弯新月，思恋着星辰的热恋，和那星河畔的姻缘。
赶马人已经醉了，斜倚在铁杉的树干，抬起一双醉眼，看星月朦胧一片——有紫光又有红焰，有蓝雾又有猫眼，缥缈中她来了，就好似送别那天，她想说什么
只看见她的口唇很圆。
想多看她一眼，马队的尘雾弥漫。
想拉拉她的手，马蹄和岩石碰溅的火星，已经将空气点燃。
如今，赶马人抬起醉眼，斜倚在铁杉的树干，又看见她，从星光中翩翩走来，在星河中轻轻捧起一掬水，温柔地递过来。
赶马人又醉了，赶马人倒在了草甸，马儿围绕在他的身边，东方天边悄悄被醉意点燃——马行橘林（茶马古道诗集）孟勇白马像一阵风过来，马背上的藏香撩动得橘林飕飕作响，白马停驻了脚步，打望着灯笼似的红橘，不肯移步，眼角布满了晶莹的泪珠。
白马啊，我知道，我们已经西行万里，我们已经翻越千山，我们已经融化风霜刀剑，我们已经踏碎万顷巉岩，我们——一块儿远离故园，我们——一块儿行游天外。
马行橘林，我至家园——从雪域高原，从江河之源，回到巴蜀可爱的橘园。
红橘像灯笼，高高挂在我家的窗前，我终于看清了——那是她千百次倚过的蓝花窗帘。
我和我的白马，一同遥望我们的家园。
我和我的白马，一同迷濛着泪眼。
拉萨河的晚霞（茶马古道诗集）孟勇一行行白杨，一缕缕红霞，一道道流水，一点点寒鸦。
一双双明亮的眼睛，一声声嘹亮的歌唱，一阵阵踢踏的舞步，我们的马帮，终于到达拉萨河旁。
拉萨河的晚霞，橙红色的意象，白杨树梢跳荡的火苗万里紫色浸漫天涯。
马帮仰望这神圣的天堂，俯首含胸，合十祷告。
为我们祝福家里安康，我们跋涉了万里之遥。
回去的路途还在云端，回去的时光还在海洋。
敬一声父母高堂，抱一抱孩子撒娇，逗一逗小狗花花，亲一亲妻子面庞。
家乡的晚霞比拉萨河清淡，夹杂着竹林里的炊烟。
没有白杨树梢跳荡的火苗，没有流沙河上红柳千条。
只有小巷里呼儿唤女的小调，只有摇篮边轻轻哼着的童谣。
瑰丽的拉萨河，淡雅的巴蜀故乡，茶马古道啊，民族的大走廊。
世界上最美丽的风景线，高高蜿蜒于云端之上。
我们的马帮，仰望这神圣的天堂，俯首含胸，合十祷告。
遥望拉萨河的晚霞，梦萦巴蜀故乡。
茶马古道意象 宇宙人生哲思 孟勇 茶马古道的芳草，十步之内，必定链接着天涯。
马帮路过的栈道，刚刚被铁蹄踏过的芳草，只要有一点清风，只要有一点雨露，甚至只要有一只小鸟飞过，只要有一点生命的感召，芳草又滋润地抬起她神奇的头，摇曳着她坚韧的茎叶，开放她五彩缤纷的花。
但是，茶马古道上最令人钦羡的，是石墙上的碧草。
那种村村寨寨，家家户户，房前屋后石墙上的碧草。
草原上有野狼来了，碧草最先嗅到。
冬天有暴风雪来了，碧草最先抵挡。
一袭白衣批盖着身躯，枯竭的身上站着一只远望的鹰。
一场春雨伴随流星下凡，碧草将她们引领到人间。
碧草在七月流火的季节，会长出星星点点的红果，挂在褐色沧桑的石墙缝隙，就像那高原美女的项链。
碧草在八月芬芳的季节，会散发出薰衣草的香氛，连老阿妈也会想起自己的青春。
马帮将要远行，所有的赶马人频频回首，仰望着自己的山村，最后一刻的招手——是这石墙上的碧草，高高地站在墙头——摇曳。
母子回家（茶马古道摄影诗）孟勇 摄影 诗母亲背上背着沉重的口袋，这里面比精致的挎包有更多的爱。
母亲的手里有刚炒熟的玉米，这是清晨雨雾中炊烟里的星星。
忠实的小狗追随母子回家，生怕落伍的它扬蹄哒哒。
看见母亲的手中慈爱的珍珠，一粒粒喂进小哥哥的嘴里，小狗羡慕地回头观望。
小山村的雨雾里，虽然没有豪华和富贵，每一滴露珠都是爱的流淌。
幼豹听笛（茶马古道诗集）茶马古道意象 宇宙人生哲思孟勇第一次听笛，山风凄厉，两只幼小花豹，在山崖徘徊，看花花世界的神奇。
一支猎枪，瞄准幼小的花豹，花豹顽皮地对猎枪嬉笑。
山风吹来，笛声似母豹轻哼梦幻曲，小花豹闻声跑下山崖。
猎枪响了，树枝断裂树叶飘零。
第二次听笛，风和日丽，草甸上野花盛开，天空中百鸟齐鸣。
一束紫色花丛后面，钢铁陷阱悄悄设定。
阳光如玉，笛声似母豹温情的顾盼，小花豹在乱花中蹦跳消失，回头看看陷阱，坑里淌满腐草淤泥。
第三次听笛，吹笛人受伤摔倒在地。
一群豹子围拢自己的猎物，眼睛像灯笼绿色莹莹。
两只小花豹眼泪汪汪，隔离着豹群。
山风吹来，笛声飘去，吹笛人最后对小花豹点点头，闭上了眼睛。
风停了，笛静了，吹笛人睁开双眼，四周万籁俱寂，一匹白马安详地轻吻草地。
冰雪小屋（茶马古道诗集）茶马古道意象 苍茫宇宙哲思孟勇冰川上有一座小屋，远看似一块碧玉，近看璀璨辉煌。
雪莲花绽放在屋顶，亿年的白马一闪就过去了。
阳光下，淡泊宁静了一亿年的——冰雪小屋，感觉睁不开眼。
一滴滴珠泪，沿着世界屋脊滴下，千里万里奔波着，每一滴都有五彩斑斓，每一滴都有万语千言。
冰雪小屋好遥远啊，没有人在意她的存在。
只有雪花抚摸她的脸，只有狂风替她吹吹眯缝的眼。
如果要居住，冰雪小屋太高太远，如果要观赏，冰雪小屋太素太淡，如果要汲取甘露，冰雪小屋的一滴泪珠就够了。
所以，冰雪小屋又枯坐了一亿年。
有一天，忽然看不见夜空的星辰了，冰雪小屋像一条鱼，张开口仰望南天。
她对屋顶的雪莲花说——我不行了，你快，快一点——一亿个朝夕，雪莲花早已经优越惯了，寄生于冰屋的泪眼。
雪莲花浅笑低吟，继续跳冰上华尔兹。
冰雪小屋心律紊乱，艰难地仰望南天，想再对雪莲花说话，这时她声音已经嘶哑，心扉开始变成花岗石岩。
雪莲花一无所知——继续跳冰上华尔兹。
冻雨杏花孟勇大气是一条彩色的河，生命是河里的游鱼。
满山的杏花，白色的杏花，冻雨中的杏花，是游鱼吹起的气息，凝固着春的预期。
冻雨杏花，生命苦短，天幕上碾转着眷恋的魂灵。
春雷闪电的催促，震落了纷飞的杏花。
身后渐行渐远——三月的小村，濛濛的细雨，牧童的短笛，村姑的头巾，袅袅的炊烟，清清的小溪，黄黄的菜花。
还有那，江柳轻拂，父辈的蓑衣。
岩画（茶马古道诗集）茶马古道意象 苍茫宇宙哲思孟勇一树杨柳，飘拂万里蓝天。
几只羚羊，奔跑白云之巅。
弯弯的小河，哗哗流淌，水声已经倾诉了，十万年。
十万年，没有人看岩画一眼。
直到有一天，有牧童追逐羊羔，来到石崖前，看见岩画上有人影晃动，正在指指点点，好像昨夜梦中的祖先
阵阵花香，已经在岩画上点燃，一直熏蒸到牧童心间。
牧童想起爷爷说过，山岩里刻有祖先的名字，还有他们居住的房屋，花香和炊烟。
衬托（茶马古道摄影诗）孟勇 紊乱的石纹，天地的思路，坚硬地衬托着，柔弱的花朵。
开花了，飘絮了，飞扬了。
石头衬托着美丽，地老天荒，默默忍受着，花朵总要离去。
亿年的梳妆（茶马古道摄影诗）孟勇 摄影 诗满眼是，温暖细碎的红草，疑是游动的藻，在摇曳。
定睛一看，却是淡蓝的海，在呼吸。
背景又有神秘的绿，隐藏着宇宙的博大，和灵魂的静谧。
茶马古道上，一草一木，一滴水，一线光，都是美的化身，亿万年的梳妆，含情脉脉。
红苇（茶马古道诗集）孟勇摄影 诗红色的苇草，闪烁银亮的光芒。
生命的穿透，停顿在蓝天。
千万年来，没有人能猜到，红苇的动能，来自何方
只要有一茎细叶，扎根土壤，便会在蓝天上绘出，惊奇的抽象。
白云在高空滚动，红苇在地面飘荡，蓝色的雷声，我已经听见了。
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关于爱情： 芭拉-尼玛： 有时候，相爱，不一定要得到彼此，不一定要死守终生。
20几年彼此的远观，默默祝福，那得是多么相爱的人儿啊。
芭拉对尼玛没有怨恨，因为她知道，怨恨也没有用，姻缘交错，无法让他们在一起。
那就只能彼此留在心底，让那份炽热的爱，久久燃烧在心底。
尼玛老爷多年内心深处都在为芭拉和他们的女儿祈祷。
但是他并没有因为与芭拉的感情影响他对木家大小姐的爱，因为这样的结合虽不是两小无猜、虽不是青梅竹马但是两个人结合总有冥冥中的注定，宿命改变不了的，那么就要去接受，去用心的经营爱。
感情不一定非要从爱开始。
共同的磨难、岁月的洗礼早已磨去他们年轻时的冲动和激愤，最后都积淀成彼此不同的爱。
佛说：前生五百次的回眸才能赢得今生的擦肩而过，能修得共枕眠，那就好好相爱吧。
木石罗-花依： 世间万事均有姻缘，这段恋情也许开始就注定会没有结果。
但是这段爱情却是那么美丽，那么惬意。
但由于花依与格桑的婚约给这段原本完美的爱情画上了一个大大的问号。
加之彼此之间总是有多多少少的误会，多多少少对彼此的不了解。
导致两个人心里的裂痕也越来越大。
命运的安排，父命的难为，情势的发展导致两个苦命的鸳鸯相向纷飞。
佛说：苦海无边无 (转下页)
请写出与茶马古道相近的词、近义词和意思差不多的词越多越好
（一）茶马古道简介 “茶马古道”起源于古代的“茶马互市”，可以说是先有“互市”，后有“古道”。
“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为内容的贸易往来。
宋代在四川名山等地还设置了专门管理茶马贸易的政府机构“茶马司”。
茶马贸易繁荣了古代西部地区的经济文化，同时也造就了茶马古道这条传播的路径。
茶马古道是“连接川滇藏，延伸入不丹、斯里兰卡、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸”的古代贸易通道。
形成于汉藏民族“茶马互市”的贸易往来，积淀着唐代以来近2000年的历史。
一般所说的茶马古道有两条，一条是由云南普洱经大理、中甸、德钦等地到西藏，另一条线路是从成都经理塘、巴塘到西藏。
一般的旅游者和考察者，目光多聚于此。
实际上，还有一条线，就是走怒江大峡谷。
这条世界上最美丽、最险峻、最跌宕起伏的道路是“驴友”们的滇藏探险新宠。
有人说，看完怒江大峡谷和沿线丰富的民族人文景观，其他的探险之旅就显得平淡了。
第三条茶马古道——怒江大峡谷，从大理、六库、福贡、丙中落、五里进藏，这里交通不便、人迹罕至，旅游者极少，民风淳朴，尤其是在蒙蒙的细雨中，一个人行走在怒江大峡谷边，远山青翠、怒江潺潺，偶尔你还可以看到国外真正的“生驴”(驴友的最高境界)，一人骑着自行车或从马帮租来的马匹。
茶马古道是世界上通行里程最长的古代商路。
总行程在万里以上。
自古以来，很少有人能够走完全程。
沿途的每站都可以作为终点或者是起点。
而当时最大的贸易中转站便要属四川的康定了。
康定过去叫做“打箭炉”，西来的马帮到达康定，就要在这里转换运输工具或者就地进行茶马贸易。
1696年康熙帝批准了在康定进行茶马互市贸易的请求，使康定成为了内地与西藏地区之间主要的商业中心。
国内的丝绸、茶叶等商品经过康定运往西方，而南亚、欧洲、美洲的商品也从这里销往中国内地。
古代交通路线。
茶马贸易，是以中原地区的“茶”和边疆少数民族地区的“马”为载体所开展的贸易活动。
作为内地汉族地区与边疆少数民族地区经济往来的一种重要方式，在沟通各族人民之间的经济文化联系方面发挥了十分巨大的作用。
国家旅游局魏小安司长曾就“茶马古道”的旅游开发作过专题论述，指出：“茶马古道”是滇西北至藏东南历史上茶马互市所形成的一条驿道，在这条古道上，集中了中国最好的自然景观和人文景观，经过适度开发，完全可以成为世界级的旅游绝品。
茶马古道旅游开发也作为区域联动开发战略的内容之一写入了全国“十五”旅游发展规划中。
从遥远的、开放的唐代，直到19世纪五六十年代滇藏、川藏公路修通，一直存在着一条鲜为人知的道路，它由中国大西南横断山脉东侧的云南和四川的茶叶产地出发，以人背马驮这种最原始的运载方式，穿越横断山脉以及金沙江、澜沧江、怒江、雅砻江等大江大河向西延伸，蛛网般覆盖了中国最大的两个高原，最后通向喜马拉雅山南部的南亚次大陆。
随着茶文化和藏传佛教的兴起和传播，随着茶马互市的开展，这条道路便成了名副其实的茶马古道。
1000多年来，茶马古道将云南、四川的茶叶输送到藏区，又将雪域的山货特产运到内地，抗日战争期间它更成为中国惟一的对外交通道路。
就在民间运输的同时，这条遥远而无比艰险的道路更成为宗教文化以及沿途20多个少数民族文化传播交流的走廊。
它不仅是连接汉藏等多民族的经济文化纽带，也成了人类为生存所激发的非凡勇气和所作出的超常努力的象征。
（二）茶马古道的历史文化价值 ★昌都地区蕴藏着三江并流、高山峡谷、神山圣水、地热温泉，野花遍地的牧场、炊烟袅袅的帐篷，以及古老的本教仪轨、藏传佛教寺庙塔林、年代久远的摩崖石刻、古色古香的巨型壁画，还有色彩斑斓的风土民情等丰富的自然和人文旅游资源。
★茶马古道是昌都地区自然与人文旅游的一条重要线索，自然界奇观、人类文化遗产、古代民族风俗痕迹和数不清、道不尽的缠绵悱侧的故事大多流散在茶马古道上。
它是历史的积淀，蕴藏着人们千百年来的活动痕迹和执着的向往。
★茶马古道穿过川、滇、甘、青和西藏之间的民族走廊地带，是多民族生养藩息的地方，更是多民族演绎历史悲喜剧的大舞台，存在着永远发掘不尽的文化宝藏，值得人们追思和体味。
★ 茶马古道上的旅游是口归自然之旅，是人和自然和谐之旅，是都市人精神之旅，也是探险和发现之旅。
★茶马古道旅游开发是全方位的，首先要搞好基础设施建设，诸如交通和运输设施、满足食宿需要的宾馆饭店建设、用电用水和安全保障等，同时大力开发旅游产品，从而带动各项事业的发展，使昌都地方的经济活起来。
（三）茶马古道的社会经济价值 ☆茶马古道——昌都地区最特殊的地域名称 ☆茶马古道——昌都地区的陆上交通大动脉 ☆茶马古道——昌都地区对外开放的金钥匙 ☆茶马古道——昌都地区大开发的重要基石 ☆茶马古道——昌都地区经济大繁荣的命脉 ☆茶马古道——昌都地区旅游发展的着力点 （四）茶马古道旅游开发的机遇 ☆国内外旅游业蓬勃发展的大趋势 ☆我国加入WTO为昌都旅游业发展带来难得的机会 ☆西部大开发为昌都旅游业发展带来新的机遇 （五）现代茶马古道 ☆公里干线的修筑，替代了过去“茶马古道”的功能。
☆“两横一纵”的交通格局，基本形成“干”字形的现代“茶马古道”。
在专家学者眼中，茶马古道是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，通过马帮的运输，川、滇的茶叶得以与西藏的马匹、药材交易。
它是中国历史上对外交流的第五条通道，有着重要的历史价值和地位。
然而，在专家眼中与“丝绸之路”同等重要的茶马古道，却在时光的荏苒中沉寂过许多年。
随着现代化交通手段的日益发达，茶马古道早已被214、317、318国道所代替。
“ 在丝绸之路受到世界关注，被学者、专家们争相研究，并引发旅游热潮的时候；在丝绸之路已名满天下时，茶马古道却倍受冷落，默默地在深山密林之中。
”专门研究茶马古道的专家木霁弘说，茶马古道的沉寂是历史发展的必然，但它的僻远艰险也是衰落的重要原因。
虽然沉寂多年，但今日茶马古道“热”起来并不是没有它的理由。
“茶马古道是中华民族一笔丰厚的历史文化遗产，对旅游爱好者有很大的吸引力。
”木霁弘分析说，“古道本身的历史、文化韵味且不说，光是沿途村寨的地域、风光、民俗、文化差异，就能吸引不少人。
” “以茶文化为主要特点，茶马古道成为了一道文化风景线。
”北京大学学者陈保亚告诉记者，茶马古道不仅是一条交通要道，更是历史文化的载体。
如伴随茶马古道而生的马帮文化、藏茶文化、商贸文化，因茶马古道得以相互交融的民族文化……“现在，茶马古道本身就是一种文化。
” （六）滇藏道 从云南普洱茶的产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经下关（大理）、丽江、中甸（今香格里拉）、迪庆、德钦，到西藏的芒康、昌都、波密、拉萨，而后再经藏南的泽当，后藏的江孜、亚东然后出境。
（七）滇藏道 它是由四川的雅安出发。
经泸定、康定、巴塘、昌都至拉萨，再经后藏日喀则出境到尼泊尔、缅甸、印度。
---------------------------- 片 名：《茶马古道》 类 型：纪录片 片 长：110分钟 导 演：田壮壮 总顾问：阿 城 摄影师：王 昱、吴 樵 出 品：北京数字印象文化传播有限公司 昆明大通道影视策划有限公司 影片分析 本纪录片的拍摄重点将位于云南、四川、西藏境内的横断山脉。
它将青藏高原与云贵高原连接在一起，平均海拔为二千五百米以上，其中高黎贡山、碧罗雪山、梅里雪山三大山系形成三个峡谷，而且山巅终年积雪…… 解读导演 《德拉姆》导演田壮壮，毕业于北京电影学院导演系，现任北京电影学院导演系研究生导师。
主要电影作品有《九月》、《盗马贼》、《蓝风筝》、《小城之春》等……
茶马古道的历史文化价值
茶马古道江市区大约几地远，绵延在大山中，以前就是靠这条们把云南的盐巴和茶运到遥远的西藏。
我们到达马场后，一人选了一匹马，我选的是一匹枣红色的三岁小马，看上去很精神。
（这里没有高头大马，大马不擅长在高山上长途跋涉）。
纳西族牵马人一人牵一匹马，一匹接着一匹，古道上有时上坡有时下坡，道路很崎岖，但马在牵马人的吆喝命令下都走得沉而稳，但我想我这么重一定把我的小马累坏了。
由于我们这一行都是初次骑马，都有些神经兮兮，马掌稍一打滑，就会想到我们是否会摔到地上来个狗啃泥巴；马儿顺着古道走，有地方有大水塘，它离水塘特近贴边走，就会想到是否会被马儿一下甩到水塘里......所以刚开始我是动不动就惊恐地闭上了双眼，所以刚开始即使不用走路骑在马上也不是很享受，看到有的村民熟练地操纵着马缰绳，指挥着马在潇洒地飞驰，羡慕得很。
当我们适应后，就会觉得骑马也不是那么难，要配合马的上坡下坡，下坡时人在马上重心要向后，上坡时则相反，这样就得劲多了。
走着走着，腰也敢挺起来了，也敢用腿夹马用缰绳轻拽马给它指令了，飒爽英姿，威风凛凛，我感觉找到了
走了茶马古道好长一段，到达了一山泉处，有好大一片开阔地，导游介绍说是马匹休息处，补给饲料补充体能，我们也下马活动一下紧张的身体，我顺着山溪往上走，一路上水波汹涌，清澈见底，一会儿就找到了水的源头，它发源于山上，有尽头的原始森林保护着，奔腾不息地流下，我又到一泉眼处，掬一口水喝下，真正的矿泉水呀，很甘甜。
走茶马古道，马到成功
