我的精神家园好词好句
蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。
描写美好家园句子
1.美丽地球，美好。
蓝悠悠的海，青的天，绿油油的田，白皑皑的山，灿的沙漠，绿茫茫的草原。
记得为子孙后代留住这美丽。
2.地球公转是一年，冬去春来只等闲。
青山绿水人人盼，从我做起多贡献。
为了美好明天，生活环保低碳，如此美好家园，要让子孙也看见。
3.节约一滴水，灌溉花草，清新一片，节约一度电，照亮美好，明日更辉煌，资源是有限的，节省下来可发挥无限的功能，亚洲熄灯日，熄灯一小时，共建美好家园
4.熄灯一小时，节能一点点，持续一天天，受益一年年；熄灯一小时，你我记心间，环保无小事，行动贵在坚。
愿环境在我们手里越来越美好，家园在我们手中越来越新鲜。
5.所以提倡和谐，让我们共同努力，创造个无印痕的美好家园。
6.三月，是春天的季节，三月，是花儿的美好家园，它们笑着，张开了小嘴，吸着春天的气息，互相笑开了颜。
7.走进我们的美好家园，你会看到构思新异的房屋建筑，清新整洁的大理石地面，像森林公园一样的绿化，还有漂亮的荷兰风车旁是一个月芽儿形的小溪，涓涓的流水中不时有一条条调皮的锦鲤，好奇地从水面中探头探脑，好像也在欣赏着这“大自然”中的美景。
8.因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……我这个从未见过黄河的孩子也要对心中的它说一声：我爱你，黄河
9.雨后那迷人的景色，让人不禁陶醉其中。
看着那婷婷玉立的花朵，如刚出沐的美人；那一片绿绿的草坪，如波澜的大海；那耸立在两边的大树，如忠诚的捍卫者守卫着自己的美好家园。
10.走在夏天的乡间的雨里，我怀有别样的感慨，是的，历经六百余年苍搡的美好家园，发月轮回，年代更迭，我感觉旧的意念与现代意识相依并存，但愿这时久的夏雨能洗清人人心中的尘埃，还原他们祖先，六百余年前的初衷。
王小波我的精神家园读后感
[王小波我的精神家园读后感]《我的精神家园》王小波 我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看，王小波我的精神家园读后感。
那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。
柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。
他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。
但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。
总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。
虽然很吃亏，但我也不后悔。
看过了变形记，我对古希腊着了迷。
我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。
有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。
现在我想，这个故事是我哥哥编的。
但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。
时隔三十年回想起来，我并不羞愧。
井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。
此外，人有兄长是好的。
虽然我对国家的计划生育政策也无异议。
长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。
我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。
再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。
千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。
所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬，读后感《王小波我的精神家园读后感》。
我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。
人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。
假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。
我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡(萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多)。
我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。
我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。
安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。
当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。
用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。
篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。
维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。
这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。
虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。
我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。
假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。
假如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。
让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。
既然如此，就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。
坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。
我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
〔王小波我的精神家园读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
正如曹文轩所说，每个人都在寻找自己的精神家园。
在日常生活中，我们应该如何做到既奋力拼搏做好每一步
人的精神强大在于平学习和交流
不管做什么
学什么先有一颗平常胜不骄败不妥，强不怕弱不欺
看待任何人任何事都要有自己的观点
分清楚好坏
不要急于下结论
走好人生每一步
有一天回头看看
无憾yu今生那就是美好的
寻找精神家园议论文1000字
毕淑敏说过：“若有可能，要为自己的精三间小屋：第一间盛满对人的爱，第二问盛满事业，第三间用于安放自己。
”“给精神一间小屋”，多么贴切的比喻
它为疲惫的心灵提供遮风避雨的亭阁，它伴随着人类成长的每一步，记载从野蛮走向文明过程中的坎坷与艰辛，痛楚与忧伤。
一旦失去精神家园，人，只是行尸走肉般的活命而不是生活，像一个没爹没娘的孩子，踯躅在街头
正因此如，文明史上有许多杰出人物为寻找可以停靠自己思想的“家园”而疲于奔波。
基督教的创始人——耶稣意识到：犹太人所急需的拯救并不是外在命运的拯救，而是内心道德的改善。
他向犹太人大声疾呼：“日期满了，上帝亡国近了。
你们当悔改，信福音。
” 无疑，耶稣想用“爱”来取代律法，为拯救灾难深重的以色列人寻找精神的皈依，但他的改革宗教的行动却触犯了犹太教上层人士的利益，被犹太教会以“假先知”“假基督”的罪名，钉死在十字架上。
“我只知道一件事，那就是我一无所知。
”说这话的是谁
虽然他其貌不扬，出身铁匠家庭，其思想却是熠熠生辉。
他就是西方哲学的翘楚——苏格拉底。
他引导人类认识自己，追寻自己的精神家园，学会怀疑，学会批判，而正是这些问题把他引向了死路，雅典统治者怎么会听任他引导民众有自己的思想呢
于是，他被戴上了枷锁，遭受世白眼。
几千年已经逝去，他们依然能想像出先哲看着街两旁愚蠢自负的眼神时，心中是多么的痛苦
历史有着惊人的相似。
在东方，同样是一位主张“仁政”的圣人一孔子命运多舛，为了让百姓过安稳日子，让国君接受自己的主张，实现政通人和，不辞辛苦带领弟子到各诸侯国游说。
但是，圣人却是一路碰壁，被形容为“奄奄如丧家之犬”，何其狼狈
诺瓦利斯说：“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。
”另一位可爱的“圣人”庄子，一生都在为寻找精神家园孜孜不倦。
这个世界贫乏、混乱、无诗意、无色彩，当其妻死时，他惊世骇俗地击缶而歌，庆贺她回到生命的“故乡”。
即使是“逍遥游”，长歌当哭，也找不到永不消失的故乡，只能对着落日唱着永恒的恋歌，这是怎样的忧伤绝伦的调子啊
梦中的“乌托邦”越走越远，圣人宁愿“拖着尾巴在泥水里活着”。
为了找到精神的家园，人类要为之付出血与火的代价，这当中的每一步都是惊心动魄、扣人心弦的。
但也正是有了为精神家园而不断探索的先人和行动，人类的精神才不再孤独和彷徨。
赞美“家园”的古诗句有哪些
让灵魂飞扬雨夜，孤灯，音乐，茶。
一片静寂，只剩下思绪自由地倘佯。
我喜欢在安静的夜里，安静地看书，安静地思索些什么，让白日喧闹的心沉静下来。
我害怕自己为考试而麻木地做题；为流行和时髦与朋友们大侃港台歌星的私闻隐秘；为炫耀和自负而人前人后谈笑自若，甚至言不由衷…… 还有街头巷尾的巨幅广告，接连不断的搞笑电影，刺激无穷的网上冲浪，甚至大人们常说的金钱和地位，利益和权利…… 一个纷繁而杂闹的世界，我刚刚步入其中，便觉得茫然而疲惫。
人怎能不给自己一点思考的时间
在拥有了丰富的物质生活的同时，人怎能不给自己一个自己精神的家园
我选择了书和思考。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。
只有在不停地学与思之间，我的精神花朵才会越开越绚丽。
书应该是有深度的文字 。
当你打开时觉得豁然开朗，当你关上时觉得回味无穷，我无缘与那些思想大师生在同一个时代，无缘与他们当面交流从中学习。
只有他们的书，才是唯一可以穿越的时空隧道，让我的心听见他们的声音。
泰戈尔说，“我不知道你是谁，亲爱的读者，再那一百年后读着我的诗。
我既不能摘来美丽的花朵，也不能献上天边的云彩……”然而，心灵在这一刻对话，足矣
思应该是有深度的想。
想因，想果，想其中的一切，直到我触摸到他的感觉和意识。
这仿佛是一个更美妙的过程，有瞬间的融合的默契。
有人说：“外面世界的喧闹是无用的，真正热闹的是我的心。
”当我的精神觉得充实而安稳，心便快乐起来，真正的快乐起来。
深夜里，有人还在为生计奔波，有人糊里糊涂地睡着，也许他们并没有发现自己的精神家园。
我走在时代的洪流中，但我也应当走在自由的精神国度里。
在精神家园里，我让灵魂飞扬
------------------------------------------------------------ 心灵之萧午夜的钟，敲完了一天里最后的一记声响便归于沉寂。
今晚无月，我独影而行。
“江畔何人初见月，江月何年照处人
”这千古一问已成了人类永久的迷惑。
我是走不出这个迷惑的。
浓雾层层弥漫，漾开，熏染着城市的夜。
街道的路灯也由桔黄变成了晕白。
周围寂静而安宁，仿佛连心跳时振动大地的回声都听得见。
这时一种奇特的声音穿过乳白的湿雾，轻拂着因氤氲的夜色缥缥缈缈传入耳畔，撩拨着我蒙尘的心弦。
声音是那么遥远，又是那么亲近，是那么婉约凄美，又是那么摄人心魂，象月光下清润的泉水在千崖竞秀的山谷滋滋淌流，象啼血的杜鹃在遥远山峰痒痒地啁鸣。
这是什么声音
熟悉而幽渺，轻吟却诱人。
我惊悸地颤了颤。
这声音仿佛冥冥中牵引着我生命的天籁。
我用心去捕捉那若隐若现，稍纵即逝的音符，可无法弄清楚它是从哪个地方飘来的。
我四处寻找，向前路一跑，断了，没有了。
我显然有些失措，甚至怀疑自己的耳朵产生了幻觉。
怎么办
在湿漉漉的雾里倘徉，真的很冷。
如果找到了，我会以从未有过的认真和虔诚将它在心灵的小屋收藏起来，或者镌刻在心路的历程的青春的石壁上，成为召示生命的一幅风景。
猛然，一缕清音破雾而出，哀婉的韵律顿时化作缤纷的霞霏濡染我的天空，我心灵的世界。
这是萧声
吹萧人盈立于临街的窗口，一贴逆光的剪影很美丽，只是看不清面容和神情。
唯有那管萧音，一如长发的飘逸，天河的流动震人肺腑，沁人心脾。
生命如萧，我沉缅于幽幽怨怨，缠缅悱恻的无边的萧声里。
在我的青春岁月中，它呈现出如此丰富的姿容，牵动心潮。
人生坎坷，命运多难，生命不完全是幅画，而是如履薄冰的一局棋。
为追求人生的深刻，我们可以经受磨难；为寻求完美的答案，我们可以蒙受猜疑；为求得心灵的沟通，我们忍受孤独和误会；为爱为希望，我们可以历经苦难而甘之如饴。
面对心灵的无数次重压，面对权势，金钱，利益的纷争，我已变得冷漠。
有时把心灵的樯帆偃息了，搁浅了，在时光的沙滩上逡巡彷徨，它将我的生命演绎得如此跌宕有致。
生命中有那么多的遗憾和无奈，有那么多的企望和难以实现的期盼。
我深知我不会拿青春作无谓的赌注，超越现实的只有我的思想。
在这样的夜晚，让我想起一位作曲家，他创作了许多名曲，却只有极少的报酬，而且早逝，但我想他的生命正如不朽的乐章弥漫在白雾之中，萧音如缕，抑郁的旋律演绎着生命的悲欢与离合。
人生苦短，生命渺若尘埃。
我庆幸自己拥有孤独的同时，也拥有了心灵的萧声。
其实，我们都是去远方取经的信徒，一路跋涉，沿途乞讨，乞讨着人间尚存的那一份善意和真诚。
我们需要纤尘不染的关爱与包容，需要大海般的情怀。
一切逝去的都成为过去，一切要来的都将来临，多一份豁达，多一份宽容，走出权，钱，利的纷争，修身养性，积蓄力量，等待下一次心之约。
一切都归于自然。
社会纷繁复杂，生活几多艰辛，为了明天，我们必须鼓起勇气继续赶赴艰辛的旅程。
无论结局怎样，我都会平静地用那凄美动人的萧声呵护自己的灵魂和尊严。
冥冥中，我感觉有一种东西在向我呼唤-----此时，我的心渐渐变得透明，仿佛融入那乳白的雾中。
天籁和萧音正把我演奏成一节深感透明的音符。
我感到世界离我很近，仿佛伸手可及，我是如此深爱这世界，它让我痴迷，也让我宁静。
王小波的我的精神家园中哥哥讲的希腊哲人的故事是什么意思
我的精神家园\\r作者：王小波\\r 我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。
那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。
柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。
他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。
但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。
总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。
虽然很吃亏，但我也不后悔。
\\r 看过了变形记，我对古希腊着了迷。
我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。
有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。
\\r 那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。
现在我想，这个故事是我哥哥编的。
但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。
时隔三十年回想起来，我并不羞愧。
井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。
此外，人有兄长是好的。
虽然我对国家的计划生育政策也无异议。
\\r 长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。
我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。
再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。
千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。
所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。
我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。
\\r 我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。
人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。
假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。
我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡(萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多)。
我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。
我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。
安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。
当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。
用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。
篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。
维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。
这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。
虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。
\\r 我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。
假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。
假如真有这么深奥，我也不赞成—— 我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。
让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。
既然如此，就必须解释我写文章 (包括这篇文章)的动机。
坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。
我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
