十个优美的句子,二十个优美的词语
1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
5】，苍老是一段年华。
6】夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
8】谁在岁月里长长叹息。
9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
10】红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
青山碧水 万紫千红 五彩缤纷 美不胜收 迎风吐艳 春色满园 春意盎然 蔚为壮观 玉宇琼楼 重峦叠嶂 山清水秀 湖光山色 绿草如茵 迎风吐艳 争奇斗艳 繁花似锦 桃红柳绿 明月清风 风清月朗 草长莺飞 姹紫嫣红 别有洞天 锦绣河山 水天一色 湖光山色 山明水秀 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 银装素裹 皓月千里 丹楹刻桷 富丽堂皇 面梁雕栋 金碧辉煌 茅茨土阶 美轮美奂 琼楼玉宇 暗香疏影 苍翠欲滴 姹紫嫣红 长林丰草 纷红骇绿 干云蔽日 茂林修竹 明日黄花 批红判白 奇花异卉 琪花瑶草 姚黄魏紫 一草一木 郁郁葱葱 斑驳陆离 窗明几净 分外妖娆 风景不殊 古色古香 千岩竞秀 千回百转 青山绿水 如花似锦 山明水秀 山阴道上，应接不暇 诗情画意 水木清华 水色山光 五光十色 五颜六色 五彩缤纷 秀色可餐 虚无漂缈 烟波钓徒 云蒸霞蔚 银河倒泻 月夕花朝
韩愈是谁
韩愈韩愈（公元768——824年），字退之，河阳（在现在河南省）人，唐代文学家。
他曾在地方政府和朝廷任职，多次被贬官。
他提倡的“古文运动”，开创一代文风，对后世产生很大影响。
他的散文，说理透彻，气势磅礴，语言简洁，在唐宋散文八大家中被列在第一位。
韩愈的诗也别具一格。
童年韩愈的父母在他很小的时候都去世了。
他就由在京城做官的哥哥韩会抚养。
韩会对弟弟很好，教他认真读书，好好做人。
韩愈十岁的时候，韩会受到别人的牵连，被贬官到韶州（在现在广东省），他要带一家人去那里。
从京城长安到韶州有几千里的路程。
一路上，韩会虽然心情不好，还是不停地给弟弟讲沿途风光和名人故事。
韩愈记忆力很好，把哥哥讲的话全记在心里。
到韶州不久，韩会就因心情苦闷，又加上水土不服，生病死了。
在朋友们的帮助下，嫂嫂郑氏带着韩愈和儿子，护送着韩会的灵柩，回到了故乡河阳。
安葬了韩会以后，郑氏关心地对韩愈和儿子说：“人生短暂，你们要抓紧时间读书做学问。
虽不求显赫一时，也要不枉度一生。
”韩愈这时候已经很懂事了，他知道这是嫂嫂替哥哥说出的话。
从此以后，每天早上公鸡一叫，他就起床做操，然后回到书房里读书。
韩家历代有人做官，藏书很多。
韩愈就从《论语》、《孟子》读起。
遇到问题，他就向嫂嫂请教。
可当韩愈读到《书经》、《易经》的时候，嫂嫂就不能教他了，韩愈就去找当地有学问的人请教。
就这样，韩愈还读了《老子》、《庄子》、《荀子》等先秦散文著作。
有一年春天，嫂嫂把韩愈叫到身边，对他说：“兄弟，你长大了，去洛阳求学吧。
那里有学问的人多，可以开阔你的眼界。
”第二天，韩愈带着书僮，走上了去洛阳的路。
读书像品酒到了洛阳以后，韩愈拜访了一些韩家相识的亲朋故友。
大家见他懂礼貌又有学问，都邀请他住在自己家里。
韩愈谢绝了大家的好意，自己找了两间茅屋住下，开始过起清贫的读书生活。
韩愈身穿布衣，每天只吃两顿饭，其余的时间都用来读书、访友。
有时候，他读书入了迷，要到半夜三更的时候才睡觉。
有一次，韩愈和朋友们聚在一起谈论文章。
韩愈心直口快地说：“这读书就像品酒一样。
好文章读起来，让人觉得痛快。
那差的文章，比如骈体文，死板得很，读了让人憋气难受。
”“依你之见，哪几位名家写得好呢
”朋友们问他。
“要说先秦，当然是孟轲、庄周。
要说两汉，当数董仲舒第一，其次是贾谊、扬雄。
他们的文章形式自由，语句动人，含义深刻。
”后来，韩愈成了大学问家，就积极倡导人们学习先秦、两汉时期的散文，反对束缚人的骈体文，成为“古文运动”的领导者。
为百姓说话韩愈在洛阳住了一段时间以后，又去长安求师访友。
后来，他参加考试，中了进士，做了一名监察御史。
这个官虽然不大，却具有弹劾政府官吏的权力。
有一年，关中地区（在现在陕西省）发生了大旱灾，许多灾民被迫离开家乡，拥进了京城长安。
他们衣不遮体，四处乞讨，不少人饿死在街头。
为了了解灾情，韩愈就装扮成百姓模样下乡察访。
长安郊外到处是一片凄惨景象：田地出现裂缝，庄稼只剩了枯枝，四周连一块绿色也看不见。
村里人烟稀少，十家有九家都外出逃荒去了，剩下的靠吃草根树皮为生。
韩愈还了解到，为了交纳税钱，有的人家被逼得拆屋砍树卖；还有的人家，看养活不了孩子，竟把他们丢在水沟里。
韩愈心想：“灾情这么严重，百姓生活这么悲惨，可长安地方长官李实居然欺骗皇上说天气虽旱，谷子却长得不坏。
我要把灾情告诉皇上。
”于是，他立刻写了一个奏章，描述了关中地区天旱人饥、酷吏剥削的真实情况，请求皇上减免这一带百姓的租税。
韩愈的举动惹恼了那些权贵。
特别是李实，很得皇帝信任。
他偏说韩愈夸大了灾情，如果照韩愈说的办，其他地方也要求减免租税，朝廷就什么钱也收不上来了。
唐德宗一听火了，马上下诏书，降了韩愈的官，叫他到连州阳山（在现在广东省）去做县令。
倡导古文过了一年多，昏庸的唐德宗死了，新皇帝即位以后，韩愈又被召回长安，做了国子监博士（相当于现在大学教授的职务）。
韩愈学识渊博，讲课生动，因此，受到太学生们的欢迎和尊敬。
有一天，韩愈家中聚集了不少朋友和学生。
大家谈论历史，评说文章，十分热闹。
一个学生问韩愈：“先生，您主张写文章要以古圣贤人为师，反对骈体文。
难道骈体文就无丝毫可取之处吗
乞求先生教导。
”韩愈微微一笑说：“六朝以来的骈体文当然也有写得比较好的，像王勃的《滕王阁序》。
但是作为一种文体，它过分追求形式的完美，忽视内容的生动。
句子必定要四字、六字一句，要对偶押韵，还要用典故，这样太束缚思想了。
而古文呢，形式就不这样严格，可以任意抒发自己的感受和见解。
所以我要大家学习古文。
”“那么，好文章的具体要求是什么呢
”另一个学生问。
“第一要去掉陈词滥调，众人说滥的老话、生僻不用的死词不要用；第二要文字通顺流畅；第三文章要有气势。
总之，要言之有物，文字要能有力地表达内容。
”韩愈一连举了不少例子讲解，太学生们都听得津津有味，很受启发。
韩愈还带头写了不少优秀的古文，如《师说》、《进学解》等等。
其中不少名句为人们所传诵，如“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”等等。
在韩愈和柳宗元等人倡导下，用古文写作的人一天天多起来了，改变了文坛风气。
推和敲有一天，韩愈办完公事回府。
当时有个规矩，朝廷官员外出，行人遇到必须回避。
所以一见韩愈到来，街上行人都纷纷让路，可有一个书生模样的年轻人骑在驴子上摇头晃脑，右手还在空中作一推一敲的姿势，丝毫没有躲避的样子。
随从人员立刻拥向前，把那人拿下，送到韩愈马前问罪。
“你为什么不回避呀
”韩愈生气地问。
那个年轻人仿佛才从梦中醒来，眨了眨眼睛，忙向韩愈行礼说：“晚生刚才正在作诗，有两个字难以选定，因为心思都用在这两个字上，才忘了回避，因此冒犯大人。
”一听作诗，韩愈转怒为喜，忙问：“你在作什么诗
哪两个字难定
”年轻人兴致勃勃地把诗念了一遍说：“就是‘鸟宿池边树，僧推月下门’中的‘推’字，我想改用‘敲’字，又觉不妥。
反复思索，一时决断不下。
”韩愈听了点点头，一边有节奏地诵读着诗句，一边用手作“推门”和“敲门”的姿势，他用心琢磨了一会儿，大声说：“我看还是‘敲’字好。
”“为什么呢
请大人赐教。
”“这首诗写的是一位僧人（和尚）月夜访友人的情景。
僧人去时已经是夜晚，门自然是关闭的，怎能推门进去呢
‘推’不合情理。
而且，敲字响亮，在静悄悄的月夜，突然响起敲门声，惊动了栖息在树上的鸟儿，静中有动，意境优美。
”韩愈一口气说完了自己的见解。
“大人高见，大人高见。
”年轻人佩服地伸出了大拇指。
韩愈见眼前的年轻人又好学又谦虚，不由地盘问起来，才知他叫贾岛，是来京参加考试的。
他爱惜贾岛的人才，让他并马而行，一同回府去。
这样，贾岛成了韩愈的学生和朋友，经常一起讨论文学上的问题。
后来，贾岛也成为一个有名的诗人。
谏迎佛骨长安附近有座法门寺，寺里藏有一节指骨，据说是佛教创始人释迦牟尼的遗骨，称为佛骨。
有一年正月，唐宪宗为了祈求长寿，派人把佛骨迎进了皇宫，供奉了三天，又下令长安各大寺庙轮流展出佛骨。
这一来，上自王公贵族，下到平民百姓都争先恐后地迎拜佛骨，向寺庙捐献财物。
为了拜佛骨，不少人弄得倾家荡产。
韩愈看到这些，十分生气。
立刻给唐宪宗写了一份奏章：《论佛骨表》。
他说：“古代没有佛教的时候，许多帝王都长命百岁，自打汉明帝的时候佛教传入中国，信佛的皇帝就都早死，而且国家接连出现动乱。
”这话说得太厉害了。
韩愈满心希望这篇奏章会使皇帝醒悟，不要再做劳民伤财的事。
没想到唐宪宗看完奏章就勃然大怒，气呼呼地说：“韩愈好大胆，我要把他斩首
”宰相裴度是韩愈的朋友，连忙替他求情，请皇帝减轻对韩愈的处罚。
“不行
”唐宪宗怒气未消地说，“他说什么信佛的皇帝都早死，这不是在诅咒我吗
”“皇上，韩愈出言不逊，应当责罚。
不过他是出于一片忠心，如果为此将他处死，臣怕今后无人直言敢谏了。
”许多大臣都为韩愈说情。
唐宪宗答应不杀韩愈，可还是要把他贬为潮州（在现在广东省）刺史，限期叫他上任。
韩愈又一次到遥远的南方去了。
风雪路上在去潮州的路上，韩愈心情沉重。
想到自己对皇上一片忠心，却被贬官去远方，如今这一走，也不知什么时候才能回来。
眼看快到蓝关（在现在陕西省）了，天气忽然大变。
先是飘下雪花，后来又刮起狂风，风卷着雪花，吹得人睁不开眼睛。
韩愈急忙催马赶路，谁知马竟甩动四蹄，不肯前行。
正在他焦急的时候，后面有人骑马跑来。
那人来到韩愈面前，飞身下马，上前行礼叫道：“叔公，侄孙来迟了。
”原来，来人是韩愈的侄孙韩湘，他是特来和韩愈做伴的。
韩愈见到亲人感慨万分，不禁随口吟诗一首：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩愈写的诗，和他的文章一样，很有名气。
除了这首诗以外，他还写过不少平白如话耐人回味的诗。
如“江作青罗带，山如碧玉簪”、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。
这些诗形象地描绘出山川景色的优美，至今为人们传诵。
冒险平叛唐宪宗死后，唐穆宗即位，韩愈又被调回长安做官。
有一年春天，镇州（在现在河北省）发生了叛乱：节度使田弘正被部下杀了，叛将王庭凑自任节度使。
唐穆宗派兵去征讨。
谁知道一仗打下来，官军不仅没打下镇州，大将牛元翼的一路人马反而被叛军包围了。
唐穆宗赶紧同大臣们商量对策。
由于朝廷没法增派更多的军队，只得同意让王庭凑当节度使，同时决定派一名大臣去劝王庭凑解除对官军的包围。
“众卿，谁愿负此重任
”唐穆宗问。
大殿里一片沉默。
谁都清楚，同这些叛军打交道可不是闹着玩的。
“难道无人替朕分忧吗
”话音刚落，韩愈站了起来：“臣愿去镇州。
”“你去后见机行事，不一定要进王庭凑的军营。
”唐穆宗说。
“臣既然要去，岂能只顾个人得失而观望不前呢
”韩愈斩钉截铁地回答。
韩愈来到叛军军营，只见到处布满了全副武装的士兵，一个个刀出鞘，箭上弦，杀气腾腾。
韩愈从容地进入军帐坐定，一边品茶，一边威严地盯着王庭凑，好半天一言不发。
王庭凑倒沉不住气了，说：“韩大人，镇州之乱，都是下边将士所为，并非我的本意。
”“朝廷已经同意你做节度使，为何还包围牛元翼将军不放呢
”韩愈郑重地说。
话没说完，一群叛将围住了韩愈，气势汹汹地质问道：“我们为朝廷卖过命，立过功，哪点对不住朝廷
为什么把我们当做叛贼
”“田弘正待部下太刻薄了，所以我们全军不满。
”一个叛将申辩说。
韩愈严肃地说：“可你们已经把他杀了，连他全家都给杀了，还有什么好说的呢
我要说的是，归顺还是反叛朝廷，你们今后的结局是不一样的
好好想想吧
”众人果然哑口无言了。
半晌，王庭凑才问：“现在我们怎么办
”韩愈缓和了口气说：“只要撤除对牛元翼军队的包围，就没事了。
”“好，好，我马上照办。
”王庭凑说。
韩愈圆满地完成了使命。
谁能告诉我关于韩愈的详细资料?
先看这里: 名人姓名：韩愈 出生年代：768-824 名人职称：文学家、哲学家 名人国家：中国 相关介绍： 韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。
字退之。
河南河阳（今河南孟县）人。
郡望昌黎，世称韩昌黎。
[上有更多资料] [上有更多资料] 晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
3岁丧父，由兄嫂抚养成人。
[上有更多资料] [上有更多资料] 德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。
宪宗即位，为国子博士。
后又历官至太子右庶子。
元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。
元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。
移袁州。
不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。
卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。
思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。
他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。
[上有更多资料] [上有更多资料] 韩愈是唐代著名散文家。
苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。
韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。
他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。
《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。
《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。
韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。
深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。
其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。
代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。
七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。
但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。
有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。
宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。
诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。
事迹见新、旧《唐书》本传。
韩愈传说 名字的来历 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。
转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。
韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢
”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。
”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意
”韩愈道“愈，超越也。
我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。
”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好
好
你真会起名，好一个‘愈’字吆
” 韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢
原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。
那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。
这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。
到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。
结果别人考中，他却名落孙山。
后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。
之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。
由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。
在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。
卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。
卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢
这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。
畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。
家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。
我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。
”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她,接着说道：“小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。
”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊
”随即展纸挥笔，写道： 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊
自古道骄兵必败，自己身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。
于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：退之，给自己起了个新名字。
昌 黎 兜 韩愈被贬到潮州后，经常出城走乡串户，体察民情。
一天，他和随从换上便衣，来到潮州北面的一座山前。
见石壁上有一条石缝，狭窄如门，强风吹来，发出一阵阵刺耳的怪叫，如虎啸猿啼，似鬼哭狼嚎，令人心惊胆寒。
韩愈正要往里面走去，一个随从连忙拦住道：“大人止步，此山万万不可进去。
从来无人敢进。
你老年事已高，何必去冒此风险
” 韩愈坦然一笑，郑重地说：“光天化日之下，妖魔能把我等怎样
此地既然是在本官管辖之下，怎能不去察看
”说罢，径直往里走去。
众人无奈，只得硬着头皮跟了上去。
谁知，一到山口，狂风骤然停止。
再往里去，荆棘丛生，瘴雾弥漫，偶见人群三五结伴，污垢满面，蓬头散发，光着脊背，赤着双脚，腰里缠着破布烂麻，说话叽哩呱啦的，谁也听不懂是啥，他们拿石斧木锹，在吃力地耕作着，见外人来到就慌忙躲避。
韩愈看到这些，不由一阵心酸：怎么到现在这里的人还是这般模样
于是，他和颜悦色地走上前去，与之交谈，知道这些人的祖先都是前代那些交不起租，还不起债，或逃避徭役的贫民。
韩愈带着随从又往里走，忽见路旁的石洞里躺着个年轻妇女，正在无力地呻吟。
韩愈急忙上前将那妇女扶起，给她些干粮充饥。
原来那妇女家里的人都已被饿死，只剩下她孤零零的一个人，还身染重病。
于是，韩愈命令随从绑一付担架，把那妇女送回府中。
并请医生为她治病。
两天后，那妇女的病渐渐好转，韩愈夫人卢氏帮她洗身换衣，然后又把那蓬乱的头发梳理一番，挽成发结，套上一个丝线兜儿，使她变成个挺俊俏的女子。
临走时，那妇女含着眼泪，爬在地上给韩愈夫妇磕头谢恩。
一天，韩愈正在午睡，一阵吵闹声把他从梦中惊醒。
州役来报，说有一群妇女来到府前，要见夫人。
原来那个年轻妇女回去后，把韩愈夫妇的恩德给伙伴们说了。
那些妇女们有的摸她的衣服，有的看她的头发，问长问短，赞不绝口。
最使她们感兴趣的，就是那年轻妇女头上套的丝线兜儿。
这种丝线兜儿将头发牢牢地固定在脑后，既好看又不遮面盖脸。
因此，她们来找韩夫人，也要这种丝线兜儿。
韩愈知道后，十分高兴，忙让夫人将她们召进府里，教她们学编丝线兜儿。
从此，这种丝线兜儿就在潮州一带渐渐地流行开了。
后人为了纪念韩愈，就将这种发髻兜儿称做“昌黎兜”。
走马牵山 据说，韩愈初到潮州时，正逢大雨成灾，心里十分焦急，顾不得长途劳累，随即到城外巡视灾情。
韩愈登山眺望，只见洪水象凶猛的野兽一样四处流窜，波涛汹涌，由北向南猛扑过来。
湫池沿岸一片茫茫洪水，人畜被冲走，良田被淹没，灾难威胁着全城百姓的安全。
韩愈心想：如不尽快地堵住洪水，后果将不堪设想啊
韩愈冒雨看罢水势，又仔细地察看了一番地形，然后吩咐身旁侍从：“我从山上下来，跨马涉水前行，汝等要记准我走过的路线，并要插竿作为标记，我要率众按路线筑堤拦水。
” 几位随从不敢怠慢，紧跟在韩愈马后，插上了一根根竹竿。
韩愈回府后，立即发签告知百姓，全力以赴按照标记修筑堤坝。
潮州百姓听说筑堤拦洪，人人兴高彩烈，纷纷赶来参战。
谁知到城北一看，凡是插下竹竿的地方，变成了一条山丘，山上还长满了青翠的竹子，不但堵住了洪水，使水顺江南去，还把这里变成了潮州风景最美的地方。
从此，潮州免除了水患，百姓纷纷传说；“这是韩文公骑着马将北山牵过来了。
” 后来，潮州人民为了纪念这件事，还特意为韩愈立了一个“功不在禹下”的大石碑。
至今，那里还流传着“走马牵山”的故事。
有关“知遇之恩”的诗句有哪些
好词视死如归 忠勇 深明大义 宽容大度 舍生忘死 鞠瘁 后己 威风凛凛 意气风发 爱生如子 孜倦 滴水穿石 志存高远 手足情深 锲而不舍 文质彬彬 两袖清风 冰清玉洁 不耻下问 持之以恒 学而不厌 精益求精 通宵达夜 精忠报国 碧血丹心 一言九鼎 忧国忧民 忠心耿耿 虚怀若谷 礼贤下士 足智多谋 神机妙算 才华横溢 兰质蕙心 才高八斗 著作等身好句好段1、 只有当你了解中国的历史在过去四分之一的世纪中所经过的那种突出的孕育过程的时候，这个问题才能得到答复。
这一孕育的合法产儿显然就是现在这支红军。
2、 与此相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。
另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已经完全溃不成军，军心涣散。
3、 有一个很有造就的社会科学家名叫列宁。
他曾写道：“一般历史，特别是革命的历史，总是比最优秀的政党，最先进阶级的最觉悟的先锋队所想象的更富有内容，更多种多样，更生动活泼。
‘更巧妙’。
4、 这是不言而喻的，因为最优先的先锋队也这能表达几万人的意识、意志、热情和想象;而革命却是在人的一切才能特别高度和集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。
”5、 几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民至上，跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些文化据为己有，以此来作为控制乡村的愚昧的武器，而不是用来启蒙。
但是新的孕育却产生了一种现象——这个婴儿不但要同“愚昧的大众”共享文化，而且甚至要把大众理想化。
16、 不知怎么，当他陪着我走过安静的乡间田埂，穿过芝麻田，成熟的小麦田，沉甸甸的垂着穗的玉米田，回到百家坪去时，他似乎是一点也不像一般所描绘的剿匪。
17、 相反，他倒显得真的很轻松愉快，充满了对生命的热爱，就像神气活现地仿佛一个大人似得跟在他旁边走得“红小鬼”一样，他的胳膊爱护地搭在那个“红小鬼”的肩上。
18、 他似乎很像子南开大学时期演讲时饰演女角的那个青年——因为在那个时候，周恩来面目英俊，身材苗条，像个姑娘。
19、 他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同文化和信仰完全一致的纯粹文化分子。
他是一个书生出生的造反者。
20、 没有什么人给他出主意，因此他到上海的时候唯一的武装是他的革命决心和坚定的马克思主义理论文化。
