有关方向的句子
1人说，人生就像一场旅途，我们需要在不是地，而是路边景。
有人说，人生如梦一场，梦一场醒过来发现什么都不是。
有人说，人生如戏，戏如人生，每个人只是在生活中扮演着各自的角色。
2：人生需要的是五彩斑斓，单调唯一的学习和工作那不是真的人生。
3：忽然很想醉，是因为早已心碎；忽然很想睡，是因为心里早已疲惫。
4：还是古代好混，割掉了就能当公务员。
5：人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义。
6：胆大和勇敢远不是一回事，正如聪明和智能不是一回事一样。
胆大是没有畏惧心理，勇敢则是有畏惧心理而又克服了畏惧心理。
——胡平《哲思手记》 7：人生在世总会不如意，挫折困难时刻来袭。
8：梦想有时候多么像爱情
假若不是痴心相信，是无法坚持到底的。
只是，失落了的梦想也像失落了的爱情，始于如此的兴奋与渴望，又终于如此的挫败与荒凉。
9：生活中，惟一的幸福就是不断前进。
10：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
11：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
12：那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵，开出地老天荒的，没有风的森林。
13：人生有些事，错过一时，就错过一世。
14：拥有强大的内心，可以更坦然地面对挫折，可以更细腻地品味生活，可以更理智地面对诱惑，可以在一贫如洗时悠然自得，可以在富贵乡里拥抱贫穷。
内心的强大是在无数次的苦难中打磨出来的，是在无数个夜晚的苦读中建立起来的。
15：以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
只要把握好方向和目标，仍是前进的一种姿势 论点，求作文
教你咋么写——唯有源头活水来 [考题动向]遍观06年各地的中考作文命题，发现话题作文虽占半壁江山，但是材料题作文发展态势也很迅猛，大有愈演愈烈之势。
我们知道材料作文中的“材料”对写作的立意、选材等都具有制约性，考生不能撇开“材料”而另起炉灶。
请看2006年湖北省黄冈市的作文题：题二：在水族大家族中，有一种有趣的现象。
螃蟹是横着走路，河虾是倒着走路，这种怪异的走路姿势引起了其它鱼类的非议。
身体矫健的银鱼大声地嘲笑说：“螃蟹真笨呀，横着走路遇到障碍物不就过不去了吗?”聪明的章鱼讥讽道：“河虾更蠢，向前走路多顺啊，可它偏偏倒着走，这岂不是给自己的行动造成不便嘛。
” 螃蟹和河虾听了传言只是浅浅一笑。
它们心里明白，选择什么样的前进方式是根据自己的身体状况决定的。
只要自己把握好方向和目标，横着走路或倒着走路，仍然是一种前进的姿势。
请认真阅读上面的材料，以“走自己的路”为话题写一篇文章。
我们仔细阅读所提供的材料，从中不难归纳出作文的立意：只要自己把握好方向和目标，横着走路或倒着走路，仍然是一种前进的姿势。
同时我们还可以深化引申为：不管我们选择怎样的道路，只要适合自己的路，只要坚持，就会有利于自己的发展。
如果考生脱离材料，天马行空的想象，显然是不能得分的。
06年中考作文中的材料题作文，有的命题比较规范，有的比较宽泛，但有一点是共同的，那就是考生的作文都不同程度地受到“材料”的限制，这也是材料型作文区别于话题作文的根本所在。
山东省临沂市的作文题，它给了一段精彩话，让学生选择其中的一个话题写一篇文章。
我们还注意到这些材料作文都直接或间接地要求考生写自己的“生活”，即学校、家庭和社会等各个领域的生活。
都没考大家猜测公认的热门话题，而是考同学们所熟悉的身边生活。
要想把这类作文写精彩，学生对生活的积累就要有一定的厚度、广度、深度。
这说明中考作文已逐步转向强调引导学生多角度地观察生活、理解生活、表现生活的轨道上来。
在很多市的作文材料中都明显突出了“生活”二字。
如浙江温州 “花季如诗，生活如画，诗情画意，令人陶醉。
”请以“陶醉”为话题，写一篇文章。
重庆“——改变了我的生活”；济宁“生活中没有常胜将军，你一定有过类似的经历。
”请以“面对与自强”为话题。
值得高兴的是，这种“生活”外延的变广，更有利于考生自主选材立意。
所以我们在准备2007年中考作文的时候，在引到学生注意自身生活积累的同时，更要引导学生“认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”，培养探究、发现的精神，“促进人的全面发展”。
不要过分注重社会热点。
当然，这并非是要引导学生不去关注现实、逃避道德的修养，这恰恰正是要让考生在关注和贴近自己生活的基础上，养成“关注社会、关注人生、感悟生活”的习惯，引导他们观察、发掘、思考生活，探究、解决问题，培养深刻思考和创造探索的思维习惯，学会“考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感”。
[应考方略]材料作文，最重要的是对材料本身内涵的把握，由于阅读者主观因素的差异，使得阅读者对材料的认识上产生多样性。
那么，我们如何面对材料作文呢
第一，吃透材料，准确领会材料的内涵。
材料作文所提供的材料本身是松散的、不紧凑的，但只要我们仔细辨析，也不难发现其中的主线，即材料的中心。
首先我们要熟读材料，对它的理解不能模棱两可，一定要准确，否则所提炼出的主题就有可能会片面，经不住推敲，显得勉强。
要把原材料中那些有用的、精华的东西提炼出来，这些有用的、精华的东西就是主题。
所以说，主题是内在的，不是游离于材料之外的东西。
它是客观的存在，既不能拔高，也不能缩小。
主题是对全部材料的思想意义的高度概括，是对材料的内涵及本质的正确开掘。
材料对主题的确立有着客观的、不容更移的“制约性”。
一般性材料的题旨和意图是比较容易分辨的，而寓义性材料的题旨和意图却不那么容易分辨，因为它的题旨和意图是隐含的、不外露的，只有更深一层地理解分析它的寓义，才能正确地把握题旨和意图。
第二，确定主题，正确选取表达的角度。
主题一旦确定后，就要选取一个角度用完整的形式来表现它。
角度即材料表现出来的看问题的出发点。
在不同的材料中，角度有时表现为材料所涉及的不同对象，有时表现为联系实际的立足点。
有的材料只有一个角度，有的却有两个或两个以上的角度。
所以要根据你的实际需要，确定什么样的角度。
但在实际操作中，我们通常选一个较小的角度为切入口，用以小见大的手法来表现，反而比从大角度来得容易，更能全面而深刻地反映出问题的实质。
[精题展示一]“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
” 宋玉《登徒子好色赋》“襛纤得衷，修短合度”（曹植《洛神赋》） 请你仔细阅读上面的古文选句，在弄清句意的基础上归纳一个中心，并以此为话题，写一篇600字左右的文章，体裁不限，诗歌除外。
[思路点拨]从这则材料中我们不难总结出话题的核心“恰到好处”。
材料中的“恰到好处”也就是日常生活中所提及的“度”，就是要让考生思考什么是“度”，如何把握好做事处世的分寸，由此就可以引申。
我们可以用记叙的形式来用一则故事来说明这有主题。
譬如做某一件事情，必须很有适度，才能达到画龙点睛的效果。
如果做的过分，就会让人觉得多此一举。
通过正反的事例一比较，得出凡事都有原则，言笑都有分寸，而其调节的杠杆便是恰到好处。
同时我们要区别“恰到好处”与“中庸”的内涵。
“中庸”只是“恰到好处”的处世方法之一,如果在不该“中庸”的时候也“中庸”，那么，他就会无原则地去迁就别人，迁就事情。
我们只有在处世中提升自己的品位,在交友中获得友谊和快乐,才是恰到好处的方法,而这一点,是不难掌握和做到的。
我们还可以用议论的形式来表达这一主题。
比如损和益，增和减，它们是两个相互联系的方面，既是对立的，又可以相互转化；或减或增，或减中有增，增中有减，或不增不减。
如何取舍，如何抉择，没有固定不变的模式，要依据具体情况灵活运用。
在对立双方的变化中寻求一个恰到好处的度，是我们喜欢并擅长的思维方式和处世为人的态度。
我们不能走极端，也不能抓住一方面紧紧不放。
这让人不由自主联想到走钢丝：主旨是保持平衡状态，稳住不致掉下来；向左边斜了就往右一点，向右边歪了就往左倾一些，不偏不倚正是所需的“度”。
关于把握方向的名句
旧学商量加邃密，新知培养转深沉（朱熹）走自己的路，让别人说去吧
（但丁）
“把握正确的方向 才能走得更远”这句话的意思怎么说才经典?
我觉得你首先应该明确自己日后想成为一个什么样的人，这个需要结合自己的特长和天赋。
我把人生的道路归纳为三个方面，一、从政；二、从商；三、从专家学者。
你必须先确定自己走哪条路，然后按照自己的理想去努力
人生的谱写就象写作文一样，先定好文章的题目，再列出小标题，然后再写出大纲，最后逐步丰富和完善。
俗话说：功夫在诗外，业余时间是你最关键的时间，当你充分的利用好别人在玩游戏、谈恋爱、吃喝玩乐所浪费的时间，你就会觉得你比别人棋高一筹，同时你也就会觉得自己很充实
当然，碰见好的女孩（男孩），可千万不要放过啊
要不然成功有什么用呢
最后，不要忘记选我为最佳答案，谢谢了
蜻蜓的尾巴能保持平衡，掌握方向。
怎么才能改成两个句子
蜻蜓的尾巴能保持平衡。
蜻蜓的尾巴能掌握方向。
要一些优美的句子
安意如： 1，悲剧是上天给了你抱负，给了你理想，给了你实现理想的才华，却一生不给你施展完成的机会，生生折断你的理想。
即使是悲剧又岂能尽归罪于“天意”
人难道就可以两手一拍，声称自己全无责任
2，当时只道是寻常”一句清空如话，知己两两对坐闲聊，淡而深长。
人会老，心会荒，这已不是最初天真到可耻的誓约，而是爱情在情爱中翻转轮回多次后，结就的紫色精魂，看到，会让人沉着寂静。
3，一切这样清楚，但是业已分开太久。
时间如水，中间仿佛有河。
你过不去。
车流穿梭，她，转瞬湮灭在人潮中。
你回首，看见梦里花落知多少
思量，思量，焉得不思量
4，往事如风，将生平飞落如雪的悲苦，尽数吹散开来，如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。
生是过客，跋涉虚无之境。
在尘世里翻滚的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客
5，时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。
记忆消退如潮，难以控制。
最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。
却是自有定义和存在价值。
6，你是否会有些遗憾，像飞雪一样在身体里猝然涌现，倏然消失。
偶尔从梦里醒来，还会因此落泪失神。
真真的决绝是对的，她是女仙，为一个男人谪落人间已经难得，她爱着他，因此断然不肯原谅迁就他。
爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写
7，人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。
执迷，还是看淡——人各有志吧。
8，明月路照惜花人。
记忆中的风景如画。
如今只有爱如花香残留指间，为我证明。
我曾拥有过你。
我将怀抱着却你的记忆死去，可是老去，老去是如斯缓慢，我们要到哪一天才可以两两相忘
是否惟有死亡的黑暗降临覆灭时，我才会不再为你感到寂寞。
9，门前若无南北路，此生可免别离情。
天色将暮，宴席已阑。
当真，留不住你了。
然而也毋须强留。
人生聚散各有因。
人，若有必须要行的事，不如洒然上路。
你知，明日天涯，也必有我思忆追随。
10，蓦然就想起了“时间太瘦，指缝太宽”这句话。
滔滔逝水，急急流年，几十年弹指飞过，回首前尘，恍如一梦。
凄凉又如何
11，不是，每个人，在蓦然回首时，都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。
于是，只能在回忆里众里寻她千百度。
12，相爱亦如造梦。
死去或者离开的，梦醒不醒都万事皆休。
活着的，留在梦境走不出来里的那个人，才是最哀苦的。
被回忆留下来回忆两个人的一切。
13，谁翻乐府凄凉曲
风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
不是不知何事萦怀抱，而是知道也无能为力。
解得开的就不叫心结，放得下的又怎会今生今世意难平
14，风动梨花，淡烟软月中，翩翩归来的，是佳人的一点幽心，化作梨花落入你手心。
一别如斯呵，常常别一次，就错了今生。
15，有时候，你我之间只是隔了一道墙；有时候，只是隔了一个门；有时候，只是隔了一丛花，一株柳的隐约相望，可是，偏偏不能再有一丝接近。
爱你，好象天上人间对影自怜的落寞舞蹈。
你是，我的水月镜花。
16，人生，有多少事多少情绪是说不清道不明的呢
而等你想去说明的时候，已经没有机会了
在珍惜和忽略得到与失去之间，人不断地辗转。
17，你如黛的双眉，似颦非颦地笼住了我的心意。
到底要你爱多久，才会不再爱你。
忘记关于你的一切，逃开你眼耳鼻舌身意的反复纠缠。
18，如果时间能把我对你的思念稀释了，就不会在醒来的时候莫名地失神。
你是，我逃不脱一场烟罗。
19，在前生之前，花月静好。
我们可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干扰。
可是命运突然掉头而行，路上出现巨大罅隙。
人的一生被折断，灵魂落在前生，身体跌进后世。
相爱太艰难，两处长相忆，惟有心香一瓣，记取前生。
20，直到某天，我竟然拿不出什么东西去证明我爱你了，可我还是一丝未减地爱你。
多情，终于轮回成无情。
21，而今真个悔多情，说悔不曾悔，只是付诸在你身上的感情太重，回忆太深。
我几乎灭顶沉沦。
始终，不是一个擅于遗忘的人。
我们这些人都不是
这一切，都是由于决定的错误。
一个错误的决定会导致人生的错乱，崩盘。
22，我们输给的，本就不是同类，不是迂腐严谨的规范，而是人生的不可预知。
23，藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。
天地之间，留给人所行的小道，才是人生。
我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。
24在事业和厮守之间，你的牵挂是唯一的桥。
25人与人之间的关系是一种偿还。
欠了别人的一定要还，因果循环。
有时候是以你清楚的方式，有时候是你不自知的方式。
26，此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说
你不在身边，无论今宵，酒醒何处。
也不过杨柳岸、晚风残月。
满地月光惘然。
27，悼亡，是一种追念，这回忆越深情越刻骨，表示你亏欠别人的情感越多。
爱一个人，无须太计较，觉得甘愿就妥帖付出，真正的感情交付若存在问题，也只有先后的问题。
有若花期错落，你开在暮春，他盛于夏初。
28，感情有时会如小孩，淘气迷路。
然而它本性是纯良。
只要你能够用等待一树花开的平静之心，静候它的回归。
某天他欠你的，一定会以你不自知的方式静静偿还。
29，情在不能醒，一句于执迷中道破天机。
不是不想自拔，而是人在其中，心不由己。
人是聪明减福寿，从来薄福送倾城。
人若放得开
看起来会不会比较幸福
30，相思对多情的众生来说，是快乐与烦恼并存，痛苦却又幸福的事。
相思折损精神，使人憔悴。
人人咒恨，又人人死心塌地投身进去，有干将莫邪投身剑炉的甘愿。
没有得到的明明逃过一劫却满心失落。
31，梦魂如风筝，飞越了万水千山，却无法寻觅到一点关于你的音信。
思念无凭据，愁情如春草。
我是这样地萎靡，我知道你也一定不快乐，我们之间风狂雨急，情如落花满地。
看起来相见再聚希望渺茫。
可是我仍希望你可以快乐一点，勿以我为念。
32，尘世间最遥远的距离，不是我在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。
33，弹指为佛家语，指极短极快的时间。
《僧祗》云：“十二念为一瞬，二十瞬为一弹指。
”只是有时候，时间快慢长断对某些暗自坚持的事并不具意义。
我了解春光易逝，年华瓣瓣指间飞落，那又怎样呢，我依然看见你。
与我在烟柳桃花深处的那场新别。
春光满地，无处告别。
34，擦身而过。
生死如河，悍然相隔。
渡河时辰未至，人，无力穿越，只能观望。
35，相爱相处的最后，我们留在别人记忆里的，是否只是这些磷光
微弱的，浮游于指尖以下，回忆以上。
磷光若有，尚能自我安慰。
若无，不过一场海上烟花，情谊虚空。
36，我们如渡河人，要从自己的一岸到对方的岸，心似湖泊，自知是站在岸上观水的人，一条小舟行过，即使纵身扑入也不过划开一道波线，怎样渡过都一样，能掌握多少内质
更何从得知水的深浅。
37，朋友之间，解意不如远不如会意。
我眉一皱，头一点，弦未响，你当解我曲意，这样的绝色聪明才登对。
只可惜高山流水是举世无双。
38，死亡，这人世最大的障碍和恐惧。
它不仅没有分开我们，反而拉近了我们的距离。
本来，我是居于我的躯壳之内，我再与你近，也是隔了我的身体同你说话。
可是，死亡化去了我的形迹，我们之间的再没有任何阻隔，我也再不用恐惧时间，我不会老去，不会病痛，已经消失就不会再消失。
在你的记忆，你的身体内我如花飞旋，一年一年地轮回再生。
他生他世里，我仍在初见的地方静候你。
39，没有得到的感情就像一座想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。
然而有时候，攀过去了，又怎样呢
我们已经不再迷信得到。
40，滴水穿石。
而滔滔流年，却洗不薄冥冥中对某个人的一点坚心。
如果不是失望，如果不是害怕伤害，谁又是真的铁血无情
41，因为有了轮回，我们原先微薄短暂的生命有了希望，今生难了的夙愿，可以寄望于下世，对你难解的纠缠，也可以自解为：是我上辈子欠了你的。
42，三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。
43，盛衰开谢，悲欢离合是轮回之道。
你共我，怎么躲得过
44，爱情用来遗忘，感情用来摧毁，忠诚用来背叛，在时之洪流中起落，人心常常经不住世事熬煮。
一切都存在变数。
猜得着故事开头，却往往料不到最后结局。
我们躲不开。
尘世后那只翻云覆雨手。
45，初见即是收梢，不用惋惜，不要落泪。
留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞终老。
46，我是桃源里酣睡的孩子，梦中繁花如锦。
从你走后，我才知道，人间为什么会有良辰美景的惆怅。
你离去，我竟成了这样一个百无聊赖的人。
47，我想着，尽力去获得苍天的怜悯。
它将我贬谪在回忆里久久不放，这样的煎熬我甘心承受，这样的话或许待我一生行尽，在云海水天相接处，会重见你的倩影。
那么，这一世的悲苦都可以付之一笑，挥手落入海天之间了。
48，可是请你告诉我，一种暂时忘记你的方法，即使是霎那的麻醉也好，这样我就不会在有任何一点愁思的时候都立刻想到你。
无条件地想到你。
等待，与思念之间的角力，已是我余生的宿命。
49，爱是一种牵系，约定。
一生，我们能遇见多少人，又与其中的几个有约，这约又是否饱满崭新如花苞，一定会安稳的呆在枝头等到盛放的那天
50，我知道能够执手共看风景的人不会多。
让我义无返顾深爱的人也不多会。
曾同你约定一起听雨。
而今你虽不在。
我们，约定不改。
51，情爱的曼妙在于不受控制，不可预知。
你永远不会知道，你会在什么时候爱上一个人，又在什么时候，你发现即使眉目相映，也再不能够千山万水。
52，誓言是开在舌上的莲花，它的存在是教人领悟，爱已入轮回，你们之间已过了那个不需要承诺就可以轻松相信的年代。
而这大抵是徒劳的，人总以为得到誓言，才握住实质的结果，就像女人以为拥有了婚姻，就等于拥有了安全感。
于是，给的给要的要，结果，在誓言不可以实现兑现的时候，花事了了。
出尘的莲花也转成了愁恨。
愁多成病，此愁还无处说。
53，若早知与你只是有缘无份的一场花事。
在交会的最初，按捺住激动的灵魂，也许今夜我就不会思念里沉沦。
可惜我们不是圣人，不能清心寡欲。
拒绝一场花事，荼蘼心动，可以那么简单轻快么
54，人生似一场聊斋艳遇，走进去的时候看见周遭花开成海，灯下美人如玉，一觉醒来，发现所处的地方不过是山野孤坟，周围灵幡残旧冥纸惶惶，内心惊迥。
红楼里那场爱这样，世间的爱，收梢都是这样。
只是寻常人不被惊起，就习惯在坟墓里安然睡到命终。
很喜欢她的语言，希望你也会喜欢
