端午节呼吁人们传承下去的句子
1、中国传统节日蕴涵着深厚民族文化精髓。
过去相当长的历史时期，我们有过对于传统节日的淡漠，以至于中国文化传统在西方文化的冲击下，传统节日的文化内涵变得越来越稀释，越来越多的年轻人逐渐远离传统节庆活动，关心中国传统节日的青少年越来越少，知道这些节日与内涵的渊源和来由的也不多。
给予传统文化和民俗以更加尊崇的地位，自豪地将中国博大精深的古代文化和富有魅力的传统习俗推向全世界，这是中国成为一个大国尤其是文化大国的标志。
2、端午节蕴涵着的这种对民族精神品格的追求，不管是在过去、现在，还是在将来，都是无价之宝。
它和其他中国传统节日一起蕴涵着我们祖先几千年的精神传承。
这一传承如果在我们这一代就此断绝的话，对整个民族而言都将是一件极其可悲的事情。
对于其他文明的优秀成果，我们应该体现包容性，主动吸取它们的积极成分，但绝对不能失掉我们民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性。
3、传统的节日文化是一个民族共同创造、共同享受的民俗文化，有助于形成一个民族强大的凝聚力，其中所蕴涵的审美情感和趣味，它的精神影响力是巨大的。
中国人之所以为中国人就是因为有这些东西来包装着我们，包括端午文化在内的中国民俗文化倘若被遗弃了，那我们也就算不上一个完整的中国人。
传统和现代并不是矛盾的，如果我们的社会让人觉得是高度现代化的，同时也是很传统的，在这样一个环境里面生活的话，你会觉得很舒服，要现代的有现代的，要传统的有传统的，一个民族的自尊和自信都得以保持。
4、中华民族在其悠久的历史长河中，创造出灿烂辉煌的传统文化，这是中华民族立于世界民族之林的重要标志。
作为传统文化的重要组成部分的传统节日，是增强中华民族凝聚力的重要法宝，在我国的社会主义现代化进程中，如能辩证地予以继承、发展、改革、创新，必将使中华民族传统节日成为塑造民族精神的有效手段。
5、我国传统节日中蕴涵着丰富的人文精神，要大力挖掘和弘扬。
要想让民族文化资源鲜活永恒，还必须寻找孕育内在驱动力的平台——教化——国家层面的国民教育和微观层面的个人修行。
国民教育让民族文化资源拥有获得广泛认可的社会价值尺度，并成为国家文化价值观的组成部分；而个人化的修身齐家，则让民族文化的因子拥有了潜入百姓日常生活，进而“润物细无声”的通道。
能在个人心灵生根发芽的文化资源，才是强大的、不随时间推移而摇摆的“神圣体”。
还应通过大众传媒，把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导，特别是在网络化的时代，可以通过多种形式有体系化地进行宣传。
至少通过传统节日文化的传播，让社会公众知道我们的前辈、祖先是怎么思考的，在每一阶段过着什么样的生活，这种社会正是发展到我们今天的社会，它又有一些什么新的变化和发展。
6、关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。
关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。
从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。
端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。
7、端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。
如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。
传说可以动人，而情更加感人!8、节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。
我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
9、历史的记忆永远磨灭不了5000年的传承，节日的传承却磨灭不了历史的记忆。
五月初五，正是记忆着历史长河中一位爱国诗人——屈原。
他爱国，他悲愤，以死殉国。
泪罗江畔，几千年过去了，依然江流滚滚。
一代爱国诗人随着这江流飘向远方。
泪罗江里却留下他至死不渝的灵魂，保佑江的两岸人民风调雨顺，稻谷飘香。
人们感谢他，祭拜他，向江里投下粽子，这一投，却投下了几千年的传承。
弘扬传统文化的优美句子有哪些
不可以。
但是可以写保护环境的技术方面的
积累30条精美结尾，50字左右
1.总结式结尾 对前面的观点、态度、主张、主旨，再一次的重申，使文章主旨更突出，结尾更有力。
画龙点睛，起总结概括的作用。
（1）“双赢”是一种智慧，让短处和长处在碰撞中撞击出诱人的火花。
“双赢”是一种智慧，让优点在融合中奏响成功，成就你的国家和民族。
而你需要做的只是常留一扇门……（2005年山东《常留一扇门》） （2）上述两个故事均来自于生活的真实。
俗话说“ 事实胜于雄辩”，在此，无需学生我再说什么：价值不受位置左右，不论自明。
（2005年吉林《位置并不能左右价值》） （3）故宫、白塔、世纪坛、长安街，这或许是北京的符号，隐藏在其后的，正是北京人承载责任与历史的心
家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
（《北京的符号》） （4）别人的自留地里有别人的芬芳，自己的心中固守独特的梦场，“田勇公益热线”也许让他人皆不理解，但那是你的最爱，你爱生命，你爱善良，你爱那拉一把的相助。
于是，你在伊甸园里栽种了你的最爱，哪怕是世人的不解，旁人的冷讽，你却始终用心栽培着。
（2006年福建《栽种你的最爱》） 2.引用式结尾 用名言、俗语、警句、歌词、诗文结尾，收束有力，余音绕梁，使文章活泼而有文采。
（1）故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一条属于自己的路。
用《西游记》的一句歌词结尾吧
“敢问路在何方，路在脚下……”（《作文恰如行路》以歌词结尾，生动活泼，耐人寻味。
） （2）哈佛大学有句校训：“人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡。
”与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。
很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁
（《读你，也读我》引用校训总结全文，留给人意味深长的启迪。
） （3）“奇谲万千藏情理，情理打造万千奇。
”朋友们，给奋斗插上情理的翅膀，搏击长空，你瞧，“无限风光在险峰”
（2005年河北《奇谲万千藏情理》进一步证明了作者的观点：出乎意料之外，却在情理之中，这是大自然昭示的一条哲理。
） 3.问句式结尾 在文章结尾设置疑问，启发读者思考，收到“言有尽而意无穷”的表达效果。
（1）孟子先生认为“人之初，性本善”。
每个人在心中都有一位美丽的天使，每个人心中都有真善美的存在。
我们为什么不努力把心中的天使雕刻出来，去改变这个日渐冷漠的世界，去让我们的世界，充满更多的爱与感动呢
期待，天使从心灵展翅出现的一刻。
那么，你能雕刻出你心中的天使吗
（2006年广东《雕刻心中的天使》） （2）慷当以慨，忧思难忘，何以解忧
唯有杜康。
你累了吗
让我们静静地坐下，喝一杯解忧的杜康。
（2006年浙江《在征程中欣赏风景》） 两处设问，自问自答，有利于激疑促思，启发读者联想和探究，突出强调所要表达的意思。
4.抒情式结尾 结尾抒情，表达作者的情感，表明观点、态度，拓宽意境，从而引起读者的共鸣，增强文章的感染力。
（1）让心灵沉浸在雨中吧，你会发现沉闷的生活其实到处洋溢着生机，灰暗的人生其实到处铺撒着美丽。
在这斜风细雨中栖息，洗去泪的苦涩，荡去新的忧郁，天空中没有留下雨的痕迹，飘洒的是涤净的心灵的气息。
在这斜风细雨中，迟些归去。
（2006年浙江《斜风细雨不须归》） 小结：这个结尾，真切地抒发了作者对生活的热爱之情，表达了拥抱生活的乐观情怀。
（2）去西北，那是个神秘而迷人的念头，我怎么会让心荒芜呢
别担心，若干年后，当我从已经繁荣的那片土地回来时，我会用我的心告诉你：曾经我是怎样用我的心灵来雕琢了一个精彩的自己，在那里，我将演绎一个让所有人惊叹的人生
（2006年广东《自己就是天使 》） 小结：这个结尾，作者抒发的是在生活中磨炼自己、改变自己的情感，情绪强烈，耐人寻味。
（3）为何千年的文化积淀却让我们越发的功利与短浅
为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘
米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公
我们是否也应该重新审视，怎样对待忘记与铭记
（2005年甘肃高考佳作《米卢与孔明》） 小结：这一连串的发问让我们感到的是一种无奈。
同时也引起我们的反思，使我们警醒。
5.呼告式结尾 以呼告的方法结尾，对某人表达一种理想或愿望。
这种结尾，感情充沛，极易引起读者的共鸣。
（1）夫子，让您的门生休息会儿吧。
或寄情于山水，或纵情于天地，他对人生可能有更深的感悟。
如您门生所说：“春服既成，与童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，岂不美哉
（2006年浙江《夫子，请听我说》） 小结：这个结尾，似乎直接与孔子在交谈，既有亲切感，又有思辨性。
（2）爸爸妈妈，虽然你们听不到，但我还是要说：请留一点空白给我吧，让我选择我要走的路。
我知道你们爱我，但是，爱从来不是用来束缚的。
请给我一条缝隙，请给我一点空白。
我不是要像神灯的精灵那般逃逸，只是要做回我自己
（2006年福建《我只要一条缝隙》） 小结：这个结尾，与其说是同父母的坦诚交流，倒不如说是个性张扬的独白，作者的思想观点都在此显露无遗，令人动情和思索。
6.比喻式结尾 采用比喻的修辞方式结尾，既形象生动，蕴含哲理，又文采飞扬，赏心悦目。
（1）生活是一部读不完的大书，历史就是一部百科全书，那其中的真谛需要我们用心去读，用心品味。
（2006年安徽《青山寂寂水澌澌》） 小结：在这里，作者把生活和历史比成大书和百科全书，揭示全文“读”的主旨，含义深远。
（2）其实，每一个母亲都是伟大的艺术家；使儿女成长，便是她们在雕琢心中的天使。
（2006年广东高考佳作《最伟大的艺术家》） 小结：这个结尾，把母亲比成艺术家，将母亲培养孩子的过程，比成雕琢天使的过程，形象而传神地写出了母亲的伟大，这样的认识既切合题意，又不同凡响。
7.排比式结尾 即用排比的句式表达情感，照应文题，揭示主旨，突出中心，其优点是结构严密且语势强烈。
（1）正是书海的无涯，丰富了平淡的生活，让世界蜕变得婀娜多姿。
正是知识的进步，推动了社会的进程，让历史的车轮永不停歇 正是书籍，舞动了人类腾飞的翅膀
（2006年全国《舞动腾飞的翅膀》） 小结：排比语句，情感强烈，揭示了书的价值和作用，闪烁着理性的光芒。
（2）将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章； 将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光； 将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
（2006年湖南高考佳作《谈意气》） 小结：语句排比，气势磅礴，表达坚定的信念和坚强的决心，让人感受到昂扬的意气。
8.含蓄式结尾 即把丰富的思想感情凝聚于含蓄深刻的语言中，不直言其事，给读者留下一定的思考和想像的空间，使读者感到余味无穷。
（1）不知何时，爸已插好了康乃馨，一个人憨憨地在排列每朵花的顺序。
左边、右边、向上、向下。
我静静地凝望他，感受满屋里清晨的祝福。
花瓣上，一滴露珠滑落了下来。
微妙的情感里，康乃馨也懂得为我流泪。
……我渐渐地睡着了，迷迷糊糊有一双手将我的手轻握，我没有睁开眼，然而我的眼泪却终于不争气地流了一满脸。
（2006年上海《我想握住你的手》） 小结：这里表面上看来是一种平淡的叙述，但实际上蕴含着丰富的内涵，“我”的感动与醒悟跃然纸上，令人动容。
（2）当我们在一片空白中独舞，悄然发现我们正拥有一片完满天地。
（2006年福建《空白中的独舞》） 小结：这个结尾丰常含蓄，“在一片空白中独舞”，表明从无到有的开拓和创新；“拥有一片完满天地”，表明自己努力之后的收获，可谓寓意深刻，耐人咀嚼。
9.号召式结尾 在文章最后发出号召，呼吁人们朝着某一个目标去努力，这种结尾鼓动性强，能起到鼓舞人心的作用。
（1）望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。
让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航
（2006年湖南《谈意气》） （2）风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么，朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢
我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬；我们应该留下无悔的演绎和星光的灿烂
（2005年福建《星星发光，张扬个性》） （3）忘记痛苦与仇恨，忘记一切不值得记忆的。
铭记快乐与温馨的感情，铭记一切助你成功的基石与动力。
擦亮你的双眼，摘一朵淡泊却幽香的菊花，喝一口浓烈却香醇的美酒，携一腔激情与感恩，你将会发现，生活原来如此精彩。
（2005年陕西高考佳作《菊花·烈酒》） 10.警示式结尾 在结尾对过去存在的问题发出警示，告诫读者不要重蹈前人的覆辙，掷地有声。
（1）知古可以鉴今。
希望我们现在的统治者，在行政的时候，要先走后跑，千万不要重蹈“先跑后走”的覆辙。
（2005年湖南《“先走后跑”之政治篇》） （2）安全教育，悠着点
（2005年北京《安全教育之我见》） 11.照应式结尾 结尾照应文题，或照应开头，前后呼应，血脉贯通，结构圆合。
（1）结尾照应开头 开头：一飞冲天,画出龙的轨迹。
结尾：龙的传人,画出了龙的轨迹。
（2006年全国高考《刻苦不等于成功》） 小结：都以“龙的轨迹”入句，首尾呼应，形成结构上的对称美，显得结构整齐完整，给人以清晰深刻的印象。
（2）结尾照应题目 息，让人重新获得生的动力，它是生命的营养补充剂； 息，让社会焕发新的容貌，它是国家富强的保障； 息，让一切归于平等，它是自然最美丽的生存状态。
息者，生也
（2006年浙江高考佳作《息者，生也》） 小结：结尾点题，与文题照应，紧扣题目，点明论点，收束有力。
小学6年级创新作文，以矛盾为题，500字。
例句：当过年时，媒体呼吁大家少放鞭炮，让环卫大妈找点过
我在高中也有过这样子的素材。
不过是过年放很多鞭炮烟花，环卫大妈要做很多工作很迟回家过年，就是任性
