龙有九子，分别是
有什么象征含义
1、觥（gong）：酒器，盖作兽头形。
《诗经•周南•卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
”2、觥筹：酒杯和酒筹。
酒筹用以计算饮酒的数量。
欧阳修《醉翁亭记》中：“射者中，羿者胜，～～交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
”3、
摘抄黄传惕的故宫博物馆的好词好句
在北京的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城。
现在人们叫它故宫，也叫故宫博物院。
这是明清两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年了。
紫禁城十多米高，有四座城门：南面午门，北面神武门，东西面东华门、西华门。
宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿70多座、房屋9000多间。
城墙外是50多米宽的护城河。
城墙的四角上，各有一座玲珑奇巧的角楼。
故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。
从天安门往里走，沿一条笔直的大道穿过端门，就到午门的前面。
午门俗称五凤楼，是紫禁城的正门。
走进午门，是一个宽广的庭院，弯弯的金水河像一条玉带横贯东西，河上是五座精美的汉白玉石桥。
桥的北面是太和门，一对威武的铜狮守在门的两侧。
进了太和门，就到紫禁城的中心──三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。
三座大殿矗立在七米多高的白石台基上。
台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕，上面刻龙凤流云，四角和望柱下面伸出一千多个圆雕鳌头，嘴里都有一个小圆洞，是台基的排水管道。
貔貅的各种说法
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。
但现在流传下来的都没有分为雌雄了。
在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。
后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。
在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。
至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
貔貅画作 貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。
有镇宅辟邪的作用。
貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明： 一、有镇宅辟邪的作用。
将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
二、有趋财旺财的作用。
除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黄大煞的作用。
用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 ”的美好祝愿。
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人，避免不必要的骚扰喔。
翡翠貔貅有以下几种颜色: 1.翠绿色貔貅 2.黄翡翠貔貅 3.飘花翡翠貔貅 4.紫色翡翠貔貅 5.墨玉貔貅 6.白色翡翠貔貅 貔貅挂坠 吊坠： 1貔貅的头向上为适宜，寓意大气，象征步步高升 2不能沾染血迹和体液<多指性生活的和一些污秽的东西> 3不要轻易去摸貔貅的眼睛和嘴巴<只要不是故意就可以>要是摸到了拿清水冲洗,完事让貔貅的眼睛和嘴巴自然凉干 4不要让别人摸您的貔貅,摸到了用清水冲洗<时间短一般没有什么事情> 5平时不带的时候放在干净的地方 6貔貅脏了那干净的牙刷在清水下刷洗,完事让貔貅的眼睛和嘴巴自然凉干 手链 1貔貅的头向着身体的外侧，即佩戴时候将貔貅放在手背上，让头对着自己小拇指的方向带进去就可以了。
2不能沾染血迹和体液<多指性生活的和一些污秽的东西> 3不要轻易去摸貔貅的眼睛和嘴巴<只要不是故意就可以>要是摸到了拿清水冲洗,完事让貔貅的眼睛和嘴巴自然凉干 4不要让别人摸您的貔貅,摸到了用清水冲洗<时间短一般没有什么事情> 5平时不带的时候放在干净的地方 6貔貅脏了那干净的牙刷在清水下刷洗,完事让貔貅的眼睛和嘴巴自然凉干 使用忌讳 请一尊貔貅作为你的守护神，能够纳福招财，那么对于你的宝贝貔貅，又有什么要注意的呢，我们来看一下貔貅的忌讳。
一、请貔貅时的忌讳 1.貔貅不能沾染血迹或性生活的体液，因为所有的法器都忌讳血迹和性生活的脏东西，沾染会使法器的灵力消减，所以沾染一定要及时的冲洗干净。
另外貔貅与属相八字没有关系。
2.貔貅千万不能说买，一定要说请，这和许多宗教法物是相同的。
3.貔貅作为礼物须在貔貅开光之前，开光其实是一个使貔貅接纳天地灵气，与天地相通的过程，开光过后貔貅开眼认主。
可能的话，貔貅最好是自己请，才更显诚心。
如需送礼，要象征性的收点钱，以示虔诚。
4.请貔貅一定要挑选自己的喜欢的，不论造型怎么样，一定要在自己条件允许的范围内选择，太贵没有什么实在意义。
（切乎不要被商家以造型或者属相颜色迷惑上当，记住请任何法物都讲究的是眼缘，而不是造型） 二、貔貅开光时的忌讳 1.貔貅一定要开光后才能显现出灵性，不开光是没用的。
2.条件允许时，尽可能请得道高僧给予开光，自行开光的方法虽然简便，也能是貔貅焕发灵气，但效果不如做法事开光来的好。
3.在佛家开光的时候一定要请到持五戒的法师帮你的貔貅开光，另外开光的需要添香火钱，这个就的看地方差异了，因为有的大寺院规定了香火钱的多少（我个人认为要求多少那已经失去佛家的本意了，开光也不会怎么好），有的寺院不规定，按照自己的心意给添点即可，一元不少，一百不多（佛家虽不贪财，但也不拒财嘛）。
三、佩戴貔貅时的忌讳 1.对于貔貅吊坠，许多人喜欢在貔貅头顶上方加点饰物，饰物和貔貅的整体效果达到美观效果即可，不影响貔貅的灵力，看自己喜好即可。
2.貔貅包容万物，可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴，但要注意尽量不要碰触，尤其是玉器制成的貔貅，容易受到损伤。
3.貔貅不能沾染血迹或性生活的体液，因为所有的法器都忌讳血迹和性生活的脏东西，沾染会使法器的灵力消减，所以沾染一定要及时的冲洗干净。
另外貔貅与属相八字没有关系 4.貔貅是辟邪化煞的，不会对任何的煞气有忌讳。
5.貔貅佩戴在手上时，记得先将貔貅手链放在手背上，让貔貅的头对着小拇指的方向带进去即可。
7.貔貅作为吊坠时，貔貅的头可以向上，也可以向下，不同的只是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下财的寓意，向下寓意拾尽路边财。
所谓人往高处走水往低处流，所以我们还是选择向上的好些。
四、貔貅摆件的原则如下： 一，貔貅不能居天地人三财的位置<即不能直接脚站地，不能高过人的头部>摆放的高度 二，不能沾染血迹和体液<性生活的>．开光的法物都不能沾染污秽的东西 三：不要轻易去抚摩貔貅的眼睛和嘴巴，眼睛是用来寻财，嘴巴是用来叼财的 四，貔貅摆放要斜对着门口或者窗户，最好是能通过窗户或者门口看到有行人或车辆走的路，因为貔貅主偏财，是叼路人之财或者外财的 五：貔貅供养需要一杯清水，水杯不可以高过貔貅的嘴巴，水要经常保持干净和充足． 六：貔貅不在五行之内，和八字，阴阳位没有任何的个关系． 七：两只貔貅可以一顺摆放，或者是成内八字或者外八字摆放 八：貔貅不能接受香火 九：当您接到貔貅的时候一个人在打开，多从耳朵到尾巴多抚摩几遍就可以摆放了，不要轻易让别人摸了，这样对别人不是太好，对自己也会有影响的．摸了之后最好拿清水冲洗即可，清洗完的貔貅眼睛和嘴巴要自然凉干 十：貔貅摆放的时间最好是选择上的7点到9点辰时这个时段，因为此时是一天内阳气最强的时候。
五、貔貅供奉和清洁的忌讳 1.有些比较虔诚的人会对貔貅进行定期的供奉，供奉也是有讲究的。
貔貅摆放上以后一定要供一杯清水，水杯的高度不能超过貔貅的嘴巴，杯内保持长期有水和水是干净的就可以 2.供水就可以，其他的任何都不需要。
3.貔貅的清洁，貔貅脏了的时候，首饰件用干净的牙刷在清水下刷洗干净即可，清洁完的貔貅让自然两个，摆件的清洁，玉石的材质可以用清水直接冲洗，冲洗完一定要让其自然晾干。
铜的摆件用干净的布擦拭即可，最好不要沾水，容易生锈。
6.貔貅一旦放好最好不要搬动，如果搬家的时候，用红布把貔貅的头包起来，等到新家打开红布以后，用清水冲洗一下，然后摆放好以后就可以。
“龙的传人”。
显微镜下的怪物里的好词好句好段
今年暑假妈妈给我买了可怕的科学丛书系类。
我印象最深的一本书是《显微镜下的怪物》。
里面讲述了好多种细菌是怎样进入人体，又是怎样折磨人体。
自从我读了这本书知道了很多的东西，比如：我们走一步路就有几百万个微小的细菌被踩死了，你一生中洗掉的头皮屑和灰尘比你的体重还要重呢
这本书还教我们做实验，我也做了一个透镜。
只需要一个透明的空瓶子，这本书就可以了。
先往瓶子里灌满水，失瓶子里面没有气泡。
再将瓶子侧面朝下放在这页书上，眼睛靠近瓶子，看看令人着迷的吸血跳蚤。
做完实验以后觉得很神奇可以自己制作透镜。
这个透镜可以观察到很多的东西，虽然不是真的透镜但是我觉得让我很有成就感哦
藻类是池塘里的绿色的、黏糊糊的东西，它的独特之处在与：藻类可以在臭水沟里欣欣向荣的生长，这是他们生长习惯之一。
如果自己想造出藻类农场的话，办法也有的只要你能够坚持六个月不冲厕所就可以看到属于你自己的藻类农场了。
通过分裂的方法繁殖，不能用手接触会对手有害。
注意：在吃饭的时候千万不要看这本书，否则会吃不下饭，甚
古代铜牛觥的四足是空的吗
一种圆身、大腹的容器，有盖，腹部有四个环，可用于结绳提取。
缶原作汲水之用，后也常用来盛酒。
豆，一种形似高足盘的盛器，有盖，也有无盖的，有木制的，也有青铜制的；豆本是一种盛肉盛菜的重要器皿，但也有用于盛酒的。
斗，有的人认为斗与豆通，也是一种盛酒器，不过它是一种容量比较大酒器。
斝，古书中也称为“散”，其形状像爵，但比爵大，有把手，圆口双柱，平底之下有三个尖足；也有侈口、下腹扁圆，三足中空，或呈棱形或呈圆柱形的；还有四尖足、带盖、呈方形而圆其四角的。
斝可温酒和饮酒，类似现在的大酒杯。
盉，是用水调酒的器具。
古人举行大典礼时，喝酒必须卒爵，不能喝酒的人，就喝掺了白水的酒，叫做“玄酒”。
盉的形状一般是大腹、敛口，前面有长流，后面有把手，有盖，下有三足或四足；春秋战国时期的盉呈圈足式，很像后来的茶壶。
中国著名的古代酒器1.【四羊方尊】商晚期偏早器。
原器一九三八年出土于湖南省宁乡市，是我国现已发现的较大的方尊，高五十八点六厘米，重近三十四点五公斤。
此尊造型简洁优美，采用线雕、浮雕手法，把平面图象与立体浮雕，器物与动物形状有机地结合起来。
整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。
方尊四角的四只卷角山羊，以脚踏实地的有力形象承担着尊体的重量，使得这个上边长（五十二点四厘米）几乎与器高相等的器具显得挺拔、刚劲，丝毫没有头重脚轻之感。
羊在古代寓意吉祥。
四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。
四羊方尊的出土地湖南宁乡，由于从二十世纪三十年代开始，出土了大批的青铜器，其出土青铜器被称为宁乡青铜器群。
四羊方尊便是宁乡青铜器群的代表，也是宁乡出土最早的青铜器2.【天觚】觚(gu)是流行于商代至西周初的饮酒器。
整个觚体分为三段，上部器口与细颈为容体，中间的腹部为实心，考古学上称之为假腹，下面为圈足。
这样的造型设计符合力学原理，使重心降低，增强了器物的稳定性，显得精巧别致而又不失沉稳庄重。
商代酒器最基本的组合是一爵一觚，用以斟饮；也有与斝成组合的。
其形制为圆柱形，器体较高且细，多为喇叭形，通体呈X形。
商周时觚非一般饮器，有一句成语为不能操觚自为，即指觚的多寡与饮者的身份地位、人品、酒量相关，只有高品位的人方可用此器。
天觚是西周前期的饮酒器，原器通高26厘米，口径15厘米，现藏于中国社会科学院考古研究所安阳工作队。
敞口，束颈，厚方唇，腹部不显，高圈足。
颈饰仰叶纹，有鳞纹边饰。
腹饰对称夔纹，圈足饰卷体钩鼻兽纹。
全器自颈至圈足有四道三棱形棱脊，上饰人形几何纹。
此觚纹饰奇丽，同类器形较为少见，属国家一级文物。
3.罍罍（上面三个田下面一个缶）(lei)是大型的盛酒器，又可盛水，在青铜礼器中占有重要的地位，《诗经.周南.卷耳》中即有我姑酌彼金罍之语，《周礼.春官》载：凡祭祀…...用大罍。
函皇父簋铭亦云两罍两壶，说明罍和壶是容量不同的一组容酒器。
罍从商代晚期出现，流行于西周和春秋。
罍有方形和圆形两种，方形罍出现于商代晚期，圆形罍商代和周初都有。
对（上面三个田下面一个缶）是西周中期的盛酒器，原器通高46厘米、口径23厘米、腹深38.5厘米、重18公斤，1973年陕西省凤翔县劝读村出土，现藏于陕西凤翔县文化馆。
平折沿，方唇，颈部内敛，肩上有一对兽首衔环耳，弧腹斜收，圈足较高。
颈饰一周夔龙纹，龙昂首，上唇特长，卷曲下垂，歧尾内卷上扬。
肩部六枚大圆涡纹与变体夔纹相间排列。
腹饰下垂的蕉叶纹，每片蕉叶均以两条相向的立式夔龙组成。
圈足饰两周弦纹。
对（上面三个田下面一个缶）的铸造时期，正是周人逐渐摆脱殷商神秘繁缛的美术传统，形成庄重素雅的自身风格的历史阶段。
从器型上来看，已由商代的瘦高形渐变为矮粗形，肩部丰满，同时通过加宽沿部和圈足，使全器达到一个比商罍更加稳定的造型。
在纹饰方面，浮雕都较低，没有商器上那些耸出器表的锐角巨目。
虽然全器多处以夔龙为饰，但变形得非常厉害，除目纹外其它的细节都在蜕化，成为一种装饰意味很强的图案，显然狰狞的夔龙在周人的信仰世界中已经淡出了。
4.鸟纹爵爵是最早出现的青铜礼器，用以饮酒，兼可温酒。
《说文》：爵，礼器也。
爵这种酒器的命名，是由于它的造型象一只雀鸟，前面有流，好象雀缘，后面有尾，腹下有细长的足，古代爵与雀同音通用。
鸟纹爵是西周中期的饮酒器，原器通高22厘米，口径17.4厘米×7.5厘米，重0.88公斤，1946年入藏故宫博物院。
宽流，帽形长柱，圆鋬，中腰微收，下承三宽形刀状足。
流、腹均饰凤纹，高冠长尾，造型舒展不拘。
以鸟纹作为装饰的爵遗存较少5.【晨肇宁角】角是从爵演化出来的一种新型酒器，大量出现于殷商晚期或商周之际。
其用途与爵相同，亦是饮酒器。
《礼记.礼器》说：宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。
《考工记.梓人》引《韩诗》云：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。
一般墓葬中出土的酒器是觚、爵组合，但有时以角代爵，如安阳殷墟第160号墓就是十觚与十角相配，在河南鹿邑商周之际的大墓中也有类似现象。
虽然角与爵用途相同，但其数量却少得多，而象晨肇宁角这样带盖的角就更少见了。
现在所说的角，是宋代金石学家对无流而具两翼若尾的爵形器的习惯称谓，其容量与爵相若。
晨肇宁角是西周早期的饮酒器，原器通高28厘米，1986年8月出土于河南省信阳县浉河港乡浉河滩，现藏于信阳地区文物管理委员会。
V字形口，深腹圜底，三棱锥足，兽首鋬，两翼有扉棱。
盖顶有半环钮和扉棱。
盖、腹饰雷纹衬底的兽面纹，鋬饰兽面纹，足外饰蕉叶蝉纹。
该角构思巧妙，美观庄重，无论在造型上或是纹饰上，与同时期同类器物相比，都堪称佼佼者。
6.【绹索龙纹壶】壶为古代盛酒或盛水器，最早出现在商代早期。
壶的形制在商代多为圆形、扁形、瓠形三类，周代以后又增加了方形、椭圆形等。
战国以后，大腹的圆壶自名为钟，汉代时方壶自名钫，扁壶在战国时自名为钾。
绹索龙纹壶是春秋晚期的盛酒器，原器通高44.6厘米，宽26.6厘米，传山西浑源李峪村出土，现藏于美国弗利尔美术馆。
高体束颈鼓腹，颈部置一对兽形耳，口沿下饰内填一对夔龙的垂叶纹带。
颈腹部有带状饰五道，均以绹索纹带为界纹。
第一、三道纹饰为夔龙纹，第二道纹饰为夔凤纹，第四道纹饰为鸟兽纹，第五道纹饰为内填夔龙的垂叶纹。
圈足饰垂叶纹带和变形龙纹带。
全器通体纹饰，极为精美。
7.【凤柱斝】斝是(jia)是青铜礼器的一种，盛行于商周时期，一般为盛酒行裸礼（古代酌酒灌地的祭礼）之器，兼可温酒。
凤柱斝铸于商代晚期，原器通高41厘米，口径19.5厘米，重2.9公斤，1973年出土于陕西省歧山县贺家村，现藏于陕西省历史博物馆。
同墓葬出土青铜器共35件，凤柱斝是其中最为精美的。
该斝侈口，口沿立双柱，三个三棱锥足，器底略向外鼓，两柱项端各置一圆雕高冠的凤鸟。
鸟作站立状，冠耸立，圆目鼓睛，正在举目远眺，那娇美健壮的身躯和姿态，寓意着生命的活力，具有很强的装饰效果和艺术造型。
腹部纹饰分上下两段，均为云雷纹组成的饕餮纹。
这种分段式的斝，足的断面呈丁字形，与殷墟第二期同类器物相似，惟纹饰略有变化。
凤是鸟中之王，向来被人们当作祥瑞幸福的象征和爱情的比喻，早在三千多年前，已被人们理想化，并赋予种种神秘的色彩。
凤鸟作为青铜器纹饰很多，这些纹饰变化多样，神态各异，显示出凤鸟不凡的风姿。
但这些纹饰多为线雕，而凤柱斝双柱上的凤鸟则是圆雕，在这类酒器中颇为罕见，反映了三千多年前商代青铜造型艺术的高深造诣。
8.铜冰鉴铜冰鉴是战国时期的一件冰酒器，原器1977年出土于湖北随县曾侯乙墓中。
曾侯乙墓出土了大量的青铜器，其造型和纹饰在继承商周以来的中原青铜文化传统的基础上有很大的创新。
铜冰鉴便是曾侯乙墓青铜器的代表器物，集中表现了曾侯乙墓青铜器新颖、奇特、精美的特征。
铜冰鉴的四足是四只动感很强，稳健有力的龙首兽身的怪兽。
四个龙头向外伸张，兽身则以后肢蹬地作匍匐状。
整个兽形看起来好象正在努力向上支撑铜冰鉴的全部重量。
鉴身为方形，其四面、四角一共有八个龙耳，作拱曲攀伏状。
这些龙的尾部都有小龙缠绕，还有两朵五瓣的小花点缀其上。
在中国古代，人们喜欢温酒，温酒不伤脾胃。
夏季也嗜喝冷酒，冷酒可以避酷暑。
铜冰鉴是一件双层的器皿，鉴内有一缶。
夏季，鉴缶之间装冰块，缶内装酒，可使酒凉。
所以说铜冰鉴是迄今为止发现的最早的、最原始的冰箱。
当然亦可以在鉴腹内加入温水，使缶内的美酒迅速增温，成为冬天时饮用的温酒。
9.【龙纹觥】觥(gong)是一种盛酒或饮酒器，《诗经》屡见其名，如《七月》：称彼兕觥。
觥最早出现在商代中晚期，一直沿至西周中期，西周后期逐渐消失。
其形制有盖，有流，有鋬(pan)，下有方座或四足。
觥的纹饰多极精美，大多有生动的动物花纹，在当时应是最贵重的器物。
龙纹觥是商后期盛酒器。
原器通高19厘米，长44厘米，1959年出土于山西省石楼桃花庄，现藏于山西省博物馆。
龙纹觥体似兽角，前端龙首昂起，后端宽阔平齐。
龙首双目凸起，两角上指，张口露齿，形象狰狞。
龙首后的脊部有盖，盖正中有菌状钮，龙的躯体置于器盖上，左右蜿蜒，尾部卷曲，与器浑然一体。
下设长方形矮圈足，纵向两侧各一缺口。
腹两侧镂雕爬行的鼍和举首、吐舌、扬尾的龙，其间点缀鱼状动物和虺。
此器造型奇异，在青铜器中仅此一例，鼍纹似扬子鳄，在青铜器纹饰中也极为罕见。
10.尊——这是一种大口酒器，大都颈微缩、凸肚、平底。
宴会和通常待客都用。
古人说“决胜于樽（尊）俎之间”，就是与谈判对方在饮酒食肉的酒宴上取胜。
俎是盛肉器。
由于它使用普遍，后人简直将“尊”作为酒杯的代称。
豆——一种高脚木制器，豆其实是古代盛肉盛菜的器皿，常用以装酱、醋之类的有汁调味品，但也用来盛酒。
《考工记》有“食一豆肉，饮一豆酒”的记载，有人说豆和斗字通，斗也是盛酒器。
斗——也是酒器，不能和量器升之斗相混。
但它确实是容量比较大的酒器。
《诗.大雅.行苇》有“酌以大斗”的诗句，京剧《珍常寨》里李克用的唱词也有“太保传令换大斗”的句子。
斗酒大概是平常人的适宜酒量，一斗是一大盏。
爵——一种状似鸟雀（爵、雀字同）或饰有鸟雀图形的敞口酒器，腹下有三脚。
爵是一种典礼时用的酒器，君王赐酒给臣下用。
所以它和“爵禄”、“爵位”联系起来了。
觥——一种平底、有把、口上刻有牛凹图形的大口酒器。
《诗.周南. 卷耳》有“我姑酌彼凹觥”的诗句，旧注说：“觥大七升，以凹角为之。
”但并不一定是角制的，考古家发现有铜凹，容量确比通常酒杯为大，所以后人常泛称大酒杯曰觥。
觚——觚字古与“瓠”通，即是葫芦，古人常用葫芦壳当作飘盛水浆，当然也可以盛酒，这种酒器的名称大概由此而来。
觚是大口、底部缩入的酒器，它的容量，据《仪礼》郑玄注：“爵，一升；觚，二升；觯（也是大口酒器），三升；角，四升。
”但也有说是角可容三升的。
——一种三脚、大腹、有把、饰有禾纹的酒器。
据〈说文解字〉， 即爵，夏代叫“ ”，商代叫“ ”，周代叫“爵”，叫法不同而已。
地下发掘出来的有陶制和青铜制，但〈左传〉上却说是玉制酒器。
现在看到的都比爵要大一些，古书上说可容酒六升。
卮——一种扁圆形的大肚酒器。
〈史记〉记载项羽在鸿门宴上赐给刘邦的武卫樊哙喝的酒就用卮，可见是一种大容量的酒器。
〈史记〉说项羽给樊哙“则与斗卮酒”，当是特别的大卮，可容一升。
角——一种圆形的酒器，同时也是量器。
《吕氏春秋.仲秋》：“正钧石，齐升角”意思是要校正给一量器和衡器。
注说：“石、升、角、皆量器也”。
依次序排列，角在升之后，显然比升要小，后世酒肆里卖酒用来从坛里舀酒的长柄酒提子就是角。
〈水浒〉传里的梁山泊好汉到酒店里常喊酒家打几角酒，可见宋元明时代已经如此。
现行的酒店的酒提子（角）有半斤提，四两（现制为市秤二两半）提两种。
