发挥想象,运用夸张,给“饿、安静、厚、盼望、喜欢”各造一个句子
1.我已经饿得前胸贴后背了，饭菜怎么还不上来
2.房间里安静得连一根针掉在地上都听得见。
3.他的嘴唇肿得像香肠似的。
4.盼望团聚的日子比一万年还漫长。
5.他对她的喜欢比大海还要深。
夜雨寄北抒发作者盼望团聚共叙别情的美好心愿的句子是什么
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
描写相聚的句子
快到中秋节了，这也是今年传统节日“小长假”的最后一次。
在“月到中秋分外明”的时刻，回顾一下中秋节的来历和文化内涵，是一件有意义的事。
中秋节又称月节。
最早来自月亮崇拜——远古时期，白天靠阳光，夜晚靠月光，人类看着月出月落，月缺月圆，很敬畏，自然产生了月亮崇拜。
祭月的习俗绵延不绝，周朝就有拜月仪式，北京的月坛就是明清祭月的坛场。
随着文明的发展，人们对月亮神秘敬畏的心理减淡，欣赏的态度逐步加强。
八月十五，秋高气爽，夜空如洗，月亮又大又圆又亮；加上正是秋收季节，五谷丰登，瓜果满枝满架，这是一年辛劳的回报，是来年生计的凭靠。
所以，中秋时节，人的心情最好。
到唐代，中秋节就正式形成了，中秋赏月也成为一种习俗。
这是中国人调整身心的一种好方式，也是热爱生活、热爱自然的表现。
中国人面对中秋皓月，仿佛面对可以倾诉衷肠的密友，任何隐秘的憧憬和期盼都可以向月姑倾吐，希望得到她的护佑。
中秋之夜，羞涩的少女期盼月下老人为自己牵红绳；汉族有些地方有“摸秋”“偷”人家瓜菜的有趣节俗，土家族也有，湖南侗族则叫“偷月亮菜”；在台湾，也有未婚少女在中秋夜偷菜的习俗，“偷着葱，嫁好尪；偷着菜，嫁好婿”。
南京等地区有“走月”的习俗，傣族的“拜月”、苗族的“跳月”都赏心悦目。
台湾高山族则在日月潭边，在中秋的月光下玩起“托球舞”的游戏。
各地区、各民族过节的习俗多姿多彩，但大家都享受共同的中秋。
花好月圆人团圆，“圆”对中国人有特殊的含义。
天上月圆时，合家团圆分食月饼，这是一种温馨的仪式。
全家多少人，月饼就分切成多少份，每人都安享自己的一份。
如果有人缺席，他的一份就被保存起来，盼着游子归来享用。
这里享用的绝不仅是月饼的滋味，更重要的是亲情的滋味。
家制月饼、分享月饼、馈赠月饼的过程，就是表达爱、传递爱、感受爱的过程。
在天人合一的宇宙观中，月亮圆满时，也希望人间圆满。
团圆是一种群体意识，不是个人独好，而是周围的人都好。
亲人团圆，家庭和睦，安享天伦，这在中国人的幸福指数中占有重要位置，这是民族心理。
不过，团圆又不限于家庭。
“国家”，国是扩大了的家。
团圆也要扩大到全民族，这是中华民族凝聚力的重要精神元素。
国家团圆就叫金瓯无缺，金瓯是圆的，没有欠缺，代表领土完整统一。
中秋节是中华儿女共有的精神家园。
“海上生明月，天涯共此时”，中华儿女即便分散在天涯海角，在月光下的中秋也会共同心动，共同感应，“千里共婵娟”。
这是文化认同、民族认同的重要契机。
所以不可轻看团圆意识，这是爱家爱国的深层心理元素，是建设和谐社会的精神资源。
有哪些表达对远方妻子的思念，期待早日团聚的诗词
李之仪《卜算子》 “我住长，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几?此恨何时已?只愿君心似我心，定不负相思意。
”李清照《一剪梅》 “红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
”
有没有那些诗句是表达目送亲人远去，恋恋不舍之情。
然后是期待明年再团聚的那种。
有那些诗句，表达我是说
送进多歧路,遑遑独问津.悲凉千里道,凄断百年身. 心事同漂泊,生涯共苦辛.无论去与住,俱是梦中人.银烛吐青烟,金樽对绮筵.离堂思琴瑟,别路绕山川. 明月隐高树,长河没晓天.悠悠洛阳道,此会是何年.里君烟水阔,挥手泪沾巾.飞鸟没何处,青山空向人. 长江一帆远,落日五湖春.谁见汀洲上,相思愁白苹.
