曲径通幽经典句子
万物初发清净明，可知草——《冰菓》【古风•风景】 半雾掩小桥流水负古道西 推窗风雪盖深水游鱼愿予食钓翁。
一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
——木心《晚祷文》有时起初的隐忍可以避免一路的疼痛。
——罗伯·莱纳《怦然心动》Some of us get dipped in flat, some in satin, some in gloss. But every once in a while you find someone who's iridescent, and when you do, nothing will ever compare. 有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
《怦然心动》
描写“曲径通幽”的诗句有哪些
曲径通幽处，禅房花木深，点出题中后禅院三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深'。
故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。
这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
山光悦鸟性，潭影空人心，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。
迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。
这就更加衬托出其景之幽静佳绝。
一个悦字，赋予鸟儿以人的灵性 ，向读者传达了鸟音关关的画外音 。
一个空字，进一步增强了画面的静趣。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的心声。
我董啊，把分给我啊
曲径通幽处，可以用一个什么成语来形容
曲径通幽拼音：[qū jìng tōng yōu]曲径通幽 [释义] 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。
弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
[出处] 唐·常建《题破山寺后禅院》：“曲径通幽处；禅房花木深。
”
以曲径通幽为题的作文
“曲径通幽”话题指导 弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方，是“曲径通幽”。
它是画家笔下渲染致，是摄影爱好者不断寻找的目标，是园林设计师着力创造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法……因为“幽”也许就在这“曲径”之中，“美”可能源于这回转之间。
请以“曲径通幽”为话题写一篇文章 【审题分析】刚开始看到这个话题，可能觉得较难写。
细分析题面，“破绽”自出，首先从所给材料看，应该抓住“‘幽’也许就在这‘曲径’之中，‘美’可能源于这回转之间”这句话。
“曲径”、“回转”我们可以理解为生活中的挫折、失败、磨难等。
“幽”意味着成功、幸福、或者坚强、丰富多彩。
这样的题材我们经常写，只要能紧扣话题“曲径通幽”来写就行了，切记不可用其它词语来代替话题。
其次，抓住“更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法”，于是“为什么”的问题自然就会提出来。
“也许就在”“可能源于”就是我们写作分析的重点。
第三，行文中要特别强调“幽”“美”与“曲径”的关系，就象关系型话题一样，不能偏向一边，或只写“幽”“美”，或只写“曲径”（曲折等）, 另外要检查段落中有没有出现话题，如果没有一定要及时补上去。
第四、针对这一话题，可以选择的立意角度还有很多，不管怎样，都需要在写作时加强认知的哲理思辩性和主观情感性。
如：曲径通幽在生活中指的是什么，给我们带来什么（自然美、人文美），如何认识它（是生活的必经之路、延长生命的长度）。
例1、曲径创和谐 曲径以它独特的美丽，不仅通向幽美风景的地方，更是通向美丽的人生和和谐的社会。
(提出主旨)曲径通幽，因为弯弯曲曲的小路往往通向风景幽美的地方，因为弯弯曲曲的小溪使更多的万物得到它的滋润；因为弯弯曲曲的山脉使得森林有更大的覆盖面积。
（进一步阐述） 物已如此，人更知情。
（过渡到人类社会） 含蓄，是中华民族的一笔宝贵的精神财富，我们的先辈将它诠释得淋漓尽致。
含蓄，它犹如曲径一般，不直接表达，而是间接的，最终达到美丽的艺术效果，通向风景幽美的地方。
唐诗、宋词把含蓄演绎到了艺术的颠峰，不直接描写，却给人以独特的感受和身临其境的感觉。
含蓄不仅是一种艺术美，也是一种生活的艺术，人们处理问题时的艺术。
例如，批评人时应当含蓄，而不能直接，否则，被批评的人也许无法接受而不能达到批评教育的目的，甚至与目的相反，而含蓄则使人易于接受，从而达到批评的目的。
含蓄美，便是一种曲径通幽。
（这两个自然段，作者本意是解释曲径通幽在生活中表现为含蓄美，但是在阐述时，反客为主，把含蓄当作主体，曲径通幽反而成了陪衬。
） 平和这一生活中人们处理问题的常用态度和方法也是一种曲径通幽。
平和，它看似消极处事，懦弱无能，它没有惊天动地的执着和喜剧美，其实是一种生活的智慧，用曲径走出幽的悲剧美。
苏轼一生风雨，一生坎坷，“风雨任平生”道尽了千古的真理，通向成功，不仅仅有笔直宽阔的大道，也有弯弯曲曲的小路。
一生的坎坷是他的曲径，平和让苏轼一直欣赏着曲径的幽美，有“大江东去，浪淘尽……”的波澜美，有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜“的快乐美。
曲径通幽造就了一个有血有肉的大文豪。
曲径通幽启示我们对待生活中的磨难、挫折要有平和的态度。
熟语有“峰回路转”“柳暗花明又一村”，在生活给你安排的曲径中，如果你能抱一种平和的态度，你会发现曲径之中蕴藏着许多幽美，这是未经磨难的人不能领略的。
曲径通幽同样也表现在国家间处理国际问题上。
对处理伊朗核问题上，军事打击并不是最好的办法，通过谈判才是曲径。
只有这样才能和平解决核问题，才能“通幽”。
同样，在中国的贸易争端，也应该走曲径。
曲径通幽，生活的和谐需要曲径。
例2、生活需要曲径 世间的美多源于曲径之中。
没有三峡的曲径回转怎么会有长江的雄美呢
生活也是一样的，没有曲折回转的生活怎么会精神呢
生活需要曲径才能通幽。
（提出主旨） 你有没有发现生长在石块旁边的青草比平地的草绿吗
这是因为前者通过石块底下的曲径艰难地生长的，这使得它的根比后者更加发达，能够汲取更多营养，而其叶子也就更加有绿意了。
然而人也是一样的，平平淡淡的生活会使你觉得乏味，只有在曲折的生活中，人才会觉得有竞争，有激情，这样的生活，即便在垂老之年也能回味无穷。
（曲径对生活的作用） （这个自然段总写了曲径对生活的意义，接下来完全可以依据它来阐述：生活中有怎样的曲径，能够通向怎样的幽美境界。
结合论述举一两个例子，完全可以写够800字。
作者写作之前缺乏整体构思，一个问题尚未深入下去就匆匆转入下一个问题，思路分岔。
） 生活的曲径不是刻意去造就的。
刻意的曲径是无法通幽的。
竹子本来就是直立生长，这样才能体现它与生俱来的品格。
然而刻意地给竹子造就曲径，使其弯曲而上，这样既使失去其本性，也使竹子变得不伦不类。
作为人，又何尝不是这样呢
祖国的统一本来就该是“直径通幽“的。
而陈水扁却刻意地给祖国统一制造“曲径”，一会儿“立宪”，一会儿又“废统”，这种“曲径”是无法“通幽”的，而是与“幽”背道而驰的。
生活的曲径不能刻意地造就，但我们可以用曲径的生活之道来生活。
目标设计的“曲径通幽”的效果不是去刻意改变植物生长的姿态，而是依据周围事物的环境，添加一些艺术效果而已。
因此，在生活中，我们并不是要会给生活创造曲折，而是要用曲径的生活方式来生活。
例如处理问题时，用一些曲径之道去解决。
就像邹忌向齐王谏言一样，通过自己在与徐公比美的经历，委婉地谏言。
生活需要曲径，更需要我们用曲径之道来对待生活。
例3、曲径通向幽美极致 曲折蜿蜒的小径，勾勒出一条条精美极致的弧线。
这些弧线的终点往往是世间的幽美与极致。
谁踏完了这一系列的曲曲折折，谁就收获了这种美。
曲折蜿蜒的小径，往往通向自然界最幽美极致之处。
王安石曾曰：“世之奇伟瑰怪常在于险远，而人所罕至焉。
”“幽”本身就蕴含了一种“罕”与“静”。
因此，在幽美极致的地方必有一系列的曲曲折折挡住游者。
要欣赏最壮观的日出，就必然要攀登蜿蜒曲折的山峰，到达峰顶；要寻找清幽宁静的古寺，亦要穿越无数曲径。
可世间并非人人都能够坚持最初的只想与梦想，因此，只有那些坚持自己的志向，并勇于穿越这些蜿蜒小径的人们才能够观赏到这些自然界的幽美极致。
“曲径通幽”需要用勇气和耐心铺设。
曲折蜿蜒的小径，往往通向科学高峰，在此，你可以领略到科学的幽美极致。
科学的幽美与极致在于它推动人类社会的发展，这是一种智慧的幽美。
然而，要达到这种境界，也需要走过无数的曲径。
在这些弯弯曲曲的小路中，或许会有峭壁，或许会有荆棘，可是走过这些你就可以看到藏在曲径终点的幽美。
袁隆平在这曲径上走了四十多年，在这过程中，他可能徘徊过，也可能胆怯过，可是他仍旧坚持地走下这弯弯曲曲的小路，最终他终于走到了终点，他的杂交水稻在科学高峰上闪烁着金黄色的光芒。
曲径，通向科学的幽美，这同样需要带上勇气和耐心，甚至还有智慧。
曲折蜿蜒的小径，更是通向人生的幽美与极致，人生就像是一次长时间的徒步旅行。
要到达终点，其中必有一些宽阔平坦之道，也不乏曲径、峭壁。
如果只在康庄大道中盲目前进，整个人生就显得单调乏味，因此，当遇到弯弯曲曲的小径时，先不要胆怯，当你坚定不移地沿着这些曲径往前走时，不仅体会了沿途美景，更是踏进了人生的另一片天地。
山间盘旋蜿蜒的曲径，有的带你走向雄伟的高峰，有的带你踏入清幽宁静的古寺。
科学道路上盘绕的曲径，往往带你走向辉煌的殿堂。
人生的曲径，则更是演绎出世界的幽美与极致。
曲径通幽，每个人都应该珍惜这一条条的小路，带上你的勇气和耐心，画完这完美的弧线。
（作文采用并列式的结构，从三个方面谈“曲径通幽”。
结构分明、条理清晰，能扣紧话题来谈，是一篇较规范的考场作文。
） 例4、曲径通幽 “曲径通幽处，禅房花木深” ，这是中国文人墨客一直崇尚的意境，它把“无限风光在险峰”的人生哲理阐释得淋漓尽致。
一 战国时期的齐景公，喜好狩猎，酷爱饲养能够捕捉野兔的老鹰。
一天，烛邹不小心让一只老鹰飞跑了，齐景公大发雷霆，命令将烛邹推出斩首。
晏子获悉此事，急忙上殿奏禀齐景公：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了
待我公布完他的罪状后再处死吧
”齐景公点头同意。
晏子指着烛邹说道：“烛邹，你为大王养鹰，却让鹰飞了，这是你的第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故而杀人，这是你的第二条罪状；把你杀了会让天下人认为大王重鸟轻人，这是你的第三条罪状。
好啦
大王，请处死他吧。
”齐景公满脸通红，半晌才说：“不杀他了，我明白你的话了。
” 晏子含蓄委婉的批评方式既没有使君王难堪，又替烛邹说了情，这是一种曲径通幽的方法。
有时候，因被批评对象身份的特殊性，当我们不便进行直接的批评时，可采用借彼批此的手法，含蓄蕴藉，在不伤害被批评者自尊心的前提下，让其自我感悟，自纠其错，从而达到批评的最佳效果。
二 2004年度“感动中国”十大人物之一徐本禹，在本科毕业后，以优异的成绩考取了公费研究生，但他想起了远在天边等待他回去教学的孩子们，毅然弃研从教，克服了种种困难，到贵州的贫困山区做了一名山村教师。
徐本禹曾经说过：“因为别人帮助了我，我肯定要帮助别人”，因了这份朴素的情怀，他以感恩的心和实际行动感染了我们，感动了中国。
尽管还有荆棘，尽管还有坑洼，但灿烂的阳光洒满了他的前路。
在这个物欲横流的社会，在这个谁都想进入大城市生活的时代，徐本禹，他主动选择了贫穷的山区作为实现人生价值的平台，把一颗最真诚的心交给了山里的孩子们，他，感动了中国。
这种人生极致不正是“曲径通幽”吗
“幽”就在这“曲径”中，“美”就在这“回转”间。
徐本禹的价值，正在于这“山村支教”中啊! 生活，就是这样丰富多彩。
“直奔主题”固然干脆利落，“曲径通幽”却更动人心弦。
例5、曲径通幽处[原创] 生命是一次旅行，而不是一次出发；生命是一个圈，而不是一个点。
随时起锚，随时出发，每一次转折都是一处风景，转折是生命中唯美的风景线。
－－题记 林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富有诗意和浪漫；一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。
在我们的生活中，许多风景因转折而显得愈发美丽。
一本书因转折而精彩。
《飘》中的女主角思佳丽本来是一位娇弱的千金小姐，因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。
《呼啸山庄》中，男主角希勒克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔， 这场因爱而起的悲剧摄人心魄。
还有如莫泊桑，欧.亨利的那种出人意料的结尾处的转折，更是蕴藏着无穷的魅力。
这些作品的转折，都会令我们最大限度的体会到作者的用意，从而获得启迪，他们无疑是精彩的。
文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。
虽然有的令人痛不欲生，但 最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。
司马迁在《史记》中写到“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列；左丘失明，厥有国语……”许多先贤都是在经历了无数痛苦的转折后，更深刻地体味了人生的意义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写出了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。
就是在这些转折中，先贤门的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一缕缕恒久的馨香，也正是这些转折，激发了更多人更多的情感，也正是这些转折，构成了我们心中靓丽的风景。
林清玄说过：“生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，那里就是唯一的出口。
你可以向左向右转个弯，去寻找生命的出口。
”是啊，我们的生命之路一定不是笔直平坦的，人生中的转折，乍一看是不美好，似乎是一种结束，可是仔细一想，反倒觉得是一个起点。
生活中的转折－－快乐或痛苦，我们都应该微笑着面对。
生活本来就有起有落，转折本来就是一种风景，我们应该如此看待生活。
愿一个个转折为你我谱写心中风景之精彩，愿一个个转折为你我交织出值得回味的生活。
例6、敢问路在何方 美国拿破仑•希尔博士的十七条成功定律中有一条是说：“多走些路。
”在人生漫漫征途上，怎样去“多走些路”是我们的探求所在，而最终去印证它的是脚下匆匆步履。
江河行地，日月经天。
不容我们多么留心，多么刻意，唯有不停的步伐，心中永恒的信念不变。
有人说，婴儿呱呱坠地时那撕心裂肺般的啼哭声是在哭述他不愿来人世间受苦。
我看这是消极悲观者的言辞，何不直截了当地坦白你不愿来人世间走路。
当你站在人生的十字路口，前面有两条路让你选择：一条路是畅通无阻，平坦无厅奇的康庄大道；而另一条则是九曲回肠，崎岖坎坷有着无数未知危险的弯弯山路。
一时间，你会做出怎样的心灵的选择?或许你不想生命过于平庸，不想走众人梦寐以求的捷径，富有冒险精神的你最终踏上了满布荆棘，遍地砂石瓦砾的山路。
你对人生抱有一种乐观的心态，不管未来如何，风云如何变幻，唯有执著的信念在支撑着你毅然决然的心，于是脚下步伐匆匆向前，一去分不回。
在这条缥缈的山路上，你并不孤单，并不寂寞。
清晨你有启明星指路，旭日东升的第一束阳光会在第一时间到来，抚慰你疲惫不堪的心灵；山泉清澈淙淙，为你洗去一身的尘土和灰垢，带给你无比的清爽和飘逸，令你重新精神抖擞：树叶上，嫩草茎间，流莹的露珠晶莹剔透如璀璨的钻石，你不禁深感庆幸，如获至宝。
面对满地的烂漫山花，扑鼻的馨香，你无悔当初的选择，无悔路途险恶所带来的诸多磨难。
你认为这是人生旅途上最好的磨炼，最有意义的成长回忆。
它铸就了你坚强不屈的性格，永不言败的人格风范。
你权当这是一种切身的经验，远比那所谓的一帆风顺来得充实，有价值。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一路上风餐露宿，日月为伴，行程千万里。
待到登上顶峰那一刻，你沸腾了。
一声满怀豪气的呐喊冲入云宵，回荡天际：“敢问路在何方?路在脚下!”成功的你坐在巨石上，细细品味一路的辛酸苦楚，抬头看雁来雁往云卷云舒。
你没有沉湎于胜利的狂热，只淡淡挥一挥衣袖，抖落尘杂。
背起行囊，继续行路。
人生漫漫征途上，成功的道路无论是平坦大道，还是九曲弯路，唯一去印证的是脚下步履匆匆…… 点评：这是一篇随笔式散文，全文的主旨在于文章结句：“人生漫漫征途上，成功的道路无论是平坦大道，还是九曲弯路，唯一去印证的是脚下步履匆匆……”文章开宗明义，引用点题。
“多走些路”，隐含了“直路”和“弯路”两个人生哲理。
接下来从生命诞生到整个人生过程，摆事实、讲道理，最后水到渠成，观点鲜明。
语言流畅，极富文采。
例7、理想职位难求也可曲径通幽 先当“保姆”再当“管家”，先坐“冷板凳”再睡“热炕头”。
为了能给自己一个充分展示才华的机会，如今很多求职者已改变过去求职急吼吼、想一步到位的做法，而理智地选择了“小步慢跑”：降低身价先工作，在工作中展示才华，再实现自己的梦想。
“小工人”成经理 持有大学本科文凭的傅先生3年前没被宾馆录用为电气工程师后，便选择了在该宾馆当电气维修工。
3年中他兢兢业业当工人，表现非常出色。
去年11月的一天，宾馆突然全线停电遭致全面停业，有关人员虽经3小时全面检查，仍没找到事故原因，此时“小工人”傅先生毛遂自荐，他仅花20分钟就排除了故障，这一非凡表现让在场的所有人目瞪口呆。
事后，宾馆总裁对傅先生大加赞赏，并提拔他担任行政部经理。
目前有不少才俊因缺乏正规文凭、年龄偏大、缺乏经验等原因被拒在理想职业的门外，在此情况下，许多人曲径通幽先降低身价求职，结果得到企业和社会的认同。
选择“小步慢跑”职业到位的方法是被企业认可的有效途径。
企业负责人非常认同这样的做法。
短时间面试很难真正了解人，求职者采用曲径通幽的择业办法，给了自己机会，也给了企业机会。
曲径通幽处的后一句什么
曲径通幽处的后一句是禅房花木深。
题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
白话译文：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
整体赏析：这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。
它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。
这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。
所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。
”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。
因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。
而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。
宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。
后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。
欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。
同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。
正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。
常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。
此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
常建，籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。
开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。
后移家隐居鄂渚。
天宝中，曾任盱眙尉。
常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。
描写山的优美句子有哪些
题破山寺后禅院作者：常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
