描写田园风光的句子。
无边无际的平原平坦、广阔，像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘，苍茫浩渺，气魄摄人。
一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。
那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。
高原的气候，真叫人无从捉摸。
忽而喜，忽而怒；忽而风满天，忽而平静得纹丝不动。
高原上的春天短得像兔子的尾巴，一闪便不见了。
绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。
雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了
一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风扶着泥土散发出的芳香，把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。
夜幕笼罩着草原，一盘圆月从鱼鳞般的云隙中闪出，草原上弥漫起朦胧的月光，像是升腾起来片淡淡的银雾。
草原多么像海啊
只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。
远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生机勃勃。
好 段夏日的草原，早晨空气格外清新，我缠着父亲在草原上漫步。
幽幽的草香迎面拂来，红艳艳的朝阳正从地平线上冉冉升起，为辽阔的草原镀上一层金色。
草叶上的露珠，像镶在翡翠上的珍珠，闪着五颜六色的光华。
我看到草丛中夹着许多粉红色、白色、黄色或是蓝色的不知名的花，把草原装扮得十分美丽。
还有那活泼的小鸟儿唧唧喳喳地在草丛中跳跃。
啊，这草甸子真是太大了，一望无垠，像一张绿色的大地毯一直铺向天边。
碧绿闪光的野草在微风中摇摇曳曳，中间夹杂着一簇簇的小野花。
小星告诉我，洁白的是康乃馨，殷红的是百合，深粉的是马兰，浅蓝的是铃挡，金黄的是蒲公英……远远看去，就像绿地毯上绣的花图案。
春天，冰雪融化，万物复苏。
春风在碧蓝如洗的天空中放牧着白云。
春雨轻洒，草儿发芽，大地一片青青。
白蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上，格外醒目。
牧羊姑娘那动听的歌声在草原上回荡，成群的牛羊，像天上的片片白云飘落到大地，真是美景如画呀
田野躺在光辉朗耀的阳光下面，正是秋收过后的情景，处处点缀着圆圆的稻草堆。
黄色的、黑色的牛群，散在各处悠闲地啃着草。
有的地方，长着绿色的植物，像铺的碧绿的地毯。
小溪蜿蜒在田野里，给阳光照着，像一条明亮的玻璃带子。
在葫芦坝靠西的河坎上，有一溜向阳高地，深褐色松软的泥土里，生长着全坝子上最好的庄稼。
排着方阵一样的麦田，正在拔节期，绿葱葱的，健壮挺拔，一派蓬勃生机。
如果你坐在飞机上向下鸟瞰，这里的景色是极其壮观美丽的。
碧绿、葱绿、黛绿的林带网，像棋盘一样把黄色的沃土一档档地划分得非常整齐。
田野随着季节的转换和作物的交替成熟，如同闪烁的宝石似地变换着绚丽的色彩。
看，千百条水渠，像彩带似的，把无边无际的田地，划成棋盘似的整齐方块。
那高粱长得多好呀
高高的秆子，大大的叶子，穗子又肥又大，站在高处望去，一片红色的海洋，在阳光下，更显耀眼，那密密挤着的鲜红的穗子随风颤动，就像波涛起伏的海面。
那沉甸甸的稻谷，像一垄垄金黄的珍珠。
一朵朵棉花裂开嘴儿，怒放绽开，绛红色的棉花叶子，已经飘落大半。
密密的棉花朵儿，被秋风吹得蓬蓬松松，远远望去，真像一片银海雪原，又像那雪白的珍珠。
田地旁边是—片枫树林，像一幅巨大的红地毯一样铺在地上，红艳艳的一片。
一株株枫树挺拔直立，秋风一吹，叶子发出哗啦啦的响声，就像在鼓掌欢迎我们哩!瞧，那菊花，开得多热烈，多么繁茂，黄的、红的、白的、紫的，一朵朵，一簇簇，迎着秋风，披着寒霜，争奇斗艳，喷芳吐香，开得到处都是，简直成了一个锦簇缤纷的世界。
平原是辽阔的，一望无垠的黄沙伸展着，直到天边。
平原辽阔而且寂静，每日只有一样的阳光蒸晒着，使得地上的黄沙变得焦灼。
没有风，没有声息，黄沙发出枯燥的苦味，使人晕眩。
更使人陶醉的是美丽的大草原，在春光明媚、草长莺飞的三月，朋友
如果你来到我们这儿，我想，你一定会被美丽的大草原迷住的。
刚刚泛青的草儿偷偷地探出了头，僵硬的土地已经变得像地毯一样柔软，牧民们赶着牛、羊、马来到这大草原上放牧。
马儿看到这广阔的草原立即狂奔起来，在草原上尽情地打滚。
草原上到处都有一种叫蒲草的草，它的叶子形状有点像柳叶，但比柳叶长。
关于田园生活或田园风光的古诗。
（田园诗）
《过故人庄》——孟浩然 故人具鸡黍，邀我家。
绿树村边合，青山郭外斜筵面场圃，把酒麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《雨过山村》——王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
《辋川闲居赠裴秀才迪》——王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
《清平乐.村居》——辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
《下终南山过斛斯山人宿置酒 》——李白 暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
《四时田园杂兴》——范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
《乡村四月》——翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《新凉》——徐矶 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
《山村五绝》——苏轼 竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。
《风流子》——孙光宪 茅舍槿篱溪曲。
鸡犬自南自北。
菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。
听织，声促。
轧轧鸣梭穿屋。
《鹧鸪天》——苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
《村景》——陈与义 黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。
蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。
《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》——陆游 茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。
不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。
《自白土村入北寺二首》——王安石 木杪田家出，城阴野迳分。
溜渠行碧玉，畦稼卧黄云。
薄槿烟脂染，深荷水麝焚。
夕阳人不见，鸡鹜自成群。
《村舍》——陆游 剥啄敲村舍，丫叉揖主人。
新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。
红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。
得床思熟睡，寒犬苦狺狺。
《村舍》——许浑 燕雁下秋塘，田家自此忙。
移蔬通远水，收果待繁霜。
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。
客来还有酒，随事宿茅堂。
《山村晓思》——于濆 开门省禾黍，邻翁水头住。
今朝南涧波，昨夜西川雨。
牧童披短蓑，腰笛期烟渚。
不问水边人，骑牛傍山去。
西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
描写田园风光的成语100个
关于欣赏的优美句子短语1、欣赏他人即是庄严自己——口说好话，心存好念，身行好事，脚走好路。
改善自己或影响他人，每个人都有无限可能。
这无限就是空性，而有限就是障碍。
君子了达空性，能悲心切愿，身安道隆；小人罔顾公德，钻营取巧。
欣赏他人，即是庄严自己。
因为一花一世界，一叶一菩提，世界所现，全都与己相关。
2、那一夜，你定是太孤寂，无缘无故的，谁来欣赏这风雨
我有点醉意，你笑我迷离，也难怪，长期在外，难免有一点空虚。
我与你把盏，你借故推辞，我笑你太矜持，一生能得几回醉
没醉过，焉知醉滋味
你没有异议，似乎还有些许赞许，毕竟一生说短不短，说长不长，没有尝尽酸甜苦辣，实属一憾事。
3、人生走得太快，无法欣赏到沿途的美境，也尝试不到可餐的美味。
不沉湎于过往也不去忧虑未来，以淡然之心行走于人世间，全心绽放，做最好的自己。
放慢脚步吧，人生真正能留给我们值得回忆和珍惜的不多。
4、欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。
大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。
欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。
5、人生如一道美丽的风景，陪你欣赏一程的人很多，陪你走完旅途的人很少。
沿途的风景总是不断的更迭，陪同一起走过的人，有的在下一个路口离开；有的在半路已失散；也有的一直温馨的陪伴。
芸芸众生，能相逢的人不多；似水流年，能相惜的人很少。
遇见只是缘分的开始，懂得珍惜才能相伴一生。
6、生活，需要珍惜拥有的，欣赏经过的，忘记无缘的。
不管生活中的动与静，不偏激，不忧虑，动静相宜，才是生活的尺度，心中有田园，眼中有世界。
7、无论我们停留在生命里哪一个阶段，都应该尽情去欣赏那一处风景。
沿途一起同行的人越来越少了，也显得越来越重要。
一直以为最美好的陪伴是：“时光不老，我们不散”，可一些转身让心惊慌失措。
8、静夜，伏案舒卷品读唐诗宋词，欣赏经典文学书卷，在字里行间品读作者灵魂间的语言。
时光如水，岁月如诗，在文字间徜徉，古韵幽香，书卷涵芳。
文字如清泉在心间涌荡，静静聆听文字，就像一曲悠扬的小夜曲穿越千古飘曳回荡……9、感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
我们是个平凡的人，但我们也要懂得感恩，感激生命赐予我们的一切，包括我们得到的，也包括我们失去的。
10、平庸的爱情观是占有，而真正的爱情是彼此的欣赏。
也许爱情就如同小王子的那朵玫瑰花，如果摘下了它，占有了它，那么它就会枯萎，不再有生命的活力了。
如果在它身边用心的浇灌，那么它就会变得非常的美好。
11、我却是一名怯弱者，欣赏过生活的悲剧，也扮演过悔字的角色，却在最后一刻我只能默不作声，不能为自己的真诚讨回公道。
12、所谓知己，就是互相了解并互相欣赏的关系密切的知心朋友，是一种心灵的默契。
彼此的性格、职业、年龄、性别不一定相同，但在生活中，能够互相尊重，互相理解，互相欣赏，互相关爱，互相体谅，互相包容，互相倾诉，能道与他人不能道之言。
对事物的看法和做法往往有一种不谋而合、心照不宣、一拍即合的默契。
彼此有什么想法和意图，只要通过彼此之间的举手投足，一颦一笑，便能够心领神会。
13、我以欣赏的目光去品读晚秋，晚秋是一幅多彩的画，晚秋是一首生命的赞美诗，晚秋是一曲不老的情歌
14、一个四季是那样快，去欣赏春花的繁盛，一转眼就是无处不飞花的时候了，夏日的火一样的热情，让你无处躲藏，当你准备为热想点办法时，秋天就悄悄的走进了你的身边。
15、人生的风景，是物也是人，学会欣赏，学会领略，人生将有无限风光。
人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。
不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被淹没在历史的长河中。
流云过千山，本就一场梦幻。
16、以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。
17、时光总是美好的，只是我们还没来得及欣赏他的美，是不是有太多的人和我一样杞人忧天
冬季本来就应该是寒冷的，这是自然规律，是客观存在的，人的意志是无从改变的，然而，多情的人，却生怕冻醒了已经冬眠了的一切，不想去打扰，却偏偏被自己的多情而打扰，突然想起了一句话，你不杀伯仁，伯仁却因你而死。
18、人生没有如果，命运不相信假设。
学会自己欣赏自己，走在人生的路上，没有必要去羡慕那些走在高处的人，也没有必要轻视那些走在后面的人。
因为成功不是生命的高度，而是生命的速度，它就在我们此刻的脚下，越走越近。
19、瞬间的美，是对永恒的赞叹，是对美的事物的欣赏，更是一种心灵的感受，追求美，心灵不会干涸，创造美，成功的渴望不会疲惫，体会美的韵味，胜利的喜悦不会苦涩无味，这种精神情操不也是一种美吗
20、爱是灵犀，也是付出；是一颗心对另一颗心的欣赏，是一段情对另一段情的希望。
它源于爱、始于情，散发出淡淡的芬芳。
真的懂爱，不是察言观色，更不是费尽心机的揣摩对方，而是心与心之间的一种理解，一种感应，是彼此心灵深处的默契。
21、懂得欣赏的人，找到感觉；懂得放心的人，找到轻松；懂得放弃的人，找到开心；懂得遗忘的人，找到自由；懂得知足的人，找到快乐；懂得满足的人，找到幸福；懂得付出的人，找到真爱；懂得关怀的人，找到朋友；懂得真情的人，找到知己；懂得珍惜的人，找到爱情；懂得生活的人，找到乐趣。
22、人是要学会去欣赏平平淡淡，生活没有十全十美，简单就好；恋人没有十全十美，贴心就好；朋友没有十全十美，真诚就好；爱人没有十全十美，真心就好；亲人没有十全十美，和睦就好；人生没有十全十美，快乐就好。
快乐没有十全十美，幸福就好；幸福没有十全十美，知足就好。
23、学会自己欣赏自己，每天送给自己一个微笑。
我喜欢出发，凡是到达了的地方，都属于昨天。
哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。
太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。
24、遇到欣赏你的人，学会笑纳。
遇到你欣赏的人，学会赞美；遇到嫉妒你的人，学会低调。
遇到你嫉妒的人，学会转化；遇到不懂你的人，学会沟通。
遇到你不懂的人，学会理解
25、以美好之心，欣赏周遭的事物。
人生像一首曲子，离不开灵动的音符；人生像一条长河，离不开翻滚的浪花；人生像一抹彩虹，离不开绚丽的色彩；人生像一篇文章，离不开各式的标点。
26、你如果不欣赏你自己，那样是难以快乐的，安全感来自于自己的内心。
不是凭借某人某物，不是凭借外在的浮云名利，不是凭借镜花水月的人心，不是凭借自以为是的认知。
不要把你的幸福，去建立在那些你会失去的东西上，而是要珍惜你现在拥有的东西上。
西游记有什么好词好句
彩凤双鸣 瑶草奇花 灵禽玄鹤 金光焰焰 拖男挈女 唤弟呼兄 瞑目蹲身 明明朗朗 白云浮玉 翠藓堆蓝 喜不自胜 天造地设 安身之处 伸头缩颈 抓耳挠腮 力倦神疲 抢盆夺碗 占灶争床 安眠稳睡 拱伏无违 自由自在 年老血衰 掩面悲啼 满心欢喜 云游海角 芝兰香蕙 红绽黄肥 苞带叶擎 实连枝献 玉液琼浆 飘飘荡荡 摇摇摆摆 长生不老 继子荫孙 林麓幽深 恬淡延生 烟霞散彩 奇花布锦 杳无人迹 丰姿英伟 不计其数 颠狂跃舞 水中捞月 定息存神 毛骨悚然 五脏六腑 足方履地 昼夜殷勤 称扬喝采 剥皮锉骨 惹祸行凶 舍死忘生 拳捶脚踢 前踊后跃 分班序齿 随波逐流 抢刀夺剑 挝斧争枪 扯弓扳弩 习舞兴师 霞光艳艳 瑞气腾腾 魂飞魄散 胆战心惊 满面春风 不知好歹 弦歌吹舞 酩酊大醉 踉踉跄跄 扯扯拉拉 东躲西藏 逞恶行凶 执戟悬鞭 持刀仗剑 顶梁靠柱 持铣拥旄 龙凤翱翔 玲珑剔透 三檐四簇 金阙银銮 肉肥膘满 泯耳攒蹄
怎么写初中古诗文解析
初中古诗赏析 一、赏析《次北固山下》1、“潮平两岸阔，风正一帆悬”怎样赏析
积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。
渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。
以“一帆悬”之小景，写出了两岸阔之大景的神韵，为后人所称道。
2、最后两句表现了作者怎样的感情
思念故乡的思想感情。
3、“海日生残夜，江春入旧年”历来得到人们的好评，请自选一个角度，作简要赏析。
（1）透出自然的理趣，形象的写出夜退日出、冬去春来的变化；（2）透露着乐观、积极、向上的感情；（3）把“日”和“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语位置加以强调。
4、用自己的话写出一、二两句诗的意思。
山青了，水绿了，天气暖和了。
漂泊他乡的游子踏上远在青山之外的路途，乘坐的舟船正行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。
二、赏析《钱塘湖春行》1.这首诗描写了什么地方什么时候的风光
表现了诗人怎样的情感
西湖早春（春天）的明媚风光，既表现了诗人因郊游而满怀喜悦，也表达了诗人对西湖初春景色的热爱之情。
2、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
”是写诗人所见的景象，请说说这样的景象会给人们怎样的感觉
会给人们带来生机勃勃的感觉。
（生机无限，一片生机）3、这首诗描写的是哪个季节的景色
诗中哪些字暗示了季节
早春; 初 、早、新、才。
4、诗中“最爱湖东行不足”一句表达了诗人怎样的思想感情
表达了诗人的喜悦之情。
5、你最喜欢诗中的哪些诗句
请你从中选出一句，作一点赏析。
如：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
”运用了拟人的手法写莺歌燕舞的早春景象，给人以生机勃发的感觉；“几处”、谁家“用词极有分寸，紧扣早春的特征，描写细致入微。
三、赏析“天净沙?秋思》1、一切景语皆情语。
全诗通过哪些意象，作者营造了怎样的意境
抒发了什么情感
作者借助“ 枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家，古道西风瘦马。
”九种景物，营造了一种凄凉、清幽、寂寞的意境，渲染了萧瑟苍凉（凄凉）的气氛，抒发了诗人极其孤寂悲苦（悲伤）的情绪。
2、“小桥流水人家，”是令人神往的一幅美景，它被穿插在诗中，起到怎样的作用
以乐景写悲景，反村离人思乡的愁绪。
3、写出两句连贯的，且有“夕阳西下，断肠人在天涯。
”这种含义的诗句。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
4、“夕阳西下，断肠人在天涯。
”在小令中起何作用
从中可以体会出作者怎样的情感
起画龙点睛、点明主旨的作用；从中可以体会到作者浓浓的思乡愁绪。
四、赏析《过故人庄》（孟浩然、唐）1、“绿树村边合，青山郭外斜”两句写出了什么内容
“绿树”两句写出了农村的优美风光。
2、说说颔联中“合”“斜”两字的表达效果。
“合”形象的写出了村边绿树环绕，幽静雅致的环境；“斜”生动的写出了城外青翠的山峦连绵起伏，显得跌宕淡远。
3、“开轩面场圃，把酒话桑麻”两句写出了什么内容
“开轩面场圃，把酒话桑麻”两句写出了农家的劳动生活。
4、尾联体现了诗人怎样的志趣和愿望
表现了诗人对农家生活的喜爱，对自然风光的留恋，对恬淡、宁静的田园生活的向往和追求。
五、赏析《闻王昌龄左迁龙标遥有此事》唐.李白1、“杨花落尽子规啼，”除了暗示“王昌龄左迁”的时令，还有什么表达效果
结合意象“杨花”、“子规”说说你的理解。
作者撷取“杨花落尽”“子规啼”的景象，更包含了飘零之感和离别之思。
2、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发了诗人怎样的情感
抒发了诗人对朋友遭遇的深切同情和关心，以及因朋友要去的地方偏僻荒凉而充满了深深的担忧之情。
3、李白有很多写友情的诗作，请你写出其中连续的两句，并指明是写给哪个友人的。
（1）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”——赠给汪伦。
（2）“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”——送别孟浩然六、赏析《泊秦淮》杜牧1、“烟笼寒水月笼沙”这句诗所描绘的画面，具有怎样的特点
朦胧（迷茫） 冷寂（悲凉）2、真正“不知亡国恨“的是什么人
全诗表现了诗人怎样的感情
是醉生梦死的统治者；全诗表达了诗人忧国忧民的思想感情3、这首诗描写了哪些景物
描写了轻轻的暮霭、淡淡的月光、笼罩着寒意可感的河水、笼罩着两岸沉寂的沙滩。
4、这首诗表现了诗人怎样的感情
表现出诗人对国家命运的关切和忧虑，也蕴含着对世道的愤慨。
5、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花“采用了什么表现方法
简要分析它表达了诗人怎样的情感
借用典故；借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者，表达了诗人对国家命运的关切和忧虑。
七、赏析《夜雨寄北》李商隐1、从写法的角度赏析“君问归期未有期”的表达效果。
这句采用对比的写法，将“问归期”的满怀希望与“未有期”的无限失望相对照，突出的表现了思念无边的沉重和悲怆。
2、“巴山夜雨涨秋池”中“涨”字的应用有什么好处
“涨”字与“夜雨”“秋池”相照应，表面上即景点题，实则说明了淅淅沥沥的秋风使池水都涨满了。
巧妙暗示了诗人因思念而夜不能寐的时间之长。
这一精细而又富于生活实感的画面调动了读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
3、想象一下，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”所描绘的场景，并写下来。
诗人和思念的人在长久的分离后终于得以团聚，相谈甚欢，直至秉烛，他们谈论些什么呢
原来谈论的就是现在彼此思念的情状。
4、结合诗境体会“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”这一虚写的妙处。
这两句是想象两人相逢后畅谈的景象，以相见的欢乐来衬托自己思念的寂寞，把思念的深情转化为重聚的希冀，更显得思念情深。
八、赏析《浣溪沙》晏殊1、“浣溪沙”是这首词的词牌名，请再写出两个你知道的词牌名： 西江月、渔歌子。
2、联系生活实际，说说你对“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”所表达的情感的理解。
词人把酒听新词，意兴无穷，但是突然记起去年也是此时、此地、此情、此景，一样的天气，一样的亭台，一样的“一曲新词酒一杯”，于是感慨光阴的流逝，未免深深叹息。
3、赏析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的意蕴。
“无可奈何花落去”对春光的流逝示惋惜之情；“似曾相识燕归来”对巢燕的归来兴怀旧之感。
人间生死，同花开花落一样，不由自主，所以说“无可奈何”；旧地重游，前尘往事，若幻若真，所以说“似曾相识”。
透露在词中的是一种人生惆怅。
九、赏析《竹里馆》王维1、“幽”“树林”中的“幽”深“渲染了怎样的境界
“幽“深”等字的运用，渲染了一种幽静、雅致的境界。
2、诗人独自在竹林里做了哪些事情
从中可以看出诗人怎样的性情
独坐、弹琴、长啸。
高雅闲适、超凡脱俗的性情。
3、这首诗借助景物描写，传达了诗人怎样的心情
宁静、淡泊的心情。
十、赏析《春夜洛城闻笛》李白1、赏析“散入春风满洛城”中“散”字的妙处。
“散“字准确的表现了笛声“散入春风”，随着春风传到各地，勾出了多少旅人的情思。
2、诗中“折柳”的寓意是什么
“柳”和“留”是谐音，古人往往用“折柳”送别，有挽留、不舍之意，在这首诗里“折柳”应是一首曲子，寓有惜别、怀远之意。
3、从诗的末句你感受到了诗人怎样的情感
从“故园情”三字可以看出这首诗表达的是诗人的思乡之情。
十一、赏析《逢入京使》岑参1、“双袖龙钟泪不干”中的“龙种”是什么意思
在这里有何表达效果
“龙钟”在这里是沾湿的意思，它形象的描绘了诗人对亲人无限眷念而情不自禁流泪的神态。
2、“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”表达了诗人怎样的情感
对故乡、对亲人的无限思念之情。
3.想象一下，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”会是一种怎样的场面
从中我们可以感受到诗人怎样的情怀
诗人和使者在路上匆匆相逢，这是一个多好的给家人捎书信的机会呀
可惜却没有预先准备好纸笔，于是，诗人急中生智，那就干脆为我带一个平安的口信吧。
可以感受到诗人乐观豁达的情怀。
4、在上面逐步分析的基础上用简洁的语言概括这首诗的主要内容。
这首诗通过对诗人逢入京使时场景的描绘，表达了诗人的思乡之情以及开阔乐观的心情。
十二、赏析《观书有感》 借景喻理，借水之清澈是因有源头活水不断注入来暗喻人要心灵澄明就得认真读书，时时补充新知。
（说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流）十三、赏析《望岳》杜甫1、这首诗颔联是描写近望泰山所见扔景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。
请简要分析“割”字好在何处
答：“钟”字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。
一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，窋突出了泰山遮天蔽日的形象。
“阴阳割昏晓”一句写出了泰山巍峨（高大）的特点。
2．名句恒久远，千古永流传。
请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。
这里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，这句话抒发了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概．蕴含站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦等人生哲理。
表达了诗人勇于进取，积极向上，不怕困难的精神。
十四、赏析《春望》杜甫1、读上面的诗，请简要说说作者是怎样通过写景来表达内心世界的。
描写破败的春城，草木蔓生，花也落泪，鸟亦惊心，感时忧国，思家念亲，借景抒情，深沉真挚。
2、“烽火连三月，家书抵万金”成为千古传诵的名句，请你从形式和内容上对这两句诗作简要评析。
用对偶的手法写出了安史之乱的战火连绵不断，诗人跟家人难通音信，此时的一封家信显得极其珍贵，可以胜过万金，表达了诗人眷念家人的美好感情。
3、请展开想像，描述“白头搔更短，浑欲不胜簪”所展现的画面，并揭示诗句的含义。
面对沦陷的山河，一位满头白发的老人因焦虑忧愁不停地挠头叹息。
老人昔日那长长的头发如今纷纷断落，已经短得无法梳髻插簪。
诗句所描写的这一细节，含蓄而深刻地表现了诗人忧国思家的情怀。
4、从“国破”、“烽火”可以看出，杜甫的这首诗与唐代哪一重大历史事件有关
安史之乱 5、赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心”作者移情于物，以花鸟拟人，借花鸟的心惊落泪来抒发有感时的急剧变化，恨与家人分别所产生的特殊心理。
十五、赏析《归园田居（其三）》?陶渊明1．这首诗流露了对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情的感情。
2.“衣沾不足惜，但使愿无违”表达了作者怎样的感情
对田园生活的喜爱与怡然自得。
十六、赏析《使至塞上 》 王维1、本诗从体裁看是五言律诗，从内容看，文学史上称之为“边塞”诗；诗中既言事，又写景，更在叙事写景中表明内心情感的句子是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
2、以传神之笔刻画奇特壮美的塞外风光，被王国维赞为“千古壮观”的名句是：大漠孤烟直 长河落日圆 3、“征蓬出汉塞，归雁如胡天。
”这两句在写法上有何特点
含蓄地表达了作者怎样的思想感情
融写景、叙事、抒情于一体，表达了诗人内心的激愤和抑郁。
4、如何欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”这一千古名句
这两句诗充分体现了诗中有画的特色；首先，它有画一样的构图，空间阔大，层次丰富；其次，它有像画一样讲究的线条，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就勾勒出景物的基本形态；第三，这两句话色彩很丰富，黄沙漫漫，橘红色夕阳，辉映着闪着白光的河水，一缕白色的烽烟，直上天空，形象鲜明突出。
5、赏析：首尾两联叙事。
颔联：借景抒情，把自己比作飘飞不定的蓬草。
“归雁”是北归的雁，雁往北归，是归家；自己也往北去，与雁同行，却是离家。
表达内心的寂寞伤感（被排挤出朝庭的伤感和怨愤）。
颈联写景：大漠无边，长天空阔，两相对映，壮阔而单调。
在这广阔的背景上，一缕直上青天的轻烟，以及滚滚的黄河呼啸着奔腾而去，在河的尽头，是一轮又红又大的圆圆的落日，好一幅苍凉阔大壮观的大漠黄昏图。
十七、赏析《渡荆门送别》 李白1、赏析李白的《渡荆门送别》并答题。
①本诗从体裁看是五言律诗，从内容看是 送别诗，诗中运用的修辞手法有比喻 拟人 对偶。
②诗中描绘过荆门入楚地时所见景色的诗句是：山随平野尽江入大荒流 月下飞天镜 云生结海楼。
抒发思乡之情的诗句是仍怜故乡水 万里送行舟2、这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，其中第二联中的“随”“入”两字用得好，历来被人称道。
请简要分析“随”字好在何处。
答：一个随字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变化、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感。
3、这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的情感
答：抒发了诗人思念故乡的深情。
4、诗歌第四联抒写了诗人（对故乡无限依恋（对故乡思念））的情感。
5．颈联则变换视角，描写长江的近景：月下飞天镜，云生结海楼。
请谈谈这联诗所描绘的意境。
明确：“月下飞天镜”是月夜俯视所见。
明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。
“云生结海楼”是白昼眺望所见。
天上云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼。
云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人初次见到平原时的新鲜、欣喜的感受和体验。
十八、赏析《早寒江上有怀》孟浩然1、本诗写的是哪个季节
本诗写的是深秋季节。
2、简要概括“木落雁南度”所描绘的两个场面。
树叶凋零 大雁南飞3、首联“木落雁南度，北风江上寒”描绘了一幅怎样的画面
落木萧萧，鸿雁南飞，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋萧瑟凄清的景象。
4、说说“乡泪客中尽”中“尽”字的表达效果。
“尽”字夸张的写出了诗人因思乡而眼泪流干，淋漓尽致的抒发了诗人的思乡之情。
5、“平湖夕漫漫”这一景物描写有什么作用
烘托出作者迷惘、茫然、苦闷和傍徨的心绪。
十九、赏析《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然1、说说“涵虚混太清”中“混”字的表达效果。
“混”字形象贴切的描摹了湖水水势浩淼与天相接的恢弘气氛。
2、用自己的语言描绘一下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”所展示的图景。
水汽蒸腾，笼罩着广大的云梦泽地带，水波澎湃动荡，岳阳楼好像也瑟缩不安爱的摇晃起来。
3、从诗的最后两联中，我们可以窥定诗人怎样的心曲
太平盛世，自己不甘心闲居无事，因此渴望出仕求官，渴望被援引。
4、诗的最后两句采用了什么表现手法
有什么作用
用典故；这是隐喻想做官二没有途径，言外之意就是希望张丞相能助一臂之力。
5、品味“蒸”与“撼” “蒸”字意思是蒸腾，给人以蒸蒸日上的动态感；“撼”字犹如万钧雷霆，“炸得岳阳城天摇地动，这两句锤炼词语，以静衬动，凸现出洞庭秋水虎吼雷鸣的勃勃生机。
二十、赏析《黄鹤楼》崔颢1、除“黄鹤楼“外，被称为江南三大名楼的还有哪两座
湖南岳阳楼、江西滕王阁。
2、“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼“抒发了怎样的感慨
对人去楼空、物是人非的强烈感慨。
3.用自己的语言描绘一下“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”所展现的景象。
明丽的阳光下，从黄鹤楼遥望对岸，汉阳的绿树掩映，看上去清晰在目；鹦鹉洲上芳草葱茏茂盛，生机盎然。
4.诗中最能概括作者感情的是哪一个字
在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人在尾联中是如何表达这种感情的。
“愁”字。
全诗意境开阔，吊古伤今，虚实相映，情景交融。
尾联将“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，由景生情，融情于静，表现了诗人萦回无尽、百感茫茫的忧思之情。
5、“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁”两句抒发了诗人怎样的情感
抒发了诗人的思乡之情。
6、请你写出两句表达思乡之情的诗句。
举头望明月，低头思故乡。
二一、赏析《送友人》李白1、说说“青山横北郭，山水绕东城”中“青”、“白”、横“、“绕”四字的表达效果。
“青”“白”相间，色彩明丽。
“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描绘白水的动态，这些词形象的描摹出一幅寥廓秀丽的图景。
2、怎样理解“此地一为别，孤蓬万里征”中“孤蓬”这一意象
“孤蓬”比喻“远行的友人，形象的写出了此地一别后友人就要像篷草那样万里漂泊的命运，表达了诗人对友人的深切关怀。
3、“浮云游子意，落日故人情“表现了怎样的情感
诗人巧妙的用“浮云“落日”作比，来表明心意。
表达了诗人对朋友依依惜别的心情。
4、尾句“斑马鸣”犹作离别之声，衬托了离情别绪。
二二、赏析《秋词》刘禹锡1、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”采用了什么写法
采用什么表达方式
旗帜鲜明的表明了自己怎样的观点
对比写法；议论的表达方式；表达了“秋日胜春朝”的观点。
2、后两句描绘了怎样的图景
表达了诗人怎样的情感
描绘了晴空中排云而上的白鹤形象，抒发了诗人豪迈乐观的情怀。
3、本诗表达了诗人什么思想感情
表达了诗人乐观豪迈、锐意进取的人生态度。
二三、赏析《十一月四日风雨大作》陆游1、诗中“僵”与“孤”，写出了四日当时怎样的处境
它们在诗中有什么作用
诗中“僵”与“孤”意为卧病在床，孤苦无助，其作用是以“僵卧孤村”来反衬“不自哀”，更显其志坚定不移。
2、本诗表达了作者怎样的愿望
表达了作者要为光复故土、收复失地、统一祖国的强烈愿望和炽热的爱国情怀。
3.说说“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的表达效果。
两句一果一因，两相照应，对比鲜明，突出表现了诗人强烈的爱国情怀以及乐观豪迈的精神状态。
4、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”在抒情方式上有什么特点
采用间接抒情的方式，将自己渴望杀敌报国的梦想付诸梦中，强烈的抒发了自己的爱国情怀。
5、陆游是著名的爱国诗人，一生创作了大量的爱国诗歌，请你再默写出一首他的爱国诗歌。
《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
二四、赏析《酬乐天扬州初逢席上见赠》?刘禹锡1、赏析刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》并答题①叙述自己被贬时间之长、被贬之地边远的句子是：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身；慨叹世事的变化而产生的生疏、怅惆之情的诗句是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 ②摆脱现实处境。
展望未来风光，借景物变化暗示社会的发展的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 2、全诗表达了诗人怎样的情感
试做简要分析。
主要表达了作者忧伤中更显乐观豁达的情怀。
作者虽以“凄凉地”“弃置身”“闻笛赋”“烂柯人”、“沉舟”、“病树”写出了内心的凄苦，但“千帆过”“万木春”更表现出作者乐观和豁达的情怀。
3、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句富含哲理而被后世广为传诵，你从这居室中领悟到了什么
1）人在逆境面前，要积极进取，振作精神，面向未来（要有坚定的意志和必胜的信念）；2）痛苦、困难、挫折、失意都是暂时的，理想、光明、胜利就在前头；3）新事物必将带起旧事物，这是事物发展的必然规律。
4.诗中的乐天指的是白居易 ，“见赠”中的“见”字用在动词前表示对“我”怎么样，生活中还有相同解释的词语，试举两个见教、见谅、见笑。
5.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗的愿意是什么
现在人们赋予它什么新意
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春常用来说明新事物必将取代旧事物6．“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的两个典故，分别用来表现诗人怎样的思想感情
答：①对亲旧凋零的伤痛、人事全非的怅惘 ②暗示贬谪时间长久，表现了对世态变迁的怅惘心情．7．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗
答：这两句诗生动形象地揭示了新陈代谢的自然规律，表现出积极进取的人生态度。
（答出“运用比喻”、“生动形象”，“揭示了新陈代谢的自然规律”或“表现出积极进取的人生态度”即可）8、这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观，前后形成鲜明对比。
9、描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现的画面，并揭示诗句的含义。
放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之侧仍有千帆竞发；大自然中，虽有病树但万木依旧争春。
（所描写的画面必须扣住“千帆竞发”“万木争春”） 新事物必将取代旧事物10、“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的两个典故，分别用来表现诗人怎样的思想感情
怀旧空吟闻笛赋――对亲旧凋零的伤痛、人事全非的怅惘；到乡翻似烂柯人――暗示贬谪时间长久，表现了对世态变迁的怅惘心情。
11、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗
这两句诗生动形象地揭示了新陈代谢的自然规律，表现出积极进取的人生态度。
（答出“运用比喻”、“生动形象”，“揭示了新陈代谢的自然规律”或“表现出积极进取的人生态度”即可）12、“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用了什么手法
表达了作者怎样的思想感情
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用典故。
抒写诗人对旧友的怀念以及因人事沧桑而产生的生疏。
13、赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。
刘禹锡以“沉舟”“病树”自喻，诗人自己在政治上遭受打击，眼看别人纷纷志得意满，奔赴前程。
诗意固然不无惆怅，却也颇为豁达。
诗人用这样异常达观的态度来应对世变，劝诫白居易不必为自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、忧伤。
这一联，突然振起，一变忧伤低沉的情调，尾联便乘势而下，表现了诗人振作的精神。
二五、赏析《赤壁》 杜牧1、赏析杜牧的《赤壁》并答题。
①从体裁看这是一首七绝诗，从内容看这是一首咏史诗；诗中前两句由 折戟 引出“认前朝”——“三国赤壁”，为后两句作铺垫。
②后两句议论感慨，一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者可能就是曹操，表达了作者认为不以成败论英雄（或是英雄的成功都有某种机遇）的政治见解和独到的史识。
2.诗中的“周郎”是指《三国演义》中的哪位英雄人物
周瑜 。
诗人杜牧和 李商隐合称“小李杜”。
3、全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论抒发了作者怎样的思想感情
曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。
诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得施展。
它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的英气。
4、这是一首与三国的故事有关的诗，“东风”，指 火烧赤壁事（或周瑜火攻赤壁大败曹操的事）5、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是千古传颂的名句，它的意思是：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被关进铜雀台中了．6、诗歌开头为什么从一把不起眼的折戟写起
借一件古物兴起对历史的慨叹，小中见大。
（折戟——小；赤壁之战——大；国家的命运——大）7、试说说东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔的深刻含义
这两句诗表达了作者对历史兴亡的慨叹，他认为历史上英雄的成功都有某种机遇或只要有机遇，相信自己总会有作为，反映出作者抑郁不平的心境。
(答怀才不遇，有志不得伸等也可。
)(以上两点，答到任何一点都得2分)8、赏析“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
” 诗歌妙在不直接叙写政治军事情势的变迁，而间接地通过写东吴两个美女的命运，来反映赤壁之战吴魏形势的变化。
用“铜雀春深锁二乔”这一富于形象性的诗句，以小见大，给诗歌增添了无限的情致，别出心裁。
对周瑜的丰功伟绩予以怀疑，主意新奇，寄寓了自己怀才不遇的慨叹，这正是本诗艺术上的成功之处。
