广东环境保护工程职业学院
亲爱的学弟学妹们： 身为2010届的环境保护学院学生，面对着即将到来或有意报读这间学院的你们，不得不给你们提提我来到这间学校一年的“深刻感想”。
回想起一年前来到这间学校，第一印象就是感觉这间学校也为免太小了吧。
环境保护工程职业学院占地476亩，建成了环湖核心建筑群10.25万平方米，湖山公园占地5.4万平方米。
（顺带提一下，所谓的湖山公园是一个连开发也没有开发过的小山丘，只不过在小山丘的周边修了一条人行道而已。
而那个小山丘呢，根本连可以上去的路也没有。
）当我站在行政大楼上环视四周时发现，真的可以环视整间学校。
因为学校实在是太小了，你可以看到的，除了一个人工湖，教学大楼，行政大楼，实训大楼外，学生宿舍，学生饭堂，一块运动场外，这间学校就真的再没有东西了。
也许你们会问，在学校官网上会找到学校的整体规划蓝图。
但我实话告诉你，那只是规划，只是蓝图，因为还有很多东西是没有的。
比如说在右下角会找到一间体育馆，真实情况是连地基都还没有打；在学校正大门两侧的建筑物还是一块草地，根本没有建大楼的意思；而在湖旁边的所谓的图书馆就更加槽糕了，还是一块烂地，杂草横生。
都不知道何时何地才会见到有一栋图书馆；湖中心的一座桥也是没有建的；学生宿舍也没有8栋这么多，加上新建的2栋，一共才只有6栋而已。
值得庆幸的是，当时来接待我的学生挺热情的。
但再打听一下才知道，来接待我们2010届新生的学生全都是环境学科的中专生，而且他们人数所占的比例不是一般的少啊。
之后还听说这间学校还外租校区5年给南方技师学校上课。
所以综合来说，我们学校60%是环境学科的中专学生，20%的南方技师大专生，而我们真正考进来的2010届大专学生只占20%。
真是地地道道的弱势力啊。
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而今年可欣慰一些，因为2011年，环境保护工程职业学院向省内外招收十一个专业共17个方向的新生3409人，其中理科生1989人，文科生1080人。
“3+证书”类考生340人。
看上去可谓人才济济，但你细心想想就会知道，新生三千多人，再加上我们的一千多人，四千多人挤在一间小小的校区内，是何其的痛苦。
我从来没有听说过有哪间学校这么大口气说要招生三千多人。
重点学校没有，本A学校没有，本B学校也没有，连专A的学校也从来没有像这间学校这么大口气。
就算有，也要看看人家的学校规模和这间的学校规模。
这间的校区这么小，还要挤上四千多人。
我担心的是这间学校的教学区应不应付得了，教师人数应不应付得了，教学质量保不保证得了，连饭堂，宿舍都不知道支不支持得了。
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我想到时候只会是人挤人，人看人而已 在谈谈在这件学校里的生活吧。
第一，宿舍。
这也是我对这间学校最最最最不满的地方。
要来报读的新生你们要看清楚了，我所说的完完全全都是真实的宿舍写照，更加真实过学校官方和校里Q群所说的一切。
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至于信不信的就由你们自己来判定了。
学校宿舍分为4人间和6人间，4人间1500\\\/人\\\/学年，6人间750\\\/人\\\/学年。
但是，无论是4人间还是6人间，宿舍的占地面积（包括阳台）都是一样的，大概只有26平方米。
宿舍内的设施（一排书桌共6张，上下床位6张，一个铁柜 含6层，光管2支，风扇一把，饮水机一台），整体来看，宿舍布局设计极不合理。
如在书桌上学习光线极其不足；风扇吹到的范围不能波及到每一张床位；窗的位置设计存在安全隐患。
因为门上的窗一旦打开，就有可能被小偷溜进来，不开就不通风。
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其次，宿舍的设备真的十分十分之差。
在学校官网或者论坛或者老师口中得知的4人宿舍跟6人宿舍的不同点，新生们你们千万千万不能相信。
那些什么4人宿舍可以装空调，4人宿舍可以装网线（而且还是WIFI网络），4人宿舍空间大一些等等都是完完全全骗人的话。
因为无论4人宿舍还是6人宿舍都不能装空调，空间布局都是一样的。
而网线不是6人宿舍不能装，所有宿舍都能装。
但是，装了之后保证能让你内牛满面。
网线是学校统一报装联通网络，不允许外接，外面运行商也不能拉网线到学校里面。
而且学校网络分配为1M，速度慢得连百度网页有时也打开不了，下载速度从来没超过100K\\\/秒。
根本就不能很流畅的玩网络游戏，还不停地断网。
总之一个字，就是慢，就是垃圾。
而最最最最令本人不满，生气的就是4人宿舍和6人宿舍所享受到的福利是一摸一样的。
我所住的4人宿舍比6人宿舍每人整整多交了750元，是750元啊，一半的价钱。
最后得到的，居然是一样的空间大小，一样的水电费量。
每人每月8度点，4吨水。
可笑的是，第一学期末宿舍用水电量超出用量的全部都是4人宿舍。
想想都愤怒，凭什么我们4人宿舍比6人宿舍多交了一半的住宿费，得到的待遇完全一样，同样的空间，同样的水电量。
到最后超出水电费的都是我们4人宿舍，还要我们另外给钱补贴。
那我们白白交多的750元换来的，就是这个不合理，不公平的待遇吗
所以要来报读的新生们你们要注意了，，千万千万不能住4人间，住了保证你们后悔，保证你们吃亏，保证你们会有怨言。
即使你有钱花不完也不要住4人间，宁愿挤一挤，把多出的钱去买多件衣服，买多双鞋子也不要便宜了学校。
这是身为师兄的我给你们的忠告啊，，你们自己要好自为之啊。
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第二，学校饭堂。
学校饭堂总共有两层。
每一层的占地都不大，只能两千多人就饱和了，高峰期（也就是中午放学期间）根本连座位也没有，你只能避开高峰期才能有座位来吃饭。
再说说饭菜，简直不是咋的。
饭是大米饭，有时还没煮熟，有时还是馊的，难吃；肉，无论是猪肉，鸡肉还有其他肉都是雪藏的，吃肉吃不出肉味：菜，有时吃的是老菜，而且款式来来去去都是那几款；油，多数都是猪油之类的，吃起来总是放心不下。
饭堂饭菜不咋的，但收费却是挺高的。
0.3毛一两饭，0.6毛两两饭；青菜0.8毛一小份；番茄炒蛋2块一小份；海带，薯条等1.5块一小份；其余小炒2.5块一小份；鱼类3块一小份；肉类3.5一小份；粉，面等最低4块一小份；其余套餐7~8块一份。
总之饭堂就是贵，却一点都不好吃。
第三，学校小卖部。
学校小卖部虽然你所需要的东西都齐全，但总体价格却比外面的高出很多。
比如雪糕最低消费2块一条；玻璃瓶饮料最低消费2块一支；塑胶类饮料最低3块一瓶；总之在学校里买的东西都比校外贵出两三成。
随带一提，学校外的丹灶镇得消费水平也相当的高，新生们你们要做好心理准备啦。
第四，学校网络室。
平时上课就是电脑室，但是到了非上课时间，就当作网吧开放，你没听错，是网吧。
用的是万象管理系统。
去过网吧的都知道了。
机子一般般，最重要的是，收我们3元\\\/小时，居然是1M的带宽，比抢还好。
听说选修电脑有关的课，你去上课还要收钱。
虽然说学校有太多太多不足，不合理的地方，但学校的教学质量还是值得肯定的。
学校请来了很多对环境保护或者建设有很多经验的老师。
他们都有各自专攻的领域和专业的水平。
（学院拥有一支素质高、能力强、结构合理而又充满活力的师资队伍。
学院现有专任教师210人，研究生以上学历占65%；副高以上职称占30%；中级职称占35% 现有专任教师101人，其中研究生学历以上47人，占46%；高级职称23人，占22%，中级职称23人，占23%；“双师型”教师占25%。
同时学院还聘请了多名环保行业内的著名专家、学者以及行业一线工程技术人员作为学院的兼职、客座教授。
学院多位教师获得全国优秀教师、南粤优秀教师、先进德育工作者等光荣。
）在教导我们时也非常用心，这也是我对这间学校的一点安慰。
最后用一句话形容学校就是硬件措施十分糟糕，软件措施还算可以。
（硬件指的是学校的环境，设施，配备，宿舍的条件，对学校的满意程度等；软件就是指学校的教学质量，师资条件等）所有说要来报读的新生们，你们可要慎重啦。
要是你是来学习的，可以；要是你来是为了其他的享受之类的东西，那么你们就肯定会失望的啦，而且你会发现比其他学校差得不是一般的远啊。
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这就是你师兄我在这间学校一年的深刻感想啊，，你们好好衡量衡量一下吧。
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希望你们不要进来学校后再来后悔。
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（虽然这样讲是有点偏激，好点贬低，诋毁学校，有点过于挑剔。
但不得不说这是我真实的感受，也是学校目前真实的情况。
说真话，我也希望学校能发展的越来越好，但给人的感觉总是不好啊。
要说如果可以忍让一下的话，学校的地方小可以忽略；学校饭堂的质量可以忍忍，学校小卖部价格过高可以忍忍；学校其他设施不足不全可以忍忍；但是宿舍的收费情况就绝对不能忍。
要是还不解决学校宿舍4人间和6人间待遇不公的现象，要想爱学校也找不到一个可以去爱它的理由了。
所以希望学校的领导们能好好地，最快地正视这个问题。
若是得到合理的解决，我或者会好好爱学校，好好推介推介学校。
） 此致希望对你能有所帮助。
妙趣对联或对联故事
妙趣对联1、冻水洒窗，东两点，西三点。
切瓜分片，横七刀，竖八刀。
2、望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古。
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
3、南岳峰，峰上枫，风吹风动枫不动。
北河桥，桥上樵，瞧见樵行桥不行。
4、千帆竞发，橹速哪及帆快。
八音齐奏，笛清怎比箫和。
（此题难，狄青为武将，萧何为文官，这是一位文官和武将在互相贬低对方不如自己时所作） 对联故事一次，郑板桥去民间巡查，看见一大堆人围在一栋房屋前。
原来，那间房子上的对联是：横批：二三四。
竖批：五六七八九。
也就是缺一少十的意思，一是衣服，十是食物的意思。
郑板桥便拿了大量的金银财宝，衣服和食物给那家人。
望采纳。
褒义词和贬义词
贬 义 词（derogatory term ） biǎn yì cí 名词，指字句里含有的不赞成或坏的意思的词。
贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。
如：见利忘义 遗臭万年 骄傲在某种特定场合下是贬义词或褒义词 如：骄傲这个词，在“我为中国而骄傲”中，骄傲属褒义，而在“小明得了第一，马上骄傲了起来”中，骄傲就属贬义了。
贬义词成语： 不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。
因心怀不满而闹事捣乱的人。
互相标榜 标榜：吹嘘，夸耀。
互相称颂，互相吹嘘。
多用贬义。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。
形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。
赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
莫测高深 高深的程度无法揣测。
指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
奇装异服 比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。
如见肺肝 就象看透肺肝一样。
比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
搔头弄姿 原指梳妆打扮。
后形容女子卖弄姿色（含贬义）。
市井之徒 徒：人（含贬义）。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
堂而皇之 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。
也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
顺风转舵 随着风向转换舵位。
比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
头面人物 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。
完事大吉 指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。
后形容事物杂乱。
也比喻变化很多（含贬义）。
庄严宝相 佛教称庄严的佛像。
比喻某种人的真面目（含贬义）。
自以为得计 得计：计谋得逞。
玩游戏用什么处理器好
看楼主预算多少钱购理器一般玩网游，可以选择低端的G4560、G4600处理器，价格600不到；高特效玩网游或者玩一些中等的单机游戏，可以选择AMDRYZEN31200、1300X，价格900内，物理四核心，可以满足大部分家用需求；较高特效玩单机游戏，建议选择RYZEN51500X、1600、INTELI57500、8400及以上的多核心处理器，价格1100以上。
我一个同学，我们一个村的，现我们在一个城市上班。
其实我在心里很反感他，可是他总是来找我玩，该怎办
直接和他谈谈，这样的人没有什么好顾及的……这样的朋友也没有什么好交的……换句话说，他太过自私，从不考虑他人感受……你若是一直不吭声，他又不知道……如果他不是太小肚鸡肠的人，那么你和他谈了，他会改进。
最坏的结果就是，你和他说了之后，两个人从此变为路人。
总之一句话，直接和他谈谈。
不说话，这问题永远无法完美解决，推迟不见也只能解决一段时间，或者你愿意离开这个城市……
今天下午我为了增加学识，误加入一个博士群里。
见到有一个人提问：一滴水从很高很高的地方自由落体下来，
为什么没人吐槽下雨有空气阻力，不是自由落体!!!!都吐槽博士，我也是醉了
为什么捷豹xfl没人买，捷豹xfl买完有后悔的吗
王安忆中国当代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作。
其母茹志娟亦是作家，可谓家学渊源，但我更喜欢后者的作品。
王安忆的许多作品以上海为背景，如近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。
她是一个讲故事的能手，一段旧事娓娓道来，很有女性的细致感。
但也嫌有些絮叨。
对细节很执着，总是不厌其烦地从头讲起。
她的作品中，我比较喜欢的是一个较短的长篇，叫《米尼》，大概是写一个有偷窃癖的女孩子，很有意思。
（宇慧 2000，1，21） 自然资料：当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。
1955年随母茹志鹃迁居上海。
1969年初中毕业。
1970年赴安徽插队。
1972年考入江苏徐州地区文工团。
1978年回上海任《儿童时代》编辑，后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。
1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。
著有小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。
其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。
《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。
王安忆是近二十年来，中国大陆最重要的作家之一。
事实上，早在八十年代初期，王安忆便以《雨，沙沙沙》、《阿跷传略》等系列作品，取得公众的注意。
这些作品主要是以平实细腻和充满伤感的文笔，描写大陆自文革后生活的转变。
然而，当时的王安忆，与大陆许多已而或正要走红的作家，如阿城、韩少功、莫言、苏童等相较，总好像缺了点甚麽。
举例来说，《小鲍庄》那样的道德寓言，感人有馀，却不如韩少功的《爸爸爸》、《女女女》来得令人惊心动魄；写情欲荒原里男女间挣扎的「三恋」故事，则又缺少了苏童《妻妾成群》、〈罂粟之家》一类作品旖旎多姿的魅力。
而她的其他长篇，如《黄河故道人》《流水三十章》，千言万语，却被批评为「流水账」。
及至九十年代，王安忆终能以《叔叔的故事》大放异彩，随后的《长恨歌》和《纪实与虚构》等，亦证明她驾驭长篇说部、想像家国历史的能力。
既是文学评论家，亦是美国哥伦比亚大学东亚系及比较文学研究所教授的王德威曾经描述王安忆创作的三个特徵，分别是对历史与个人关系的检讨；对女性身体及意识的自觉；对「海派」市民风格的重新塑造。
而《纪实与虚构》可说是集三者的大成。
在小说中，作者意图为自己的家族寻根探源，但却与苏童、余华、叶兆言、李锐等不同，舍父系族裔命脉於不顾，反之转而探勘早已佚失的母系家谱；至於其创作和探源的据点则在上海，一个由外来者汇聚而成的都会，一个不断迁徒、变易和遗忘历史的城市。
书中内容共分十章。
单数章讲述作者，即叙述者在上海成长的经过，从幼年迁入、求学、文革、流放、归来到成婚；至於双数章节，则追溯其母家族在中华民族史上的来龙去脉。
最后在第十章，家史在民族史中的线索与个人在国家史中的历史记录，合而为一，并归结到作者对创作历程的反思。
事实上，小说中最令人注目的是双数章节的母系历史，且更为有趣的是，作者的「考证」显示母亲的血源乃来自北魏时的蠕蠕族，并由此开始，王安忆刻划出一篇家族兴衰史。
到此，《纪实与虚构》已是一部能令人注目的「总结、概括、反省与检讨」家史小说。
「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。
当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。
其实两者并没有一点儿关系的
小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。
作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。
「……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。
它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。
积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。
事实上，在王安忆发表了《长恨歌》后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的「延续」，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀生。
当然，王安忆的《长恨歌》并非全没有缺点，其缺点亦正如其优点，就是《长恨歌》只是将张爱玲没有全面写出的上海风情给予全面集中的描写，意即是成功地借鉴了别人的创意，非常流畅的将别人零碎描写的东西集中起来全面描写；可是，这些描写却非作者的原创，换言之，她只是依循前人成功的道路。
当然，客观来说，王安忆的描写上海的原貌是成功的，亦显出其驾驭长篇巨著的能耐
浅谈王安忆在九十年代后半期的写作 不像小说的小说 一九九六年，王安忆发表了头年完成的《姊妹们》，接下来，一九九七年发表《蚌埠》、《文工团》，一九九八年发表《隐居的时代》，到一九九九年，在与《喜宴》、《开会》两个短篇一块儿发表的短文里，她明确地说：“我写农村，并不是出于怀旧，也不是为祭奠插队的日子，而是因为，农村生活的方式，在我眼里日渐呈现出审美的性质，上升为形式。
这取决于它是一种缓慢的，曲折的，委婉的生活，边缘比较模糊，伸着一些触角，有着漫流的自由的形态。
”(《生活的形式》，《上海文学》一九九九年第五期) 这期间王安忆还在写着另外不同类型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《忧伤的年代》和断断续续进行着的长篇《屋顶上的童话》，等等。
这些作品不仅与上述一组作品不大一样，而且各自之间也差异明显。
这里我们暂不讨论。
且让我们只看看那一组不少人觉得不像小说的小说。
为什么会觉得不像小说呢?早在九十年代初，王安忆就清楚地表达了她小说写作的理想：一、不要特殊环境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要语言的风格化，四、不要独特性。
这“四不要”其实是有点惊世骇俗的，因为她不要的东西正是许多作家竭力追求的东西，是文学持续发展、花样翻新的趋动力。
我们设想着却设想不出抱着这一理想的王安忆会走多远。
现在读王安忆这些年的作品，发觉我们这一设想的方向错了。
小说这一形式，在漫长的岁月里，特别是在二十世纪，本身已经走得够远了，甚至远得过度了，它脚下的路恐怕不单单是小路、奇径，而且说不定已经是迷途和险境。
所以王安忆不是要在已经走得够远的路上再走多远，而是从狭窄的独特性和个人化的、创新强迫症(“创新这条狗”在多少创作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上后退，返回小说艺术的大道。
于是在王安忆的这一系列小说中，我们读到了内在的舒缓和从容。
叙述者不是强迫叙述行为去经历一次虚拟的冒险，或者硬要叙述行为无中生有地创造出某种新的可能性。
不，不是这样，叙述回归到平常的状态，它不需要刻意表现自己，突出自己的存在。
当“写什么”和“怎么写”孰轻孰重成为问题的时候，“偏至”就难免要发生了。
而在王安忆这里，叙述与叙述对象是合一的，因为在根本上，王安忆秉承一种朴素的小说观念：“小说这东西，难就难在它是现实生活的艺术，所以必须在现实中找寻它的审美性质，也就是寻找生活的形式。
现在，我就找到了我们的村庄。
”(《生活的形式》) 好了，接下来我们要问，“我”从“我们的村庄”，还有“我们团”、“我们”暂时安顿身心的城市、“我们”经历的那个时代，找到了什么? 理性化的“乡土文明志” 作为新文化运动重要组成部分的中国新文学，从它初生之时起就表明了它是追求现代文明的文学，它的发起者和承继者是转型过来的或新生的现代知识分子，文学促进国家和民族向现代社会形态转化并表达个人的现代性意识和意愿的方式。
今天回过头去看，在这样一种主导特征下，新文学作品的叙述者于诸多方面就显示出了相当的一致性，就是这种一致性，构成了今天被称之为“宏大叙事”的传统。
举乡土文学的例子来说，我们发现，诸多作家在描述乡土中国的时候，自觉采取的都是现代知识分子的标准和态度，他们的眼光都有些像医生打量病人要找出病根的眼光，他们看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他们哀其不幸怒其不争。
他们站在现代文明的立场上，看到这一片乡土在文明之外。
其实他们之中大多出身于这一片乡土，可是由此走出，经受了文明的洗礼之后，再回头看本乡本土，他们的眼光就变得厉害了。
不过，在这一叙事传统之内的乡土文学，与其说描述了本乡本土的形态和情境，倒不如说揭示了现代文明这一镜头的取景和聚焦。
这些作家本身可能非常熟悉乡土生活，对本乡本土怀抱着深厚的感情和眷念，可是，当他们以一个现代知识分子的眼光并且只是以一个现代知识分子的眼光审视这一片乡土的时候，他就变得不能理解自己的乡土了——如果不能从乡土的立场上来理解乡土，就不能理解乡土。
所以并不奇怪，我们的乡土文学常常给人以单调、沉闷、压抑的印象。
民间的丰富活力和乡土文明的复杂形态被叙述者先入为主的观念遮蔽了，被单纯追求现代性的取景框舍弃了。
不过仍然值得庆幸，所谓“宏大叙事”从来就不可能涵盖全部的叙述，我们毕竟还可以看到沈从文的湘西，萧红的呼兰河，乃至赵树理的北方农村，这些作品毕竟呈现出主导特征和传统控制之外的多种有意味的情形。
说了这么多，本意只是为了以一种叙事传统与王安忆的小说相对照，这一对照就显出王安忆平平常常叙述的作品不那么平常的意义来：从中我们能够看到，她发现了或试图去发现乡土中国的文明；而若以上述叙事传统的眼光看来，这样的乡土是在文明之外的。
在二十世纪的中国，我们显然更容易理解后一种文明：西方式的，现代的，追求进步和发展的外来文明，而对于乡土文明，却真的说不上知悉和理解了。
正是在这种一般性的认知情形中，王安忆的小说成为一种不被视为文明的文明的知音和载体，成为一种探究和理解，一种述说和揭示，一种乡土文明志。
你知道《姊妹们》是怎样开篇的吗?“我们庄以富裕著称。
不少遥远的村庄向往着来看上一眼，这‘青砖到顶’的村庄。
从文明史的角度来说，我们庄处处体现出一个成熟的农业社会的特征。
”——这就是了。
和九十年代初《九月寓言》这样的作品相比较，张炜的胶东乡村生活回忆录把一种自然的、野性的民间生命力张扬得淋漓尽致，它的背后是一种抒情的态度，那野歌野调的唱者不仅投入而且要和歌咏的对象融合为一；王安忆的淮北乡土文明志则是守分寸的、理性化的，它的背后是分析和理解的态度，因而也是隔开一点感情距离的。
这样一种经过漫长岁月淘洗和教化的乡土文明，远离都市，又远非自然，有着一幅世故的表情，不那么让人喜欢的，可是必须细心去了解，才可了解世故、古板、守规矩等等之下的深刻的人性：“这人性为了合理的生存，不断地进行着修正，付出了自由的代价，却是真心向善的。
它不是富有诗情的，可在它的沉闷之中包含着理性。
”立基于这样宽厚、通达、有情的认识，《姊妹们》才把那一群出嫁之前的乡村少女写得那么美丽活现，又令人黯然神伤。
“两种文明”的奇遇 王安忆甚至发现，在被普遍视为保守的、自足性极强的乡土文明中，其实潜藏着许多可能性和强大的洇染力，譬如对并非出自这种文明的人与事的理解和融汇。
《隐居的时代》写到一群“六·二六”下放到农村的医生。
王安忆在文中说，“当我从青春荒凉的命运里走出来，放下了个人的恩怨，能够冷静地回想我所插队的那个乡村，以及那里的农民们，我发现农民们其实天生有着艺术的气质。
他们有才能欣赏那种和他们不一样的人，他们对他们所生活在其中的环境和人群，是有批判力的，他们也有才能从纷纭的现象中分辨出什么是真正的独特。
”你看接下来描述的“两种文明”的奇遇：“现在，又有了黄医师，他给我们庄，增添了一种新颖的格调，这是由知识，学问，文雅的性情，孩童的纯净心底，还有人生的忧愁合成的。
它其实暗合着我们庄的心意 。
像我们庄这样一个古老的乡村，它是带有些返朴归真的意思，许多见识是压在很低的底处，深藏不露。
它和黄医师，彼此都是不自知的，但却达成了协调。
这种协调很深刻，不是表面上的融洽，亲热，往来和交道，它表面上甚至是有些不合适的，有些滑稽，就像黄医师，走着那种城里人的步子，手里却拿着那块香喷喷的麦面饼。
这情景真是天真极了，就是在这天真里，产生了协调。
有些像音乐里的调性关系，最远的往往是最近的，最近的同时又是最远的。
” 《隐居的时代》还写了插队知青的文学生活，写了一个县城中学来历特殊的老师们，这些都清楚不过地表明，在大一统的意志下和荒漠时期，精神需求，对美的敏感，知识和文化，潜藏和隐居到了地理的夹缝和历史的角落里，这样的夹缝和角落不仅使得它们避免流失散尽，保留下相传承继的文明火种，而且，它们也多多少少改变了他们栖身的所在——一种新的、外来的因素，“很不起眼地嵌在这些偏僻的历史的墙缝里，慢慢地长了进去，成为它的一部分。
”——就像下乡的医疗队和黄医师，“它微妙地影响了一个村庄的质质。
” 《文工团》也写到了不同文明的相遇，只是其中所包含的挣扎求存的能量左冲右突，却总是不得其所。
“文工团”是革命新文艺的产物，可是“我们这个地区级文工团的前身，是一个柳子戏剧团。
”新文明的团体脱胎于旧文明的戏班子，譬如说其中的老艺人，他们与生俱来的土根性，他们代代承传的老做派，将怎样委屈求全地适应新文艺的要求，而在历经改造之后却又脱胎不换骨?这个由老艺人、大学生、学员、自费跟团学习的等带着各自特征的人员杂糅组成的文工团，在时代的变幻莫测中风雨飘摇，颠沛流离，终于撑持到尽头。
“我”隐退到“我们” 现在，让我们回到与王安忆这些小说初逢时的印象。
这些作品，起意就好像置小说的传统规范和通常的构成要素、构成方式于不顾，作者就好像日常谈话似的，把过往生活存留在记忆里的琐屑、平淡、零散的人事细节，絮絮叨叨地讲出来，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越来越惊异，那么多不起眼的东西逐渐“累积”(而不是传统小说的“发展”过程)起来，最终就成了“我们庄”和自由、美丽地表达着“我们庄”人性的姊妹们，就成了一个萍水相逢的城市蚌埠和“我们”初涉艰难世事的少年岁月，就成了文工团和文工团执着而可怜的惊心动魄的故事。
“发展”使小说的形态时间化，而“累积”使小说的形态空间化了，开始我们还只是认为叙述只是在不断填充着这些空间：“我们庄”、文工团、隐居者的藏身之处，后来才惊异地看到这些空间本身在为叙述所建造的主体，那些人事细节就好像这个主体的鼻子、眼睛、心灵和一举一动的历史。
能够走到这一步，不能不说是大大得力于一个亲切的名之曰“我们”的复数叙述者。
“我们”是扬弃了“我”——它往往会演变成恶性膨胀的叙述主体，严锋在《文工团》的简评中说，在新时期的文学中到处可见一个矮揉造作的叙事者，或洋洋得意，或顾影自怜，或故作冷漠，怎一个“我”字了得——而得到的。
“我”并非消失了，而是隐退到“我们”之中。
