关于虔诚的句子
虔诚词目：虔诚：拼音：qián chéng注释：虔：恭敬。
虔诚：恭敬而有诚意(多指宗教信仰)：虔诚的信徒;也可以当形容词：虔诚的笑容。
基本解释 [pious;devout] 恭敬而有诚意是个虔诚而又敬畏上帝的人一副虔诚的态度
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形容虔诚的句子虔诚_词语解释【拼音】：qián chéng【解释】：1.恭敬而有诚意。
【例句】：无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
请问对于虔诚的佛教徒有什么好的生日祝福语
一岁一度是诞辰 百世千身求法缘 愿佛菩萨加持 福寿绵延
描写虔诚的诗句
《心无尘的诗》夜色常伴月盈缺 雨过天空水云开 心意无非来又去 行至无尘方清幽 江湖人江湖风雨岁月催 古往今来几人回 天下兴亡何所惧 孤胆豪情一场醉 空空歌欲多凡心无归途 此生渡尽劫无数 烦苦体困获大道 放弃执念行此空 菩提菩提本为真 寻真即菩提 何方见菩提 心显证菩提 真爱无敌有没有一种爱 可以忘记悲伤 有没有一种情 可以不必流浪 芳华尽落之后 心是否独自徘徊 你来到我面前 许下生生世世 不离不弃的诺言 我的愁眉散去 心中留下笑颜 天空碧云万里空 展翼志凌霄 了时柳叶因风落 吹散人心结 流水带不去 何必看浮舟 雪花飞雨花漫柳梢头 岁月几曾秋 月图眏明眸 摆流踏山丘风停云息留恋处 芳华馨香开刹那 行路天涯无止步 途边景色展心颜 心的意境红尘繁境几何 因果是非太多 没有红尘正果 心是炼狱苦修 心的旅行心有迷茫并非过 只因存在答的错 若是波波一生尽 何时才能升华落 空外无空若心寻空空不得 可知此空如何是 本是众生奇妙处 空来空去只在心 法渡佛宣法妙意是渡 尊悟禅语明正道 时移事易沧桑变 经文存世待君寻 无生法忍无始初为先 生生历存中 法不改真意 忍尔不由衷 心无尘真心本是不知尘 观看有尘化心尘 心尘即在须扶去 清清净净尘何存 爱之意漫漫红尘千里路 逢卿处花叶随风扬散 明空中皓月低悬 幽途形影只有你我时 心旷神怡携起手相偎依恋永远时 怎么没遗憾 临风踏雪留行踪 彼此同心笑观风起云涌山水间 参佛与持情 因心迷惑入梵行 却未断爱弃真情 愿获双全寻法理 证得菩提与伴卿 说众生众生之心皆是分别 善恶共有存 唯正道可沧桑 自我中虽观天视地 返还意只作利已 遗憾产生后 恨之然生如无心中慈悲 哪会宁事息人 此意彼意化空时 诸天神佛展开笑颜 悟佛缘佛说光明劝我行 转换心意迎新生 他朝渡灭内心惑 脱离红尘彼岸行 缘来会爱有没有一种爱， 可以忘记忧伤， 有没有一种情， 可以不再彷徨， 千山遍尽， 岁月荏苒，终归是一曲离人不复还 一段情怎舍弃一场爱怎结局悲欢离合人生戏 会回首可相忆今生只能把君记韶华尽付 虽已永隔天涯 心心不忘 才有再续情缘 生生此恋 至永远 心说心若无尘心清幽 柳叶抚水水亦流 烦恼业火因心意 放下执著获自由 杀虎决 虎森林之王 饥啖肉 渴饮血 毫不已为意 而猎户狩猎中 如见猛虎 不可避只有迎击一路 众人群策群力时 方可有生天 洗尽铅华落于红尘离悲愁 怎奈此生无象中 它日身躯归泥土 魂将何去又何从红尘落无可奈何花落去 一夜春风袭又来 道是江山多变幻 怎可沉沦渡平生 佛心境 内心慈悲 怜闵众生苦 言语妙处多智慧 释意彼多 如众生顿悟 将有收获佛语化开心愁苦 菩萨善心芸芸生命中 该何去何从呢 还不如 研读佛语才可内心有体会 印证我心自长笑 试问天几重 宁为人世杰 挥墨写江山 江湖 江湖之中 侠骨柔情 风范千秋 临危救难 正气凛然 不问出处 归路迷离 无常缘起缘落尘世间 爱恨情仇化婵娟 欲海沉浮渡红尘 何去何从醉天年 问君几多情 相见时难 别亦难 东风明月 雪花残 初见容颜 心中忆回望岁岁年年 美梦中 仿佛君陪伴 愿共生天涯 朝朝暮暮 只有君心才会无忏悔 归还红尘迷境看不开 一生心思不再来 它年魂游归彼岸 回忆心中莲花台
这里举个例子代表我的问题。
比如说一个人一直虔诚诵佛。
有一次想要通过一次重要且困难的考试，就浅显地学
《普贤菩萨行愿品》中有这样几句：“愿令众生常得安乐，无诸病苦。
欲行恶法，皆悉不成。
所修善业，皆速成就。
”由 “欲行恶法，皆悉不成。
”一句可以看出，菩萨是否满你的愿，还是要看你的愿是不是应该满足，是否对你真有真正的好处。
您说的这个考试的例子，比如是因考试有性命之忧，也许志诚请求，真能通过。
如果只是得钱财的利益，则未必了，过了也许反倒增长个人的贪念和投机的念头。
念菩萨名号福不唐捐是肯定的，这次考试不论过不过，也必然有以后的人天福报，而非只是通过一次考试而已，只是果报未必立即显现。
比如《毗奈耶经》里有一则公案：从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他顶礼的功德，世尊答言：“他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位，然而这还不能达到其顶礼功德的边际。
”《杂宝藏经》里的公案：往昔佛在世时，有一长者天天前往佛陀那里。
这让他的妻子生起怀疑，心想：“是不是去见别的女人了
天天都去
”于是便问丈夫：“你每天都去哪里了
”丈夫回答说：“我到佛陀那边去了。
”妻子问：“佛陀长得好看吗
能胜过你吗，让你一直去
”于是，丈夫为妻子赞叹并宣说佛陀的种种功德。
妻子听后心生欢喜，立即乘车来到佛陀居止的地方。
然而这时在佛陀的身边，国王、大臣们围得水泄不通，使她无法靠近。
于是她只好远远地向佛顶礼，顶礼一拜之后便回城了。
后来不久，妻子去世，转生到了三十三天。
生天之后一观察，她心里就明白了：原来佛陀对我的恩德如此深重，仅仅一个顶礼便使我生到天上
所以经云：“得佛恩重，一礼功德，使我生天。
” 礼佛如此，念佛菩萨名号自然也有殊胜的人天果报，比如无量寿经讲念阿弥陀佛名号，念念灭80亿劫生死重罪。
（若求确切的解答，您可以再查查念佛的果报，尤其是慈云灌顶法师的“念佛人的百种果报”）。
这是世间果报来说，从出世间来说，念观世音菩萨名号本来就可以往生西方极乐世界，如果没有往生的愿望，也必然种下许多佛门中的善根。
善根逐渐增厚，对佛法的信、解、行、证必然有潜移默化的力量，帮助催长出离六道的机缘早日成熟。
南无阿弥陀佛，有些个人的理解，必然不够圆满，供参考。
信佛学佛，念经念咒，越虔诚越精进越倒霉，很惨，甚至家破人亡的原因↓↓↓展开下文↓↓↓
凡是没有印证的事物都质疑，就像你怀个人有罪，要有事实据一样。
这世上没有绝正确，包括宗教也是一样的，绝对权威绝非正义，绝对掌控绝对不自由。
如果脱离了正义和自由，宗教的教义就无法普度众生，反而成为大发横财助纣为虐的工具。
这世上没有谁能标榜自己是正义的化身，言行举止要与起心动念相一致。
言好行坏、为虚伪欺凌百般辩解是最大的恶
礼佛什么样的心才算虔诚
拜佛通常有礼佛三拜的步骤，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里， 感受到礼佛者的安定与谦卑。
烧香拜佛是不少人每天都要做的事。
怎样才算虔诚的烧香拜佛，姿势很重要。
第一、站立姿势，轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。
合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。
站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约 八寸，目光注视两手中指尖。
第二、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。
第三、跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。
礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
第四、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
第五、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。
当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。
第六、两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团 之中心。
第七、左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起（两膝同时离蒲团），合于左掌当胸，此为一拜。
第八、拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯。
八个步骤，完成最虔诚的 拜佛。
