鲁迅有名的文章的摘抄
改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（《自嘲》）梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
（《无题》）忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（《无题》）吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
（《无题》）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（《自题小像》）我有一言须记取，文章得失不由天。
（《别诸》）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（《题三义塔》）心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也决不愤懑，因为这些经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可驱除的，因为这于我太痛苦。
我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我深入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土中，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
这段文字出自《呐喊》自序。
暴君的专制使人变成冷嘲，愚民的专制使人变成死相。
不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。
中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。
所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。
出自《再论雷峰塔的倒掉》“这不是由于惰性,是由于卑怯性.”遇见强者不敢反抗,便以中庸这些话以自慰,倘他有了权利别人奈何他不得时,则凶残横纵,宛然如一暴君,做事并不中庸.”群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。
而况事后走不了几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
——《娜拉走后怎样》我们中国的最伟大最永久的艺术是男人扮女人。
……因为从两性看来，都近于异性，男人看见“扮女人”，女人看见“男人扮”，所以这就永远挂在照相馆的玻璃窗里，挂在国民的心中。
——《论照相之类》中国人向来有点自大。
——只可惜没有“个人”的自大，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
——《随感录三十八》中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。
一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
——《论睁了眼看》我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
——《观斗》不过我们中国人实在有一点小毛病，就是不大爱听别国的好处。
——《林克多〈苏联见闻录〉序》但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。
强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。
这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
——《灯下漫笔》所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者“多数”作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸，待到满口“中庸”时，乃是势力已失，是非“中庸”不可的时候了。
一到全败，则又有“命运”来做话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。
这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外敌。
要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。
——《通讯》中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
那么，无论什么魔鬼，就都只能回到他自己的地狱里去。
——《忽然想到》我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备
——《这个与那个》中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有“且夫”“然则”。
总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。
——《学界的三魂》中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类，老实一点的就要欺侮，例如对于土地或灶君，待遇皇帝也有类似的意思。
君民本是同一民族，乱世时“成则为王败则为贼”，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民；两者之间，思想本没有什么大差别。
所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓们也自有“愚君政策”。
——《马上支日记》我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
——《记谈话》中国的人民，是常用自己的血，去洗权力者的手，使他又变成洁净的人物的。
——《我要骗人》日本人太认真，而中国人却太不认真。
中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。
日本则不然。
他们不像中国这样只是作戏似的。
——《今春的两种感想》“面子”，……是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。
——《说“面子”》要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
——《中国人失掉自信力了吗》可是我实在无话可说。
我只觉得所住的并非人间。
四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语
长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。
我已经出离愤怒了。
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者
然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
优美散文句子摘抄
1幸福就是，寻常的人儿依旧。
在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。
年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。
厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
——龙应台《幸福是什么》2我觉得一个人活在这个时空里，只是偶然的与宇宙天地擦身而过，人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指间呢
我们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是暮然回首，发现只不过是一些梦的影子罢了。
——林清玄《玫瑰奇迹》3每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
——余光中《听听那冷雨》4风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。
人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。
——余光中《左手的掌纹》5片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。
久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。
——毕淑敏《造心》6“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
——毕淑敏《孝心无价》7所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。
当年的失，竟然成为今日的得。
——席慕容《夏天的日记之五》8那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
——张晓风《春之怀古》9不过是一栋普普通通的平房，不过是一个普普通通的家庭，不过种了一些常见的花草树木。
春去秋来，岁月不断地重复着同样的变化，而在这些极有规律的变化之中，树越长越高，我的孩子越长越大，我才发现，原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美，取之不尽，用之不竭，我的心中因而常常充满了感动与感谢。
——席慕容《槭树下的家》10古老房子之间，寂静窄巷里，回荡着一只鸟拍打翅膀的回声，啪哒啪哒啪哒，啪哒哒，结实、响亮。
黑鸟一路从城墙外的浩瀚森林里飞来，如骑在风上的信使，一路丢下邮件。
——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》
鲁迅先生的文章摘抄。
(四百字)
先生的休息，不听留，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁生自己说： “坐在椅翻一翻书就是休息了。
” 鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚喝完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。
从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。
客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了，可是鲁迅先生正要开始工作。
在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了（许先生为什么睡得这样快
因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务）。
海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。
全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
人家都起来了，鲁迅先生才睡下。
海婴从三楼下来了，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是吩咐他说： “轻一点走，轻一点走。
” 鲁迅先生刚一睡下，太阳就高起来了。
太阳照着隔院子的人家，明亮亮的；照着鲁迅先生花园的夹竹桃，明亮亮的。
鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。
一双拖鞋停在床下，鲁迅先生在枕头上边睡着了。
鲁迅先生是必须休息的，须藤老医生是这样说的。
可是鲁迅先生从此不但没有休息，并且脑子里所想的更多了，要做的事情都像非立刻就做不可.
《鲁迅自传》议论句子摘抄
他抬头坐在深黑色的椅子上，他一口一口地吞吐着烟圈。
他的浓眉时而紧皱，时而舒展。
他的大手一挥，便写下洋洋洒洒几百篇著作。
他是谁?是如今名声远扬的那个他的，还是当年孤单愤慨的那个他。
又或许，他就是他——鲁迅。
我相信每一个人心里都有一个鲁迅。
在许多人印象中，他或严肃，或愤怒，或慈祥。
而他却对我说，他是孤独的。
他不在乎过家道中落前的小少爷生活，但他怀念家族没落后，他和农村孩子们的相互关心和那朴素自然的问候。
他笑了笑，回忆说：“那是人与人之间最美好的关系。
许多学者说鲁迅的文章一如他喜欢抽的劣质香烟，辛辣呛人。
我曾与我的笔友闲聊起鲁迅。
他不屑的一笑，说：“鲁迅就爱骂人
”我噤口默然。
也许吧，就是有人将你的恨铁不成钢认为是冷言讥诮。
你夹着一根烟，娴熟的抽着，漠然地看着我，说：“他们会懂的。
” 你说过，要看我文学的出彩之处，便是《野草》。
是的，《野草》就像是一朵奇葩，屹立在中国文坛。
而在《野草》中，我最偏爱的是《雪》。
我爱那细腻的笔触，一反你往常强烈的色彩，为我们描绘出一幅“江南雪景图”。
我爱那前六分的如娇花照水般的娴静，如痴如醉，如诗如画。
但我更爱那后四分的激烈昂扬，你说：那是雨的精魂，我说：冬雪过后，春天就不远了吧
你我同时会心一笑。
依稀记得你的《朝花夕拾》，读着读着，我仿佛找回了自己的童年。
原来呵，你我有着共同的经历。
你也爱那汁水丰富的果子，将自己染成大红色。
你也会闹着闹着，便忘了要上学。
这一刻，你我是多么的近，没有时代的阻碍，没有性格的差异。
你爱不带表情，酷酷地拍照片，尽管我知道那是你的本色。
但你的骨子里，也不缺乏那一股俏皮与风流。
要不你怎么将英国散文的绵里藏针和魏晋小说的通脱轻跃结合驾驭到一起了呢
是的，我想我懂你。
大家都想懂你。
中国文人墨客已不胜枚举，而在日本，韩国的国度里，也尽是你的粉丝。
诺贝尔奖得主大江健三郎曾经说过：鲁迅是亚洲最出色的作家。
还有许多韩国学生自费远道而来，为的就是一睹你的风采。
没错，你不是一个人。
你是一代文豪，是永远抹不去的文坛记忆，用字造句已臻化境。
那种酣畅淋漓的骂人艺术，是对人类语言的一大贡献。
你忧国忧民，刚正不阿，没错，你就是中国魂
追问： 太多了，少点的 回答： 你自己减少点吧，我也很累的，还要帮你找这些 追问： 那我就不好给分了，帮帮忙，明天就要用
回答： 《走进鲁迅》演讲稿 各位老师、同学： 大家hao
我演讲的题目是《百年树人——鲁迅》 站在这个讲台上，也许我会语塞。
因为我面对的是一位中国现代文坛的巨人，一位始终站在黑暗之中却高掌真理之灯的伟人，一位对于几代中国人都有着无与伦比影响的伟人。
是的，他就是“十年树木，百年树人”的鲁迅
他早已离我们远去，然而鲁迅先生那深邃的目光却一直注视着我们。
的确，鲁迅先生并未离开我们，也从未离开我们
他为青年的消沉而痛心，更为青年的觉醒而欣慰。
鲁迅先生，这位在我们生命的幼年便走入我们的课本，也走入了我们心灵的掌灯人，还会伴随着我们走过无数个春秋，无数个日夜和那漫漫的人生征途。
我们在鲁迅先生宽厚的关怀里，在先生犀利炙热的文字中成长着，成熟着……鲁迅先生给与我们的爱是一种创造的力量，它催发着新生、孕育着希望、呼唤着未来
这“爱”是鲁迅用毕生心血所描绘的大字。
我们在他激扬的文字中，学会了“贫困是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思惰……”，直到了“书会是咱们位低而人品不微，贫困而志向不践。
”更懂得了“作为凡人百姓，只有读书习文才能有益于社会。
”曾经很多次，当内心迷惘之时，我都会第一时间“请教”博学多闻的鲁迅先生。
每当捧起先生的著作，总会感到一种真切的希冀扑面而来，仿佛看到先生那神情庄重而伟俊的脸上写满了对于后辈的期望。
沉浸在先生的美学风格中，享受着先生“俯首甘为孺子牛”的真诚的赋予。
我们需要鲁迅，像他一样怀着一副铮铮铁骨，像他一样对于光明怀着一份不灭的信心
中国的青年应该是积极向上的，是中国的希望与骄傲
鲁迅散文摘抄赏析600
鲁迅散文摘抄赏析故乡的夏天在我的印象里,故乡的夏天总是来得很突然。
聒噪的蝉鸣春末的一天一下子就叫起来了,这夏天一出现就与人撞个满怀,令人感到措手不及.可故乡的孩子们却不这么想,他们总是得意的拿着蝉壳在我眼前晃悠,这些宝贝是他们很早就在树下发现的。
故乡一进夏天,就变得美丽起来。
山前山后的花成片地开放,还有泥路田埂上的花，虽说都是些不知名的，但她们都在风中绽开了笑脸。
女孩子们这时候也很难瞧见了，她们总是躲在花从里，偷偷地折下自己喜欢的花儿。
有的揣在口袋里，小心翼翼地带回家；有的抓在手里，在风中挥舞着；还有极漂亮的则顺势插在头上，接着脸上腼腆的笑也绽开了，但总还未等你看清，她们就红着脸跑远了。
夏天最热闹的要属河边了，那些贪玩的孩子们早就耐不住夏天的热，巴望着能用水清凉一下。
男孩子们总喜欢站在河岸边高高耸起的大石头上，然后纵身跳进河里，溅起又高又清的水花。
待到跳下水的孩子刚刚站稳脚跟之后，其他的小伙伴们就会过来与他扭打在一起，这个潜下水去抱他的脚，另一个爬泳过去搂他的腰，“一`二`三”大家一起使劲把他撂倒在水里。
这时候坐在岸边的女孩子们就“咯咯咯”的笑起来，她们总是只坐在边上，将脚放入清澈的河水里面，轻轻地打起几圈涟漪。
有的相互搭着肩头，有的手拉着手，她们好象总是有笑话，也总是有说不完的小秘密。
有的女孩子胆子大，撩起裤腿深一脚浅一脚地缓步走进河里。
她们很少游泳，只站在水里透过水去看自己那干净漂亮的脚丫。
村头的池塘也常聚集着孩子们。
他们总是带着鱼杆‘鱼篓到那里去，有的还挎着篮子，因为啊，那池塘里头有鲜艳的荷花．孩子们会悄悄地撑上小舟躲藏到荷叶丛中去，有的顺手折下几只含苞待放的，拿回家去插在大缸里欣赏。
每天夜晚繁星点点的时候，村里就会热闹一阵子．各家各户都坐到屋后的院子里头，一家老小围坐在一张桌子边，谈笑风声。
桌上常常摆上一大碗绿豆汤或是百合汤，有的时候还有清凉解渴的大西瓜…… 故乡的夏天并不短暂，它结束就像它到来的时候一样，显得有些突兀 。
总有这样一天，早上还是烈日炎炎 ，突然闪电雷鸣`暴雨如注，待到雨过天晴，就忽然感到寒冷了。
套上一件长袖，踏过泥泞的小道，看到路边的菊花已经含苞待放……
