关于自然的优美句子
一、汉语是世界上伟大中华民族的优秀语言 1、据不完全统计，世界上大约有三千种语言，其中一种语言使用人口在五千万以上的有13种；汉语是世界上拥有使用人口最多的语言，大约有十五亿人。
我们相信，随着中国改革开放步伐加快，随着中国国力的增强，中国在世界上的影响力会大大增强，那么，学习汉语言的人会成几何数似的增加。
1973年12月18日召开的联合国大会28届会议，一致通过，把中文做为联合国大会和安理会五种工作语言之一（其他为英、俄、法和西班牙语）。
汉语在世界是有这样的地位，做为每一位炎黄子孙应该感到自豪。
2、汉语是世界上最丰富、最优美、最完善、且最具表现力，最富交际功能的语言。
讲一个案例。
1978年，中国有一个考察团到英国考察。
考察团有一位成员到理发店理发，他想理个平头。
结果，理完后，这位成员大为恼火：我要的是平头，怎么给我理了个光头。
随团翻译抱歉地说，英语中没有平头这个词，我翻成短发的意思，结果理出了这个光头。
就拿光头一词来说吧，汉语的说法就太丰富了，像秃瓢、秃和尚，东北还叫马蛋子……。
我们大家都听过侯宝林大师说的“戏剧与方言”。
汉语说一件事，可抻长，也可缩短。
如这段相声说的那样：甲：大半夜的，黑灯瞎火，谁在那儿没事干不睡觉，在院子咚咚乱跳，吓死人啦
乙：噢，二大爷，对不起您哪，是我，老王啊。
半夜我憋不住尿，想上厕所撒尿去，一着急，我“撒丫子“了。
没事，您别怕，睡您的吧
这段对话，如果用胶东一带的话来说，那就简单多了：甲：乜是谁
乙：这是我。
甲：干什么
乙：上厕所。
如果用河南话来说那就更省事：甲“谁
乙：我。
甲：抓
乙：尿
外国语言绝不能像汉语这么丰富、简洁。
拿：“再见”这个词儿来说，汉语词汇可丰富了：像：再见、再会、回见、回头见、再来等等。
而外国语就那么一个“再见”的词，而且字母很多。
汉语言的表现力强、 词汇丰富、语言诙谐、幽默、风趣。
如：马季说的“打电话”这段相声，在电话里让对方看他的表情，恰到好处。
外国很难发展相声这门艺术，这与他们的语言单纯、历史文化等有关系。
汉语的词汇是组装式的，方便、易掌握。
而外国语却非常复杂，句子组合受变格、变位、人称等限制。
3、汉语交际功能强 我国著名的语言学家赵元任说过：“关于汉语容易传递方面，有两点我感觉可以算是中国语言的优点，一个就是中国语言的音节尾音的辅音都是宏亮的。
第二个，中国语言利用声调来辨别字的异同。
” 4、为了便于表达以及交际的需要，汉语言在发展过程中按照自己的发展规律进行着和谐的调整。
讲到这个问题，就要涉及到我们讲故事的案头工作，既我们所说的“二度创作”。
汉语言是丰富、优美、多彩的。
但有时候，书面语和口头语有很大距离。
要把书面语转换成书面语运用到中来，那就要根据需要进行再创作。
比如，书面语言，一句未说完的话，可以用删节号来表示。
我们讲故事、说话的时候，就不能照读删节号，必须用口语把删节号表示出来，进行二度创作。
汉语严整的对应的单位系统和语法结构的基本一致性，便于学习、交际和传递。
汉语中的单位，不送气和送气的辅音是成对的。
如，（b、p；d、t；g、k ）鼻辅音从前到后也是成系统的，如，（m、n、g)。
从发音方面讲，卷舌也是成对的，如，（z、c、s和zh、eh、sh）。
5、现代汉语的规范化 为方便全国各地区、各民族语言的交际、信息的传递，早在1955年12月26日《人民日报》就发表过《为促进汉字改革、推广普通话，实现汉语规范化而努力》的社论。
1956年2月6日国务院发布的《关于推广普通话的指示》中明确了现代汉语的概念：“以北京语言为标准音，以北方话为基础方言。
以典型的现代白话文著作为语法规范的普通话”。
语言是交际和记录、传递信息的工具或载体。
由于中国地广、民族多，各地区风俗民情不同；由于历史与民族的形成，造成各民族，各地区有明显的地方性、民族性，使汉语言呈现纷繁复杂的状态。
这种方言和民族语言习惯，妨碍和影响着相互间的交流。
如，上海话把洗叫做打。
洗袜子叫打袜子，洗长衫叫打长衫，洗头叫打头。
这就造成南北方人们交流的误会和困难。
现代汉语方言是复杂的，大致分为五种： 第一、北方方言（官话区）。
包括东北、河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、安徽、四川、湖北、湖南、云南、贵州等。
第二、吴方言。
包括浙江、江苏南部、上海。
以上海话为代表。
第三、闽方言。
包括福建、台湾。
以福州和厦门话为代表。
第四、粤方言。
包括广东大部、广西南部。
以广州话为代表。
第五、客家方言。
包括广东东部、南部、福建西部等。
以广东梅县话为代表。
二、吐字、发音的技巧 第一、发音器官的构造 胸、喉器、声带、口腔、舌等气息联合运动，气息使声带产生振动，便发出音来。
声带是位于喉结上端的三棱形膜体，左右各一片。
正常的声带呈玫瑰样的粉色，其边缘齐整、光滑。
声带前三分之二部分是薄膜，后三分之一薄膜中包有软骨组织。
两片声带中间是声门；声门闭合阻止气压产生的气流力，冲击声门，使声带产生震动便发出音来。
第二、要掌握正确的呼吸方法（略可见本人有关谈歌唱的论文） 第三、吐字归音 汉字是单位文字，一般是由字头、介母、字腹、字尾组成的。
但有的字只有字腹，像“依”“啊”；有的由字头加字腹，如“大”、“木”；有的由介母加字腹，像“也”、“亚”，还有的由字腹加字尾，如“奥”“爱”。
情况较复杂。
与吐字归音相关的生理器官有：唇、齿、口腔、上颚、悬雍垂、咽、鼻、头、胸、还有呼吸器官等。
字头，也系子音，是喉、舌、齿、唇等联合动作阻碍气流形成；而母音则是气流不断通过咽、口腔所产生的。
口、咽腔形状的变化，改变着母音的色彩。
子音在形成之后就不存在了；而母音只要气流不断它就存在。
子音是无法延长的，母音可以延长。
上面所说到的介母、字腹和归韵都是母音范畴。
但介母和归韵在时值上都很短，是个过程，延长的只有字腹。
换句话说，就是延长字的母音。
有人说，咬字都强调字头那儿要着力，好像字头突出了，字就咬住了。
这是不对的，其实字头（子音）恰恰是咬不住的部分。
去延长字腹，才是咬字的真正所在。
虽然字头咬不住，但不是说字头与咬字无关，而字头要清，利用咬字头的着力点去提高咬字的效率。
除了着力点外，口腔内部的肌肉、腮部和嘴唇都要配合着把字咬住。
第四、说标准的普通话 宁夏地方言的特点：主要是人辰和中东韵不分。
如：解放军是人民群众的亲人；军（jun)，宁夏人念(jiong)，人(ren)，宁夏人念(reng)，民(min))，宁夏人念(ming)，群(qun)，宁夏人念(qiong)，亲（qin)，宁夏人念(qing)。
四川话： n、l不分；上海话：jin、jing。
三、讲好故事，须提高文学素质，表演能力和发音基本技巧的途经 第一、提高文学、文化素质 要做到五多：多读、多看、多听、多写、多炼； 第二、表演能力 对表演，如手、眼、身、法、步的练习；语言的化妆，叙述语言的基调掌握等； 第三、发声技巧练习 绕口令（吃葡萄）；（贯口（扁担长、板凳宽） 要学习诗词朗诵的技巧； 第四、案头工作的准备 1、作品分析、熟悉、掌握作品； 2、归类：评书、故事——小说——儿童文学——其他类 3、语言化妆（人物定理）
昆虫记里的好词好句
历经艰辛、毫不迟疑、死而后已、天衣无缝、自叹不如、温暖舒适、洁白细致、干劲十足、不遗余力、摇摆不定、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、三三两两、丑陋不堪、豺狼虎豹、忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉、为饥饿所驱、为口渴所苦、比邻相守、非常萎靡、非常无力、破茧而出 清清楚楚 竭尽所能 金蝉脱壳坚强不屈 一无所知、小心翼翼、各种各样晶莹剔透、微不足道、威风凛凛、金蝉脱壳、逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、声如霹雷、毫无疑问、烦吵浮夸、与生俱来、默默无闻、自作主张、美味佳肴、不远千里、不辞辛苦、温柔可人、锋利无比，不战自败、面不改色、泰然自若、天经地义、没心没肺、凯旋而归、毫不客气、地地道道、稀奇古怪、三三两两、丑陋不堪、豺狼虎豹、轻薄如纱、跋山涉水、死而后已、天衣无缝、自叹不如、温暖舒适、洁白细致、干劲十足、不遗余力、摇摆不定、不可思议、纹丝不动、翩翩起舞、好句：1、这些时候，它是在地底下梨形的巢穴里居住着的。
它很渴望冲开硬壳的甲巢，跑到日光里来。
但它能否成功，是要依靠环境而定的。
2、假使那贼安然逃走了，主人艰苦做起来的东西，只有自认倒霉。
它揩揩颊部，吸点空气，飞走，重新另起炉灶。
3、梨紧贴着地板的部分，已经敷上了细沙。
其余的部分，也已磨光得像玻璃一样，这表明它还没有把梨子细细的滚过，不过是塑成形状罢了。
4、这时候它的颜色是红白色，在变成檀木的黑色之前，它是要换好几回衣服的，颜色渐黑，硬度渐强，直到披上角质的甲胄，才是完全长成的甲虫。
5、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶装满泥土，为母甲虫做成人工的地穴，并留下一个小孔以便观察它的动作，因此它工作的各项程序我都可以看得见。
6、我已经说过，古代埃及人以为神圣甲虫的卵，是在我刚才叙述的圆球当中的。
这个已经我证明不是如此。
关于甲虫被放卵的真实情形，有一天碰巧被我发现了。
7、一会儿，它就要吃了。
没有人教它，它也会做，像它的前辈一样，去做一个食物的球，也去掘一个储藏所，储藏食物，一点不用学习，它就完全会从事它的工作。
8、当然，我也曾做过这种试验，将干硬壳放在一个盒子里，保持其干燥，或早或迟，听见盒子里有一种尖锐的摩擦声，这是囚徒用它们头上和前足的耙在那里刮墙壁，过了两三天，似乎并没有什么进展。
9、它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。
赏析：这段话是中描写虫子的一段话，通过比喻，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们“可以吓退天敌”的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。
我颇羡慕而且嫉妒它这种百折不挠的品质。
徐霞客游记主要内容
读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了末年的徐霞客卓尔不群，立遍、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。
我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。
希望能帮助到你
(*^__^*) 嘻嘻
扎西达娃《系在皮绳扣上的魂》的主要内容及意义。
沙坡头的北面是浩际的腾格里大，而南面是一片郁郁葱葱的沙漠绿骑驼在沙漠上走走，领略一下大漠风情，别有一番味道。
印象中的骆驼应该是异常高大的，不知道是不是童年留下的印象，而在沙坡头骑得骆驼却着实让我感觉mini了许多，除了棕黄色的骆驼以外，还有白色的骆驼，一个驼队大概有6-7只骆驼，他们乖乖地听从主人的指挥。
描写黄鹤楼的句段
楼共五层，高50.4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。
在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。
黄鹤楼内部，层层风格不相同。
底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。
二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯理撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事；楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。
三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。
四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画。
顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。
有趣的数字对联大全集
一、乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定;鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。
庐山东林寺联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语;莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教;“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静;上联叠用“一”字，“一花”，指菩提花;“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界;“一叶”，指禅宗的一个宗派;“如来”，指释迦牟尼。
此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。
联语以一对三，工整独到，境界优美。
作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。
利用数字法制作对联，可以有多种技巧，如相加、相乘、递升、递减等。
下面两联，就分别采用了数字的加减运算和乘除运算：尺谷入谷，量量九寸零十分;七鸭浮江，数数三双多一只。
五百罗汉渡江，岸边波心千佛子;一个美女对月，人间天上两婵娟。
再欣赏两副巧妙的数字对联。
其一，洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。
这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰(见明·沈德符《万历野获编》)。
世庙斋醮对联又一本云：揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上;截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。
此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。
清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。
联云：龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。
相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。
但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。
过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。
路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。
秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。
主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。
秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅!”接着，他又要求秀才从十至一作一联。
秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。
”主考官听罢，连连称妙。
又出联求对，秀才皆能对答如流。
这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。
二、数字对联水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
三、1.清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
2.济南大明湖有一联：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
3.青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联;一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩;一山一水一明月，一人独钓一海秋。
4.湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是：两表酬三顾;一对足千秋。
5.四川眉山县三苏祠有一联：一门父子三词客;千古文章四大家。
6.大学士纪晓岚巧对乾隆帝：花甲重开，外加三七岁月;古稀双至，内多一个春秋。
7.清人郑板桥有一联：删繁就简三秋树;领异标新二月花。
8.清朝林则徐有一联是：海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。
四、对联中的数学(一)花甲重开，外加三七岁月;古稀双庆，内多一个春秋。
这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联，暗指一位老人的年龄，要纪晓岚对下联，联中也隐含这个数.即上述下联。
上联的算式：260+37=141，下联的算式：270+1=141。
(二)三强韩赵魏，九章勾股弦。
上联为数学家华罗庚1953年随中国科学院出国考察途中所作。
团长为钱三强，团员有大气物理学家赵九章教授等十余人，途中闲暇，为增添旅行乐趣，华罗庚便出上联“三强韩赵魏”求对。
片刻，人皆摇头，无以对出。
他只好自对下联“九章勾股弦”.此联全用“双联”修辞格。
”“三强”一指钱三强，二指战国时韩赵魏三大强国;“九章”，既指赵九章，又指我国古代数学名著《九章算术》。
该书首次记载了我国数学家发现的勾股定理.全联数字相对，平仄相应，古今相连，总分结合。
(三)四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：世事再纷繁，加减乘除算尽;宇宙虽广大，点线面体包完。
(四)某地一对新人，男的当会计，女的做医生，完婚之日，有人赠贺联一副：会计合数检验误差重合数;医生开方已知病根再开方。
嵌入“合数”、“开方”等数学名词，天衣无缝。
(五)某市一对数学教师，几经波折，终于结为秦晋之好，同事撰一联相贺，联云：爱情如几何曲线;幸福似小数循环。
“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折;“小数循环”是一个无穷无尽的数值，借此祝贺新人的美满幸福，天长地久，实在是神来之笔。
五、延续400多年的数字联数字对联，生动有趣，令人记忆犹新。
明朝嘉靖年间，江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江。
顺流而下，江风助行，眼看九江就要到了。
这时.邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上，说有一个上联，请大人续对.罗洪光根本没把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙联?上联无趣，我对之也无味。
待船夫写出上联，罗洪光却傻了眼，迟迟无法下笔，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措。
那船夫的上联是：“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里”。
上联不仅说出了实事，而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去，成了“绝对”。
从那以后，400年没人能对出来。
直到1959年夏，一个偶然事件的启发，才被一个叫李戎翎的人对上。
原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了。
据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联：“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”。
六、对联是我国一种喜闻乐见的文字形式，下面两副对联，因巧妙地运用数字，更显的别有一番情趣。
某人为了表达对教师的赞赏、敬慕之情，作了一幅对联：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教书有方，滴滴汗水，诚滋桃李满天下;十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一生诲人不倦，点点心血，勤育英才泽神州。
此联上下联虽长，但两联均因巧妙嵌十数，一顺一倒，相应成趣，构思精巧，修辞奇妙，把老师的敬业、乐业精神表现的淋漓尽致。
中国文字的丰富多彩，还表现在对联的运用上。
有一种对联，全是用数字组成的，很有意思。
据说郑板桥在山东当县令时，经常微服私访，体察民情。
有一年过春节前，他去到一条小村子，见一户人家大门上贴上了一副全是数字的古怪对联： 二三四五， 六七八九。
横批：南北郑板桥看后，叹了一口气，马上叫人取来米面和衣物，送给这户人家。
这户人家感激的跪在地上叩头谢恩。
别人问郑板桥：“大人，你怎么知道这户人家过不了年啊?”郑板桥说：“这副对联不是写得很清楚吗?它告欣人们，他家缺一(缺衣) 少十(少食) ，只有南北，没有东西。
缺衣少食，没有东西，如何过年。
”现在改革开放后，山东的农村发生了翻天覆地的变化，农民开始富裕起来了，在山东的一条小村子，有一户人家贴出一副也是全是数字的对联： 一一二三四五， 六七八九十十。
这副奇特的对联引起大家的注意，只是不解其意。
有一个像我这样年纪的老头捉摸了半天，猜出其中含义，说：“这副对联多了一个一，又多了一个十。
多一多十(多衣多食) 啊。
”据说解放前国民党政府腐败无能，造成民不聊生，那些贪官还经常把“忠孝仁爱礼义廉耻” 挂在嘴边。
有群众写了一副对联登在报纸上： 一二三四五六七， 忠孝仁爱礼义廉。
大家一看就知道是骂那些贪官。
第一句忘了八字，忘八的谐音是王八。
第二句无耻字，就是无耻。
骂那些贪官是[王八][ 无耻] 。
七、四诗风雅颂三才天地人十八年前未谋面二三更后便知心半醉半醒过半夜三更三点到三河北斗七星，水底连天十四点南楼孤雁，月中带影一双飞水冷金寒 火神庙 大兴土木南腔北调 中军官 什么东西三千里外一条水十二时中两度潮——杭州碧波亭万瓦千砖 百日造成十字庙一舟二橹 三人遥过四通桥一岁二春双八月，人间两度春秋六旬花甲再周天，世上重逢甲子一掌擎天 五指三长两短六合插地 七层四面八方三竺六桥九溪十八涧一茶四碟两粉五千文冰冷酒 一点两点三点丁香花 百头千头万头上联苏小妹出。
下联苏东坡对。
童子看橡 一二三四五六七八九十先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸课演六爻 内卦三爻 外卦三爻棒长八尺 随身四尺 离身四尺尺蛇人谷 量量九寸零十分七鸭浮江 数数三双多一只上联：一尺去掉九寸，还剩十分(一寸)。
下联：七减去三双(六)，还剩一。
小村店三杯五盏有无东西大明国一统万方不分南北孤山独庙，一将军横刀匹马两岸夹河，二渔叟对钩双钓有三分水 二分竹 添一分明月从五步楼 十步阁 望百步大江持三字帖，见一品官，书生妄敢称兄弟行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
