100分求《额尔古纳河右岸》摘抄+赏析
1那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。
我忽然迷乱，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。
我就那样迷乱地捡起一片落叶。
叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。
每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。
必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧
二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。
我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
——张晓风《秋天 秋天》赏析：这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。
“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。
“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。
运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。
作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。
作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。
2现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。
还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。
此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。
你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢
——张晓风《绿色的书简》赏析：作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。
多处采用比喻，形象生动。
喜欢这段话，因为看了就很温暖。
这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。
作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。
我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。
它们的生机让人感觉到快乐和希望。
3 这时的河边已是一首歌了。
一担一担的苞谷插得尖尖的，搁在河滩上。
一担一担的谷子垒得满满的，搁在河滩上。
还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上。
要收工了，一天的劳累与辛苦，都得痛痛快快地跳进河里，洗掉、搓掉、揩掉。
健康的肌腱，壮实的胸脯，都赤裸裸的呈现在你的视野里，是一尊尊诱惑人心的雕塑。
纵使原始粗犷，但极具柔和妩媚，沉醉得没有一丝邪念。
上了年纪的人，都有一个上了年纪的故事，那令人艳羡的经历，像女人割禾的镰刀，深深地镂刻在心里。
因此，当年轻人的玩笑随水而飘时，他们只是偶尔插上一句补补白，尽管嘴角的笑意一直未消，可心里却在思忖、盘算。
赏析：这段话行文优美，如流水般娓娓道来，好一幅热闹的秋收图：苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人.....景美人更美。
情景交融，这一幅秋收的景象因而更加美不胜收。
作者笔调优美，语言生动形象富有表现力，选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美。
4独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。
如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。
但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。
我像一条游到清水里偷清的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。
——陈国华《初冬月》赏析：这段话运用比喻、联想想象、夸张、对偶等修辞手法，描绘了初冬迷人的月色。
借月抒怀，作者仿佛已经完全融入月色了。
月色之美，让记忆、痛楚都越发美好。
作者用优美细腻的笔触表达着自己沉醉于月光的心情，生动形象，富有感染力。
把自己比作“鱼”，越发突出月光的皎洁清澈。
最后长短句结合，富有音韵美，又用诗意的语句表达了自己对月光的喜爱和赞美。
5丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。
可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
赏析：这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。
作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。
最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。
而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。
《额尔古纳河右岸》主人公叫什么
为什么
《额尔古纳河右岸》是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人百年沧桑及生存现状的长篇小说。
作品以最后一位女酋长的一天，讲述了这个弱小民族百年的历史、顽强的抗争和优美的爱情。
为搜集素材，迟子建曾专程到内蒙古根河市，追踪驯鹿的足迹找到了山上的猎民点，找到了笔下女酋长的原型，倾听她们内心的苦楚和哀愁，被女酋长和女萨满的生命观深深打动。
之后，她用三个月的时间集中阅读鄂温克历史和风俗的研究资料，做了几万字的笔记，几经修改创作完成了最后的获奖作品。
迟子建说：“《额尔古纳河右岸》浸透着我对历史的思考。
当然，这种思考不是孤立和割裂的，它与现实还是有着很大的关联，浸润着我对那片土地挥之不去的深深的依恋之情和对流逝的诗意生活的拾取。
我其实想借助那片广袤的山林和游猎在山林中的这支以饲养驯鹿为生的部落，写出人类文明进程中所遇到的尴尬、悲哀和无奈。
仅仅凭吊历史是没有多大意义的，把历史作为‘现实’来看待，作品才会有力量。
”评论界认为，该作品语言精妙，小中见大，写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。
“夕阳西下”配合“心情低沉”的经典句子有那些
《额尔古纳河右岸》 第七届茅盾文学奖获奖作品,《额尔古纳河右岸》的题材与视角都比较独特,它关注的是一个很小的民族与群体,当然这一点并不能当作获奖的充分理由,除此之外,它最大的特点是反映了这个民族在现代化与城市化进程中,不断进行抗争和抵抗的现实.这与当今世界文学的主题也是非常吻合的. 该部小说在《收获》杂志上登载以来,受到读者和评论家的热切关注,被媒体称为“最值得期待的书”之一,是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说.女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻,向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情.小说语言精妙,以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人.小说以小见大,以一曲对弱小民族的挽歌,写出了人类进程中的悲哀,其文学主题具有史诗品格与世界意义.这是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说.似一壁饱得天地之灵气,令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似‘卷时而安恬、时而激越.向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗.著名女作家迟子建,以一位年届九旬,这一弱小民族最后一个酋长女人的自述,向我们娓娓道来—— 在中俄边界的额尔古纳河右岸,居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至,与驯鹿相依为命的鄂温克人.他们信奉萨满,逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎,在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝,人口式微.他们任严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍,在日寇的铁蹄、“文革”的阴云……乃至种种现代丈明的挤压下求生存.他们有大爱,有大痛,有在命运面前的殊死抗争,也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈.然而,一代又一代的爱恨情仇,一代又一代的独特民风,一代又一代的生死传奇,显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神.
求文字优美精辟的书，比如比喻用的好，用词精妙、极有文采等等，小说、散文、各种形式不限，谢谢
冰心《致小读者》王开岭《精神明亮的人》 《古典之殇——纪念原配的世界》龙应台《目送》张晓风《送你一个字》 《星星都已经到齐了》 《这杯咖啡的温度刚好》林清玄《会心不远》 《在云上》三毛《撒哈拉的故事》 《我的宝贝》 《雨季不再来》周晓枫《你的身体是个仙境》迟子建《额尔古纳河右岸》 《白雪乌鸦》 这几位都是我很喜欢的作家，给你推荐的都是我曾经看过且喜欢的作品。
这些作品文笔都十分细腻，用词独到。
思想内涵方面也上佳。
我的一位老师认为，迟子建的比喻是极好的，“完全超乎想象的独特”。
张晓风是我很喜欢的作家，文笔细腻，思路时常推陈出奇，常常可以就一个词引出洋洋洒洒数千字来解析，深感学院派的素养确乎令我等仰止。
最重要的是，她的散文完全不枯燥，总是可以让你读下去，这又区别于大多数辞藻华丽的散文。
王开岭的文章思想深刻，有着文人特有的气质，有傲骨有担当，字里行间洋溢着一股“文气”，这也是一位博览群书的主，时常旁征博引，增添了他文章的深度。
龙应台的《目送》有对父母子女之爱的刻画，有温故遐思，有人生感怀，有对时代的思考。
这部作品少了她平时的棱角感，充满温情和感动。
周晓枫《你的身体是个仙境》，小到比喻、用词，大到题材都令人惊讶
关于女性成长、苦恼、生活的心路历程，大胆而不掩饰地娓娓道来，个人认为是女性文学中少有的。
林清玄，没说的，大师级别的人物，文章蕴含禅意，又有仙风道骨的感觉。
三毛，哦，最爱她，偶像级别的~题材应该都很少见，笔触完全随心所欲，挥手即来，自然而无雕饰感，但是，就是那么有味道
想像她一样去漂泊流浪一番，但是，我没有她那么足的勇气……
美文摘抄，要有作者，年份，简介，推荐指示，关键词，点评另已有《桐花》这篇不要，
美文：萤火一万年萤火一万年 迟子建 ①在张家界的一天夜里，我非常迫切地想独处一会。
我朝一片茂密的丛林走去，待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时，一片星月下的竹林接纳了我。
②我拨开没膝的蒿草坐在竹林里。
竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸，山涧的溪水声幽幽传来。
在风景宜人的游览胜地，如果你想真正领略风景的神韵，是非常需要独自和自然进行交流的。
③那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。
我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。
④眼前忽然锐利地一亮。
一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。
正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然活泼地从我眼前飞过。
这便是萤火虫了。
如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识有多好，我会认定上帝开口与我说话了。
我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。
⑤然而我知道这是昼伏夜出的萤火虫。
它在腹部末端藏有发光的器官。
这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现。
它那颤颤飞动的光束不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸，中世纪沉凝的流水，戏院里琤琮的器乐，画舫的白绸以及沙场上的刀光剑影。
一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来，我的心随之飘摇沉浮。
⑥萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫，它总是在黑夜到来时才出现，它同我一样不愿沉溺于阳光中。
阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命，而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。
它是彻头彻尾的平静，而我只在它发光时才消除烦躁，获得真正的自由。
因为它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如鱼得水，悠游自如。
而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢
我们曾被一些阳光下的暴行吓怕了，所以我们无法像萤火虫一样在阳光下无忧无虑地沉睡。
我们睡着，可我们睡得不安详；我们醒着，可我们却又糊涂着。
萤火虫则不然，它睡得沉迷，醒得透彻，因而它能心无旁骛地舞蹈，能够在滚滚而来的黑夜中毫不胆怯地歌唱。
⑦月光下萤火虫的光束毕竟是微不足道的，能够完全照亮竹林的还得是月光。
然而萤火虫却在飞翔时把与它擦身而过的一片竹叶映得无与伦比的翠绿，这是月光所不能为的。
萤火虫也在飞过溪涧的一刻将岩石上的一滴水染得泛出珍珠一样的光泽，这也是月光所不能为的。
⑧萤火虫忽明忽灭地在我眼前飞来飞去，我确信它体内蓄积着亿万年以前的光明。
多少人一代一代地去了，而萤火虫却永不泯灭。
旧坟塌了成为泥土，又会有新坟隆起，而萤火虫却能世世代代地在墓园中播撒光明。
也许它汲取了人的白骨中没有释放完全的生气和光芒，所以它才成为最富于神灵色彩的一种昆虫。
⑨我坐在竹林里，坐在月光飞舞、萤火萦绕的竹林里，没有了人语，没有了房屋的灯火，看不见炊烟，只是听着溪流，感受着露水在叶脉上滑动，这样亲切的夜晚是多么让人留恋。
⑩可我还是朝着有人语和灯火的地方返回了。
那种亘古长存的萤火在一瞬间照亮了我的青春。
我将要走出竹林时一只萤火虫忽然从草丛中飞起，迅疾地掠过我面前，它在经过我眼前时骤然一亮，将我眸子里沉郁的阴影剥落了一层。
●作者：迟子建●年份：2006-12-1●简介：迟子建，1964年生于中国北极村--漠河。
中国作家协会全国委员会委员，黑龙江省作家协会副院长主席。
主要作品有长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《焦满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》，中短篇小说集《北极村童话》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。
作品曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等奖项，并被译成英、法、日、意等文学在国外出版。
这本书中所选的散文，有迟子建对童年生活的追忆，有现实生活的写照，有她出访国外的随想，而更多对故乡生活的回忆与怀念。
透过文字，可以深深地感受到她敏锐的才思和灵动的气息，让人感到回忆的醇香温暖，足够人感动一辈子。
对此，顾艳这样写道：“她的散文透着大自然与人物和谐之美的气息，气息中那些个忧郁的灵魂，宛如唱着一首首凄伤优美的歌。
迟子建有很好的艺术感觉。
诗思中的宁静，仿佛让我们看到一幅北国雪天的风情画。
冷色调中，有着融融的暖意。
”●推荐词：迟子建散文精品赏析之《萤火一万年》，文笔清新绮丽，美不胜收，一片不可多得的抒情性美文。
●关键词：迟子建 散文 萤火一万年 ●点评：这篇文章文笔优美、立意新颖的散文。
借景抒情，借萤火虫这样的小生物表达了作者对人生的感悟。
文章开头便用月光、竹林、溪水等衬托出一片平和宁静的气氛。
这时候萤火虫出现了，在这个静夜里给了作者无限的遐思和抚慰。
这次游历使作者理解了过往生命的意义，消减了人生旅途中的疲惫、烦躁和恐惧,获得了继续前行的信心和力量。
读罢这篇文章，我也陷入了深深的思考：人生有追求，有奋斗，也难免有伤害，有痛苦。
人要有自己的精神空间，可以思考，可以调整，从而走好自己的人生之路。
就让我们一起在这一万年永恒的萤火中面对真实的自己吧。
跪求迟子建小说、散文的读后感 自己写的哦
不要荡的
速度啊 大哥大姐们
额尔古纳河右岸的那片林海 轻松地语言，细腻地描画，迟子建就是用这样的笔调为我们勾画了一部鄂温克百年生活变迁画卷，那是一个真正与森林和驯鹿融为一体的民族。
她在《额尔古纳河右岸》中以一位年届九旬的鄂温克族最后一个酋长女人的自述口吻，向我们娓娓道来：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔被迫迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。
他们住希愣柱，看星星，他们追随驯鹿喜欢的苔藓而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也与大自然的灾难做着艰苦卓绝的斗争。
这片林海来过俄国人，来过日本人，对于这个渴望和平希望宁静的民族，灾祸如瘟疫时时袭来。
小说前两卷“清晨”、“正午”用风声、鹿鸣、篝火、舞蹈描画出草原游猎民族的生活实景与处事哲学，第三卷“黄昏”则通过对种种变迁的描述为这个民族即将上映的没落画上了悲怆的基调。
这是一个拥抱前世、今生和来世的民族，他们在严寒、猛兽、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压下求生存。
他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个部落日渐衰落的万般无奈。
可是当物质发展没落了他们信奉的传统，萨满的神器成了尘封的记忆，伐木工人的工作打破了森林的宁静，驯鹿失去了食物被圈养起来，能歌善舞的鄂温克人压抑了自由奔放的灵魂，他们还是鄂温克人吗
到底是谁破坏了鄂温克宁静的生活
不是野兽、不是土匪、也不是日本侵略者……是现代化的盲目的进程，当伐木工人肆无忌惮地破坏者他们生存的家园，他们不得不搬迁，可是没有一个鄂温克人愿意走出那片林海，他们是这个世间最纯净的民族。
当听到他们回答汉族乡长上山动员搬迁的话时，心里划过石头一样的冰冷，是对这个民族的前景深深地担忧。
《额尔古纳河右岸》通篇弥漫着一种神秘的宗教色彩，做为“萨满”每每用自己的神力救活一个人的同时，自己的亲人便会在另一场灾难中死去。
当我们看见小说中，“萨满”将个人的生死观超越了世俗的界限，也就不难理解鄂温克民族千百年来与森林共进退、与驯鹿共存亡的生存态度和生命价值了。
没有那个民族愿意眼睁睁的看见民族渐渐地老去甚至消亡，可是在自然地面前他们总是那么无能为力，但是那些人为的阻碍我们可不可以去除一些呢
那么右岸的那片林海中将会再次充满欢快的气息，这是这个民族的仅有的祈求。
