求优美，精炼的排比句
看古文啊 古文大多都很精炼的 一开始抄作文确实可以提高写作的水平 但只是在你不知道你如何下笔的时候 当你知道如何写了之后 想提升到一个更好的水平时 写作表现出来的其实是一种思想 也就是你的想法 想法透彻了加上必要的练笔 就会很好的提升了 写作主要的是你的思想 其次才是你的文采 当然了 像一些文章也谈不上什么思想不思想的 但是比如记叙文 总有个点题的地方 那个地方就是你思想的表露 自然、真实
描写夏天的优美句子及摘自哪篇文章
1。
六月初夏季节过春季的培植，许多花草树木长得更茂盛了。
摘自：《初 2. 盛夏的一个中午，火辣辣的太阳毫不留情地焚烤着大地。
摘自《酷热的盛夏》 3. 夏，一个热闹的名字，知了在树上放声歌唱，昆虫们忙忙碌碌，人们摇着蒲扇，坐在树荫下乘凉自：《四季》 4. 树木长得郁郁葱葱，茂密的枝叶，挡住了行人视线，遮住了刚洗刷过的深蓝天空。
摘自：《夏日晨光》
秋天，一秋天为题写一篇作文
要优美选词精炼
秋日感怀已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。
夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。
看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。
我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。
秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此： 概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛； …… 其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。
凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。
我欣赏秋天的风高云淡。
我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。
而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。
那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。
原来，秋天也是刚强。
是坚持，也是忍耐。
秋风如故夏日的繁华演尽，天空高远清淡，树叶随风簌簌作响，心念一转，又是秋天了。
空灵清凉的秋风一夜之间便拂了衣冷，摇了叶落，更是携了一阵阵菊花的清香飘然而至，轻轻地扣响窗前那一串蓝色风铃，如故人般出现在我的面前，轻轻地，将一缕思绪吹远，吹散。
在秋风中伫立，会嗅到熟悉的气息，那是海棠与桂花一起绽放的芬芳，是醉人的芬芳，缥缈袭人，不妨借取她的温暖与慰籍，来抵御这个秋天的萧索与轻寒。
在秋风中沉思，会在不经意间去触碰那些早已尘封多年的往事，翻开那些发黄的相片古老的信，才发现有些人其实并未走远，他仍在脑海萦绕，他留在了心底最柔软的地方。
在秋风中行走，最好再夹着纷纷细雨，沐涤我所有的烦忧，洗去我满身的尘埃。
我不怕“秋风秋雨愁煞人”，也不怕“留得残荷听雨声”，那也是属于秋天的韵味，即便伤感孤独，也是一种美丽心情。
应了那句“秋应为黄叶，雨不厌青苔”。
每到秋天，我总是这样固执地借秋风敛去惆怅，可秋风却不因我的违拗而收起她的悲凉。
是谁在秋风中低低地叹息，又是谁在秋风中将锦瑟弹响呢
是谁立着梧桐淋着秋雨，又是谁帘卷西风瘦似黄花呢
杨柳岸的晓风残月，湿了谁的青衫，淡了谁的归程
秋风早已吹过心面，不知何时能吹破这一层禅机
秋风伴着流水，分明近在咫尺，触手可及，又无可挽回地从身边悄悄拂过，任我们怎样恳切也卷握不住。
陆游一句“秋晚雁来空自寒，夜阑酒尽不胜悲”，可谓做足了秋天的文章。
“悲哉，秋之为气也
萧瑟兮，草木摇落而变衰……”这些伤感，自古人的诗句经籍中蔓延出来，若即若离地，让人凭添落寞。
好在我不是古人，也没有那么多的忧愁。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，我情愿把秋幻想成从水墨古画中娉婷走出的女子，莲步如云，不娇不艳的，却是冰肌玉骨，清新出尘，一颦一笑都动人心魄。
这种感觉，惟属秋天。
我也会去感受“秋风之性劲且刚”的豪迈，“南山与秋色，气势两相高”的丰俊，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的淋漓，秋风的感觉，每一缕都是不同。
看惯了秋风，听惯了秋雨，心中的浮动会渐渐平静，然后是一份安逸悠然而升。
秋风渐行渐远时，心中又多几分期盼，不舍得秋风的离去，如同不舍得故人 冷雨清秋秋日将尽，冷雨微寒，窗外是潺潺的雨声，萧萧的雨幕，象落叶飘飞，似静夜飞花；灯下是清清的茶水，淡淡的书香，令诗情浓郁，让心绪飞扬，那就让我且随先人诗词的牵引，拨云穿雾，去感受雨为何物，竟能使昼短，能让夜长，能被人千古吟唱。
对于雨的描写，自古以来，佳句甚多。
苏东坡的“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇”，温庭筠的 “咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”，还有韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近且无”都描绘出了潮潮润润的雨给人们带来的美好享受。
只要雨不直落，风不斜吹，撑伞走在雨中，任雨点敲在伞面，再将伞柄轻旋，雨珠向四方喷洒，既而旋成了一圈飞檐。
亦或是将伞抛到一边，把年轻的长发和肌肤交给漫天的湿意，这样的雨中即景我们一生又能赶上几回
骤雨初歇，景色清冽，诗人们难免会感慨万千，王维有《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流”，仿佛将我们带到了世外桃源，这里不见喧嚣的车流，混沌的天空，只有风爽月明松清，让心情得到片刻的沉淀，也是不错。
苏轼有《浣溪沙》：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”，是一种雨后扬鞭的快意，软草，轻沙，让诗人策马赶路心自闲，挥洒文字云雨间。
雨，很奇妙，当你高兴的时候，它象一首欢快的歌，隔了窗子听去，欢快悦耳，清韵悠扬；当你落寞的时候，它又变成一首忧伤的诗，雨打窗棂，凭填感伤。
诗人们也常常借雨抒情，移情于境，将爱，雨，情，愁，织就成一张细细的网，网住了一颗颗孤独驿动的心。
陈与义的《春寒》“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”，看似赞花，意在赞人，落笔生花，意味深长。
晏几道的雨中落花：“落花人独立，微雨燕双飞”、“相寻梦里路，飞雨落花中”，都将这挥之不去的刻骨铭心托入了雨中，仿佛把独立的人、双飞的燕、飘洒的雨、凋零的花都融入了时空，化作了永恒。
唐后主李煜的“窗外雨潺潺，春意阑珊”，含思凄婉，未几下世。
诗人身陷北国，中宵罗衾似铁，细雨潺潺盈耳，心绪无比哀伤，种种愁情，岂是一声对雨长叹所能承载
雨不但可观，更可以听。
听听冷雨。
李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》），听上去是那么凄凉，凄清，凄楚。
还有她的《添字采桑子·芭蕉》描绘到坐听雨打芭蕉声的情景：“伤心枕上三更雨，点滴霖霪，点滴霖霪，愁损北人不惯起来听。
”凄楚之外，更添凄迷。
聂胜琼的“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明”（《鹧鸪天》），可谓寄雨托思极品，恍惚中似见雨点敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，滴滴点点滴滴，细细琐琐屑屑，间间密密歇歇，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网。
无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打芭蕉，雨，都象是一颗湿漉漉的灵魂，在屋前窗外，呼唤呢喃。
窗外，秋雨还在飘飘洒洒，如烟似雾地笼罩着冥冥众生，想着重聚遥遥无期，往事过眼云烟，掩书长叹“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。
当雨声响起时，兀然独坐，静听天籁，只有听凭“古往今来多少事、都随风雨到心头”了。
感怀秋日春夏秋冬，四季轮回，伫立于茫茫天地之间，感受着匆匆岁月无情，如果说春天带来的是生机，夏季带来的是躁动，冬季带来的是萧索，那么秋天带来的则是无奈了。
喜欢一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或者是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，直到被若即若离的惆怅占个上峰，也只好随宋玉同叹一声“悲哉，秋之为气也
萧瑟兮，草木摇落而变衰”了。
秋天里秋风瑟瑟，落叶纷纷。
每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱，独自啜饮慢慢膨胀的忧郁与失落，也不知这到底是“爱上层楼，为赋新词强说愁”呢，还是“欲说还休，却道天凉好个秋”
反正悲秋之情古已有之，也不多我一个，且看看有多少敏感而又多情的诗人曾留下过怀秋舒怀的诗句吧。
《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭苍苍、白露为霜”，“桑之落矣，其黄而陨”都是对秋发出的唏嘘。
范仲淹的“碧云天, 黄叶地, 秋色连波, 波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。
到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。
“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。
周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。
韦应物的《闻雁》：“故园眇何处
归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。
相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。
总之秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空……然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。
刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
” 杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高”。
希望我能有古人的旷达，到了下一个秋天，可以多去感受喧嚣夏日后的清新宁静，漫漫寒冬前的短暂芳香，多去体会“秋风之性劲且刚”的豪迈，少去喟叹“秋风秋雨愁煞人”的无奈。
也会被秋而“感”，却不再为秋而“悲”了。
月光如水水如天初秋的燥热将尽未尽的日子，我是极为思念那一轮属于中秋的明月的，只有那时候才能让人感觉到一阵真正的清凉与宁静。
而明月很多时候都被我们忽略在了日常生活之外，只有快到这么一个特殊日子的时候，才让人想起关于明月的一些东西。
夜是如此的寂静，寂静中又带了点儿热烈，使秋声的喧嚣在树梢达到了高潮。
月的光茫迷离闪烁而无依无附，营造出一种氤氲的气息，不期然地便想起了秦观的那一首《踏莎行》里的词句：雾失楼台，月迷津渡。
一个“迷”字便函摄住了月光的那种朦胧与迷离的气息，在这样的时候许多模模糊糊的往事便在朦朦胧胧之中，走进了你的心间。
其实有许多事是你不用去想它，它永远在那里的，好似多少年前的一轮明月，它总是在你的心里悬挂着。
月的光茫遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远。
进入月光便仿佛进入一种朦胧的梦境，而且你纵然知道它只是一个梦境，也让你就那样的想投入而不愿醒来。
在我们闽南话里头，月亮有个很女性化的昵称叫“月娘”，一直很喜欢这样的称呼，好象没有太多的缘故，只是因为“月娘”装饰了我们儿时的多少梦境。
那时候一到夏天或者初秋的晚上，我们一般都睡在屋顶上，看着宁静的夜空，伴着那样的月光或者星光，在大人们一个个迷人的故事中睡去，在睡中难免还会做上一个坐着月亮的小船去采摘星星的美梦。
那时候老人们常常对小孩子说，不要用食指指着“月娘”，不然，晚上“月娘”会化作一把镰刀来割去你的耳朵的。
于是，孩子们便只好把自己的食指紧紧地握在自己的拳头里，生怕一个不小心便会惹来被割去耳朵的祸端。
好象也有那样的小伙伴，竟还是把食指指向了月亮，最后只被吓得一晚上都不敢睡觉，只怕一旦睡去，自己的耳朵就要被“月娘”偷偷的来割了去。
每年一到中秋，总是小伙伴们的快乐节日，因为不仅学校可以放假，还可以有好吃的东西可以吃的，那最最好吃的当然要数月饼了。
一到晚上，大人们做工回来，一家人便聚集在屋外的凉凳上纳凉吃晚饭，中秋的这一餐则免不得要加些丰富的菜肴，大人们一边喝着酒，一边吃着饭，孩子们则一人一个月饼吃得不亦乐乎，还可以听大人们讲一些关于月亮的有趣而优美的故事。
这优美当中，则不免要有关于嫦娥的故事。
秋风吹过，一阵清凉中带着些许的寒意，在这时候听到关于月亮中的仙子的优美而带点凄凉的故事，则不免也一阵惆怅起来，虽然那时候不一定知道什么是惆怅，但心里总是会有那么一点为“月娘”感到的惋惜，这惋惜与她的孤独、寂寞还有忧郁有关，与她的绵绵乡愁织就的氛围有关。
当然这样的惆怅在当时，更多的可能还与第二天要去面对学校的另一场考试有关。
中秋节一年一年的过着，可过节的感觉却一年淡似一年，想想现在的中秋节倒很少呆在家里头，读书的时候远在外地，只好把一份思念托付给明月了；而工作以后，不是跟哪几个朋友一块儿去喝酒，就是与哪个MM到桥下幽会着。
于是，忽然想起今年的中秋快到的时候，难免有点儿怀念儿时的许多美好，在这样的一个秋夜，无限惆怅的怀念起童年关于月亮的许多故事与情趣。
月光是如此的清冷，且有颤颤的感觉隐约其间，象一角轻纱，一片叶子，或是失血的嘴唇抖动。
如此的月光落在水面上，倒映出水中的另一种愁怅与思念，这种愁怅与思念，催动着我去想起一些关于明月的细碎往事，忽然觉得这个中秋是该回家看看了。
秋心赋秋，又是一个冷冷的秋…… 凄冷，无助，哀伤，孤独，徘徊……仿佛一直都是用形容秋景。
记得欧阳修的《秋声赋》，戚戚切切，哀哀婉娩，一片悲凉凄然之意。
那时我还很小，读了后只觉得心中惶惶茫茫的，竟一时无语。
后来又看到《琵琶行》里的：“枫叶荻花秋瑟瑟”，更是觉得秋是可悲可叹的。
于是，秋在我幼小的心里，就像是个憔悴消柔的女子，无尽哀伤，临风而逝。
我童年时的家，在著名的雨城雅安。
屋外全是葱郁的梧桐树，不远就是青衣江，我的姐妹们都喜欢去水里玩耍。
但我不行，因为体质虚弱，天天吃药，而且父母常常不在身边，所以，外婆看管我的紧，可怜我病弱，怕我受伤，于是，她规定我这不许去，那不许做……我知道她是为我好，但也因此，我变得压抑，怯懦，沉默了。
看着大家们在一起快快乐乐地玩，我却感觉冷清得窒息。
逐渐地，我不开口说话了。
用现在的心理学来说，是开始抑郁自闭的征兆，但那时外婆那里知道这些，她却越发喜欢我这样，觉得我是“最秀气最懂事”的。
甚至在幼儿园里，我也不说话了，整天呆呆地独立着。
小孩子一旦沉默孤独，就容易惹来其他孩子的欺负与取笑，于是，我成了欺负的对象。
开始，我对这无谓，但后来，欺负越发扩大，我再也忍不住，终于有天，我拼尽全身的力气将一个小男孩推倒时，看着他龇牙咧嘴的样子，我突然觉得可怕，就一声不吭地冲出了大门，一口气奔回到我父母的家门口。
我在紧闭的大门下苦等到爸爸回来。
见到爸爸，我叫道：“让我自己一个人在家里，我再不愿意到外面去了
” 当然，我还是被送回外婆家了，好在不必去幼儿园了。
秋天来到了。
屋外的梧桐树纷纷凋零，黄叶一片片地落下来。
风是冷的。
我就坐在梧桐树下，默默地看满地的落叶。
这些叶子是如何生出来的，又是如何掉下来的呢
掉了后，又会变做什么，到哪里去
为什么我不是叶子，而是可以活动说话的人
为什么我会生长在这里
为什么……想，想想，想想想，想不完，无休无止…… 长大了些，我学习诗词。
有一天，妈妈叫我写一篇关于秋景的诗。
于是我写道： “屋外死梧桐，飘零落风中。
忽而凭南北，复而任西东。
” 我本着实心写出，料想应会得到夸奖，结果，妈妈看了却不出声，最后对我说：“你写的不太好，以后再写吧。
”啊
我失望极了。
秋有梧桐树，生在风雨中……听说梧桐是招凤凰的，但如今树叶已落尽，凤凰可会来
我不知道我是否能亲眼见到凤凰，但我的心里一直有一只鲲鹏，自在遨游，纵横天宇。
就算是凄冷的秋天，我心中的鲲鹏依旧高高飞翔。
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
其实秋是美的，只是美的深沉，美的寂寞，美的苍茫。
它不比春欢笑娇艳，不比夏热烈飞扬，也不比冬柔和沉醉。
但，在我的心里，秋才是最美的，有黄昏的颜色，有沉思的表情，有眼泪的气息，有相念的心绪……它宽广辽阔，天高地迥；它风轻云淡，月明星稀。
就是这种孤独自由而空灵清虚的秋意，从小在我的心中，深深地起伏流动着，我的感情也犹如大海，平静安详，也会汹涌激烈。
多事之秋。
的确，我发现了。
小时侯无忧，长大了却越发觉得成人生活的可怕。
原来，生死契阔，不与我信。
天地之大，有时却并不能容纳一颗细砂。
其实多事与秋是毫无干系的，但肃杀的秋风，飘零的枯叶，哀啼的孤雁，一切一切给人的感觉都是悲凉的。
因此，多情的文客将秋寓意了悲苦，寄写了落寞。
秋
女英雄秋憬的就义绝笔：“秋风秋雨秋刹人”。
好个惨烈的秋
这两天来，我的心，也正犹如在秋风中颤抖的叶，无辜，无奈，甚至大悲而无泪了
真切地，深刻地感受到，什么是无情，什么是冤恨，什么是冷血。
悲而愤，即兴作诗： “秋月秋花秋江水，秋风漫城秋叶飞。
秋鸦哀啼冷秋意，秋夜凭栏我共谁
” 乌呼哀哉，知我心者，谓我心忧，不知我心者，谓我何求
恍惚而行，见秋风中，伫立一黄衣女子，轻盈悠闲，不闻世愁。
我的，紫絮师姐
大哭。
在西安，她就是我最亲近的人。
我的学习，生活，都有她的帮助。
此刻，我面对着她，再也控制不住激烈的万丈狂澜的心情了
可是，却哭不出声来，哭不出泪来
她不劝我，只是口占了一首诗出来： “秋风吹花做落红，秋雨碾辗化春泥。
今夕秋意不怜人，明朝秋霾亮春霁。
” 秋风秋雨何可惧
我忽然感悟，原来我如此热爱秋的原因。
尽管它，风雨愁刹人；尽管它，任是无情摇枯叶；尽管它，不遂我心
我依旧热爱它，深深地，因为我明白自己的脆弱，自己的坚强，愿像它一样无忧，所以更向往自在，宁愿漂泊，依靠自己，为自己的理想而努力活下去。
我，忘怀地投入它，那看似无情实多情的宽广心怀
回答者： MoonandEarth - 试用期 二级 2006-10-13 22:23 深秋到了，走进空旷的校园，一阵冷风吹来，让人感到一阵凉意。
秋天的校园仍旧光彩宜人，树依旧是那么绿；花儿好象不知道深秋已经来了，依旧竟香开放，依旧用它那芳香吸引着只只蜜蜂；蝴蝶依旧在校园里翩翩起舞，依旧用它那美丽的身影吸引着同学们的目光。
校园的花坛里落着从树上落下来的几片黄叶，人们的呼吸在的空气中凝成了乳白色的热气。
虽然已经是深秋，但太阳仍旧天天上班，给予植物足够的光和热，使它们能够在寒冷的深秋依然长得很好。
校园里的树时而随风摇摆；时而站立不动；时而从树枝上落下几片可怜的树叶。
然而，这些并不影响绿树在深秋的魅力。
校园里的花都照样开放，蜜蜂照样忙碌得采蜜，有许多蜜蜂在花的周围飞来飞去，在寻找哪一朵比较好。
深秋的天空异常肃穆而爽朗，在自习过后，天空一片漆黑，让人感到很神秘，高高的天空有几颗星星来点缀，让人猜测：别的星星都到哪里去了
我爱深秋、爱这爽朗的天空、爱这有一丝凉意的季节
秋景 你悄悄的走来，默默无声，一眨眼，大地披上了金色衣裳。
你悄悄走来，走进田间，麦子香味四飘，那亩亩庄稼，远看好似翻滚的千层波浪 ；近看，麦子，笑弯了腰，高梁涨红了脸、玉米乐开了怀，地里的人忙及了，唱一曲呀收获的歌，收了麦子，收高梁啊，收了玉米，收大豆啊，收获完了送国家啊。
悠洋的歌声道出了农家秋收的喜悦。
你悄悄的走来，带来一见黄衣裳，一见红衣裳，瞧着边的山，象是渡上了一层金色。
飘飘悠游从上面飞下无数黄蝴蝶，一伙在半空中盘旋，不知过了多长时间深黄的衣裳变成了浅黄；浅黄又变成了赫石，你看，它多像一个顽皮的小鬼，瞧那边的山上，高梁如醉，简直是一片红海，遮盖了半个天际，和霞光连在一起，红的像火焰似的燃烧。
这一黄一红的连成一片，给人一种说不出的温暖，甚至都忘了在过几天，寒冬就要来临了。
你悄悄的走来，带来了美丽的秋光美景，带来了丰硕的果实，听，锣鼓喧天，好热闹，忙了一年的人们脸上露出了内心压仰不住的喜悦：又迎来了一个丰收年。
我迷恋着秋
秋--绚丽多彩的时节， 果实收获的时节，欣欣向荣的时节。
家乡的秋天 家乡的秋天是不冷不热的，虽然空气是没有以前新鲜，树叶也开始凋谢了,但是有一样东西越来越成熟了——那就是水稻。
走出家门，放眼望去，第一个看见的就是水稻了，那么多水稻一大片一大片满是的。
水稻在人们的不知不觉中渐渐地长成熟了。
家乡的秋天是金黄色的，基本上一切事物都是黄色的。
家乡的秋天，水稻成熟了变成了黄色的。
家乡的秋天，小草枯萎了变成了黄色。
家乡的秋天，树上的叶子也渐渐地黄了起来，不久后就会凋谢的。
田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。
尤其是小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。
家乡的秋天是一个丰收的季节，桃树上结起了大桃子，梨树上结起了大梨子，橘树上结起硕大的橘子，田野里的水稻也成熟了等许许多多的可以吃的果实都成熟了。
风是那么的柔，水是那么的流畅，天空是那么的蓝，人们是那么的活跃。
家乡的秋天就是这样，与春天不相上下。
家乡的秋天比家乡的冬天要暖和得多，家乡的秋天更比夏天要凉爽。
啊，家乡的秋天，你是多么得柔和
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学生的鉴赏能力，主要应通过文学作品的教学来培养。
而散文在文学作品中又占有重要的地位，它在概括生活的广度和深度上，在叙事的真实性和细腻方面，在刻划众多人物形象和通过人物形象所表达的情感的丰富性方面，较之其它文学样式具有更大的优越性，因而它就最广泛地占有各个文化层次的读者，发挥着更大的培养鉴赏能力的作用。
毕竟散文是种种写法、技巧和能力训练的综合体现者，其广泛的题材，精悍的内容，短小的篇幅，“形散神聚”的结构，简洁自然、优美生动、活泼清新且极富艺术表现力的语言，足以让学生全方位训练读写基本功。
学生籍以开阔视野，了解社会，发展思维，培养选材、构思的作文能力和语言表达能力，进而陶冶情操，加强人生观，学会审美，都是“例子”明显的教育价值之所在。
赏析现代散文的语言来理解艺术风格或效果。
文章是语言 艺术。
语言是表情达意的工具，是现代散文创作的物质手段。
整体思路阅读不仅要求读懂文章写了些什么，还得明确明悟作者是怎样写的和为什么要这样写。
鉴赏者务必就道悟文，品味作品的语言美。
现代散文语言要求准确、生动、形象、通俗。
赏析现代散文的语言，要力求做到根据思想内容和表达形式咀嚼词句，洞悉其是如何生动形象地表现人物的精神面貌，乃至何以描写景物、场面、渲染气氛的。
首先，鉴赏者要充分把握特定语言环境中的关键词语。
如《我的老师》，作者在描写老师的一次假愠时，写了这样一句话：“我用儿童狡猾的目光察觉，她爱我们”，其中“狡猾”一词，通常解释为“诡计多端，不可信任”，但在本文的特定语言环境中，贬义词褒用，是“调皮、淘气”的意思，它生动形象地表现了师生亲密无间的感情，从而奠定了“老师爱学生，学生爱老师”这个全文的基调。
文章后面的几节，作者娓娓道来几个动听的故事，都产生于这种世上最真挚的水乳般交融的师生之爱。
其次，鉴赏者要抓住表情性较强的词语，结合分析事物的状态，人物的活动进行。
例如《从百草园到三味书屋》描写百草园景物，写菜畦用“碧绿”，写石井栏用“光滑”，写皂荚树用“高大”，写桑椹用“紫红”，“鸣蝉在树叶里长吟”，“肥胖的黄蜂伏在菜花上”，“轻捷的叫天子（云雀）忽然直窜向云霄里去了”。
作者用一系列表情性较强的词语，准确逼真地表现出园内各种景物的特征和自己对百草园这个童年乐园的热爱之情。
再次，鉴赏者可以从修辞手法运用方面分析语言表情达意的作用。
为了具体而形象地表现事物，现代散文常常运用比喻、拟人、对偶、排比、夸张等多种修辞手法，使语言生动、活泼，增强文章表现力。
其间，注重修辞手法的兼并套用，是增强表现力的重要手段。
例如《听潮》中，“轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的”，“闪闪地颤动着，银鳞一般”，“向岩石掀过来”，“银光跟着晃动起来，银龙样的”，用了动词一“吻”一“掀”，写出波浪冲击岩石的声音由小到大，用了“银鳞”“银龙”“颤动”“晃动”写出波浪由小到大，海潮由涨到落。
为了体现“静”，作者用了“像是情人的蜜语那样芳醇”“像微风拂过琴弦，像落花飘在水上”这一连串温柔甜美、富有诗情画意的事物作比，以动衬静，用文字来塑造声音的形象美，又沟通了人们联想和想象的渠道。
鉴赏者品味这般炼字的贴切和用语的精妙，自然受到语言美的熏陶。
同时也可以从名家的文笔之长中吸取语言滋养，逐步提高驾驭语言文字的能力。
第四，鉴赏者还应该注意音律的和谐，语言的流畅，以及在句式的选择上，变化的富饶诡谲。
长句与短句，整句与散句，常式句与变式句的交互使用，可以使语言形式自由灵活，错落有致，收到一种音乐美，节奏美，韵律美的效果。
例如《记一辆纺车》，本文语言的明朗不只因其质朴自然，还因为句子多半短小活泼，或长短相间，讲究对称，对称的句子由音节的回环往复，形成和谐的节奏，浓郁的抒情笔调。
“衣服旧了，破了，也‘敝帚自珍’，舍不得丢弃。
总是脏了洗洗，破了补补，穿了一水又一水，穿了一年又穿一年。
”“譬如纺羊毛跟纺棉花有不同的要求，羊毛要松一些，干一些，棉花要紧一些，潮一些。
”这些都是值得玩味的语言，它们与所表现的生活是一致的，同时也表现 了作者质朴的人格和纯熟的语言表达功力。
第五，鉴赏者要善于抓住现代散文的重点文句领会文意。
整体思路阅读中，抓住了重点文句，并理解了它在现代散文中的含义和表达作用，就能正确、全面地领悟与把握现代散文的要旨与情感。
一般说来，下面几种类型的语句应当作为重要的语句来留心鉴定与欣赏：主旨句。
主旨句是指在文中具有点题或表现中心作用的提挈性的句子，它在现代散文的内容和结构上起着前后贯通的作用。
例如《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”一句，可以说是作者由个人情感纠葛到对生命本质认识的飞跃。
警句。
警句文字简约，内涵丰富，具有发人深思、动人心魄、激人心志的作用，往往为现代散文广泛采用。
《热爱生命》这篇短文谈生命的本质及意义，语言警策，饱含哲理。
文中引用了塞内加的名言加强说理，而本身也有象“我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”等句子，同样简练而涵义深邃，令人深思。
象征句。
象征句是文中既有实在意义，又有象征意义的句子，它往往具有鲜明的褒贬与丰富的寓意内涵。
例如《小橘灯》中提到小橘灯的语句，其中写道：“我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。
这朦胧的橘红的光，实在照不了多远；但这小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明。
”这里小橘灯朦胧的橘红的光的描写则是为了象征光明和小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神，小橘灯俨然是小姑娘的化身。
含蓄句。
在现代散文中往往有这样的语句，其意义含而不露、意味深长，或言此意彼，读者根据上下文可以体会到，通俗的讲，就是话里有话，有潜台词。
含蓄句是在不便直说时，起到曲意表达的作用。
例如《白蝴蝶之恋》结尾写道：“在白蝴蝶危难时我怜悯它，可是当它真的自由翱翔而去时我又感到如此失落、怅惘。
‘唉
人啊 人……’我默默伫望了一阵，转身向青草地走去。
”作者似乎在慨叹人性中固有的自私成分难以清除，但善于体悟的鉴赏者或许会宁愿认为这种“失落”“怅惘”只是出于“我”与蝴蝶刚刚建立起来的情感联系中断的缘故。
老作家以丰富的阅历和对人生的独特体悟，平中见奇，语出惊人。
我们呵护一个弱小的生命是为了它能更好的成长，而一旦它长大，强壮起来，我们又必须忍受与它分别的痛苦，因为此时此刻对它最好的爱护就是能够让它独立、自由的生长，去实现生命所赋予它的一切。
委婉句。
这是一种正面描写的含蓄句，用来表现正面人物或正面事物。
例如《鲁迅自传》中，“但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。
” 这句所说“很大的变故”，是指1893年鲁迅祖父周福清因科场案入狱一事。
句意婉转地表明，经过某些剧变，鲁迅的家庭彻底破落了。
作为家中长子，年幼的鲁迅不得不奔走于当铺，求助于亲友，过早地体会了世态的炎凉和生活的压力。
呼应句。
首尾呼应的句子，不但在结构上有遥相映衬的作用，而且在含义上有深化主题的作用。
例如《世间最美的坟墓》,篇首即以一个比较句入题：“我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。
”篇末又出现一个比较句：“人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的纪念碑式的朴素更打动人心的了。
”与篇首的比较句相呼应，更好地突出 了托尔斯泰“无名墓冢”的朴素美，正是这种“朴素”，使托尔斯泰墓成了“世间最美的坟墓”。
过渡句。
这类句子在内容上起转移或转折的作用，在结构上起承上启下的作用，是段落层次的显著区分标志。
例如《哥白尼》第三、四段的开头，均有一个递进复句：“哥白尼发表了地动学说，不但带来天文学上的革命，而且开辟了各门科学向前迈进的新时代。
”“……哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命,而且对人类思想的影响也是极深刻的。
”前者着重承上,总结性地概括了哥白尼发表地动学说的巨大贡献；后者着意启下,将哥白尼学说的贡献从科学史的层面上升到人类思想史的高度来认识。
用典句。
指句子中运用了典故。
这类句子看字面上的意思通常也能懂，但不如知道典故后了解得透彻。
如刘庶凝《<还乡梦>自序》第5段里，“古语说狐死首丘，兽犹如此，人何以堪
”这句引用了两个典故。
一个是“狐死首丘”，出自《楚辞·九章·哀郢》“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句。
意思是，天上的飞鸟不论飞得多远，最后总是要返回故乡；传说狐狸死时，总是要把头朝向自己生长过的那个山丘。
这个典故比喻人永远怀念故乡，不会忘本。
作者引用时亦取此义。
另一个典故是“兽犹如此，人何以堪
”出自《世说新语》，写的是晋朝大将桓温，北征时经过旧日熟悉的地方，见到以前自己栽种的柳树又粗又大，大为感慨，于是有“木犹如此，人何以堪”的慨叹，以后就成了典故。
作者活用这个典故，将“木”改为“兽”, 使“兽”字与前面的“狐”字的意思相对应，自然含蓄地抒发了作者叶落归根的深沉情愫。
诸如此类的重要语句，鉴于它们与主题直接或间接的联系，以及它们的概括力和在文章层次上的作用，在整体思路阅读中，鉴赏者都应该视之为“敲门砖”，籍以进入审美领域，更加迅速准确地探明作者的用意。
四、现代散文教学中阅读与鉴赏方法的程式策划勿庸讳言，现代散文的阅读与鉴赏是语文教学的一大难点。
因为初中生的鉴赏水平尚处在形成阶段，学生听讲时的一脸茫然嘲讽教师口干舌燥的现象也就不足为怪。
问题的关键是，语文教师策划的承载阅读与鉴赏方法的程式恰到好处与否。
应该说，现代散文的阅读与鉴赏方法，需要教师以那些既理性又情感的方式，循序渐进地引导学生正确运用。
如前面所述的整体思路阅读方法，学生运用得当，就不难把握整篇作品的美感。
下面列举几种于情于理均可让学生善用阅读与鉴赏方法的有效程式。
1、读——赏——感——品——析阅读写景抒情的散文，可以采用读美文、赏美景、感美情、品美句、析美词的“五步品读鉴赏法”，从整体到局部，由浅入深地鉴赏作品，领会其中的美妙之处。
其中，“读美文”，要求用恰当的美的语调、语气流畅地朗读课文；“赏美景”，要求充分发挥想象，将抽象的写景文字变为生动的景物画面；“感美情”，就是仔细揣摩字里行间流露出的作者的思想感情等；“品美句”、“析美词”，就是品味精美语句或词语的含义及表达效果。
这五步依作品的具体情况有所侧重，但每一步均应力求有所得，有自己的发现和创造。
譬如鉴赏《紫藤萝瀑布》的第二自然段，美读之后，口述头脑中出现的画面 ——一片辉煌的淡紫色的藤萝花，瀑布似地从空中垂下，那紫色深深浅浅的……泛着点点银光……这是一个生机勃勃的花的世界，能给人以宁静和愉悦的感受。
文中“仿佛在流动，在微笑、在不停的生长”一句，运用拟人、排比，突出了藤萝花的勃勃生机；“在和阳光互相挑逗”的“挑逗”一词，生动地表现了“泛着点点银光”的藤萝花在阳光下闪闪烁烁的美好情态。
2、读——思——品——悟“读”指的是朗读，朗读就是要以声传情，传达出文章的喜怒哀乐。
通过朗读，初步感知作品的感情基调，作家的创作风格等等。
“思”是在读的基础上认真思考，把握作者的思路，深入探寻作者内在的情感脉络。
其中最要注意作品思路的曲折变化之处，抓住关键句、中心句等重要环节，理清作者的思想感情是怎样从一个阶段转向另一个阶段，进而理解整篇文章的思路技巧。
“品”要在把握了文章的整体框架、理清了作者思路的基础上进行，即更深入地理解、品味、欣赏作品，从语言材料、作品的意义、作者的情感诸方面入手，展开联想与想象加以体会。
“悟”指的是鉴赏者主动积极地参与到作品中，形成自己独到的理解、领悟。
譬如鉴赏《钓胜于鱼》，该文通俗易懂而富有哲理性。
鉴赏者先朗读，可了解大意；然后边细读边思考，弄清“我是为钓，不是为鱼”这句话在文中起什么作用，直至文章以美丽的景色作背景来衬托老教授有什么作用等等问题，接下来品味品味文中的写景、引例、对话和议论，欣赏作者如何就不合常情的“钓胜于鱼”娓娓而谈，最后形成自己的见解：我们应该热爱自己的工作，倾注无穷的兴趣将使我们忘掉许多毫无意义的东西，在坚持不懈的努力探索中，我们会获得意料不到的东西。
3、读——比——说阅读语言含蓄深刻的现代散文，或者一篇或者几篇相关的作品，我们可以根据其具体内容，从不同角度拟若干个话题或可比点，并带着这些话题或可比点去认真阅读分析，然后围绕某个话题或可比点说一番有主旨、有详略、有条理的话，以达到透彻理解作品的目的（也可称此为“话题引读鉴赏法”）。
运用这一方法赏读《提醒幸福》，我们可以拟如下话题：“提醒灾祸”、“提醒幸福”、“‘提醒’的困惑”、“《提醒幸福》比喻多”、“排比句和排比段给《提醒幸福》增辉”等，但“说”时既要尽可能引用课文中的语言材料，又要力求有自己的发现和创造。
运用这一方法鉴赏《敬畏生命》与《热爱生命》这两篇短文，我们可从主旨、内容、思路、表达方式和语言运用等角度拟好可比点，比较其异同，以进一步走进作者的心灵世界，加深对课文的理解。
同是谈生命问题，《敬畏生命》综合运用叙述、描写和抒情等多种表达方式来赞美“生命”的执着和顽强；《热爱生命》则以议论为主，阐述作者对“生命”问题的看法。
前者侧重抒情，后者侧重说理。
从行文思路看，《敬畏生命》围绕中心事件（湖边有几棵树不停地飘散白色纤维），按照时间推移（一个夏天的下午，好几个小时过去了，整个下午，整个晚上，第二天，那几天），渐次写出作者的感情变化（没有十分注意，简直令人吃惊，诧异和震撼，满心折服，敬畏，感动），表达作者的感受（我几乎是第一次遇见生命，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动）。
《热爱生命》先对比写对待生命的两种不同的态度（“哲人”无视生命的存在；“我”觉得生命值得称颂、富于乐趣），然后揭示生命的本质（生之本质在于死），表达“我”对生命的热爱（剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实）。
4、读——悟“读”是手段，“悟”是目的。
反复吟诵一篇佳作，从而体悟其精妙，堪称一种快捷的鉴赏方法。
古人云：“书读百遍，其义自见。
”我们阅读现代散文，尤其要重视诵读——即字正腔圆、抑扬顿挫的“念”，“念”出思想，“念”出感情，“念”出形象，“念”出文采。
当然“诵读”是有讲究的，为了达到深入领会作品的目的，我们可以采用“定向诵读鉴赏法”。
拟轻读以悟 境。
鉴赏者带着问题轻声读作品，可凭借文本，通过联想、想象，使文中的语言文字变成活的画面，从而有话可谈所见所闻，这样，鉴赏者在“话画互变”的心理转换中自然地加强了语言、情境的感受，为语言理解奠定了基础。
拟默读以悟 意。
“默读静思考，潜心会本文。
”默默地边读边想可以更好地理解蕴涵于语言文字中的意思。
拟品读以悟法。
在理解内容，领悟语言内涵后，鉴赏者进而在语言 形式与语言内涵结合的探究上加强对语言思想的理解和语言情感的体会，从中深刻领悟语言规律，形成理解和运用语言的能力。
拟朗读以悟情。
在领会语言内涵、领悟语言技巧的基础上，借助朗读这一有声语言再现语言文字所描述的形象，显示语言文字所具有的内涵，传达语言文字所表达的情意，从而使语言的 形象美、情感美、技巧美借助于朗读时语气的选择、语速的变更、语调的起伏、语音的高低等充分展示出来，于是鉴赏到语言美。
譬如鉴赏《金黄的大斗笠》这篇充满诗情画意的写景散文，可通过轻读，想象一幅风雨图，图画中贮满生活的欢乐，纯真的童心。
再通过默读，从画面中看故事，领悟姐弟俩天真活泼的可爱形象。
继而通过品读，了解作者用了三个镜头表现风雨的变化，把故事点染出来，拟人、比喻的多处运用使语言生动、形象、贴切。
主要通过朗读，体会姐姐和弟弟的手足之情。
如何让作文的语言更有美感 怎样写出优美的语句
一、巧用修辞 修辞手法的巧妙运用，能增强语言的表现力和感染力，是保证语言富有文采的一个重要手段。
各种修辞手法中，有这样三种值得关注： 1.排比 排比形式整齐，语言凝炼，气势充沛。
文中适当使用排比句，能有效地增强语言的美感和表现力。
如在一篇谈个性的文章中，这样写道： 当毕达哥拉斯选择阳光而抛弃凯撒时； 当庄周选择“掉尾于田间”而抛弃宫阙时； 当张狂的阮籍长啸山间，潇洒的嵇康轻抚《广陵散》，淡泊的陶渊明“不为五斗米折腰”时── 两个重逾千斤的方块字浮出水面：个性。
几个排比句环环相生，丝丝入扣，引出个性的话题，一气呵成，很有气势，也很有感染力。
2.比喻 比喻不仅能使抽象的概念具体可感，而且能使诗文中的叙述或说理显得形象生动。
例如有个学生的习作是这样来比喻母爱的： 鱼对水说：“你看不见我的泪，因为我生活在水中。
” 面对那条悲伤的鱼，水轻轻地言道：“我看得见你的泪，因为你一直在我的心里。
” 这个形象贴切的比喻，把母爱的博大深沉描绘得恰如其分，又真切感人，让人觉得精彩而不俗。
3.引用 在文中恰到好处地引用一些诗词名句、人物典故等，是提升文章内蕴和增加语言可读性的好途径。
这一点是不可忽视的。
在《思想的芦苇》一文中，有这样一段精彩的阐述： 这白发苍苍的芦苇，是樵子悠悠飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。
像衣香玢影的女子步水而来，从古代，从《诗经》，“兼葭苍苍，白露如霜”遂成千古绝唱。
泗流中，弄篙荡舟的少年，采兰撷芷，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
这段文字，把古代诗文巧妙地引用、化用，使芋芋芦苇和美丽的诗行和谐交融在一起，内涵就丰富了。
当然，在作文的过程中可以不止是某一种修辞手法的运用，有时也可以是多种修辞手法的综合运用。
这一点，视行文的需要而定。
修辞之于文章，正如白云之于蓝天、星光之于夜空，因其美好点缀而使文字焕发光彩。
然而在许多的作文中，我们经常会读到一些通篇都是干巴巴的陈述，读来枯燥无味，兴趣顿减。
殊不知一块布料裹在身上是毫无美感的。
所以，让学生在写作时有意识地学会把修辞巧妙地镶嵌在文章里，应是一个不容忽视的问题。
二、炼字炼句 契诃夫说：“写作的技巧，就是删掉写得不好的地方的技巧。
”写好一篇文章不是一蹴而就的事情。
只有不断地锤炼语言，推敲语言，反复修改，文字才能渐趋完美。
只有力求每一个细节的完好，文字才会出现整体的协调和优美。
炼字炼句时大体可注意以下三项： 1.求准 力求语言的准确无误是写好文章的一大关键。
古人推敲文字的典故可谓俯拾皆是，不再列举。
法国作家福楼拜曾说：“最准确的形容词，最准确的动词，最准确的名词，……只有一个，也就是最准确的那一个。
”这可谓是大家的炼字风范。
在话剧《屈原》中，郭沫若把“宋玉，你是个无耻的文人
”改为：“宋玉，你这无耻的文人
”，味道就迥然不同了。
不仅一句话，一个词语，一个字，有时甚至一个标点的准确与否，也需要仔细斟酌一番。
比如一个同学作文开头第一句话写道：“远远的东方，太阳正在升起。
”他的语文老师在“的”字后面加了个逗号，变成了“远远的，东方，太阳正升起。
”这样一经改动，原本平淡的陈述顿时变得生动起来。
在写作教学中，如果我们能本着这种严谨的指引精神和态度指导学生，我想，是能够让学生终生受益的，学生的写作语言必定会越来越准确、精彩。
2.求简 语言是否干净利索、简洁明了是衡量其是否生动的重要标准。
那些啰里啰唆、不得要领、不知所云的文字是毫无价值的，也是写作时要坚决摒弃的。
在这一点上，契诃夫曾举过这样一个例子，他说：“描写海是很艰难的。
我在一个中学生的练习簿上读到，你知道他是怎样描写海的吗
‘海大’，别的什么也没有。
依我看来，好得很。
”这就是说，写作的要领就是简洁明了，言简意赅，切不可拖沓冗长，令人不可卒读。
比如，在学生的习作中我们也许都经常发现这样的文章：长篇累牍援引事例以证明一个论点；浓墨重彩陈述了好几个段落才引出要谈的话题；甚或是在通篇完完全全的叙述之后戛然而止，竟没有一句画龙点睛的语句……诸如此类，皆不可行。
这时，要求得语言的简明和纯正，就必须大刀阔斧、千淘万漉，“忍痛割爱”。
写作时，头脑中那些无拘无束、不着边际的废话、赘言是不可以落在纸上的，在需要惜墨如金时，要慎用每一个字。
3.求新 创新的文字永远具有活力和吸引力。
语言是否新鲜灵动是成就一篇好文章的至关重要的一环。
这一点切不可以等闲视之。
如果我们翻开作文本，发现千篇一律、不约而同地谈到爱因斯坦、爱迪生……，无论是事例还是开头结尾都陈词滥调，读来都有那么一点“从前有座山，山里有座庙……”的陈年味道。
这时，看一篇两篇倒罢，看多了，就不由得会出现阅读疲劳，或者说是审美疲劳。
在写作时，只有对语言进行独具匠心的编织，努力提高文字的质量，才能提升读者的阅读兴趣。
在一篇作文中，哪怕只有一段新鲜活泼的文字，就像“浓绿万枝红一点”，也会让人眼前蓦然闪出一抹亮色，顿觉一种发现的愉悦。
在一次以“人生追求”为话题的写作中，众多泛泛而谈的习作里，我发现一篇与众不同。
它是这样开头的： 泰戈尔说：“绿草求它地上的伴侣，树木求它天空的寂寞。
”芸芸众生，每个人都有自己的梦。
由一草一木巧妙入题，别致新颖，自然流畅，令人叹服。
由此看来，在写作时，为避免那些僵化的、硬梆梆的腐朽文字走进作文，必须让语言“与时俱进”，求新、求美。
三、永驻真情 言由心发，文自情生。
真情实感是好文章的魂魄所在。
只有发自内心、抒发真情的语言才具有打动人心的力量。
正如法国缪塞所说：“最美丽的诗歌是绝望的诗歌，有些不朽的诗篇是纯粹的眼泪。
”古往今来，大凡至情至性之文皆流传下来，历久弥馨。
这样的事例不可胜数。
然而当前学生作文的一大诟病即是语言无味，缺乏真情。
这一点已引起了很多人的注意。
其实，中学阶段，青春的喜怒哀乐，诉诸笔端都是好文章，只不过没能用心用情去写罢了。
在一次练笔中，我读到一篇朴实无华却生动感人的好文章──《春天的第一朵鲜花》，这个学生是这样写的： 我的母亲，用粗糙的手掌不停劳作，为了我的明天；我的姐姐，在青春年华四处奔波，为了我的学业。
我爱她们，因之而爱天下所有平凡或不平凡的女性……我在心底里想对她们说：“你们
永远是春天的第一朵鲜花，给平凡世界带来了美丽和真情……” 事实证明，只有以情缀文，文章才会具有亲和力。
中学阶段，应该把心情鲜活地呈现在纸上，让快乐和伤感、喧闹与沉静，一起构成文章的底色。
惟其如此，才是具有生命力的语言
