关于般若的句子
《般若波罗密多心经》观自在菩萨。
行深般若波罗密多时。
照见五蕴皆空。
度一切苦厄。
舍利子。
色不异空。
空不异色。
色即是空。
空即是色。
受想行识。
亦复如是。
舍利子。
是诸法空相。
不生不灭。
不垢不净。
不增不减。
是故空中无色。
无受想行识。
无眼耳鼻舌身意。
无色声香味触法。
无眼界。
乃至无意识界。
无无明。
亦无无明尽。
乃至无老死。
亦无老死尽。
无苦集灭道。
无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵。
依般若波罗密多故。
心无挂碍。
无挂碍故。
无有恐怖。
远离颠倒梦想。
究竟涅磐。
三世诸佛。
依般若波罗密多故。
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗密多。
是大神咒。
是大明咒。
是无上咒。
是无等等咒。
能除一切苦。
真实不虚。
故说般若波罗密多咒。
即说咒曰。
揭谛揭谛。
波罗揭谛。
波罗僧揭谛。
菩提萨婆诃。
唯美的爱情句子
True love does not come by finding the perfect person ,but by learning to see an imperfect person perfectly 获得真爱不是靠寻觅完美之人，而是学会把不完美之人看得完美 —— Jason Jordan 乔丹It is possible to learn more of a human being in one minute of love than in months of observation 要了解一个人，相恋一分钟可能胜过观察几个月 ——Roman Rolland 罗曼•罗兰Love is always present ;it is just a matter of feeling it or not 爱情无时不有，无处不在，问题在于你能否感觉到 ——Kimberly Kirberger 基贝格尔Never let a problem to be solved become more important than a person to be loved 决不让悬而未决的问题阻挡我们去爱应爱之人 ——Barbara Johnson 约翰逊The hunger for love is much more difficult to remove than the hunger for bread 对爱的渴望要比对面包的渴望更难消除 ——Mother Teresa 特蕾莎修女Love is the flower of life ,and blossoms unexpectedly and without law ,and must be plucked where it is found ,and enjoyed for the brief hour of its duration 爱情是生命的花朵，花儿绽放出人意料，没有规律。
哪里见到哪里采摘，赏花就在花开时 ——D. H. Lawrence 劳伦斯If it is your time ,love will track you down like a missile 如果轮到你了，爱情会像巡航导弹一样找到你 ——Lynda Barry 巴里Love may be blind ,but it can sure find its way around in the dark ! 爱情也许是盲目的，但是在黑暗中它会找到路 Love is not finding someone to live with .It’s finding someone you can’t live without 爱情不是找一个人一块生活，而是寻找那个生活中离不开的人。
——Rafael Ortiz 奥尔蒂斯Let the first impulse pass ,wait for the second 不要理会第一次感情冲动，等待第二次吧。
——Baltasar Gracian 格拉西安True love is like ghosts ,which everybody talks about and few have seen 真正的爱情犹如幽灵，人人都说过，但几乎没谁见过 ——Francois de la Rochefoucauld 罗什富科Love ,while you are able to love 趁着能爱，尽快去爱 ——A. Frieligrath 弗里雷格拉夫What then in love can women do ?If we grow fond they shun us ,And when we fly them ,they pursue ;but leave us when they’ve won us 恋爱中的女人会怎么做呢
我们有了爱意，她们就遁而避之。
我们避而远之，她们又紧追不舍，可是追到手又离我们而去。
——John Gay 盖伊
谁有关于花的优美哲理句子
蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。
年轻时，我的生命一朵花----当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。
现在华已逝，我的生命有如一个果子，已经没什么东西可以分让，待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。
果实业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
花苞很多都不开就要剪掉一些，让它专注开一朵花，很像人，一定要放弃掉一些，让 唯一的东西可以绽放。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
有什么样的句子，如：伤感的，唯美的。
等待你的关心、等到关了心我是街上游走的灵魂，而你、是闻到我的人……那一年、一句离开，幻化成十年不见那一年、我站在碎了的季节，看着凋零一地的忧伤 爱情不是寂寞撒的谎，只是我们太彷徨
关于写佛的优美句子
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一。
无住无往亦无来，三世诸佛从中出
你直接看佛经嘛
维摩诘经，无量寿经，妙法莲华经，金刚经，都是优美得不得了的。
当然最重要不是它句子优美，而是它会揭示一些有深度的东西
南无本师释迦牟尼佛愿佛保佑你
有没有一些关于佛学的优美的句子
自恐多情损梵行 又怕误倾城 .世间安得双全法, 如来不负卿《那一天---仓央嘉措 那一天， 目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
什么叫般若境界
不可说不可说领悟不难，证悟很难；领悟了没有用，证悟才会了生脱死。
阿难多闻，可是修的不够也没有足够的定力摆脱外道的邪法。
我认为大家好好修行就最好。
什么叫般若呢
大致上说，大智慧就叫做般若。
因为过去翻译佛经的原则是观念不完全相同的字不翻，宁可译音再加以注解。
就像现在中西文化交流，遇到翻译气字（气功的气，修道的气）就不能翻，因为不能译成瓦斯，也不能译成空气，或其他的气。
由于外文每一个气都有一个专有的字，而中国字欲不同，气字上面多加一个字意思就不同了。
空气、煤气、电气，就是人发脾气，都是气字上面加字不同而有异，所以单独一个气字只好翻音，然后再加注解。
当时般若不译成大智慧，也是这个原因。
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。
这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。
所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。
这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。
这个智慧才是般若。
所以‘智慧’两个字，不能代表般若的整个含义。
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。
五种的内涵就是金刚般若。
实相般若实相般若就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。
在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。
我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。
真正的道体是不可思议的，是不可以用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的。
大家要注意
他并没有说不能思议啊
‘不可’是遮法，遮住，挡住，不准看，不可以用普通的知识、意识去推测、去思想道是什么。
假如实相道体能够用思想得到的话，那还是属于妄想意识的范围。
所以说不可思议，并不是说不能思议；因为这是修持求证的境界，不是思议的境界。
到了后世禅宗，讲一个道字，无所在，无所不在，很难表达。
如果讲一个佛字，又带了一个佛的观念。
虽然有时侯佛法里头，佛字就代表了这个道体，但是一般人一听到佛，脑子里马上想到大殿上那个塑得发亮发光的佛像，不免又着相了。
所以，唐宋以后，禅宗干脆不用道，也不用佛，就是这个，这个就是那个，那个就是这个，反正都是代名辞而已。
华严经上说：叫它道也可以，天地也可以，上帝也可以，神也可以，主也可以，佛也可以，真如也可以，涅盘也可以，说了一大堆，一百多个名辞，反正这些都是代号，代表实相般若道体。
世界上很多人都追求这个东西，找到了这个东西才认识了自己生命的本源，所以，实相般若是属于般若中最根本的。
境界般若这些年来，有许多外国同学研究如何翻译境界两个字，我说假使翻成外文的话，勉勉强强可翻译成现象，但是那仍属于自然界的观念。
境界就是境界，只能加注解，很难翻译。
譬如修道见道的境界，药山禅师就讲：‘云在青天水在瓶’，这是很自然的，天上的云在飘，水在瓶子里，摆在桌上，一个那么高远，一个那么浅近，这就是个境界。
又譬如唐人诗说：‘千江有水千江月，万里无云万里天’。
我们常在讲悟道，或者般若的部分时，就会引用到这两句话。
天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。
万里的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天。
这是一很好的境界，很多禅师们因这些境界而悟道。
有一个和尚住茅蓬的时侯，就写了一副很好的对子：‘万里青天开笑口，三间白屋竖拳头’。
像弥勒菩萨一样，哈哈大笑，就是我们喜欢塑的一个咧嘴笑，大肚子的和尚，悟了道，什么都空掉，什么都喜欢。
三间白屋就是三间空空洞洞的白屋，自己在那里海阔天空。
像这一类的文字，就描写一种境界，但也并不足以代表悟道那个境界。
我们的人生随时有境界，痛苦的时侯想到那些痛苦，痛苦还没有来的时侯，脑海中又随时出现痛苦的威胁，这是苦恼的境界。
高兴的时侯，又越想越得意。
尤其年纪大的人，不大喜欢想未来，因为前面的路程太远了，没有力气走了，专门回头想少年时代的事。
有时侯自己坐在那里想起来，还摇个头笑一下，回味那个境界。
这些都属于境界，所以境界可以意会，不可以言传。
此外，一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。
像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。
一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。
所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。
换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
至于我们没有修道的人，有什么境界呢
也有境界，就是一切众生所有的苦恼境界。
如古人诗中所讲的：‘百年三万六千日，不在愁中即病中’。
这是普通人生的境界，不是烦恼，就是病痛，或者是衰老了，眼花了，头发白了，这就是人生苦恼境界。
所以古人说：‘学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。
’因为他的境界、气派、胸襟与众不同。
这种不同的境界从那里来呢
从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。
因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。
自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。
这就是境界般若。
文字般若我们晓得，文字本身就具备了智慧，文字也就是言语；因为把我们言语记录下来，就变成了文字。
中国人的言语思想符号就叫做中文，英语系统人的言语思想符号就是英文，其他法文、德文、俄文，都是代表他们的思想、言语的记号。
文字有它的境界，我们大家都读过书，都认得字，可是很少有人变成真正的文学家；因为优美的句子出不来，没有文字的般若。
有的人出语成章，话一讲出来就是文章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的境界，有文字般若。
金刚经在中国，为什么那么吃得开呢
是鸠摩罗什的文字般若所造成。
他翻译了很多经典，其中金刚经以及法华经，影响中国文化极大。
尤其它文字的格调，形成了中国文学史上一种特殊优美、感人的佛教文学。
此外还有维摩经的文字，也都很特别，是另创一格的文字意境。
后来玄奘法师等人的翻译，在文学境界上，始终没有办法超过鸠摩罗什，这就是文字般若不同的原故。
所以同样的读书学文字，并不一定能够成为一个文学家。
同样的修道，有些只能够成为修行人，而不能够成佛，这与文字般若是绝对相关的。
清朝有位历史学家赵翼，也是大诗人，大文豪，他晚年写了三首有名的诗，其中有一首说：少时学语苦难圆 只道功夫半未全到老方知非力取 三分人事七分天他说，年轻的时侯学讲话，讲不圆满，自己以为学问功夫还没有到家。
到年纪老了才知道，学死了也没有用，因为努力只有三分，天才就要七分。
不过这是指普通人而言，据我所知所见，有几位大和尚，并没有读过书，也没有上过一天学，一个字也不认识，悟道以后，诗好、文好、样样都好，那真是不可想像。
八十年前我的老师见过一个和尚，本来是一个剃头师傅，挑个担子在乡下到处走，在满清的时侯，剃头的孩子不准参加考试，限制极严。
可是这位剃头的大禅师悟了道，什么都懂，无所不知。
他也有一个庙子，是方丈圆寂时侯，护法给他的。
有人叫他杨和尚，有人叫他杨剃头。
一般读书人去考他：杨和尚我有句话忘掉了，你看是出在那本书里
他说：这在第几页那一本书嘛
我老师年轻的时侯很调皮，故意去问他红楼梦上一句话，他都能回答得不错，那怪极了。
有一个很有钱的人抽鸦片，想戒也戒不掉，后来只有去求这个杨和尚，杨师父啊，你来帮我剃个头。
剃头的时侯鸦片烟瘾发了，鼻涕、眼泪直流，很痛苦，这位杨剃头在他背上拍了一下说：‘脱了
’就是解脱，头也帮他剃好了。
从此以后，这个人也再不抽鸦片了。
这些是讲文字般若，在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。
聪明是想出来的，想出来的没有用。
悟了道的人，他的记忆力也特别高，不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。
这个话，你们诸位听了，大概觉得很稀奇，的确有这么一回事。
所以苏东坡有一首诗说：‘书到今生读已迟’。
要读书要早读，这一辈子的书是为来生读的。
悟道的时侯，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来了。
学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。
有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。
当然，这必须要定力，要般若的智慧才行，这就是文字般若。
方便般若佛经上经常讲方便，假使我手里没有纸，请你给我一张方便方便，这可不是佛学的方便。
东汉的霍光大将军，是大元帅，也是大宰相，东汉一代的天下，是他扶正的。
可是历史批评他四个字：‘不学无术’，说他读书太少，处理国家大事，在知识见解上，没有恰当的方法，所以是‘不学无术’。
术，不是手段，一个有学问有道德的人，要教化别人，自然有他无师自通的方法；做人做事，也自然有他高度的艺术。
譬如说看佛经，他能够用特殊的一种方法，把难懂的立刻就懂进去，最难表达的东西，他用一种方式表达出来，别人一听就懂了，这就属于方便般若。
我们都看到过千手千眼观世音菩萨，一千只手，每一只手中有一只眼睛，头上有三只眼睛。
这位菩萨代表什么呢
一个人有一千只手，一千只眼睛，你说这个人办法多不多
当然很多。
所以要真正做到大慈大悲，要具备有千手千眼那么多的方便方法才行。
像一个会魔术的人，随手抓一个东西，都可以变一个魔术，这就是方便般若。
眷属般若眷属般若是跟着悟道的智慧而来的，佛学名辞叫行愿，用我们现在的观念来说，是属于行为方面的。
也就是说，自然发起道德行为，一个人自然就成为至善的人。
所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。
般若的眷属又是什么呢
我们都晓得佛学讲的六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
一个修持的人，如何布施，如何守戒，如何忍辱，如何做到禅定的修证功夫，然后才能大彻大悟而成佛。
所以在般若的前面，就有这五个相关的眷属，也就是五个行愿，称为眷属般若。
关于这方面，我暂时不作详细的报告，因为金刚经的本身内容，就提到了这五样事。
现在我们已经晓得般若所包涵的内容这样多，没有适当的字可以翻译，所以只能译音了。
般若的内容，包含了悟道之愿，换句话说，这个修道的道愿，本身就具备了这么多的内容。
无坚不摧现在我们手里的这本金刚般若波罗密经，为什么在般若上面加了金刚两个字呢
金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。
也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗密。
金刚经有五六种不同的翻译，我们惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。
有的翻译，上面加‘能断’两个字，意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼，而成圣成佛。
所以称为‘能断金刚般若波罗密’。
可能鸠摩罗什认为，这种能断的精神，已经包含在经文里了，所以经名不需要特别再加上去。
所谓‘波罗密’，一般的翻译就是到彼岸，有些最后加一个多字，成为般若波罗密‘多’。
这个‘多’字是尾音，现在的音来念，就是摩诃般若波罗密多，拿古代的梵音念，就是摩诃般若波罗密‘达’。
‘多’就是‘达’的音。
我们大家惯念的二百六十个字的摩诃般若波罗密多心经，常常有人把它称为‘多心经’，因为西游记上，把这两个字与上面切断了，变成多心经。
现在我们讲的这一本经，如果照含意来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
如果我们照旧式庙子里的讲经方法，这个经的题目，一天讲两个钟头，连续讲一个月也讲不完。
事实上，那一种讲经的方法非常好，解释得非常详尽，由文字教育开始，什么叫经
这个经字就可以讲一个礼拜。
什么叫金刚
又可以讲上一个礼拜，因此一个题目讲完了，个把月过了，金刚经的边在那里啊
那叫做无量无边。
现在我们不采用那个办法，我个人的个性，也是不大适合那种讲法，所以我们采取简单明了的解释
唯美简短的句子
1、能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如生命爱的人。
2、恋爱有时是教育工作，费尽心力把那个人整理好了，然后把那个人交还给世界。
3、人生是一场错过，愿你别蹉跎。
4、生命匆匆，内在的美，德行的美，是可以直抵人心的，这样的美就如空谷幽兰，自然高贵。
5、丢了的自己，要记得捡回来。
6、幸福就是，早安后的早餐，到晚餐后的晚安，你都在。
7、不要因为努力变成别人喜欢的样子，到头来忘了最真实的自己。
8、青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。
9、你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。
10、人，要记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。
11、滴水穿石，不因其力量，而因其坚韧不拔、锲而不舍。
12、一曲一歌，一醉一醒，一梦一生，也许，人生就是如此而已。
13、超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
14、我只有一个一生，不能慷慨赠给不爱的人。
15、被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。
16、也许有些人，当你转头的时候，已经不再回头，轻舟已经划过了万重山。
17、不去追逐你所渴求，你将永远不会拥有。
不往前走，就将永远停留。
18、把你的影子加点盐，腌起来，风干。
老的时后，下酒。
19、大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
20、想念你，不需要理由，那一种感觉，随时乘我不备，窜入我的脑海，直达我的心脏。
21、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
22、我怀念的不止是你，还有在那段时光里穿梭而行的自己。
23、总有一些人，原本只是生命的过客，后来却成了记忆的常客。
24、美好之人生，不外乎个人顺其性情，做好分内之事。
25、久违的记忆，一波波推开层浪，所有的明媚，所有的哀怨，尽在嫣然一笑里走失天涯。
26、没有什么是“突然之间结束”的，结束都有着漫长压抑的伏笔。
27、手执前世的悲凉，看着今世的忧伤。
28、我所认为最深沉的爱，莫过于分开以后，我将自己，活成了你的样子。
29、一个人的旅途，一片叶子乱舞出的单调，没有准确的节奏，乐章依旧循环着，泯灭着模糊又清晰的记忆。
30、酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
31、别觉得你被世界抛弃了，世界根本就没空搭理你。
32、苦闷的来源，即在于心地不单纯。
33、走过了，错过了。
抓住了，失去了。
34、勇敢的做自己，不要为任何人而改变。
如果他们不能接受最差的你，也不配拥有最好的你。
35、生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。
36、人生，过路客不说唏嘘。
人间，你和我不过寄居。
37、今生的重唱，只能改为独唱，所有的合奏，终将也成为清音。
38、也许这就是爱情，先红了脸，然后红了眼。
39、遇到你，是我的缘；爱上你，是我的劫。
40、即使没有人注视，你也要努力成长，因有许多眼睛，藏在你看不见的地方。
41、真正的满足来自你的内心，而不是外界的人和物。
42、人生只需我们不停的用心体会。
一点一滴方能得到你想要的。
43、万劫不复，也要与你同行。
44、城市在下雨，而我在想你。
45、回味是我们心中的一抹风景，铭记我们生命里那些感人的一瞬，使得我们拥有前行的勇气。
46、现在你的位置并不重要，重要的是你前进的方向。
47、人生中有许多事情是不需要理由的，同时也是不需要要答案的。
48、是是非非的凡尘，梦一般碎落，风一样无痕。
49、季节总是要经过一场无奈的离别之后，才会让那份友情深入骨髓。
50、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱，所以非自立不可。
51、最痛的距离，是你不在我身边，却在我心里。
52、幸福的人，随时在计算自己有了多少幸福；不幸福的人，随时在计算自己有了多少痛苦。
53、我们总会迁就别人而伤害自己，所以，对自己好一点，因为没人会把你当全世界。
