鼓励学生打扫卫生宿舍的句子
宿舍是我家,清洁靠大家。
其实你们可以分配一下任务,定个计划,这周这几个人打扫,下周那几个人打扫,一周打扫一次够了
速求 赞美寝室的优美句子
每场离别的危机的背后都潜藏着华丽的邂逅残翼的蝴蝶在纷飞的季节里 微眯着眼睛 静谧地看着一个个陌生的我们 最初的相遇 阳光盛开的落拓我们 不期而遇在这充满浓浓的乡村气息的土地上所以的一切 都仿佛变成了童话初相识，免不了的是矜持和小心翼翼。
一开始的彼此不熟悉 似乎就连名字也未必叫得上来只是静静地张望着陌生的面孔然后自顾自地做自己的事情时间是有能够改变一切的魔力同遮一片瓦 同睡一张床总有一根无形的线在不经意间把我们紧紧地拉扯在一起生活在一起 免不了的是磕磕碰碰可是再糟糕的事情 哪能比得上我们深厚的情谊呢笑一笑 道歉一句话所有不开心的事情都抛之脑外一转脸 又是一片晴天每天每天早上 我们吵吵闹闹地像一群小鸟出窝一样每天每天晚上我们快快乐乐地比拟小鸟回窝401 不再是单一的宿舍门牌号而是我们温馨甜蜜的家仰望，伫足，回首．顾盼我们 立在阳光的背景里 看着彼此紧靠着的十一个影子然后向上倾斜45度 仰望阳光的角度仰望幸福的角度夏季里的艳阳日微眯着眼睛 酸涩地无法睁开远方传来淡淡的离歌这一年 给与我们太多的回忆离别在此刻不再是一场落泪的情绪而是 发自肺腑的感叹有些事 不该忘的终究不能忘点点滴滴的痕迹 烙印在我们的心窝里
描写宿舍的句子
描写宿舍的句子： 1. 文明宿舍一条心，团结友爱溢温馨。
2. 作为一名新生，许多同学都是第一次拥有“家”——自己独立的家。
这个家很特殊，她是由不同地方，不同姓氏的青春者共同组成的。
3. 沧海横流，我们的家不会变，它永远是我们的依靠。
就像孩子依赖着肩膀；诗人依赖着月亮；海豚依赖着海洋……这就是我们的宿舍，我们的家，幸福和温暖是我们家永恒不变的主题。
4. 幸福是什么呢
我想大学的宿舍生活将是我们永远的幸福。
5. 宿舍那么巴掌大的地方，却让我时时处处感受到家的温馨家的温暖。
远离了家乡，我们可以建造一个属于我们的第二个家乡。
因为有了家，我们就互相有了依赖，有了依靠。
6. 熟悉的窗台，可以看海的那扇窗，还有带有我们体味的床板，却没有了我们的忙碌身影，也没有了曾经的欢声笑语…… 7. 每次毕业离别后，同学们总是带着不舍从宿舍离去，我是最后离开的。
在喧嚣落地之后，我仍站在宿舍里眼角噙着泪，面对这个空荡荡的屋子，心中有说不出的落寞感觉。
8. 一间温馨浪漫的小屋，几个志同道合的人，一段真诚浇铸的情感，便组成了我们求学生活中最珍贵的家的回忆。
9. 在无限的宇宙中，在亿万万的星球里，我们生在同一个星球；在上百个国家与地区中，我们身处同一个国家；在中国如此大的土地上，我们来到了同一个城市；千千万万的人，唯独我们几个相聚于同一个寝室。
10. 宿舍是我们的家，我们共同呵护它的成长，也共同享受它带来的温馨。
在几多繁华落尽之后，甚至是人生的残年里仍有那么一段美好的宿舍生活记忆可以伴随我们，让我们痛并快乐着
11. 或许大家性格迥异，但是宿舍也就是家，是生活学习的重要场所。
大家都希望她温馨，整洁，也希望她是青春绽放的角落。
12. 宿舍里的点滴总是那么美好，每次回忆都会带着笑。
至于那些过去了的不和谐的事情，也在“一笑泯恩仇”的胸怀下随着时间烟消云散。
13. 宿舍整洁美观，更显才子佳人落落大方。
14. 傍晚当我在宿舍睡得冷得直哆嗦时，突然身上感到一种厚重感，感觉暖暖的，迷迷糊糊之间看到自己的室友轻手轻脚地将自己另外一床棉被给自己盖了，顷刻间一股乱流窜过了心间。
15. 宿舍里的那些事，说不尽道不完，再优秀的诗人在表达酸甜苦辣的生活演绎时也总会觉得理屈辞穷，或是言不尽意。
16. 宿舍，确是我们的家，更是我们在漫漫求学路上的一个贴心而又温暖的港湾，留给我们无尽的温馨回忆。
17. 宿舍是我家，文明礼让靠大家。
这句话在七年前我第一次住宿舍时就深深的印入了我的脑海。
18. 伤心时，或躲在那床还残留着自己体温的被子里悄悄哽咽，或借舍友一个肩膀，让泪水任其放滥，宣泄内心所有的不平和委屈，并在安慰中不断成长。
19. 高兴时，在宿舍里肆无忌惮的大笑，丝毫不顾淑女应有的拘谨，用自己的欢快感染整个宿舍的气氛。
20. 曾记否，一起上课，一起逃课；一起吃饭，一起节食；一起谈论生活中的男男女女，一起分享内心中的小秘密……
怎样写一段关于宿舍的设计理念
这是我们学校的活动，资料很多，我找了一下给你
热能工院“创先争优、争做文明示范先锋” 宿舍文化节实施方案 前言：为了营造良好的宿舍文化氛围，提高我院学子的文化素质，响应校党委关于深入开展“创先争优，争做成才先锋”活动的要求，充分发挥学生党员、积极分子的带头作用，特举热能工程学院“创先争优、争做宿舍文明先锋”系列活动，推动“创先争优”进宿舍，为宿舍创建一个体现团结、先进、和谐、文明的平台。
一、活动主题： 创先争优、争做宿舍文明示范先锋 二、主题阐释： 作为在校大学生，为建设和谐文明的校园，我们积极引导文明行为，提倡安全使用宿舍设施与资源，促进和谐的宿舍关系，塑造干净高雅的宿舍环境。
作为学生党员、发展对象、入党积极分子，更应该积极发挥模范带有作用，将积极先进的思想注入到宿舍文化建设中，推动唯美健康的宿舍文化不断向前发展。
三、活动组织： 在学院团总支老师、学生会指导老师的领导下，由院系学生会卫生部具体实施操作，院学生会其他部门以及院学生党支部通力合作，立足全院，面向全院，争取活动深入到每一个宿舍。
四、活动宣传： 在活动准备阶段、活动过程中以及活动结束后，尽可能利用各种宣传媒介，对活动进行及时、深入的报导，发挥活动的影响力。
五、活动时间：11月25日—12月18日 六、参与对象：热能学院10级全部宿舍 09级08级党员宿舍 七、活动总流程： 为践行“创先争优、争做文明示范先锋”宿舍文化节的宗旨，细化星级文明宿舍评选办法，本届宿舍文化将从以下几个环节展开，内容如下：（具体活动内容见项目细则） （1） “温馨之家”宿舍评选； （2） 宿舍文化创意之星评选； （3） 十佳才艺之星宿舍评选； （4） “秀宿舍风采 展个性魅力”宿舍风采展 ； （5） 十佳文明示范先锋宿舍、十佳文明示范先锋宿舍长、星级文明宿舍总评阶段； （6） 热能工程学院“创先争优、争做文明示范先锋”宿舍文化节闭幕式文艺演出及颁奖典礼。
项目一“温馨之家”宿舍评选细则 为了推进校园文明建设，维持学生宿舍的良好秩序，提高我院学生的文明素质，营造安全、文明、整洁、宁静的宿舍生活环境，使同学们养成良好的习惯。
学院学生会卫生部在宿舍文化节期间特此举办“温馨之家”宿舍评选活动。
一、活动目的： 1、优化宿舍环境，营造温馨家园，促使同学们养成热爱生活、文明、自律的习惯，展示对美的追求和积极乐观的精神。
2、通过此次活动，让同学们真正的领悟“宿舍是我家，完美靠大家“的意义，提高学生的文化修养。
二、活动时间：11月29日—12月2日 三、活动地点：梅园一号楼 松园三号楼 四、参评宿舍：热能学院10级全体宿舍 五、评选方式： 1、确定学生评比小组：11月29日—12月1日先由学生会卫生部成员去各参评宿舍对各宿舍个人评分，再综合平时卫生成绩，在各班评选出两名内务最优秀的同学（一男一女）作为学生评委小组。
2、12月1日晚将学生评委名单公布。
3、12月2日（周四）下午1：00学生评委在梅园一号楼门口集合，由此项目负责人宣读评分标准并分发评分表。
（评分标准及评分表见附表一） 4、1:30由校自管会和院学生会带领学生评委前往参评宿舍进行评比。
5、学生评委分配： 10级10名女生学生评委——梅园一号我院10级男生宿舍 10级10名男生学生评委——松园三号我院10级女生宿舍 六、比赛要求： 1、参评宿舍须在12月2日中午之前准备完毕。
包括宿舍卫生，宿舍安全，宿舍文化装饰等。
注：宿舍文化装饰指各参赛宿舍确定自己宿舍的风格，如文雅、温馨、活泼等。
发挥宿舍成员充分的想象力，可通过装饰墙壁（禁止涂鸦，张贴低俗海报）、天花板，张贴宿舍铭或悬挂健康向上的书画作品或摆放富有特色的饰物或利用照片、彩带、气球等装饰，严禁破坏移动宿舍原有物品
2、各参赛宿舍评比当天全体成员在宿舍等候评比小组，待评比结束 后方可离开。
] 3、评比当天按编号，有秩序、有纪律地进行评比，各班班长支书在 评比自己班宿舍时做引导，并维持本班秩序，如有在评比现场打闹大声喧哗着取消所在宿舍参评资格。
4、各学生评委要认真负责，公平公正，在评比结束后将打分表交由随队学生会成员，统一由卫生部统计 七、评比结果： 评选出10名宿舍，授予“温馨之家”宿舍称号并颁发证书。
项目二 宿舍文化创意之星评选细则 一、活动要求： 在活动时间内，根据自己对我院的了解，设计出符合我院特色的宿舍标志。
参赛者可以是宿舍整体、团队或个人。
二、作品要求： 1、设计简洁、大方、得体，有创意、具有特色。
2、作品要求原创， 不得抄袭，一经发现，取消参赛资格。
3、作品格式手绘或电子版（打印）皆可，作品需附在A4纸上。
4、参加的作品需要附上创作思路和设计说明，解释标志的创作理念及内涵。
五、作品评选流程： 1、比赛宣传，如张贴海报，发宣传单等。
2、12月6号之前各宿舍上交作品。
3、初选和复选。
由学生会组正评审小组进行初选和复选。
4、12月16号决赛。
将复选所选出的作品（10份左右）可由选手做进一步修改，并将创意整合成PPT的形式，由创作人进行2—3分钟的答辩。
由评委决定最终获奖名单。
六、评分细节：（100分） 1、 基本结构：（20分）色彩搭配合理，整体结构， 2、 整体设计：（30分）主题突出，内容充实，视觉舒服 3、 具有创意：（30分）主题风格标新立异，创作新颖，大胆设想，展现个性化 4、 解说词（10分）：解说生动，简单明了，突出主题。
5、 整体感觉：（10分） 七、奖项设置：评选一等奖1名；二等奖2名；三等奖3名
表达宿舍很温暖的句子
文明和睦卫生，创建美好宿舍宿舍如我家，干净整齐靠大家搭建心灵家园，共创和谐宿舍擦去的是一块污渍净化的是自己的灵魂明亮清雅之居，同心同德之果公共宿舍勿喧哗，爱护公物惜资源高空阳台门窗，防止坠物伤人以厂为家树美德，齐心协力创新风珍惜同事相处情，倾献关爱互帮助一屋不扫，何以扫天下爱护公物，人人有责宿舍之文源于友爱，宿舍之明源于洁净同居一室是缘份，用爱滋润是本分礼貌是文明共处的金钥匙无人房间灯不亮，人走灯灭成习惯为了我们大家的生存，请节约用水恶语不出口，苟言不留耳宿舍是我家，和睦相处你我他宿舍是我家，美化清洁靠大家一分责任一份收获一次善举一份温馨用眼睛发现家的美丽，用双手保持家的整洁用爱心呵护家的温暖，用真诚营造家的温馨明之尚美，馨德亦缘整洁并非必然，维护依赖自觉温馨我的家，人人都爱它文明促和谐进步，骄奢败道德新风爱护公物珍惜资源勤俭节约共同发展保持环境清洁，做位可爱的人搭建心灵家园，共创和谐宿舍心美言丽宿舍留，德行礼让文明求与陋习告别，与文明握手优美环境你我创，温馨宿舍齐共享及时当勉励，岁月不待人。
攀高贵在少年，为学应尽毕生力。
成功来自坚持，执著创造奇迹不为后退找借口，要为前进创条件多学多思又多问，守时守纪更守信。
不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
勤学，勤思，勤问，苦钻求学，不时冷时热，要持之以恒言行，不浮躁轻妄，要稳重踏实律己，不放纵苟且，要防微杜渐待人，不狭隘争
描写卫生的句子
1、卫生要搞好，快乐勤扫要勤换，生活妙，开窗勤通风，健康来围绕，要勤晾，细菌不干扰，世界卫生日，健康来报道，生活真是好。
2、讲究卫生身体好，细菌统统都溜掉。
肮脏邋遢身体糟，细菌身旁总围绕。
平时注意健康到，忽视卫生医院跑。
世界卫生日到了，讲究卫生，做一个健健康康快快乐乐的人!3、世界卫生节日到，关注抹布很重要。
抹布用处真不少，客厅厨房离不了。
有个事情告诸君，抹布细菌量惊人。
如果大家不小心，抹布到处染细菌。
普通方式洗不净，开水锅中煮十分。
再测细菌无一个，这个办法实在神。
4、擦去满心的忧伤，让心情晒晒太阳;掸落郁闷和惆怅，让情绪见见阳光;拍打烦恼和迷茫，迎接美好的希望。
世界卫生日，穿上漂亮的衣裳，带着甜美的花香，愿您好运从天降，幸福喜洋洋!5、打扫卫生像足球场上的攻防，时时盯紧;打扫卫生像拼命抢断，动作要快;打扫卫生像远射，要又狠又准，该出手时就出手，迅速解决战斗，取得决定性的胜利。
在讲究卫生的球茵场上，为我们的精彩加油!世界卫生日，讲究卫生好习惯!6、世界卫生日，愿你洗干净衣服的同时别忘了洗掉身上的忧愁;打扫居室的同时别忘了扫掉心中的苦闷;沐浴的同时别忘了给自己的身心洗涤一下，让它更加健康幸福。
7、世界卫生日到了，让我们大家一起来保护环境，搞好卫生，防止疾病的传播，还给我们自己一个环保无公害的绿色城市吧。
8、世界卫生日来临，收到此短信的人将身体健康，删除则被快乐包围，回复则平安一生，储存则幸福一生，转发则家庭美满。
你一定要身体健康，平安幸福，家庭美满哟!9、轻轻纸巾，忧忧我心，但为君故，沉积至今，油油草坪，你丢水瓶，我有嘉宾，很是吃惊。
慨当以慷，卫生难忘，共护美景，拒绝肮脏。
10、干净的环境，可以消除你的疲劳，整洁的装扮,爱情语录，可以灭掉你的忧郁，清新的空气，可以愉悦你的身心，全面的清洁，可以扫去一切烦恼，世界卫生日，勤打扫，讲卫生，愿你生活无忧，开心相伴，幸福无限!世界卫生日快乐!11、世界卫生日来了，愿我的牵挂洗去你忧愁烦恼，让你无忧无虑;愿我的问候扫去你的沉闷污垢，让你满面春光;愿我的祝福给你带来好运与健康，幸福与快乐!12、坚持卫生化饮食，打倒疾病;坚守卫生化起居，打倒细菌;坚固卫生化环境，打倒污染;坚守卫生化心灵，打倒烦恼，世界卫生日，留住卫生留住健康，祝你世界卫生日快乐。
13、乱丢垃圾的习惯得纠正，随地吐痰的毛病得改正，邋遢慵懒的作风得变更，不讲卫生的行为得禁止。
世界卫生日，积极行动起来，搞好个人和公共卫生，才会让我们的生活更健康，更环保!14、世界卫生日,教你巧洗手,洗手很简单?,有效防感染,流水来手洗,掌心对掌心,手指都并拢,?相互揉搓洗,把手洗干净。
祝愿卫生日快乐洗手讲卫生。
15、生活的质量在于身体的健康，因为健康的身体才能拥有美丽的生活，健康的身体又来自于良好的生活习惯。
世界卫生日友情提醒您：改掉生活陋习，重建健康明天。
16、花儿之所以哭泣，是因为美丽太过短暂;云儿之所以消散，是因为阴霾之遮挡;健康之所以妥协，是因为卫生没有搞好。
世界卫生日，愿您健康平安长长久久!17、家庭卫生很重要，健康一家老与少。
社区卫生很重要，代表文明新面貌。
个人卫生很重要，包装漂亮好推销。
世界卫生很重要，火星来客不嘲笑。
世界卫生日，人人讲卫生，世界更文明!18、优质的水源，浇灌出艳丽的生命;新鲜的空气，带来了健康与活力;优雅的环境，让心灵安隐陶醉。
世界卫生日提醒你，保护水源，空气，环境的卫生，健康永伴随。
19、春雨把空气中的粉尘滋润，快乐把心灵中的灰尘拂去，春风把大地上的细土清除，知足把思维中的污渍清洗，暖阳把世间的细菌消灭，宽容把精神中的斑点去除。
世界卫生日，愿大地和心灵到处一片美好。
20、厅堂上潇洒睿智，厨房里芳香整洁，挣钱时干练谋划，居家时卫生优雅。
一个全能的女人，幸福就全涌向你了。
世界卫生日，祝愿女人们让社会更卫生更美丽。
21、轻轻纸巾，忧忧我心，但为君故，沉积至今，油油草坪，你丢水瓶，我有嘉宾，很是吃惊。
慨当以慷，卫生难忘，共护美景，拒绝肮脏。
22、环境卫生大家讲，言行表率做宣传。
莫要随手弃杂物，彰显公德做榜样。
捡起烟头不吐痰，白色垃圾无处藏。
水清草绿百卉灿，绿化地带美乐园。
世界卫生日：朋友一起来文明，争当宣传卫生员。
23、讲究卫生谈吐干练，健康个人朋友喜欢，形象美好气质如兰，好运降临幸福相伴，时时整洁受益永远。
世界卫生日，祝你做个优雅干净的标兵。
24、环境卫生人人爱，心情舒畅乐开怀。
蚊蝇蟑螂都不见，病菌自然就离开。
空气新鲜无异味，呼吸顺畅健康来。
世界卫生日到了，爱护环境卫生，人人有责!25、屋子整洁卫生，灰尘不来扰，心情好好;做好个人卫生，病菌不来烦，身体棒棒;讲求公共卫生，污染不再来，文明天天。
世界卫生日，扫灭卫生死角，还你一片清爽健康的天地!26、乱扔垃圾不可取，文明扔了捡不回;随地吐痰需制止，公德腐朽难回春;人人都能身作则,美好环境靠大家;世界卫生日,给地球一个好的环境，换来的是我们每天的好心情。
27、擦去满心的忧伤，让心情晒晒太阳;掸落郁闷和惆怅，让情绪见见阳光;拍打烦恼和迷茫，迎接美好的希望。
世界卫生日，穿上漂亮的衣裳，带着甜美的花香，愿您好运从天降，幸福喜洋洋!28、世界卫生从我做起，个人卫生从头做起。
头发勤剪更要勤洗，常常抚顺常常梳理。
指甲勤剪双手勤洗，否则不许乱吃东西。
贴身衣物通风晒底，对待细菌不要客气。
世界卫生日，大家齐参与，争做卫生标兵!29、家庭卫生很重要，健康一家老与少。
社区卫生很重要，代表文明新面貌。
个人卫生很重要，包装漂亮好推销。
世界卫生很重要，火星来客不嘲笑。
世界卫生日，人人讲卫生，世界更文明!30、个人卫生好，不良习惯全赶跑，疾病自然不会扰;家庭卫生好，窗明几净心情妙，细菌无处能站脚;社会卫生好，果皮纸屑不乱抛，干净清洁多美好。
世界卫生日，讲究卫生，永无烦恼!31、环境卫生好，心情无烦恼，家庭卫生棒，心里真舒畅，个人卫生好，疾病不会扰，人人讲卫生，世界真美好，世界卫生日，讲究卫生，愿你乐相伴，福相随，永安康!32、纤尘不染衣衫时尚，帅哥靓妹都是好样;环境卫生垃圾入筒，酷爸辣妈漂亮摩登。
卫生整洁的社会，和谐幸福的家庭。
世界卫生日，愿大家都作卫生使者，健康标兵。
33、春雨把空气中的粉尘滋润，快乐把心灵中的灰尘拂去，春风把大地上的细土清除，知足把思维中的污渍清洗，暖阳把世间的细菌消灭，宽容把精神中的斑点去除。
世界卫生日，愿大地和心灵到处一片美好。
34、手若脏，病易从口入;衣若脏，如何穿得出;水若脏，能够要吃苦;天若脏，全都要爆粗;家若脏，谁能待得住;路若脏，容不下脚步;嘴若脏，没人来爱护;心若脏，何处觅幸福。
世界卫生日，愿你干干净净，清清爽爽，让快乐心中常驻，和幸福同行一路!35、环境卫生大家动手一起干，公共卫生自觉遵循守章办。
家庭个人卫生定期要来讲，只捡不弃垃圾城市新颜展。
及时清理赃物苍蝇蚊虫少，确保人身健康生活多美好。
月日世界卫生日：大家一起讲卫生，健康身体常相随。
36、讲究卫生身体好，细菌统统都溜掉。
肮脏邋遢身体糟，细菌身旁总围绕。
平时注意健康到，忽视卫生医院跑。
世界卫生日到了，讲究卫生，做一个健健康康快快乐乐的人!37、乱丢垃圾的习惯得纠正，随地吐痰的毛病得改正，邋遢慵懒的作风得变更，不讲卫生的行为得禁止。
世界卫生日，积极行动起来，搞好个人和公共卫生，才会让我们的生活更健康，更环保!38、随地吐痰人唾弃，乱扔垃圾害自己。
地面肮脏心情差，走路都要看仔细。
蚊蝇滋生病菌传，惹来疾病一大堆。
劝君注意卫生莫大意，干干净净家园美。
世界卫生日，讲卫生，从细节做起!39、厅堂上潇洒睿智，厨房里芳香整洁，挣钱时干练谋划，居家时卫生优雅。
一个全能的女人，幸福就全涌向你了。
世界卫生日，祝愿女人们让社会更卫生更美丽。
40、整齐清新人喜欢，改变邋遢坏习惯。
衣服常洗又常换，鞋子咱不拖着穿。
洗脸顺便修修面，淡水保湿最自然。
讲究卫生成习惯，幸福健康每一天。
世界卫生日，从个人卫生做起，人人讲卫生，处处美环境!41、除去烦恼的细菌，刷去忧愁的尘土;洗去身心的疲惫，扫掉精神的累赘;保持洁净的思想，拥有健康的身体;带着开心与喜悦，营造幸福好生活。
四月四日世界卫生日，祝愿您幸福健康!42、用一盆清澈的温水，洗去满脸的凝重;用一滴清香的洗液，洁净一心的憎恨;用一块宽容的毛巾，擦掉矛盾的污浊;用一把感恩的扫帚，扫除抱怨的尘埃。
四四世界卫生日，祝愿你无忧无虑，一生健康永相随!43、四月四日世界卫生之日，讲究卫生，决不容缓;除尘去菌，健康牢靠;开窗通风，好运报到;洗涮打扫，忧愁抛掉;祝福传递，吉祥围绕;祝愿健康，满脸微笑!44、干净的环境，可以消除你的疲劳，整洁的装扮，可以灭掉你的忧郁，清新的空气，可以愉悦你的身心，全面的清洁，可以扫去一切烦恼，世界卫生日，勤打扫，讲卫生，愿你生活无忧，开心相伴，幸福无限!世界卫生日快乐!45、扫除旧肮脏，迎来新健康。
事事有条理，简约有效率。
卫生上台阶，天天好生活。
改变脏乱差，一生洁丽雅。
世界卫生日，卫生送给你，愿你的生活更美丽!46、生活不是林黛玉，不会因忧伤风情万种!人生不如意事十之常八九，把困难和逆境当成一种磨练，走出困境，富有无敌的力量!富有无敌的精神!富有无敌的勇气!充满昂扬的斗志!世界卫生日，身卫生，心健康，精神无敌!愿你满载无边的希望，收获幸福快乐!47、饭前便后勤洗手，细菌消除不入口;洗脸刷牙勤洗澡，干干净净人清爽;室内卫生常打扫，一尘不染心情好;开窗通风被常晒，空气新鲜睡得香;丢弃垃圾需分类，环境优美乐淘淘。
世界卫生日到了，讲究卫生，让你的生活健康快乐无烦恼!48、太阳公公起得早，一天生活开始了。
从早到晚需注意，讲究卫生少不了。
饭前洗手饭后漱口，细菌远离无烦忧。
垃圾分类入桶内，卫生清洁又环保。
环境干净心情好，个人卫生无病扰。
世界卫生日到了，讲究卫生，做一个健康文明的人!49、你的卫生我关注，你的健康我关心，你的幸福我关怀，你的快乐我关照，我的短信你观看，我的祝福送关爱，世界卫生日到了，愿：健康卫士关照你，快乐卫兵保护你，幸福卫星照耀你，好运一生关爱你!50、讲究卫生是美德，心灵卫生是品德。
人人都来讲卫生，生活美好多姿色。
一花独放不是春，千葩花绽满园春。
全员行动春美靓，家园卫生美似春。
世界卫生日：自我做起讲卫生，身体健康病不生。
51、饭前便后洗洗手，保你健康无病扰，洗脸刷牙勤洗澡，个人整洁心情好，开窗通风常扫，室内整洁细菌少，丢弃垃圾要分类，环境卫生靠大家，世界卫生日，讲卫生，愿你快乐心间驻，幸福绕身旁!52、灰尘也懂得积少成多这个道理，所以你若是很久没有打扫屋子，灰尘便会把你的屋子当成自己的家，并且生根发芽。
世界卫生日，如果你不想让灰尘夺去你屋子主人的身份，那么就一起动手打扫吧!
描写早读的句子有哪些
1．《道士塔》余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
”他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
5．《柳侯祠》倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》“桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
9．《洞庭一角》“贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
14．《江南小镇》“大隐隐于市”，江南小镇成为文人“最佳的隐潜方式”，之所以是“最佳”，因为佛道寺观的出家和结庐荒山、独钓寒江的生活太清苦，太“麻烦”了，那么说，文人且不必理会精神上的诸多博弈，最要紧的是“把日子过得十分舒适”，“文革”来了，就归隐；苦难来了，就“好生休息，把休息地搞好”，至于此后之种种，文人所担负的社会责任之种种，全可以托付给“小桥流水人家，莼鲈之思”这一种“宗教性的人生哲学的生态意象”的超然享受中了，当然，余秋雨把这叫做“宗教性”，其实不如说是“解脱”，而且是在物质条件充分保障下的精神上之禅道行旅，一切都归于文雅体面的“隐潜”，说白了就是“逃避”，请问我们多一个如此善于营造“逃避”之所的文人究竟有什么意义
这就是作者心向往之的文人生活，还要使劲用“宗教性”“人生哲学”这些词来为其脸上贴彩补妆。
我不懂得余秋雨口中的“宗教性”是个什么东西，但我知晓当耶稣基督背负起十字架时，“隐潜”与他的圣爱无缘，他的身体在到处流血，伤痕累累。
15．《寂寞天柱山》“山水化了的宗教”既不是山水也非宗教，它只是“能使那批有悟性的文人畅意适怀”的文化而已。
天柱山有这有那，但还远远不够作中国文人的“家”。
耶路撒冷是犹太人的家，圣经是基督徒的家，天柱山
说到底，它的“宗教、美景、诗文”不过是构成了一个很好玩的旅游景区而已。
16．《风雨天一阁》“为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
22．《庙宇》女人被置于权利的最底层，几近于完全被动的状态，又多无文化，于是便听天由命，投在了“念佛”这一格外“殊胜”的“方便法门”下。
靠着念佛声，却只能因此在乡间帮助树立起更多的牌坊来，而不是拆毁牌坊。
这就是“念佛法门”在中国的效用。
23．《夜航船》作者是想说这夜航船乃精神文化的航船，但积淀了几百上千年的文化，到头来却“我说这笃笃声是航船，她（母亲）说这笃笃声是木鱼”，“木鱼”的确“笃笃的”而一成不变、永远平和的慢慢敲下去，这正是中国文化的音律节拍，任凭国学家和遗少们凑成了几大堆光彩夺目的形容词、修饰语美化之，都不如这一个词来得准确恰当、惟妙惟肖：木鱼。
24．《吴江船》年轻学生的人格、心理和行为被过分的简化和美化了，诗意岂能以篡改自然的人性为依托来书写
男生们正处于青春发育期，又是在一个极端禁欲的年代里，对异性朦胧的好感、压抑的冲动甚至隐蔽的欲念都是再正常不过的了，何必画蛇添足非要“此地无银三百两”的刻意叙述说他们“毫无邪念”的睁大双眼
而什么又是作者所谓的“邪念”呢
多道学的“邪”字啊
之后男生们在女宿舍门口挖“友谊井”，分明就是性本能的一次集体无意识的变相表现，是异性之间特殊的“示好”替代品，作者完全可以像韩少功在《马桥词典》里所做的那样，直面率真而火热的欲望，同时反衬出那时代扭曲人性、打压人欲的荒谬可悲，但作者却一面用他脱离了真实状况的“美学”视角虚伪的勾画着男生的“毫无邪念”，另一方面却别有意味的写男卫生员给那个“文革”遭难的女生“做人工呼吸”“折腾了一会毫无效果”这种恶俗情节，就像女主角洗澡的时候一定会有男配角“不小心”闯进来看到的情节一样恶俗老套，更荒诞的，明明只是要“给心脏注射强心针”，而之后的描写却竟然是“她的衣杉被撕开了，赤裸裸的仰卧在岸草之间。
月光把她照得浑身银白，她真正成了太湖的女儿”一个年轻女孩在疯狂的世界里所遭受的巨大悲剧和生命劫难就在这种充满了意淫目光的“唯美”视野中被消解干净，最后只剩了宋朝词人写给小红姑娘坐船远去的诗在回荡，你侬我侬，尸体的死味和悲恸被彻底断送和遗忘。
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这难道就是作者对待“文革”活生生惨烈灾难的态度
25．《信客》仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
34．《三十年的重量》曾经仰慕以为高大而伟岸的长辈老师若干年后却被自己带着施舍般可疑的悲悯目光俯视，并且变现成了貌似感慨命运无常却实则是在某种自得的深隐心理驱动下揣摩掂量着别人的暗疮，虚弱的喟叹声掩饰不住欲在对比中满足虚荣的潜意识。
曾经的“仰慕”是否真的仅仅是仰慕而非“出乎意料”的获奖后产生的虚荣心与感激提拔心理的结合品
一个孩子他对那位他之前从不知晓但现在却号称“仰慕”“崇拜”的老师能了解多少
倘若没有光灿灿的奖，会有这一系列的情感与心理的化学反应、物理变动吗
曾经的影子其实是假的，那些溢美之辞同样建筑在自我膨胀的幻象里，然而几十年后的身影就“真实”了吗
答案依然是否定的，因为对于一个把无论是人是物，是山水亦或事件，都拿来为我所用、为我服务、为我注脚的作者来说，这世界何劳庄禅般若的消解
本来就从未存在过深究真实的诚意。
35．《漂泊者们》漂泊者是否都如垂死者拼命抓牢救命稻草一般顾念着早已离去远逝的精神故乡
漂泊者又如何确信自己的旅程不再是新生的行脚而重返故乡会不让自己陷入更深刻的失望乃至绝望
漂泊，是出于无奈的选择还是意志坚强凭着信心开始的
希望不是因为有可料定和可见得着的目标才出现的，希望是在前程一片虚无中才迸射出的心地之光，于无所希望的希望中行路，才真得救。
中国的老人大都沉浸在用旧袋装新酒的双重麻醉和快慰中不愿睁眼，结果酒与袋都得不着，他们老了，死了，就是一堆供人凭吊、抒情的朽骨，他们永远也无法体验《老人与海》中那个生命如基督般始终竖起、坚忍、炽烈、无法击败的老人的魂灵，他的信念带着他伸开双臂拥抱一切困境，慢慢走向新的精神彼岸，他死时，是一种救赎式的涅盘。
36．《华语情结》语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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