关于民间故事的句子
关于民间故事的句子解答可以写句子：民间故事是民间文学中的重要门类之一。
关于民间故事的好段
好词：贪得无厌、嵌山珍海味、失魂落魄战兢兢、死去活来、假意、安安心心、暗暗庆幸、和颜悦色、金光闪闪、乱蹦乱跳、暴跳如雷、无声无息、东歪西倒、白雪覆盖、喷珠吐玉、灿烂夺目、眼花缭乱、耀武扬威、东歪西倒、咬牙切齿、乌云密布、雷鸣电闪、震耳欲聋、电光闪闪、一心一意、冒冒失失、客客气气、有志者，事竟成、香飘四溢、强横威胁、好句：但是，他却像贪婪的强盗一样，搜刮着人民的每一块沾满汗渍的钱币。
渐渐的，班台丑陋的面容，变得端正而英俊；他那瘦猴似的身子，也一天天健壮起来。
她那明朗的、纯洁的、银铃般的笑，真是能让死人重新复活，老人变得年轻。
姑娘却像一只灵巧的小鸟，“格格”地笑着，飞快地跑着，一会儿在东，一会儿在西，一会儿跳上宝座，一会儿绕过台阶。
国王就像一只笨拙的狗熊，不是踢倒了椅子，就是碰破了额头。
谁正直就是长官，谁慈爱就是父母。
少年呀，你为我们除掉了吸血的恶魔，我们推举你当新的国王。
这一夜，他又懊悔，又痛恨，又害怕，翻来复去睡不着。
畲族有什么优美的民间故事吗
有的话，越多越好，谢谢了。
1.畲族的史诗《盘古歌》 中国畲族的民间神话古歌。
又名《盘瓠王歌》、《高皇歌》、《祖公歌》。
流传于浙江省南部和福建省东部的畲族聚居区，是一部有关畲族起源的带有原始图腾崇拜观念的韵文体神话作品。
其情节大意是：上古时代，高辛皇帝掌管人间，皇后患耳疾三年，从中取出一条似蚕的虫子，放在盘子里三昼夜，竟变成一条周身五色斑斓的龙犬。
高辛皇帝很喜爱这条龙犬，取名为盘瓠。
一次，番王发兵来犯，高辛王在无奈之时，张榜求将，并许诺凡能退敌者可娶三公主为妻，并可得皇位。
盘瓠闻讯而去，将番王头颅咬下带回，并大败敌兵。
高辛皇帝因盘瓠是只犬，而不忍心把女儿嫁与。
有臣子献计：将盘瓠放在金钟内七昼夜，可使之变成人形。
谁知只到第六天，皇后心急而打开了金钟，盘瓠只得了人身却没有使犬头变形。
三公主为不使父皇失信，与盘瓠结了婚，生了三男一女。
后来，三男分别姓了罗、蓝、雷三姓，女儿姓了钟姓。
他们的后代，便是后世其中绝大多数人姓罗、蓝、雷、钟四种姓氏的畲族。
在畲族地区，还流传有题为《麟豹王歌》的神话古歌，其内容与《盘王歌》略有差异。
2.《插花姑娘》讲述了从前有一个畲族姑娘非常美丽，唱起山歌特别动听，她最爱把鲜花插在头上，因此百姓们都称她为“插花姑娘”。
一名财主被她的美丽吸引，起了非分之心，在万般无耐之下，姑娘沉着稳定，妥善安排好父母生活，在前往财主家途中的悬崖上自尽。
从此，姑娘跳崖的那座山上花儿开得格外艳丽。
据当地村民反映，这座山就在裕溪乡和象溪镇靖居口附近，在山顶上，至今留有插花殿，里面还有一幅插花娘娘图。
插花姑娘的动人故事感人至深，在象溪镇、裕溪乡、板桥乡一带代代相传。
3.在畲族民间文学中，有关民族始祖盘瓠的神话作品异常地引人注意，这一题材的作品既有韵文体的神话古歌《盘古歌》和《麟豹王歌》，也有散文体的神话《高辛与龙王》和《三公主》等，这些在内容上大同小异的作品，讲述了畲族祖公龙麟因在争战中建立奇功而娶高辛皇帝的三公主为妻并繁衍出畲族后代的故事。
畲族的叙事民歌，还有《末朝歌》、《元朝十八帝》、《灾荒歌》等，在内容上涉及到封建王朝的兴衰和民间的灾异事变等重要题材。
小说歌，是畲族民间文学中的一种特殊的形式，多是由近两个世纪以来畲族中懂汉语的歌手将汉族文学作品改编而成的叙事歌，如《西游记》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，也有以本民族的历史故事为内容编写的小说歌作品，如《钟良别》、《钟景祺》、《蓝佃王》等。
畲族的民歌也被称作山歌或杂歌，可以用来达到叙事、说理、咏物、抒情等多方面的目的，其中包括劳动歌、情歌、风俗歌、时政歌等门类，艺术上有语言质朴明快、音韵和谐悦耳的特点。
畲族民间传说的代表性作品，有《阿郎和媛莲》、《天眼重开》、《黄藤镯和毛竹筒》等。
而流传于畲族地区的民间故事《卖炭》、《石牛》、《拾元宝》等，则体现了劳动人民的聪明智慧和道德观念。
中华人民共和国建立之后，随着畲族作家文学的出现，畲族文学的发展已经进入了一个新的阶段。
有关花的民间故事
有关花的部分民间故事：1、花神之并蒂莲：传说很早以前有这么个村庄，村中有一口大水塘，塘里年年长满荷花，人们都叫它荷花塘。
这塘东住着一个姓洪的员外，家里很有钱，可四十多岁了，还没有儿女。
这一年，员外妻子怀了孕，洪员外日夜烧香敬神，求菩萨保佑他生个儿子，可是生下来的却是一个女孩。
洪员外闷闷不乐。
他妻子为了安慰员外，便和员外商量，把这个女孩当儿子来养，对外人就说生了个男孩子，并给孩子取名叫“赛郎”。
后来赛郎慢慢长大了，装束打扮就一直象男孩子一样。
十二岁时，洪员外在荷花塘前面立了个书馆，请塾师教赛郎读书。
外面人都以为赛郎是男孩子。
再说这塘西住着一户姓白的人家，老夫妻俩生活还过得去，就是没有儿子。
他老婆曾生过三个儿子，都没活过周岁便死了。
为这事老白曾经几次找人算过命，都说他俩是“命里无儿”。
这一年，他妻子又有了孕。
老白心想：生女儿还能活，若生下个男孩来怕又保不住。
他妻子想了个办法：“若生下儿子，只把他当女儿养，就不会再死了。
”后来，真的又生了个儿子，夫妻俩便给这孩子戴了耳环，取名叫“贞娘”。
贞娘长到十三岁，穿戴打扮起来比女孩子还标致。
老夫妻疼儿子，想尽办法要供贞娘读书，听说东村洪员外家立了书馆，便求人说情，每月供先生二斗米，把贞娘送去读书。
外面人都以为贞娘是女孩子。
贞娘到了学堂，和十几个孩子在一起很合得来，特别和赛郎更要好，每天上学在一个书桌上读书，下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。
同学们看他俩那样亲近，有一天趁老师不在，就闹着玩，要赛郎、贞娘拜花堂，直到老师回来了，才跑回桌去读书。
谁也不知道赛郎是女，贞娘是男；赛郎也以为贞娘真的是女孩，贞娘也以为赛郎真的是男孩。
一晃三年，赛郎和贞娘的年龄都大了，在一起读书、玩耍也越来越亲近。
老师看不过去了，劝他俩以后不要再手拉手地跑出去玩，免得人家说闲话。
他两个表面上都答应了，心里却不愿听。
贞娘想：先生不知我和赛郎两个都是男子，两个男子在一起有什么关系
赛郎也想：先生不知我和贞娘都是女子，别人笑怕什么
洪员外虽说常见他俩在一起玩，心里反觉得女儿和贞娘在一起倒好，免得她和男同学在一起惹事生非。
老白夫妻当然也是同样的心思。
这时候赛郎已十五岁了，贞娘是十六岁，两个人时常想起刚入学时玩拜花堂的事来。
赛郎心想：贞娘这个人又聪明又和气，才学又好，将来谁要娶她做老婆，真是幸福。
贞娘也这样想：自己若真是女子，一定要嫁给赛郎。
转眼又过了三年，学生们都要分手了。
赛郎对贞娘说：“学业期满，从今以后你、我恐怕不能常见面了。
”说着流下泪来。
贞娘说：“赛郎弟弟，不要难过，我家离你那儿不远，可以经常来往。
”可赛郎心里晓得：自己年纪大了，从今后就要被父母关到绣房里不能出门了；再说自己和贞娘都要嫁人，谁晓得嫁到哪里去呢
好对贞娘说：“我俩结拜做姊妹吧
”贞娘想：两个男子拜姊妹，岂不笑话
连连摇手：“不、不、不，还是结拜做兄弟吧
”争了半天，最后都说：“算了，就是结拜好了
”就这样，两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。
赛郎回家后便换了女装，整天呆在绣房里，时常想念贞娘。
贞娘在家，也总想着赛郎。
贞娘的爹老白得病死了，母亲就让贞娘摘掉耳环，换上男装，要他给老白穿孝打灵幡，送老白入土。
直到这时，全村人才晓得贞娘原来是男的。
消息传到洪员外家里，赛郎听了又惊又喜。
惊的是，同窗多年竟不晓得他是男子；喜的是，遇见了贞娘这样可亲的人。
可是洪员外听了这个消息竟大发脾气，叫人把贞娘的母亲喊来，当面骂了她一顿：“你家养了儿子，谁还会抢了你的
为什么送到我家书馆来读书
整天与赛郎在一起，败坏了我家门风
”贞娘的母亲听得糊涂了：“我家贞娘与赛郎在一起，有什么败坏门风的哪
”员外老婆在旁一说，她才晓得赛马郎原来是个女的，也免不了吃了一惊。
又一想：洪家真是不讲道理。
便也气愤地说：“你家女孩子可以扮男装去读书，为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢
”洪员外无言可答，命人把贞娘的母亲赶出了大门。
贞娘听母亲说赛郎是女子，高兴极了，立志要娶她。
母亲晓得洪家不会答应，不肯找媒人。
于是贞娘整天闷闷不乐。
过了几天，忽然洪家丫环送来一封信，打开一看，是赛郎写来的。
信上说她被父母关在绣房里，如何想念贞娘；又说她知道了贞娘是男的，心里如何高兴。
贞娘看了信，知道赛郎待他有心有意，高兴得不得了，忙写了封回信，叫丫环带回去。
从此后，两个人便你来我往地通起信来。
一天晚上，贞娘又要母亲托媒去提亲，母亲心疼儿子，答应试试。
没想到媒人未进洪家大门就被赶了出来。
媒人对贞娘说：“死了心吧
员外说了，一则嫌你家穷，养不起他女儿，二则你俩原是同学，如今嫁给你就是‘无私有弊’，玷辱了人家的好门风。
”贞娘见事情不能成功，忧愁成病；他母亲急得在一旁日夜啼哭。
再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事，也急得闹起病来。
洪员外为了让女儿死了这条心，偷着叫人把白家母子赶出村去。
赛郎听到此消息，气得索性连饭也不吃了，从此病情一天重似一天。
再说贞娘母子被洪家赶出村，搬到四十里外的城里去住。
过了不久，贞娘的病稍好些了，谁知母亲又病了，身体一天不如一天，贞娘只好靠每日做些小生意维持生活。
过了几个月，母亲死了，贞娘安葬了母亲，决心回村去找赛郎。
他把家里破烂东西卖掉，办了一些花线等货物，打成包袱，扮成“卖货郎”，回到村中，住在破庙里。
一天，他摇着手中的拨郎鼓，偷偷地绕到洪家后园门前。
赛郎的丫环听到鼓声出来买花线，一见是贞娘，惊喜万分，急忙跑进去告诉赛郎。
赛郎随即写了封信，让丫环交给贞娘，叫他快些离开这里。
贞娘跑回庙里，打开信一看，原来赛郎约他今夜三更在荷花塘相会。
贞娘高兴啊，眼睁睁地盼着天黑。
三更时分，荷花塘边，赛郎和贞娘一见面就抱头大哭起来。
哭症哭着，赛郎对贞娘说：“爹爹心狠，我俩今生难成夫妻。
望你保重身体，不要再挂记我了。
”说完就往水里跳。
贞娘一步上前拖住她，哭着说：“我俩生不能在一起，情愿死在一起。
”说完，抱起赛郎一同跳入水中。
丫环等到鸡叫还不见赛郎回来，知道还了事，也不敢声张。
第二天，洪家上下各处寻找，找到荷花塘边，见有赛郎的一只绣鞋，知是跳了水。
洪员外急忙命人打捞上来，只见贞娘、赛郎两个人紧抱在一起，几个人用力拉也拉不开，洪员外便命人将他俩埋在荷花塘边。
当晚只听得响雷打闪，下了一夜大雨。
等到天明，只见荷花塘水一直涨到赛郎、贞娘坟前，将坟围了起来；坟上长着的荷花，花茎比人的大拇指还粗，顶上开了两朵花，一红一白紧紧地靠在一起，人们便叫它“并贴莲”，以后便叫成了“并蒂莲”。
2、花神之牡丹花：牡丹因其雍容华贵，深受人们的喜爱，也是我国的国花。
相传在很早以前，洛阳邙山脚下住着一对勤劳善良的夫妻，丈夫上山挖药砍柴，妻子在家纺纱织布，日子过得很快活。
四十那年，他们生了一个孩子，两人爱如至宝，取名叫英哥。
英哥九岁时，他爹死了，后来，他妈又得了个很奇怪的病，发热，白天发冷，面黄饥瘦，四肢无力。
为了治好妈妈的病，英哥到处请医生看病抓药，可是跑遍了周围九乡十八镇，还是没把病治好。
后来，英哥自己也累病了，他妈说啥也不让他再去请医生了。
这一天，英哥听别人说，邙山顶上有个仙人台，台旁长有灵芝草，谁要是吃了，能起死回生除百病。
英哥就瞒着他妈，偷偷地向山里走去。
他走啊走啊，不知翻了多少山，路越走越陡，有些地方得脚蹬手攀地向上爬。
当他快爬上山顶时，头也晕，心也跳，肚子饿得咕咕叫；脚一抖，手一软，“骨碌碌”从上面摔下来，昏了过去。
醒来的时候，英哥见身边坐着一个白胡子老头，笑眯眯地看着自己。
他赶紧爬起来，问那老头哪里有灵芝草。
那老头问他要灵芝草干啥，他说：“俺妈得了一个奇怪的病，俺要找灵芝草给他治病。
”那老头听了，摇摇头，说：“灵芝草也治不好你妈的病。
”英哥一听，伤心地大哭起来。
那老头点点头，从身边摸出一根碗口粗的大铁棍，递给他说：“你把它磨成一块一分厚，一寸长工的小铁片，到那时我就有办法。
”英哥接过铁棍，二话没说就走了。
他在小溪边不分白天黑夜地磨起来。
磨呀磨呀，胳膊累肿了，手也磨烂了，一滴一滴的血不信地滴到铁棍上。
谁知那血一滴到铁棍上，铁面无私棍就缩小一点。
滴着滴着，那铁棍突然“啪”一声裂开了，从里面跳出一把金光闪闪的小钥匙。
英哥慌忙拾起来，正要去找那老头，不料一转身，发现老头就站在自己身后。
老头笑嘻嘻地说：“好孩子，真有决心
好了，好了，你可以去了。
那天上有个瑶池，瑶池里有个，在的花园里，有一间小房子，那是的炼丹房。
你只要进去拿到一粒仙丹，就能治好你妈的病。
”英哥问：“天那么高，我咋去呢
”老头说：“这好办。
”说着，从腰间摸出一只小葫芦，从里边倒出一颗红药丸，递给英哥，说：“你把它吞下去。
”英哥吞下那颗药丸，顿时觉得体轻似燕，飘飘欲飞。
他向老头拜了三拜，然后身子一纵，冲天而去。
不一会，英哥只见一大片亭台楼阁在五彩云中时隐时现，阵阵仙乐随风飘来，近前看时，门额上写着“瑶池”两个金字。
英哥按照白胡子老头说的，左拐右弯来到王母娘娘的花园。
只见花园里面奇花簇簇，异草铺地，一座小房子金光四射，房门上写着“丹房”二字，一人比头还大的石锁锁在门上。
英哥欢喜异常，急忙掏出钥匙，朝石锁孔里一拧，那石锁“哗啦”一声自动落了，房门也跟着不推自开。
英哥进得门去，见桌上放着很多长脖子细瓷瓶，瓶里装满了仙丹。
他想：凡间有很多人，我应该多带些回去，送给他们一点，如果他们以后得这种病，也能治好。
想着就脱下身上的布衫，狠命包起来。
就在这时，只听“镗镗镗“一阵锣响，英哥情知不妙，背起衣兜就跑。
原来，王母娘娘听到丹房有动静，带人直奔这里而来。
英哥来到南天门后，见王母娘娘带阒人仍紧追不放，心里想：背得多了跑不快，还是把这东西扔到人间去，不管谁拣着，都能治病。
看看快到邙山了，后面王母娘娘已经追了上来，衣兜一抖，尽数倒了下去，想到只要妈妈拣着一粒，就能治好莱坞病，心也宽了。
王母娘娘见英哥把仙丹全部撒到人间，勃然大怒，举剑朝英哥头上砍去。
不料那剑却被拂尘挡住了，原来是那位白胡子老头来了。
王母娘娘气得双脚直蹦：“好哇
又是你这个老头，你还我的仙丹
”老头哈哈一笑，说：“圣母息怒，只因天下百姓有灾难，玉帝让老朽拯救，老朽才命英哥来借你仙丹一用。
”王母娘娘听说玉帝有令，只好作罢，悻悻回天廷去了。
原来这老头是。
对英哥说：“你撒下去的仙丹已入土化作棵棵仙花，你把仙花的根皮剥下来煎成汤，你妈一喝就好了。
”英哥回到家里，见母亲昏倒在门口，急得手足无措，忽然想起的话，慌忙到外边去找，只见，溪边路旁，长满了很多没有见过的鲜花，那花千姿百态，鲜艳无比。
英哥知道这是仙丹所化，急忙挖了一把，取其根皮，煎汤让他妈喝。
他妈喝下去果然灵验，毛病很快就好了。
当时有很多人也害这种病，英哥也让他们喝，他们的病也很快都好了。
因为这花是王母娘娘的仙丹所化，人们就叫它“母丹”。
母丹因有仙丹灵气，开的花异常美丽，香气四溢，成为名贵花草，世上都称它“天香国色”。
后来，人们又发现这花分为睢雌、雄两种，雌的称“牝”，雄的称“牡”。
雌的慢慢演变成了芍药；雄的，人们又给他改名叫“牡丹”。
至今，人们还称牡丹和芍药是姊妹花。
3、花神之菊花：中国是最早种植菊花的国家。
早在诞生前五百年，已描述过黄菊 。
在中国的传统文化中，菊花一直被看作成熟而又寓意深广之花。
关于菊花，在日本还有一个非常有趣的传说。
古时候，从中国驶出一条大船，载了十二个贵族童男童女，为寻找长生不老药面远航海外。
作为交换，他们携带最为贵重的物品—金菊花。
后来大船遭遇了风暴，被冲到一个无人的荒岛，被迫在那里住下 ，繁衍子孙，并在岛上种下了金菊花。
之后那里的人们就自称“”。
上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。
而且的象征符号也是一朵十六瓣菊花。
4、花神之玉簪花：相传王母娘娘对女儿的管教非常严，小女儿性格刚烈，自小喜欢自由，向往人世间无拘无束的生活。
一次，她趁赴瑶池为幕后祝寿之机，她想乘机下凡到人间走一遭。
不想王母娘娘早就看透她的心事，使她不得脱身。
她便将头上的白玉簪子拔下，对它说：“你代我到人间去吧。
”一年后，在玉簪落下的地方长出了象玉簪一样的花，散发出清淡幽雅的香味。
人们喜欢它花形的脱俗，称它为“江南第一花”。
宋朝诗人黄庭坚有诗道：“宴罢瑶池阿母家，嫩惊飞上紫云车。
玉簪落地无人拾，化作江南第一花。
”5、花神之山茶花：山茶顶风冒雪，不怕环境的恶劣，能在严寒冬天久开不败，战斗的人民都赞扬它是胜利花。
山茶被称为胜利花，还有另一传说：明末代皇帝崇祯手下的总兵吴三桂，镇守山海关。
李自成领导的农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝缢死煤山。
吴三桂投降清军，并引进清军，镇压农民起义军，充当先锋，杀死明桂王，清封他为平西王，守云南。
吴三桂在云南，横行霸道，在五华山建宫殿，造阿香园，传旨云南各地献奇花异草。
陆凉县境内普济寺有一株茶花，高二丈余，花呈九蕊十八瓣，浓香四溢，为天下珍品，陆凉县令见到旨谕，使到普济寺，迫令寺旁居民挖茶树。
村民不服，直到天黑。
无人动手下锹。
这天夜里，村中的一位德高望重的老人，看见一位美丽姑娘走来，手里拿着一枝盛开的茶花，对老人说：“村民爱找，培育我，我的花只向乡亲们开放，吴三桂别想看到我一眼。
你们留我留不住，执意抗命会使百姓吃苦。
还是让那县令送我去吧，我自有办法对付他们，定能胜利归来。
”老人伸手去握姑娘的手，一惊醒来，原来是一个梦。
第二天老人将梦情告诉村民，大家认为是茶花仙子托梦，就照她的意见办吧
县令亲自押送村民将茶树送到吴三桂的阿香园，谁知茶树刚放下，巳便听“哗”的一声，茶树叶子全部脱光。
吴三桂大怒，责怪县令一路保护不周。
谋臣进言：“一路日晒，常有此情况，栽下去仍然可活的。
”到了春天，茶树长了一身叶，就是不开花。
吴三桂向茶树抽了一鞭，留下一道伤痕。
第二年春天，吴三桂带众姬妾，到阿香园赏花，见茶花只有几朵瘦小的花，吴三桂愤愤地说：“这是什么举世名花
”举鞭又抽去，茶树干上留下第二道伤痕。
第三个春天，吴三桂见园中一片凋零，什么花也不开，茶树上蹲着一只乌鸦，向他直叫。
吴三桂怒火直冒，挥鞭又向茶树抽去，第二道伤痕上渗出鲜血。
吴三桂下令把花匠抓起来办罪。
茶花仙子为搭救花匠，不顾自已伤痛，来到吴三桂梦中唱道：三桂三桂，休得沉醉; 不怨花王，怨你昏愦。
我本民女，不求富贵， 只想回乡，度我穷岁。
吴三桂举起宝剑，向茶花仙子砍去。
咔嚓一声，宝剑劈在九龙椅上，砍下一颗血淋淋的龙头。
茶花仙子冷笑一声，又唱道: 灵魂贱卑，声名很臭。
卖主求荣，狐群狗类
枉筑宫苑，血染王位。
天怒人怨，必降祸祟。
吴三桂听罢，吓得一身冷汗，便找来一个圆梦的谋臣，询问吉凶。
谋臣说：“古人有言，福为祸所依，祸为福所伏。
茶树贱种，入宫为祸，出宫为福。
不如贬回原籍，脱祸为福。
”吴三桂认为有理，便把茶树送回陆凉。
茶树回乡，村里男女老少都出来迎接。
大家摸着树干鞭痕，悲喜交集，流下了激动的眼泪。
这夜，村民们做了一个大家相同的梦：茶花仙子对大家说：“与敌人作斗争，要耐心、要韧桂，我虽伤痕累累，但我终于回来了，我是胜利者。
”从此，在云南都称山茶花为胜利花，山茶花开，总是显示了人们战斗胜利的喜悦。
6、花神之水仙花：中国水仙花属石葱科、水仙属多年生草本植物，鳞茎生得颇象洋葱、大蒜、故六朝时称“雅蒜”、宋 代称“天葱”。
之后，人们还给她取了不少巧妙、美丽的名字，如金盏、银台、俪兰、雅客、女星等等。
这里有着许多关于水仙花优美动人的民间故事和传说。
据说，宋朝时，有一闽籍的京官告老回乡，当他乘船南返，将要回到家乡漳州时，见河畔长有一种水本植物，并开着芳香的小白花，便叫人采集一些，带回培植。
据《蔡坂乡张氏谱记》载；明朝景泰年间， 他们的祖宗张光惠在京都做学官，一年冬天请假回乡，船过江西吉水，发现近岸水上，有叶色翠绿、花朵黄白、清香扑鼻的野花，于是拾回蔡板栽培育成新卉传下。
传说崇明水仙来自福建。
那是唐朝则天女皇要百花同时开放于她的御花园，天上司花神不敢违旨，福 建的水仙花六姐妹当然也不例外，被迫西上长安。
小妹妹不愿独为女皇一人开花，只行经长江口，见江心有块净土，就悄悄溜下在崇明岛。
所以，福建水仙五朵花一株开，崇明水仙一朵怒放。
希腊神话传说，水仙原是个美男子，他不爱任何一个少女，而有一次，他在一山泉饮水，见到水中自己的影子时，便对自己发生了爱情。
当他扑向水中拥抱自己影子时，灵魂便与肉体分离，化为一株漂亮的水仙……水仙花早在宋朝就已受人注意和喜爱。
《漳州府志》记载：明初郑和出使南洋时，漳州水仙花已被当作名花而远运外洋了。
“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”。
水仙花通常是在精致的浅盆中栽培，然而，它对生活也挺简单朴素，适当的阳光和温度，只凭一勺清水，几粒石子也就能生根发芽。
寒冬时节，百 花凋零，而水仙花却叶花俱在，胜过松、竹、梅，仪态超俗，故历代无数文人墨客都为水仙花题诗作画，呈献了不少幽美的篇章。
水仙花主要有两个品种：一是单瓣，花冠色青白，花萼黄色，中间有金色的冠，形如盏状，花味清香 ，所以叫“玉台金盏”，花期约半个月；另一种是重瓣，花瓣十余片卷成一簇，花冠下端轻黄而上端淡白 ，没有明显的付冠，名为“百叶水仙”或称“玉玲珑”，花期约二十天左右。
水仙花分布的范围极小，只 在漳州八大胜地之一的园山东麓一带，因它具有得天独厚的条件：园山挡住了烈日，园山在斜影所及的地方日照较短，为水仙花栽培创造了有利格条件。
当地有歌云：“园山十八面，面面出王侯，一面不封侯， 出了水仙头。
”14玫瑰花：初恋。
玫瑰的总体象征是美，爱，恋。
白花表示恋情，诚心相爱；红花则是贞洁，艳丽的意思；黄花则表示嫉妒不贞，所以送花时应对不同的花色含义区别清楚，十五世纪英国发生了一场长达三十多年的战争玫瑰是英国的国花，当时互相敌对的王族约克家族和兰加斯特家族为了争夺王位彼此攻杀，兰加斯特家族以红玫瑰为徽章，约克家族则以白玫瑰为标志。
因此这场长期的流血战争在历史上被叫做“玫瑰战争”。
关于民间故事的两字词语
金乌：三足乌，传说中驾驭日车的神鸟，掌管太阳的升落。
猰貐：猰貐又称窫窳，古代中国神话传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速。
传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。
凿齿：凿齿也是中国古代神话人物之一，居住在南部沼泽地带的怪兽，长有象凿子一样的长牙，手中持有盾和矛。
据说，凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐。
见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。
后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。
凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。
九婴：九婴是古代中国神话传说中的神兽之一。
出自《淮南子·本径训》。
它是水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。
尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
其说始见于汉。
传说中的水火怪。
亦用以喻邪恶凶残的人。
《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害，之地有凶水。
”《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。
凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。
十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为羿第3个斩杀目标。
大风：汉族神话传说中一种凶恶的鸷鸟,被羿射杀于青丘之泽。
封豨：据说封豕（封豨）性贪婪，居于水泽之中。
《史记·天官书》：“奎为封豕，为沟渎。
”《正义》：“奎一曰天豕，亦曰封豕，在沟渎。
”《焦氏易林》：“封豕为沟渎，灌馈国邑。
”又曰：“封豕沟渎，水潦空谷。
客止舍宿，泥涂至腹。
”《玉烛宝典》卷四引《孝经援神契》曰：“彘水伏，故无脉。
”又曰：“彘为太阴之物。
”《文献通考》：“石氏谓之天豕，亦曰封豕。
”《史记·货殖列传》：“泽中千足彘，水居千石鱼陂。
”民间犹有“老母猪过河”或“乌猪过溪”之谚，谓云气连缀渡河者，即天雨之兆。
修蛇：修蛇是中国古代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，出自《山海经》，据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。
毕方：毕方在中国古代神话传说中是火灾之兆。
毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。
毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
据说毕方的出现预示着大火。
而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
后羿：羿，帝尧时期的射师，嫦娥的丈夫，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。
他善于射箭，曾经帮助尧帝射下九日。
只留一日，给大地带来复苏的生机，人们尊称他为“大羿”。
姮娥（即嫦娥）：嫦娥，中国上古神话传说人物 。
上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥 ，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。
也有称其姓纯狐，名嫄娥。
神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。
东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。
在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。
吴刚：吴刚，是古代汉族神话中居住在月亮上的仙人，他被天帝惩罚在月宫伐桂树。
仰望一轮明月，可见月亮中有些阴影，传说那是吴刚在伐桂。
故事的大意是这样的：月中桂树高达五百丈，这株神桂不仅高大，而且能自己愈合斧伤。
女娲：女娲，中国上古神话中的创世女神 。
又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 。
她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
黄帝：黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
五帝之首 。
被尊为中华“人文初祖”。
据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。
也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
炎帝：炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。
从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城 。
炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。
）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
烛龙：烛阴是一种龙，又称烛龙，人面龙身，口中衔烛。
传说舜帝时代常狩猎烛龙，将其炼油制成蜡烛用以取光。
据说它身体通红，长达千里，居住在中原北部的钟山，在山上俯瞰世间。
烛龙的眼睛是上下排列的，下面的一只是本眼，上面的一只叫做阴眼。
传说千年的烛九阴阴眼连着地狱，给他看一眼就会给恶鬼附身，久之就会变成人头蛇身的怪物。
凤凰：凤凰，百鸟之王，祥瑞的象征，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰。
传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵(yuān chú)、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。
逍遥游中记载，凤凰能扶摇直上九千里，依梧桐而栖，饮礼泉之水。
麒麟：麒麟像麇，但比麋大，马蹄牛尾，羊头鹿身，有一些种类的麒麟是一只角的，但也有一些种类的麒麟是两只角的。
雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟，麒麟虽狰狞，但内在仁厚，它们生性温和、不伤害人与畜、且蹄不踏青草与昆虫，是祥瑞的象征。
玄武：玄武是中国古代神话传说中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人，因此，最早的玄武就是乌龟，之后，玄武的含义不断地扩大。
白虎：白虎，在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。
其他：青龙东方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，名称白虎。
白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。
分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。
西为白色，故白虎为西方之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。
朱雀：朱雀是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。
根据五行学说，它是代表火与南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且朱雀比凤凰更加尊贵。
白泽：传说中昆仑山上著名的神兽。
通体雪白，能说人言，通万物之情，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。
英招:其状，马身而人面，虎文而鸟翼，循于四海，其音如榴。
白矖:女娲大神的护法，雌性，人身蛇头。
腾蛇:女娲大神的护法，雄性，人身蛇头。
九婴：九婴是古代神兽之一。
水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。
尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
蛊雕：蛊雕其状如雕而有角，其音如婴儿，是食人。
豹身、雕嘴，独角，巨嘴一次可吞一人。
它原生活在雷泽，但随着时间的进化，早已离水而居，跑到黎云荒原，成为最可怕的怪兽。
长年处在沉睡状态，每十年醒来一次觅食，一次食人约满百。
傲因：傲因，古代人形妖怪名，舌头很长，喜欢吃人脑，手是利爪，穿着破烂衣服，用烧烫的大石头砸就能杀死。
记载在《神异经（西荒经）》。
钩蛇：钩蛇是传说中的一种钩食人畜的怪蛇。
身长二十米以上，尾部有分叉。
捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
猼訑: 猼訑是一种怪兽，他的样子像羊，有九条尾和四只耳朵。
而眼却长在背上。
胆子极小的妖怪。
诸犍: 中国古代神兽，人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
又名胖郎神，其兽力大无穷，善射。
夔(kui2): 夔是传说中的一条腿的怪物。
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。
其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
梼杌: 古书《神异经》说,梼杌( táo wù )长得很像老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
一些民间故事的名字
“压岁钱”的传说 除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。
最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。
钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。
关于压岁钱，有一个故事。
传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。
小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。
人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。
据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。
在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。
半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。
于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。
因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。
女娲补天 有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。
那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸
天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。
从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。
然而，好景不长。
有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。
共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊
女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。
眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢
慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛
经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。
一切生物又都生机勃勃地活在大地上。
吴刚伐桂 炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。
月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成蟾蜍，一个变成兔，一个不详。
鲤鱼跳龙门 庙峡，又名妙峡。
两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。
进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天； 奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。
这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。
在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。
一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。
它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。
每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。
如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。
峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。
有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。
她仍不灰心，继续去找。
这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。
” 玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。
鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊
你能这样做吗
” 玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘
” 鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。
小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。
这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。
人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。
黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。
就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。
” 话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。
可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。
人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。
至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。
七夕的传说 很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。
从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。
一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。
牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。
科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。
”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。
天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。
唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。
这时，牛郎从树要后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。
牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。
两年后，织女生下一男一。
然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。
七月初七，王母奉旨带着天兵天，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。
眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。
肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
