表现【英雄相惜】的句子
英雄相惜就是我们平常所说的“惺惺相惜”和“英雄惜英雄”，就是两个德高望重之人都把对方视作知己和敬重的人来看待，彼此都看好对方和尊重对方，有种“相见恨晚”的感觉
可以反映英雄相惜的历史故事
《亮剑》中的李云龙和楚云飞
陌上花开，可缓缓归矣
1：“陌上花开，可缓缓归矣”出自钱武肃王给他夫人的一封信，意境优美，寓意美好。
是肆时歌音乐团队推出的翻唱专辑里的一首歌曲。
概述：是由同名小说改编而成的。
选曲为周杰伦的钢琴伴奏。
由肆时歌的流颜知锦年填词；周子悦、御小雅演唱。
如今已正式上线酷狗音乐库。
内容推荐：乐府诗词“感于哀乐，缘事而发”，感情强烈外露，形式朴素自然，长于叙事。
在中，安意如以诗为线索，以史为素材，以独特的感性文字，将古意盎然的乐府诗词完美解码，复原了那些哀乐缠绵的故事、丰神俊逸的人物、婉曲难测的情怀。
回到汉魏、两晋、六朝、盛唐、五代。
去观望彼时的风月无限。
作者简介：安意如作家，古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。
因，为众熟知。
是其最新作品。
私家标签：文字修行、避世之心、无常、远游、隐居、诗茶相契、西藏云南。
过往作品：《陌上花开》《惜春纪》最新作品：《日月》目录：再版序——如是我闻山有木兮木有枝，心悦君兮君不知欢若见怜时，棺木为侬开感君千金意，惭无倾城色乐府三行未知身死处，何能两相完郎艳独绝，世无其二百年离别在高楼， 一代容颜为君尽谢公东山三十春，傲然携妓出风尘悲歌可以当泣，远望可以当归休夸此地分天下， 只得徐妃半面妆曲中无别意，并是为相思南风知我意，吹梦到西洲秋去春来双燕子， 愿衔杨花入窠里花开花落不长久，落红满地归寂中流波将月去，潮水带星来罗带同心结未成， 江头潮已平章台柳，章台柳 ， 昔日青青今在否人世几回伤往事，山形依旧枕寒流始知结衣裳，不如结心肠还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君陌上花开，可缓缓归矣人生长恨水长东君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧半世浮萍随逝水， 一宵冷雨葬名花浮生所欠止一死， 尘世无由识九还万人丛中一握手， 使我衣袖三年香世间安得双全法
不负如来不负卿: 2：诗句引申“陌上花开，可缓缓归矣。
” 含义：（夫人），田间阡陌上的花开了，你可以一边赏花，一边慢慢地回来。
吴越王钱镠的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。
戴氏是乡里出了名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，跟随钱镠南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。
虽是年纪轻轻就离乡背井的，却还是解不开乡土情节，丢不开父母乡亲，年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。
钱镠也是一个性情中人，最思念这个糟糠结发之妻。
戴氏回家住得久了，便要带信给她：或是思念、或是问候，其中也有催促之意。
过去临安到郎碧要翻一座岭，一边是陡峭的山峰，一边是湍急的苕溪溪流。
钱镠怕戴氏夫人轿舆不安全，行走也不方便，就专门拨出银子，派人前去铺石修路，路旁边还加设栏杆。
后来这座山岭就改名为栏杆岭了。
那一年，戴妃又去了郎碧娘家。
钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。
回到宫中，便提笔写上一封书信，虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句：陌上花开，可缓缓归矣。
九个字，平实温馨，情愫尤重，让戴妃当即落下两行珠泪。
此事传开去，一时成为佳话。
清代学者王士祯曾说：‘陌上花开，可缓缓归矣'，二语艳称千古。
后来还被里人编成山歌，就名《陌上花》，在家乡民间广为传唱。
到北宋熙宁年间，苏东坡任杭州通判。
英雄相惜，对钱镠敬佩有加，曾书《表忠观记》碑文，高度评价钱镠之功绩。
苏公喜欢走动，也常来临安，听到里人之歌后，颇有感触，便写下了三首《陌上花》诗，其引曰：游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。
父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。
'吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为之云。
英雄惺惺相惜，为什么会相惜
因为英雄间性格、志趣、境遇相同的，有共同之处，容易产生共鸣，所以他们互相爱护、同情、支持。
曾国藩和左宗棠两个人的双簧戏，到底是英雄相惜还是真心交恶
曾国藩和左宗棠两个人的双簧戏，我觉得既有英雄相惜而且还有真心交恶吧。
毕竟古代人跟人没有真心给真心的。
古代的环境非常的险恶。
所以他俩应该这两种情况都有的。
丁公放走刘邦
原文】丁公为楚将，逐窘高帝彭城西，帝急顾曰：“两贤岂相厄哉
”丁公引而去之。
及楚灭，丁公见，高帝斩以徇，曰：“后世毋效丁公。
” 壮学子：丁公死晚矣
然谲哉，高帝乎
高帝曰：“使项王失天下者，丁公也。
”丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宣莫如季布。
丁公已戮，而季布方购，高 这非能以公灭私者也。
然则高帝曷为斩丁公
曰： 高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。
然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。
丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。
不然，鸿门之役，使项王失下天者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉
【译文】丁固在楚当将军的时候，把刘邦逼迫入彭城西边困境，刘邦急切地对他说：“两个贤者怎么能互相逼迫呢
”丁固于是带兵避开了。
等到楚灭亡以后，丁固去见刘邦，刘邦把他杀了并把他的脑袋示众，说：“不要让后代的人向丁固学习。
” 壮学子说：丁固死得太晚了
刘邦的性格也太变化莫测了吧
刘邦说：“是丁固使得项羽失去了天下。
”丁固作为项羽的臣子是不忠的，然后最忠于项羽的大臣是英布。
丁固被杀以后，刘邦又悬赏招降英布，刘邦不是个能循公忘私的人啊。
那么刘邦为什么要杀丁固呢
我认为：刘邦怨恨丁固，如同怨恨英布一样啊。
然而丁公被杀、英布最终被赦免，这是因为英布虽然屡次把刘邦逼入险境，但最终没有能力杀掉刘邦，他自以为有罪所以逃跑，其实刘邦并不为此感到太痛恨英布。
丁固既能把刘邦逼入险境，又能放他走，他自以为对刘邦有恩惠，其实这才是刘邦感到羞耻的地方。
要不然的话，鸿门宴上，使得项羽失去天下的是项伯，刘邦却封赏了项伯，这他又能怎么向后人解释呢
评:封建统治者为争夺政权而杀人如麻，不值得奇怪。
这篇短文却从丁固被杀戮的小事上，层层剥笋，揭露出汉高祖刘邦极端自私的心理和诡谲手段：帝王的尊严是损害不得的，杀了人，还要找出冠冕堂皇的理由。
文章用季布、项伯等人作对照来论证，更增强了无容置疑和反驳的说服力，是一篇鞭辟入里，深刻而有独见的好文章。
