佛教如何形容一个人是另一个人的贵人
若是眷属可称为善眷属，同修佛法可称为善知识，若是朋友等，就是善男子。
没有一个统一的叫法，佛教中也没有形容一个人是另一个的贵人如何称呼。
阿弥陀佛。
在佛教中 一个人如果想让其他人看到 听到实际不存在的东西
其实这些现象每个人都有，只是根据环境不同受到的影响也不同，你的问题不在于你有这些问题，而是你觉得只要你解决了这些毛病，你的人生就会变好，变完美
实际上并不是这样，就算你没有上述问题，你还是会有其他问题。
应该承认这样的自己，这才是真实的，人在困境中成长才是正常现象。
这些问题永远都会有，想通了它们就不会再影响你了。
比如有人生下来就很丑，越长大越受人嘲笑越自卑，但实际上并不是变漂亮问题就解决了，天生漂亮的人也有自己不能对别人说的问题。
所以不管漂亮还是丑陋都不影响人做对的事，任何人都可以做一个对人对社会有益的人。
所以只要发现自己该走的路，问题就会变成踏板
如何从佛教因果的角度放下喜欢一个人的执着
喜欢一个人要把握一个度，有因就有果，什么因结什么果因果以种菜为例，俗话说庄稼一枝花全靠肥东家，有肥就长得好，没有就瘦弱但是肥太多会烧死它同样，对人好，别人喜欢，不喜欢就讨厌太好就是太执着，人家也受不了，自己也累所以要把握一个度
佛教里，一个人总是背后说别人坏话的果报是什么
，进，肯定进。
还门的地狱等待他们。
他们至少拔舌地狱。
凡在世之人，挑间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。
死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，剪断十个手指
再入铁树地狱，树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。
佛教里面什么是一个人的原神
善知识您好，佛教导我们要“依义不依语”，末学孤陋寡闻，没有看过这个故事。
我们在看有些典故时，首先要知道其出处是否正规，是来自于佛经论等还是后人编造而成；其次要知道它要表达的什么意思。
从因果来讲，布施得财富也可以得智慧，如果一个人能难舍能舍，必定是对成道有利的，这是毫无疑问的。
但佛法的修行，讲戒定慧，讲六度，不是仅仅是财物的布施就可以成佛。
但同样的财物布施，不同的人，却有不同的功德利益，上根之人，戒定慧具足，下根之人，只得财富之善报，这个要看各人的发心和本有的善根智慧，以及布施的种种因缘，不一而足。
善知识若对佛法有兴趣，不妨多看佛教基本教义，如广超法师的佛教基本知识，正果法师的佛法基础等，自会知晓。
南无阿弥陀佛，惭愧共勉
-----自归为依佛，定意得自在。
佛教中形容帮助全部的人的一个词，两个字，在线等
普渡 (众生)
佛教经典 有什么可以听了使人静心的（就是平复急躁 或 烦躁等负面情绪 的心情）
看来你还不是佛教修行人，佛教每部经典都是在讲清净心，从事相、理体、因果、般若等等各个方面来讲解。
讲这些东西就是为了消除众生的大烦恼。
由于众生的业感，使众生沉迷于财、色、名、食、睡，从而产生贪、嗔、痴等诸多烦恼。
一个人如果不能断除贪心、妄想、分别心，心就不能清净，烦恼总是一大堆，用烦恼心看什么经典都是烦恼。
所以要静心，就必须放下贪欲执着心，心清净了，就是鼓乐喧天，当下也是清净自在。
要想真正静下心来，好好学佛吧，解脱从这里开始。
