求大量优美有深度的两字词语和四字成语，不常见的。
如：冀望、琅环等。
谢谢了。
1、两字词：瑾嫦曦、歆馨、琴瑟、绿绮、焦耳、琼轩辕、鲲鹏泉、旖旎、涅槃、菡萏、沧溟、湛卢（或湛泸）…… 2、成语：怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。
比喻人具有纯洁高尚的品德。
瑶环瑜珥 瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。
比喻美好如玉的子弟。
琅嬛福地 传说中仙人所居多书的洞府。
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。
广大的园林，华美的楼阁。
传说中的神仙住处。
也指皇帝贵族的宫苑。
镂冰雕琼 琼：美玉。
比喻作品风格明洁或构思新颖精巧。
玉佩琼琚 玉佩：玉做的佩饰。
琼琚：赤玉做的佩饰。
①泛指玉制的佩饰。
②对诗文作品的美称。
有那些优美的句子
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。
纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（“友谊”可换成其他词语）盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——毅力。
（“毅力”可换成其他的词语）如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
（“生命”或“信念”可换成其他）毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
（“毅力”可换成其它词语）爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
快乐=物质+欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。
她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。
古人交友，如此看重情感。
可见，在我们人生的磨砺过程中，总会或多或少地受其感染，影响我们对世界的感知。
在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，是父母的疼爱，是朋友的信任。
如此美好的事物，左右着我们的思潮。
但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非，以正义来认识世界。
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。
历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。
背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。
”凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚至选择了死亡。
他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。
有人问：幸福是什么
答案是丰富多彩的。
尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。
”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来
”我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来
”法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头，而清白的良心最重要的内容便是诚信。
”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
”孔子说：“言必信，行必果。
”言行一致，真诚守信，这就是诚信。
未经历坎坷泥泞的浪漫，哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验，怎能体会到胜利成功的喜悦。
挫折，想说恨你不容易。
自尊是什么
自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*不能移，威武有能屈”的浩然正气
——《自尊无价》什么是幸福
幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。
幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。
生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
——《诚信》你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的美吗
你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗
你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗
——《心的天平》就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让恨遮住双眼，于是就有班超受人诬陷却不公报私仇，就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰，就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮，而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目。
我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索。
我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。
但愿生活中多一份挥刀断索的凛然，多一份搭桥渡人的宽容与正直。
——《挥刀斩索，搭桥渡人》“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛起云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。
”这斑澜绚丽的事物，给了我们最直观的认知。
高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。
这何尝不是感情的体会
英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”。
这说明人拥有两面性：感性和理性。
感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。
从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱。
它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。
它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。
它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。
]它是诚信…… ——《千年的呼唤》拷总问意志，拷问良心，拷问你做人的准则，请问：你能坚持多久
童真无邪的孩子说：“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。
”初涉人世的青年说：“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，用铁一般的意志。
”垂暮之年的老者说：“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。
”遥远的蛮荒年代，当部落首领有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类自下而上繁衍的历史；当《汉谟拉比法典》坚起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和温和的关怀，文明永存而规则不灭
——《规则》参考资料：
形容想要平淡安稳生活的词语或句子有哪些
梅兰竹菊雪梅报春梅高洁傲岸；兰幽雅空灵；竹虚心有节；菊冷艳清贞。
被历代的文人雅士称之为四君子。
可古人为何要把梅排在首位呢
是因为它在料峭的严寒中开在百花之前吗
还是因为它拥有淡淡的暗香
拟或是因为它玉骨冰肌傲雪凌霜
要说梅，我最偏爱的是白梅，它冷艳洁白一尘不染，清香浓郁。
白的超凡脱俗；白的素雅纯净；白的如冰似雪。
卢梅坡曾在《雪梅》诗词中写道：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”王冕也在《白梅》中写道：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
”但写梅写得最绝的还是林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”他的词中不见一个梅字，却把梅的影子和暗香写得入木三分，写得俏丽可人，使人引起无数的联想。
因为林逋对梅挚爱、深爱才能描绘出梅花清幽香逸的风姿，写出流传千古的诗句。
被世人称为“梅妻鹤子。
”正是和梅的朝夕相处是他领略了梅的风骨，懂得了梅的性情，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
其状轻盈，翩若惊鸿，灵动妩媚，颇有仙风道骨 。
( 散文阅读： )再次咏读他的诗词，我就想，以林逋的秉性，他最喜的应是白梅，红梅虽也娇艳欲滴，灿如云霞，但红色是大众的眼光，毕竟俗了些，只有白才是纯真的色彩，而成片的白梅林，定是一片美不胜收的香雪海了。
上的网来查看，果真如我所料，林逋喜的正是白梅，不由得暗自窃喜，我竟有了何大隐者一点相似的喜爱，也算附庸了一把风雅。
要说梅花最令人倾倒的气质，是一种孤傲寂寞中的自足，它不屑于群芳为伍，不于桃李争春，在风雪中开出一树繁花，幽幽暗香，随风袭人。
隐逸淡泊，坚贞自守，高标独秀。
令人遐思，繁生出无限的想象，盼望与梅花有深心相契的欢晤。
我也常幻想着白色的梅林旁，应有一个绝色清幽的女子，吹奏一管长笛，长发飘飘，一袭紫色衣裙，空气中散发着梅的清香，微风中飘荡几瓣梅花的香魂，笛声悠悠，香气氤氲，灵魂、香魂相辅相成。
凡尘中这样的场景，才能和梅的性情匹配吧
纯净的白只有崇高的紫能与它合拍，带来内在灵性的和谐与内心的宁静。
空谷幽兰兰花风姿素雅，形态贤淑，花容端庄，天姿神韵，幽香清远。
生于幽谷，无人自芳。
被孔夫子称之为“王者之香。
”而兰的品行，也是不骄不媚，超凡脱俗，德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。
孔子说：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
”屈原在《离骚》里写道：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”兰与孔子和屈子，就像郑板桥与竹，陶渊明与菊都是用以自励操守之意。
兰是花之骄子。
从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释。
所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。
而兰最令人倾心之处是其幽，它生长在深山幽谷，独立不移，默默开放，它不与百花为伴，独自在寂静的时空里做着自己的梦，颇有隐士的气质，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。
兰更不会取媚于人，也不愿离开清幽净土，一旦植入繁华都市，则不免被尘垢玷污，花香自淡。
人们常说兰花难养，其实是他们不懂得兰花，兰花孤芳自赏贞洁优美之中，有自己的一份精神品行，它坚守着独自的幽香，宁愿枯萎亡，也不愿无香地被人们展示于案头、客厅， 它是属于幽谷的，那里才是它永久的家园。
我也曾养过兰花，君子兰和春兰，虽然我潜心照料，养了几年以后，它们还是枯萎了，对着它们风干的遗骸，我思忖良久，终于明了，兰是有着一身诤诤傲骨的花儿，它的色、它的香，并不为世俗的人绽放，它只为懂它的人，知它的人，爱它的人独开，它是属于自然的，爱它就放它回归山野。
爱它就给它自由的空间。
此后，我的兰花，就只居于幽谷，居于我的心间了。
我也常对养花的人说，如果你们不懂得兰花，就不要养兰花。
在众多的兰花品种中，我独独最喜爱墨兰，墨兰在四季兰花中，属于寒兰，又名报岁兰、拜年兰，它色泽墨紫，常生于山地林下溪边,也见于常绿阔叶林或混交林下草丛中，叶片丛生，狭长剑形，香气浓郁，花色多变。
墨兰花香色美，叶形独特，是珍贵的观赏兰花，但这并不是我最喜爱它的原因，我喜爱它，只因它在冰雪中含艳吐娇，毫无矫揉造作之态，无趋势求媚之容。
试想在白皑皑的瑞雪中，它以松林为朋，以山脉为友，展明月之精华，汇天地之灵逸，默默地开在灵动的雪中，静静地散发着淡淡的馨香，独守着一方热土，飘逸俊芳，高洁淡雅，神韵兼备，纯正幽远，又怎能不让我深深地喜爱呢
兰与冰雪结盟，空灵对飘逸，洁净携高雅，那是一种多么优美动人的魅力呀志趣高雅之人能不为它的神韵所折服吗
兰花是隐居的君子，发乎自然，扎根自然。
它不求人们的赏识，不求人们的赞许。
如用乐器演绎它，我想只有古琴吧
古琴是古典乐器之王，才能匹配王者之香，而古色古香的古琴，放置于旷野，近处有淡淡的幽香，远处有潺潺的水鸣。
由一位清雅脱尘的丽人演奏，素缟长裙轻舞飞扬，配之兰那优雅、自傲、神秘、浪漫的紫色，人与花，景与色，浑然天成交相辉映。
竹心若谷竹有节，虽清瘦但挺拔，风过不折，雨过不浊，千磨万击仍坚韧。
夏不畏暑，冬不屈霜。
生不拒贫壤，伐之又复生。
所以宋代文豪苏东坡才喜竹成癖，留下“可使食无肉，不可使居无竹”的名句。
扬州八怪郑板桥更是赏竹、咏竹、画竹，胸有成竹，泼墨而就一幅《墨竹图》寥寥数笔就把竹的坚韧挺拔，气势冲霄，傲岸节操画的入木三分，令人拍案叫绝。
并留有诗句：“散出少少许，胜人多多许，努力做秋声，瑶窗弄风雨。
”他善于用兰和石为墨竹润色，使之有节有香有骨。
达到了诗中有画，画中有诗的境界，给人以生动活泼，弦外有音的多层感受。
受他们的感染，在早春，我央求同事给我移来了几棵幼竹，栽种在我居住楼房后的空地里，初来乍到，它们纤细瘦小，比观赏竹高不了多少。
也许它们还在怀念自己的家园
也许它们对新环境还不太适应
夏季里一场狂风暴雨后，我去看它们，我的竹子呀
被狂风吹落的石棉瓦压在身下，我倏然一惊，心想他们肯定是劫数难逃，待我赶上前去掀开石棉瓦，他们竟然完好无损地从地面上挺立了起来。
此后我忙于工作和学习，对它们的关注就少了许多。
也就是短短几年的功夫吧，它们已从南串至到北，长成了一片竹林。
更有几棵好奇好事的幼竹，仗着我对它们的偏爱，从打开的窗户里，钻进了我家的阳台，不知他们是想和我会话，探讨一下它们的鼻祖
还是也想挤进来听听我在播放的音乐，继续提升它们的品位
一阵清风吹来竹叶簌簌作响，犹如乐人在拨弄琴弦。
微雨的夜晚，聆听淅淅沥沥的雨打在竹叶上，竟涌出了无限的怀想和许多的诗情画意。
我想古代的文人雅士，一定是以竹子的气节自喻，以竹子虚怀若谷的气度，傲视人世间的风风雨雨把。
竹子的风格用一句话来概括，正是未出土时先有节，已到凌云仍虚心。
而王维在诗词《竹里馆》，勾勒出的意境，又是一种清幽安宁的恬然自得。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
如用我的想象来演绎这首诗词，就是，幽静竹林中，舒朗明月下，习习晚风吹，竹叶沙沙响。
一个亮丽调皮的女子，弹拨着古筝，随着音乐的节奏，口中轻吹着哨音，一个全身心投入的女子，把自己和自然融入一体，把自己对自然的深情，用音乐来阐述，把自己对自然的热爱，寄予翠竹来阐发。
秋菊怒放晚秋时，斜阳下，矮篱畔，一丛丛、一片片的菊花傲然开放，它们层层叠叠，相依相偎，不畏寒风，不畏严霜，淡泊清华，悠然自得，浑朴自然。
那意境正如五柳先生陶渊明在《饮酒》里所写“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”清人王韬在《招陈生赏菊》文中，说花有三品，为神品、逸品、艳品，惟菊兼而有之。
神在“高尚其志，淡然不厌；”逸在“傲霜有劲心，近竹无俗态；”艳在“如处女幽人，抱贞含素。
”我想他们所咏赞的菊花，定是郊野的野菊花，人工种植的虽有色但无味，只有野菊花才淡雅高洁，韵味十足，它悠悠闲闲地开，从从容容地开，灿灿烂烂地开，热烈但不张扬，婀娜不失野趣。
深秋的荒野是属于它们的，金灿灿迎风摆，明颜颜傲秋霜。
以我个人的嗜好，是喜极了金黄色的野菊花，原野、草原、山谷、溪边、路旁，默默地开放，铺天盖地，风儿吹过，犹如一条涌动的金河，自然地舒展着生命的本来面目。
为了这个季节，为了完成自己的使命，秋天的女儿，在寒风中昂头歌唱，在寒霜中孤傲娇艳。
若干年前，我曾选用野菊花的图案钩织毛衣，我想金黄色最能代表菊花的热烈与傲然，就买来金黄色带亮点的马海毛线，钩织完工后，效果极佳，穿在身上引来了很高的回头率，（并不是因为我长得漂亮，而是因了那件野菊花的毛衫）喜衣购物是大多女子的通病，当我穿着那件野菊花的毛衫“招摇过市”之时，常常会有女子赶上前来向我发问：身上的毛衫是在那里买的
当我告诉她们是我自己钩织的，失落便写满了她们的脸颊。
我也常常在深秋走向原野，采来一大捧野菊花，用带着野味的花儿做插花。
闲下来的时候，我就坐在它们身边，静静地陪伴着它们，温柔地注视着它们，我坚信，每一朵野菊花都有自己带着泥土的故事，每一片花叶都蕴藏着春的弦律，它们哗啦啦地开成一片，唤醒了爱的眼睛，在深秋散发着迷人的魅力。
野菊花呀野菊花，那儿才是你的家。
随波逐流轻摇曳，我的家在天之涯。
野菊花呀野菊花，那儿才是你的家。
山高云深不知处，只有梦里去寻它。
我哼唱着这首《野菊花》的歌儿，脑海里突然地就闪现出了一幅画面，一个清纯可爱的女子，发髻高挽，野菊插头，在山坡涌动的野菊旁，反弹琵琶，载歌载舞，人如菊，菊如河，天地悠悠，白云飘飘，一派秋色里，自由生长自开花 追问： 太长了吧
形容玉兰花的成语有哪些
你好楼主，这是刘禹锡《陋室铭》里的句子，碧绿色的苔藓在门前的石阶上映出淡淡的痕迹，透过珠帘向外可以看到青青的草色。
对偶手法，以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态，望采纳
陋室铭中作者认为陋室不陋的原因是什么?
作者认为只要有高洁的品格,高尚的情操,即使居住在简陋的茅屋中又有什么关系? 因为自己的品格,所以陋室不陋.
