描写校园景色优美的词语
1。
愿以善举行天下2。
星星之火，可以燎原3。
行如微尘，大爱无疆4。
赠人玫瑰，手留余香5。
善良是一道光6。
带着善意上路7。
怀揣善良，爱暖世界
有关“9.18”的诗歌或句子。
最难忘的一件事_优秀作文平生最令我难忘的一件事，就是偷吃五色小辣椒了，那四色辣椒的滋味，真是难以形容，令人难忘。
在我家楼下有一个小菜圆，那里是何爷爷的乐园，他每天都会去那，给他种的蔬菜浇水。
在这个菜园里，有白菜、罗卜和辣椒。
最引起我主意的就是辣椒了。
何爷爷种的不是一般的辣椒，是四色小辣椒。
四色小辣椒是一种能变色的小辣椒，在每个季节变一种色，春天是绿色、夏天是黄色、秋天是紫色、冬天是红色。
一天我在楼下散步，当时正是秋天的一个星期六的早晨。
我走到这个菜园时，看见里面的小辣椒，紫紫的，看起来很好吃。
心想：着么紫的小辣椒难道还会辣吗
肯定能好吃，心中便有了一种想法，摘一个尝一尝，反正也没人知道。
我见四周没人，便跑了过去。
用手一拽，边摘了下来。
我想得了一件宝贝似的，向家跑去。
到了家，见没人，才放了心。
然后，把用水洗过的辣椒放进嘴里嚼，不嚼不要紧，一嚼可坏了。
顿时，舌头、喉喽就像要喷火一样，辣的我说不出话来。
我跑到水龙头前大口大口的喝起水来。
这才好点，没想到这四色小辣椒比别的辣椒辣上十倍。
这就是我最难忘的一件事了。
每个人的脑海里都或多或少地记录有难忘的事情。
发生在身边难忘的事情更是每日剧增，比如近期发生的四川省汶川县大地震，这是我目前尤为最难忘的一件事。
这些天，从电脑上看着那些生离死别的画面，我们流过多少揪心的泪水；这些天，眼睁睁地看着多少同胞离我们而去，却又无能为力；这些天，太多太多的爱感动着我们国人的心灵，把我们十三亿人的心拧在一起；这些天，我们为我们的家人虔诚祈祷...... 在无数的画面中，让我最难忘的莫过于孩子。
因为孩子是祖国的花朵，是未来的主人，他们那一张张充满稚气的面孔，此刻却被大面积倒塌的校舍掩埋了。
我们曾经都是孩子，都懂得玩耍，都拥有天真的笑容，而这一切本属于他们的时光，却都在瞬间消失了，却都变成了难忘的回忆，却都成为爱他们的人最痛苦的回忆。
5月18日，国务院首次发布公告宣布，为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，5月19日至21日为全国哀悼日。
这天灾永远是国人的痛，也是最难忘的一件事，这件事对后代也有着重要影响。
这一天，它的意义甚至不只是倾斜于死难者；这一天，我们每一个人都将在为普通死难者哀悼，衡量出一个普通国民在一个国家政治天平中的分量：这一天，我们把以人为本清晰地镌写在历史的日历上。
200805121428，这不是普通的十二个阿拉伯数字，而是他们共同的生日。
整个中国都会铭记，而我更是如此，永不难忘
默哀，只短短三分钟，哀悼日，也仅仅三天。
但这三分钟，这三天，对我们的影响，或将持续一生。
这此天灾，让我们懂得，团结就是力量，一方有难，八方支援;让我们知道，该如何珍爱生命，尊重生命；让我们明白，在灾难面前，在日常工作生活中，该如何热爱这个国家，对待同胞。
在这短短七天时间里，我们的心情无一不是沉甸甸的。
除了以有限的捐赠和流淌到血库里的鲜血，去表达我们的泪水和痛心，还能做些什么呢
把段段铭心的画面刻入我的文字里，来表达我的情感，把这件事记录下来，让它成为难忘的往事，化为我脑子里一抹不掉的回忆最令我难忘的一件事 童年是多姿多彩的,童年是五光十色的,童年像打翻了的五味瓶,酸甜苦辣咸五味聚全.我的童年里有一件最令我难忘的事,就是…… 在我三岁的时候，我在爷爷家玩，爷爷家有个大院子，里面种了一些花，我最喜欢在那里抓蚂蚁玩，可今天我抓着，抓着，忽然飞过来一只翅膀的蚂蚁，它一边飞一边还嗡嗡的叫，好象说：你有本事 来抓我啊，来啊。
我一看它向我挑衅，我顿时火冒三丈，我不管三七二十一就开始抓它，我用了一招“葵花抓鸡手”，它用了一招“凌波微步”我现在简直是张飞吃秤砣——铁了心了，非抓到它不可，我又用了一招我的看家本领“九阴白骨爪”抓住了它，我刚抓住它时，它竟用了它的毒门暗器“暴雨梨花针”蛰了我一下，我顿时坐在地上嚎啕大哭起来，这哭声惊天地，泣鬼神。
我爸爸闻赶来问：“你怎么哭了
这是怎么会事
”我一边哭一边说：“带，带翅膀的蛰人
”我爸爸一听大笑起来，还笑出了眼泪，他对我说：“那是蜜蜂，不是蚂蚁。
”爸爸看我还想去抓，就赶忙把我拉去上药了。
虽然当时有些疼，但是这件事至今令我难忘……
带评语的作文我们是一家人
脚步，在此刻停住5月19日 下午2时28分，全国哀悼日，时间的脚步在此刻停住。
全国各个城市响起了轰鸣声，而此刻，我低头默哀，为在上川汶川地震中的死难才默哀，弥漫在我们这个城市的，除了轰鸣声，还有不少的眼泪。
面对戛然而止的生命，面对一间间倒塌的教学楼，面对地震后的满目苍夷，我的心在痛，在我听来，这3分钟的鸣声是多么令人难受，就像一把尖刀刺痛了每个人的神经。
站在校门口的我，停住了脚步。
回到教室里，老师正在播放《让世界充满爱》这首歌曲。
“轻轻地握住你的手，不论在眼前在天边，真心地我为你祝愿，祝愿你幸福平安……”歌曲完了，但我的心还在流泪。
老师哽咽着对我们说：“同学们，不要悲伤
一切都会过去的，自然灾害我们人类是无法预知的，但在灾难过后，最需要的是我们团结一致，众志成城地去面对，我们应该用我们的双手，为灾区贡献自己的力量，为四川加油
为中国加油
”顿时，教室里传出了雷鸣般的掌声。
我转过头去看看同桌，此刻，她已经泣不成声了
是啊，看着自己的家乡在瞬间变为废墟，心里该多能受啊
就让她尽情地发泄蹩屈已久的悲伤吧
我轻轻地拍了拍她的肩。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”我不由得想起了孟子的这篇文章。
这时，不知是谁，在后座上大喊了一声“中国加油
”全班同学在他的号召下，也大声地喊出“中国加油”四个字。
我的思绪在此刻停下，我顾不得自己的形象，歇斯底里地呐喊着，吼叫着。
这一次次灾难并没有把中华民族震垮
中华儿女用她们的坚强对“中国”两字作出了最好的诠释。
我们应该拾起死难者未竟的遗愿，把失去同胞的悲伤化为一股源源不断的动力，在废墟中寻找光明的道路。
在14时28分这一刻，所有的路人都停下了脚步
但，重建灾区的脚步没有停止，也不会停止。
中国这条巨龙的腾飞的脚步更不会停止
成长回眸 余余落辉，我爱一彩最美；涓涓潺水，我掬一片最清；回顾走过的树林，我独恋枫叶最红；回眸成长的足迹-----我不忘毅者无疆的坚强。
7岁时，我爱看《西游记》，而孙悟空便是我的信念。
纵然可以千变万化，也要忍受五指山下的嘲讽，一压就是五百年，一忍就是风吹雨打，谁能顶天立地，坚强，被一只猴神化得如此悲壮，这便是开始，即便寂寞也精彩，大丈夫能屈能伸，猴哥，就应该这样。
10岁时，我迷上《三国演义》，原先只是喜欢打打杀杀，敬佩关羽而怨恨曹操，那一夜，考试失利后难眠的一夜，心头一触，原来曹操才是英雄。
这位大将军在宛城丧子折兵后的痛定思痛；这位汉丞相败走华容道时的嘲笑诸葛亮、周瑜；这位魏王在割须弃泡后巧施反间计，连遭挫折到始终不忘统一天下的抱负，不像刘备，被火烧七百里联营，烧回白帝城后一病不起；不像孙权，夺会荆州，守者父兄的基业就面南称帝。
曹操把坚强演义到顶峰，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，曹公的诗好不令人痛快
那一夜，我醒了，困难打不败，挫折打不倒，我学会了坚强。
13岁，我张大了，渐渐孤傲了，但《名人传》却逆转了我，他们都有伟大的成就，而他们也都是磨难造就的人，他们在漫漫黑夜中摸索前进，而坚强是他们心中的航标，即使看不到光明，他们却将坚强表现得淋漓尽致。
贝多芬在双目失明后继续创作乐曲，坚强是他音乐的音符；米开朗琪罗在教堂中，即使心不情愿，也全神贯注的雕刻，坚强是他的灵感，直到生命最后仍在坚持。
我心中孤傲的火焰慢慢熄灭，化作一泓平静泉水。
今年我15岁了，回眸成长之间，我懂了一句话“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，既然上天已降大任于你我，那么，就让我们带者坚强出发吧
去奋斗，去拼搏，去履行生命的诺言
爱不曾在废墟中沉睡 短短几秒,瞬间的天崩地裂,一切被封上死神的烙印,当黑暗席卷而来,用我们的手为你们撑起希望的蓝天。
-----题记(一) 地被撕裂开来,吞噬着房屋、树木,无尽的黑暗中人们都在焦急地等待,一秒钟、两分钟、三小时…… 来了,终于来了,那熟悉的搬动石块的声音鼓舞着人民的耳膜,那熟悉的绿色的背影振奋着我们的心灵,他们将与死神擦肩而过的生命拯救出来,手指被划破了,血与汗融在一起,一滴一滴的滴落在废墟上,嘴巴渴的发干了,开裂的如贫瘠的土地,但这一切,一切都没能使他们放弃,因为他们是军人,是人民的保护神,他们履行着在党旗下发过的誓言,他们必须对得起肩上的徽章! 但……谁能知道!他们的妻儿、父母也被压在了废墟之下,生死未卜,他们忍着痛并奔赴在第一线,舍生忘死。
这就是中国的男儿,这就是中国的汉子,天压不弯的脊梁,雨冲不夸的斗志!(二) “孩子,你要记着,妈妈爱你!”当战士从废墟里找出这对母子时,孩子在废墟中安静的入睡,逝去的母亲旁边的手机里这条感人的短信震撼了多少人的心灵! 孩子,当你长大后,知道妈妈用自己的血肉之躯为你赢得了生的希望的话,你会不会才正真感觉到母爱的伟大?即使在天堂里,你也可以听到她为你而虔诚的诵经!你有一位伟大的母亲,她给了你第一次生命,也是她给了你第二次生命。
孩子,如果你以后再也喝不到那甘甜的乳汁,那你就品尝一下雨水吧!那是你妈妈的泪啊!那是她奉献所有之后唯一的赏赐啊!孩子,闻一闻妈妈曾经穿过的衣服吧,那上面有她曾经把你抱在怀里初为人母的喜悦!（三) 这片被死神光临的大地,在第二天的黎明绽放出人性的光辉!爱不曾在废墟中沉睡!为了心中的阳光 人生的高度，不是取决于身高的多少，而是在于人生价值的体现；心中的阳光，不是取决于阳光的照耀，而是在于心灵阳光的释放。
——题 记 曾经的阴影 小时候，我的个子就不高。
自打上学起，每次站队我总是在前排，每次回望后面的同学，我多么渴望能和他们一样高大。
每次上体育课，阳光明媚时，我发现，我根本就没有自己的影子。
后面的同学太高大，他们的影子笼罩了矮小的我，淹没了我的影子。
我没有阳光的照耀，灰蒙蒙的。
这样的我，就算站在第一排，也总会被人遗忘，我一直是这样的。
有一天，阳光又是那么明媚。
我抱着新买的玩具赛车，加入了操场上班上同学的行列。
我的新车把他们的甩在了后面
突然，一个高大的影子伸向了我的赛车：“这车不错啊，是我的啦
”我立马冲上去：“是我的，还给我
”他一把将我推在了地上，我只能望着他搬弄着我的赛车。
他是那么高大，挡住了阳光；我，矮小的我，更加的矮小了。
心，已更加灰蒙蒙。
阳光的释放 我一直期待着自己能变得高大，拥有被阳光照耀的权利，有我自己的影子。
我等待着。
初中后，我迷上了篮球。
有一次看NBA,我发现了“巨人林”中有一个矮小的后卫非常灵活，跳投突破样样得心应手。
我惊讶， 那个1.8米的后卫在2米以上的巨人丛林中竟如此灵巧，他丝毫不畏惧那些高出他两个头的人。
突然间，我意识到，我也可以这样，用自己的优势去弥补身高的不足。
从此，学习之余，我开始苦练篮球。
如今，我也成为了我们班一名优秀的控球后卫。
在阳光下，我在那些高我一头的人群中穿梭自如。
这样的感觉，真好。
阳光，照亮了我心中盘踞多年的阴影。
现在，我的个子也长高了，但对于此，我已经没有那么在意了，因为，我的心窗，已经洋溢这明媚的阳光。
告别心中阴影，活出自己的价值，阳光自然就会把你照耀。
现在，我可以大声地说—— 黑夜给了我黑色的眼镜，我却用它来寻找光明；上天赐予我灰蒙的心灵，我却用它来追寻阳光
春秋时期的介子推以忠孝闻名，为纪念他而得名的地方是山西介休
介子推（
—公636年），又名推，后人尊为介子，春秋时期晋今山西市）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。
死后葬于介休绵山。
晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
本名介子推别称介之推、介子所处时代春秋时期民族族群晋人出生地闻喜户头村精品荐读真实还是虚构
《重耳传奇》热播，再来谈谈著名的介子推割股奉君作者：浩然文史他割股啖君，论功行赏时退隐山野作者：知历史人物生平追随重耳介子推的出身事迹见诸文献的极少。
春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。
介子推太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏犨”之说。
介子推即是其中之一。
介子推随重耳在外逃亡19年。
风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。
重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。
[1]割股充饥早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。
重耳经常食不果腹、衣不蔽体。
据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。
重耳无粮，饥饿难忍。
当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。
后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。
当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。
在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。
[1]辞官不言禄十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。
对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。
他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。
介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。
有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。
有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如：竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
[1]抱树而死介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之丞辅。
龙反其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，死于中野。
”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。
晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。
谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。
晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。
没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。
晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。
介子推抱树而死后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
”晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。
”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
公元前635年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。
[1]天禧元年（1017年），宋真宗诏封介子推为洁惠侯。
人物精神作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。
介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必为“忠君之典范”，而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源，这实在是对介子推之毁誉啊
以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧是错误的，即使在今天忠于国家也是应当提倡的。
介子推不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现，正因为如此，黄庭坚赞叹道“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”（宋·黄庭坚《清明》）。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他“割股食君”实乃“食国”，正是中华民族正道爱国传统美德的体现；在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。
晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。
介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。
[2]历史评价介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。
后人不仅造了个“寒食节”来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，文人雅士登临题咏、寓兴抒怀的就更是不胜枚举。
这样的讴歌绵延不绝，贯穿数千年，其不动声色的道德教化，使人们不假思索地形成了某种“集体无意识”，以至于很少有人对介子推的所作所为投以审视的目光。
[2]后世纪念介子推庙介子推庙，位于山西省晋中灵石县境内的张蒿村，称英毅圣王庙。
介庙所建处，原有母子柏、母子碑。
传说母子柏所生之处是介子推母子相抱被焚死之地。
介庙周围原来环境清幽，浓荫十里，风景秀丽，气候温凉。
也由于这个原因，这里也被人称为“神林”。
可惜1942年日本侵略者侵华时，这里的山林庙宇均被火焚毁，现仅存寺庙的偏院一处，院内还存有原庙基的石墩和五通石碑。
[3]天涯山石鼓寺天涯山风景区位于山西省原平市境内[4]，景区以天涯山优美独特的自然景观为依托，以春秋时期著名历史人物介子推的“精忠纯孝”精神为主题，将生态观光旅游与现代文化体验有机结合起来，是山西省著名的风景旅游休闲度假区。
石鼓寺是天涯山风景区一景，始建于元代。
据《崞县志》载，元代张显之夫人延氏乐善好施，在莲花山下修建舍药院，为当地百姓消灾除病，并供奉绵山介子推神灵保佑。
一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰：“介神驻兵。
”翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。
现存元代大元国延佑四年皇帝御书“石鼓殿”大牌匾足证。
殿内塑起了介子推和其母的巨像，墙壁上绘就32幅介公生平行藏。
于是，东周春秋时期的介子推也就自然成了石鼓山的山神，“石鼓神祠”由此得名。
[5]天涯山风景区忠孝台介子推塑像寒食节寒食节在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。
民间普遍认为寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。
人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。
后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为“寒食节”。
过节的当天，家家门上插柳枝、烧纸钱、在野外祭祀、吃冷饭这些都是为了纪念介子推。
后来，人们也常常在寒食节纪念死去的亲人。
虽然寒食节的真正起源并非来自于介子推，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。
介子推庙传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。
晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。
晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。
要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之 情。
并令寒食前一是为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称作“子推蒸饼”；也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼（三角馅饼），然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作“子推燕”。
每年清明节不仅在房屋（村后）栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要头戴上用柳条编织的柳冠或柳环。
当时有民谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首。
”在介山，有“思烟台”遗址。
传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。
晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。
[6]史书记载宋王当《春秋臣传》为介子推立传；民国《介休县志》、雍正《山西通志》也为介子推立传；胡春霖《山西名贤辑要》，介子推被收入《廉介类》。
影视形象共3张介子推影视形象年份电视剧\\\/电影饰演者1989《晋文公传奇》陈荣峻1996《东周列国·春秋篇》石天生2003《骊姬传奇》曹卫宇纠错参考资料[1] 介子推．中国文明网 [引用日期2015-02-12][2] 介子推：一个人和两个节日．深圳新闻网 [引用日期2015-02-12][3] 介子推庙．揭阳新闻网 [引用日期2015-02-12]
参加葬礼送帛金时的白信封上用写些什么?
挽幛挽联 （一）挽幛1.挽幛挽幛是为悼念逝者而送的一种哀悼礼品,也称礼幛。
大多是独立成幅，通常用整幅布或绸布做成，也有人用床单或毛毯代替。
挽幛悬挂于祭奠逝者的灵堂、追悼会或遗体告别场所，为了便于悬挂，挽幛通常竖幅，上面的文字多为竖写，也有用横写，文字常先用纸写好，然后用大头针或线缝在上面。
2．挽幛的格式及内容挽幛大多竖挂直写，文字从右向左分三部分书写。
第一部分（上款）：面向挽幛为准，右边顶格写依次写对逝者的称呼、姓名及颂词。
如“尊岳母XXX千古”、“好男儿XXX烈士”。
第二部分：正中间写祭悼语，字体要大些，但不可超过上款与下款，也可用一个“奠”字替代祭悼语。
如“慈范永存”、“为国捐躯名垂千古”。
第三部分（下款）：面向挽幛为准，左边依次写上送挽幛人的身份、称呼、姓名。
如“愚婿XXX敬挽”、“XXX村全体肃挽”。
3．挽幛的要求 （1）挽幛的题词不拘一格，不限字数，但通常以四字句为多。
（2）撰写挽幛的纸张大小不一，可根据实际情况而定。
（3）挽幛的字体要端正，采用白纸黑字或黑纸白字。
（4）挽幛的所用的词汇能涵盖逝者一生的功德、品行及挽者的心情、愿望等。
（二）挽联1．挽联挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。
可以写在长幅白布（绢）上，也可写在长幅白纸上。
通常贴在追悼会会场两侧、门口、骨灰盒两侧。
2．挽联的格式与内容挽联一般分上下联，表示逝者的生平、成绩，以及他的死亡对后人的影响等。
竖直书写，以面对挽联为准，右边为上联，左边为下联。
3．撰写挽联的要求 （1）上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。
如“一生俭朴留嘉范 半世勤劳传美风”、“满目芳华应能笑慰 毕生勤劳堪称楷模”“良操美德千古在 亮节高风万古存”等。
（2）白底黑字，书写挽联的常用字体是正楷、行书、行草，也有人用隶书和篆书，但左右字体必须统一。
（三）花圈挽带1．花圈花圈、花篮是现代追悼会用以哀挽逝者的一种手段，用纸花或鲜花扎成的花圈，正中写一个大大的“奠”或“悼”字，两边各系上挽带，实际上是挽幛简化后的一种形式，不仅简便，而且更为文明和文雅。
2．花圈挽带的格式与内容 花圈或花篮上的挽条的书写，以面向花圈和花篮为准，右边挽带上写逝者的名字和哀挽词句，左边的挽带写落款，即送花圈的单位名称或个人名字。
署名后，写上“哀挽”、“敬挽”、“泣挽”、“叩拜”、“泣拜”、“哀献”等词。
如上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”。
在书写格式上，一般左边挽带的第一个字要比右边的第一个字低一至两个字的位置。
3．书写花圈挽的注意事项 （1）哀挽词因人而异。
（2）挽带的长短、宽窄要礼花圈、花篮的大小而定。
（3）挽带的下端可剪出二个尖角，呈八字型挂在花圈、花篮上。
（3）白底黑字，字体可以是行书，也可以是正楷，但左右字体必须一致。
