关于大自然的句子。
1、心灵的遨游：清风拂袖过，弦音抚琴生。
远离城市的喧嚣，远离世俗的浮华，心灵的一片净土在这里找到——平如镜的水面在这里静养，俊而秀气的山峰在这里休憩，静谧的丛林在这里吮吸，高飞的鸟儿在这里遨游，湛蓝的天空深情地挽着白云看着这和谐的大地。
和谐的、怡人的、宁谧的、动人的、深情的，久久回味。
2、让我们感受大自然的无忧无虑的魅力，倾听大自然的魅力，它创造了一幅永远存放在人们心里的完美图画，让我们用真诚的心感受大自然，用期待来抚摸大自然，让我们面对大自然的魅力，大声骄傲的喊出：我爱大自然
3、我刚一进公园，远远就可以看到许许多多金黄色的银杏树叶，重重叠叠地挤在一起，仿佛是几只黄蝴蝶挤在一起相互取暖。
近处是一簇簇美丽的菊花，红的好似一团热情的火焰，白的胜过天鹅的羽毛，桔色的像天边的霞光。
一朵朵、一团团争奇斗艳，美不胜收。
走进菊花，迎面向我扑来的一阵阵清新的菊花香气，轻轻地呼吸，让我神清气爽。
4、一转身，一棵高大而笔直的大树就映入我的眼帘，它那粗壮的枝干多么强壮有力；它那茂密的树叶还保留着春天的色彩，一黄一绿与先前看到的银杏树形成鲜明的对比。
大自然那只神奇画笔的魔力真令我佩服埃
写10句关于大自然的问句
为什么星星会眨眼睛
为什么雨后天上挂着彩虹树叶的形状
为什么各种各样的花
为什么五颜六色的呢
下雨前，蜘蛛逃到哪去了呢
是谁告诉柴要下雨的石头上怎么会有贝壳呢
有关于保护大自然的宣传标语
1．请您爱护绿色，绿是生命之源。
2．踏破青毡可惜，多行数步无妨。
3．用爱心呵护每一片绿色。
4．绕行三五步，留得芳草绿。
5．茵茵绿草地，脚下请留情。
6．小草给我一片绿，我给小草一份爱。
7．我爱花，我爱草，我爱青青小树苗。
8．芳草依依，大家怜惜。
9．心中有情，脚下留情。
10．天是蓝的，草是绿的，心是纯粹的。
11．少一串脚印，多一份绿意。
12．请让我们的腰杆永远挺直
13．我很怕羞，请别碰我
14．花草是我的朋友，请多一份爱护
15．请让我们的校园永远充满绿色。
16．草儿绿、花儿香，环境优美人健康
17．鲜花还需绿叶扶，学校更需同学护
18．有了您的真心呵护，学校才会更加美丽
19．小草对您微微笑，请您把路让一让。
20．一花一草皆生命，一枝一叶总关情。
21．绿色明亮了我们的眼睛，是为了让我们看清足下绿的生命。
22．手上留情花自香，脚下留意草如茵。
23．拯救地球，一起动手。
24．保护环境，从我做起。
25．追求绿色时尚，拥抱绿色生活。
26．心动不如行动，去怨不如去干。
27．喝洁净的水，呼吸新鲜的空气，这需要您每时每刻爱护环境
28．手下留情花更艳，脚下留情草更翠。
29．你珍惜我的生命，我还你一片绿荫。
30．多一声谢谢，多一个朋友，多一声抱歉，多一份宽容。
31．你挥一挥袖，不带走一片云彩。
我动一动手，不留下任何纸屑。
32．当你不要我时，请把我送回家。
33．注意了，每个人都看见你在这里的一举一动。
（走廊）34．轻轻地我走了，正如我轻轻地来。
（图书馆）35．小草青青，脚下留情。
36．小草正睡觉，请你勿打扰。
37．编织爱心，保护环境。
38．学校是我家，人人都爱它。
39．花香阵阵，鸟鸣声声。
琅琅书声，浓浓情深。
40．人人参与环境保护，个个争当绿色天使。
41．走一走，看一看，花红柳绿美无限。
42．花木有情报春晖，同学爱护喜心扉。
43．你来绕一绕，我来笑一笑。
44．问坛哪得绿如许，为有大家来爱护
45．创建绿色校园，从你我做起。
46．美化生活，净化心灵。
47．建设绿色校园，增强环保意识。
48．创造绿色时尚，拥抱绿色生活。
49．绿色校园，绿色生活。
50．绿色是我们的家园。
51．它失去了保护，我们就失去了健康。
52．给我一片绿，还你一片荫。
53．轻轻抬起你的小脚，我在你的脚下微笑。
54．如果没有树木，世界将会暗淡无光。
55．爱无限，绿无边。
56．多一份绿色，多一份健康。
57．树木拥有绿色，地球才有脉搏。
58．环境好，生活就好。
59．小花小草传芳香，请你把路绕一绕。
60．少一个脚印，多一份芳香。
61．花草树木都是宝，没它我就不行了。
人人都来爱护它，世界才会更美妙。
62．人类只有好好地对待大自然，大自然才能无限地回报人类。
63．青青小草有生命，请君足下留情。
64．保护环境，少说多做，让校园成为绿色的殿堂。
65．请您足下绕一绕，草儿向您笑一笑。
66．除了足迹，什么都不能遗留；除了回忆，什么都不要拎走。
67．劝君多走几步路，莫把草坪当马路。
68．只要给予一些爱，就能给你带来郁郁葱葱的绿荫。
69．别在绿色消失时，我们才去后悔。
70．保护学校环境，共创学生圣地
71．小草青青，花香飘飘；青草鲜花，应当爱惜。
72．花儿以花香回报我们，我们只需脚下留情。
73．让花儿含笑，让草儿传情，让心儿绽放。
74．一草一木皆生命，一枝一叶总关情。
75．少一个脚印，多一个生命,不锈钢水箱。
76．要想校园净又美，健康文明记心里。
77．环境你不爱，美景不常在。
78．珍爱生灵、节约资源、抵制污染、植树护绿。
79．保护环境，保护自然就是保护人类自己。
80．树环保之风，迎美好明天。
81．保护环境从我做起，爱护学校从学生做起。
82．学校一片绿，学生心中一片春。
83．我们是幼苗，我们都需要呵护。
84．大路随你走，别踩在我头。
85．绿色象征生命，珍惜生命，环保第一。
86．人重脸，树重皮，请勿墙上留痕迹。
87．为了美丽家园，请从小事做起。
88．鸟儿渴望洁净的天空，人类渴望绿色的家园。
89．保护生态环境，就是爱护自己。
90．青青绿叶红花，岂能肆意践踏（请勿践踏草坪）91．迈步留意地下草，掸指莫折枝头花。
92．不要让白色的面纱罩在我绿色的笑颜上。
93．当你昂首阔步时，我在你脚下呻吟。
94．你的行动代表花的未来。
95．垃圾箱：请你近距离投篮。
96．小草微微笑，请你绕一绕。
97．让绿色看得见，让绿色听得见。
98．捡起片片纸，传递深深情。
99．鸟语花香，爱赏共享。
100．小草青青，脚步轻轻。
101．今天节约一滴水，留给后人一滴血。
102．同建绿色校园，共享鸟语花香。
103．乘阴靠绿树，美化靠大家。
104．青山清我目，流水静我耳。
105．绿色，永恒的美；校园，永远的家
106．爱护小草吧，它是春天的信使
107．赏花爱花花更美，观景惜景景更幽。
108．让校园阳光普照，让绿色神圣美妙。
109．同花儿一起开放，和小树一起成长。
110．给我一份爱，送你一片绿。
“让生活拥抱大自然”的好句子好词有哪些
以人为本与环境保护之辨人本主义者认为保护环境其出发点实际上还是为了保护人类自身，人不是自然的奴隶。
也就是在自然面前也要以人为本，因此保护自然是有条件的。
拜者认为自然是至高无上的，人不可冒犯自然，保护环境应当是无条件的。
“人的利益”不是一个具有整体统一内涵的概念。
个人、家庭、家族、群体、阶层、民族、国家、国家集团、全人类；眼前、近期、长远，等等。
其利益有共同的，也由相互矛盾甚至完全对立的。
因此这就有了在对待自然和环境保护问题上的不同态度。
何祚庥葛剑雄等大教授们的观点从自然科学来看并没有错，但他发表的不适时宜。
虽然说不要以一种倾向掩盖另一种倾向，当前应当强调的是保护环境，保护环境并没有做过头而是远远不够。
(以下供作参考)看看吧!也许能帮你哦...............何祚庥：对“人和大自然，以谁为本”的争论的评述这是一场有意义的争论，因为它涉及如何理解以人为本，科学发展等等原则性问题。
争论也和某些实际问题的意见分歧有关，如当今中国是否要修建水电站，尤其是大型水电站。
现在选择最近这几天来新出现的一些有实际意义的意见做一些评述，为节省篇幅，过去已批评过的车轱辘话，就不再评述。
一、以大自然为本是一种假冒为善的理论首先需要讨论的是：在人和大自然之间，究竟以谁为本
如果说，人和大自然，没有任何矛盾，没有任何不协调之外，其逻辑的结论，当然是以人为本，亦即以大自然为本。
但如果出现了人和自然间的冲突，甚而是对抗，那么从我们这些从事科学工作人士看来，唯一的选择是以人为本；而从部分极端环保人士看来，更看重的是以自然为本。
那么，究竟谁的意见正确
这里我先引述一段在上和汪永晨女士的一段争论： 主持人 ： 我不知道您是否愿意接受一下何院士向您提问
汪永晨 ： 可以。
何祚庥 ： 比如说老虎要吃人，现在老虎少了，吃不了人了，比如说武松打虎的时代，老虎要吃人，请问汪女士对吃人的老虎采取什么态度
汪永晨 ：我想请问何院士，老虎为什么吃人，因为是人占领了老虎的地盘，在这个地球上，每一个人都要有安分守己的自己的空间，鸟在天上飞，我们人在天上飞是靠的工具，鸟可以自由的翱翔，老虎生活在森林里，那并不是人类的家园，是老虎的家园，是因为人类的膨胀侵占了他们的家园。
我曾经在云南采访过，就是人占了他们的地盘，有动物吃人的现象，但是在国外没有这样的现象，我们中国有这样的现象，是因为人口太多了，我们才要计划生育，我们占领了其他动物的地盘，被它们伤害了。
何祚庥 ： 我要跟你讨论的是武松打虎那个时代是不是武松可以打老虎
汪永晨 ： 在自然界中是有一个自然淘汰的过程，并不是说所有的动物按照自己的发展一味地发展，我们都知道有生物链，在这个生物链当中，有可能老虎要吃虫子，要去吃绵羊...... 何祚庥 ： 汪女士我打断一下，我的提问是老虎和人的关系，你不要扯到老虎和绵羊的关系。
汪永晨 ： 我觉得是大自然生灵的平衡，不可能某一种动物占上风，大自然的平衡是规律，在平衡中才能发展，没有平衡这个社会早就崩溃了，人和老虎也应该有这种平衡，不光是老虎，在整个的地球上，人和其他的动物也是有这种发展的问题。
何祚庥 ： 你不要回避问题，你告诉我，在宋朝老虎要吃人，人怎么对付老虎吃人这件事情
我问你当时的武松该不该打老虎，我希望你明确的回答，你别躲闪问题。
汪永晨 ： 人为什么觉得老虎没有人重要，为什么非要保护人，不保护老虎呢
何祚庥 ： 假设汪女士，你生活在宋代，假设有个老虎向你扑来，你是不是心甘情愿被老虎吃掉
汪永晨 ：（沉默）主持人 ： 这样的交谈有些不可开交。
这样，我们今天的电话采访就到这里结束，我们欢迎汪女士下次到来座客，并阐述自己的观点。
在网站上，有一位署名为有话好好说的网友评论道：汪将无法回答这个问题!如果答:打老虎(跑是跑不掉的)则证明要'以人为本'；如回答：那就让老虎吃吧，那第一迂腐可笑之极，关键是从此人类也就从地球上消亡了（老虎是自然的暗指）。
人都没有了，何来保护自然。
无论答是还是否，都将否定自己的命题——以自然为本。
高
所以，作为一个环境保护主义者你尽可以发表你的观点，而作为一个辩手你一定要有论据支持你的观点。
何老作为一个著作等身的前辈，其不虚伪，敢说话的科学精神值得尊重。
坦诚，直白。
攻击犀利，不回避。
此回合何院士胜出
不过，我们也要注意到汪女士的转变，那就是在第二天的站上，汪女士终于也说，第一老虎要吃我，我要武松打虎，因为我要保存我的生命；第二，如果老虎不吃我，我不会因为要这个老虎的骨和老虎的皮去取这只老虎。
可以认为这是比较理性的发言。
但是，为什么当老虎要吃我的时候，你就转变到以我为本呢
至少，释伽牟尼佛就倡议过要以身饲虎。
所以，从逻辑上讲，佛教的理论是自洽的，而汪女士却是混乱的
为了证明以大自然为本的观念有理，汪女士等人还提出如下的理论：如果承认大自然也是一个家庭的话，它不只有人类一个孩子，在这个家庭中还有其它成员。
如果在这个大家庭中还有其它成员，所有的存在都只为了人类一个孩子，这是不公平的。
那么，我们就要问，老虎是不是也是这个大家庭的一个孩子
为什么汪女士在老虎要吃我的时候我就武松打虎，亦即去伤害大家庭中的另一个孩子
你这样做，是不是太不讲虎道主义呢
如果汪女士只是在口头上大讲特讲以大自然为本，大讲特讲大自然是一个大家庭，而在关键时刻却去伤害另一个孩子，那么你的理论是不是属于伪善一类的理论呢
类似的理论也还表现在梁从诫先生的宏论。
他说，我想任何人都不会否认，人是自然的产物，大自然是人类的母亲。
如果有人认为自己的生母只有工具价值，那是对母亲的污辱，也是对自己的侮辱。
我在新浪网上质问说，问题在于人和大自然的关系是不是的关系
比如说母亲会高度爱护孩子，而如果大自然是母亲的话，为什么大自然对儿子竟如此暴虐地来一个海啸
所以某些环境理论学家，自己在逻辑上就不自洽
何祚庥一直主张从科学理性精神来审查各种现实问题，其中包括环境伦理问题。
我们的质疑是：为什么大自然是一个大家庭
为什么大自然是人类的母亲
这样的理论，在科学上能成立吗
人类能按照这种理论，去指导自己的行动吗
至少汪女士就承认了宋代的老虎要吃我的时候，我要武松打虎。
其实，不仅在宋代，现代的老虎从笼子里跑了出来，而又无法引导它回笼安居，其唯一的选择，也是武松打虎
。
汪女士的实践，就批驳了大自然是一个大家庭，大自然是人类的母亲等等荒谬的理论。
廖晓义女士要比汪永晨女士略为清醒一些。
对老虎或耗子等问题，她说，我会正面回答，不会回避，接着就承认了对老虎要打，耗子要用耗子药。
但是她却认为，人们除了要敬重人类的生命以外，（按：这是正确的
）还要用对待同类的态度去敬重其他的生命，只要你敬畏人的生命，必须要敬畏其它的生命。
这就又涉及到以人为本还是以其它生命为本的问题了。
比如说，在非典时期，人们把非典患者隔离了起来，给人们以很好治疗，甚而为此而牺牲了一百多位白衣战士。
但如果鸡得了禽流感，牛得了疯牛病，我们能用对待同类（指人类）的态度去对待鸡或牛吗
很抱歉，答案是杀，而且一杀一大片
其实，鸡或牛，还是人类的好朋友，然而当朋友威胁到人类的安全的时候，那也只好采取断然的措施，杀
廖晓义女士辩解说，人是自然之子，（按：这不过是重复梁从诫先生的怪论
）那就不存在一个人和自然谁为本的问题。
其实这不过是一种遁辞
因为在禽流感或疯牛病流行时期，廖晓义女士将不得不做出选择。
如果廖女士选择了杀，那就在实际上承认了以人为本；而且，为了防止禽流感或疯牛病的祸及于人，廖女士还不得不选择了大杀特杀，杀及许多并未真正感染，或属于无辜的鸡和牛；如果廖女士不采取了这样行动，其可能出现后果将是大批的人感染上了禽流感或疯牛病，从而完全抛弃了人道主义；而反过来，廖晓义女士就是口称必须敬畏其他生命，而在行动上大杀特杀的伪善者
所以，我们说，以大自然为本是一种假冒为善，或又称为伪善的理论。
从表面上看似乎这些人大发爱心，把爱心推及到人以外的生物，推及人以外的环境，而实际上却损害了人，甚而严重地损害了人
不要以为这一争论只是概念上的争论。
这一争论也涉及实际工作。
比如说，为了人类的长远利益，对于日渐稀缺的老虎要适当的保护，我们完全支持。
但如果说，由于老虎需要保护，因而需要将老虎送到南非去留学，这值得这样做吗
老虎是否也会犯经验主义的错误，即只能适应南非的生活环境，并不能适应东北或华南的生活环境
如果人们选择的价值观是以大自然为本或者以老虎为本的话，那就不仅会支持一次性老虎的的留学，而且还会支持大批的老虎的留学。
如果是以人为本的话，那么就掂量一下份量。
这样做是否合适
因为当前更需要的是，支持一些贫困而优秀的学生。
* * * * * * * *二、不能将环境保护工作凌驾于科学发展之上对于以人为本还是以大自然为本的争论，其更为重要并有实际意义的内涵，是如何理解科学发展
或者说，我们所奉行的科学发展，其目的是什么
是为了人，还是为了所谓的大自然
近几年来，我们的国家正在飞速发展之中，同时也就出现轻视保护环境，轻视保护生态等问题，所以，党中央为此专门召开了人口资源环境座谈会，要求加大实施环境保护政策的力度。
但是，决不能因此就认为环境保护工作可以凌驾于科学发展之上。
其核心的问题就是必须明确保护环境和生态的目的的是为了人，有些时候我们需要破坏一下环境、生态，改造一下环境和生态，但也是为了人；或者说，我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是以人为本，而不是什么以环境为本，以生态为本。
正是因为何祚庥的这段话触痛了某些极端环保人士，因而就激起一场争议。
例如，极端环保人士之一的廖晓义女士就在新浪网上批判一种观点：现在有的人把自然上面，（按：把自然上面的语意不通，应读作在环境问题上，认为）发展是硬道理，环境靠边站，像这样一些基本的概念......是非常有必要讨论的。
其实，不论是，葛剑雄，周振鹤，或者何祚庥，谁都没有说过什么环境靠边站之类的昏话。
廖晓义女士实施她的非常有必要讨论的手法之一，就是塑造一个风车并与之战斗。
她不仅教导她的女儿向唐吉诃德学习，现在她本人身体力行地向唐吉诃德学习。
但是廖女士对环境靠边站的攻击，却深刻地暴露了那些以大自然为本的环保人士们，却要将环境保护或生态保护和发展是硬道理相对立起来的荒谬观点。
为什么我们坚决主张发展是硬道理
因为发展代表着中国人民的根本利益，既包括当前的利益，也包括长远的利益。
发展，不能只看到眼前的暂时的利益，而忽视了长远的根本的利益；发展，也不能只看到长远的利益，而忽视了当前人民群众的重大的根本利益。
因为没有目前，就没有长远。
有必要大声疾呼地说，在环境保护或生态保护问题上，我们绝不是为保护环境而保护环境。
也不是为保护生态而保护生态。
我们要保护环境，保护生态，但决不是运动就是一切，而目的却是没有的
从人类的历史发展来看，人类从来就是在不断地适度破坏或适度改造大自然的情况下而发展起来的。
没有这种适度破坏，或适度改造，就没有人类的今天
那么，什么是度
什么是过度
什么是适度
这要靠科学分析，要从人的尺度来科学地分析成败利钝，要从人的尺度科学地权衡利弊得失。
也就是发展要靠科学。
一个有实际意义的争论是：人们应该用理性，靠科学来保护环境，还是靠感情、用胡说来保护环境。
其具体争执之一，就是中国是否需要开发水能，修建水电站。
对此，何祚庥的意见是：现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和生态。
这里有一个权衡利弊得失的问题。
如果在人和自然的问题上，是以环境为本或以生态为本的话，那么水库就不能建设。
我认为，遇到这样的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。
那么在水电建设的问题上，有没有环保人士靠感情、靠胡说来对待环境保护问题呢
很遗憾
汪永晨女士就是其中的一位代表。
据报载，汪女士曾在tom.com的访谈中一再提到不能为了二千万度的电就破坏怒江，认为那点电随便就可以省下来。
实在遗憾
怒江水电计划的达2132万千瓦，年发电量1029.6亿千瓦时。
汪女士却把怒江水电发电量贬低到5000分之一。
廖晓义女士也是胡说人群中的另一位代表，就在1月28日，廖女士和其他人在新浪网上的访谈中，廖女士大肆反对修建为缓解电力紧张的大水电站，反对修建大坝，理由现在西方很多国家正在改正错误，美国每一年平均拆一座大坝。
其实，这又是廖女士所散布的又一假情况
请看网站刊登的，署名为水博，根据在美报刊所刊出的大量文献，所撰写的 揭穿世界性拆坝的谣言——走出拆坝的误区的一个评论。
这一评论说，美国共有大小水坝82000多座，美国近几年来也确实拆除了若干年久失修，废弃不用的小坝，（请注意，这只是小坝，决不是什么大坝），但是却决不容许以任何借口拆除有正常使用功能的水坝。
美国目前仍有一些新的水坝在建设中，根据规划，今后若干年美国还修建55座各种不同的水坝。
这是一篇非常有实际意义的，有针对性的一篇评论，可惜原文太长，这里不能过多引用。
廖女士还在新浪网上夸大其词地说，未来的竞争就是生命科学的竞争，谁拥有基因库，谁就有了未来克敌制胜的宝贝，又说不能为了一时的水电而摧毁了这个基因库。
修建某一个水电站确会淹没掉某些生物群落，但物种或基因库并不因此而消灭。
请廖女士不要空洞泛谈
请具体指出，如果修建了某个水电站究竟会摧毁那些基因库
有了这些基因库，又如何就有了未来克敌制胜的宝贝。
请具体举出这些基因库的品种、名称，以便社会公众共同评论一下，廖女士的主张是否有理。
是依靠科学，还是依靠胡说，来探讨环境保护、生态保护的问题，这也是双方重大分歧之一。
以人为本和科学发展，是指导我国经济社会建设的两个最重要的发展观。
正如胡锦涛同志《在中央人口资源环境工作座谈上的讲话》里所指出，树立和落实科学发展观，必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
科学发展观，是用来指导发展的，不能离开发展这个主题，离开了这个主题就没有意义了。
（《保持共产党员先进教育读本》，第281页）我以为这是人们在贯彻实施科学发展观过程时，首先必须坚持的最为基本的指导思想。
结合《自然之道》,我们应该怎样对待大自然
通过阅读《自然之道》、使我们明白了要遵循大自然的规律.这个句子属于典型的主语缺省.有两种改法,一是删掉“使”,一是删掉“通过”.通过阅读《自然之道》,我们明白了要遵循大自然的规律.阅读《自然之道》,使我们明白了要遵循大自然的规律.
如何对待大自然
人类和自然的关系,就是一个宏大的命题,无人能从根本上解决人类与自然的冲突,但或许可以协调或许可以从一定程度上实现和谐.当然了,对待自然其实无疑取决于三个方面：一是合理利用；二是停止破坏；三是进行保护；四是再生和谐.一、合理利用,特别是在现阶段,我们人类无疑还是离不开对自然资源的使用,但使用它必须要限定在一定的范围之内.现代以来,那些纯粹的环保主义者强调对自然一味的保护,这并非理性的态度,因为我们人类最根本的就是生存,必须要有一定的消费,这就需要我们更为理性和合理的自然消费.二、停止破坏,特别是现今的增强,以及环境污染的加剧（不仅是大气污染,土壤重金属污染、等也有加剧趋势）,在有限的范围内,无疑需要我们减轻或停止对自然的破坏,因为这才是我们进行保护的前提.三、进行保护,对地球上某些幸存的,需要我们人类细心呵护,如南美的热带雨林,各个城市中的“绿肺”,都是需要我们刻意去保护,以保证我们人类的某些环境底线.四、再生和谐,即创造很多再生能源,替代某些自然资源,不仅是减少对自然的破坏,更是减轻人类给自然的环境压力,进而最终实现某一种和谐,即使这样的和谐也只是一种理想.
以走进……开头写一段文字描写身边自然景观的句子
走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。
每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的青翠，每一棵树都在望着我。
我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。
考试不要太多，背不下，所以只写了这么一点，祝你考的好
