描写笔墨纸砚的古诗
欲写鸳鸯两字惊.待描垂柳泪痕生.纤毫无意相思寄,小雨滴到明. 墨 墨滴无声入水惊.如烟袅袅幻形生.似君身影轻纱,终是朦胧看未清. 纸 轻折双鱼轻叠鹤.金风细细恍如.天涯远近汝安?知也难将心意托. 砚 君若砚台奴似墨.不离不弃从君侧.墨方残悴砚依然,惟愿留一刻.
求藏头诗，诗内要带：笔墨纸砚四个字，最好是八句的。
谢谢
所谓行兵打仗，皆是粮草先行。
盖今读书识字亦是如此，但儿念父母朝九晚五，夙兴夜寐，尤是劳苦。
故近日儿辗转反侧，难以入眠，更是愧疚不已，不知何从启口。
时至如今，儿命悬一线，军饷救急，急需父皇母后大开仓库，发放军粮，救济天下。
儿于此万般感激，望觐见
笔墨纸砚的简略介绍
文房四宝 徽 墨 徽墨产于徽州地区的屯溪、歙县、绩溪等地。
距今已有千年历史。
徽墨以松为基本原料，渗入20多种其他原料，精制而成。
成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画。
高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。
徽墨的生产始于南唐。
创制人是奚超、奚廷父子。
唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。
奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。
南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。
于是，奚氏全家一变而为李氏。
李廷成为古今墨家的宗师。
宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。
宋时，随着制里亚的繁荣，形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。
黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋，等等，都是十到十一世纪制墨业的著名人物。
张遇是油烟墨的创始人，以制“供御墨”闻名于世，其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝；沈以占松煤用脂、漆滓烧之，得烟极黑，名为漆烟，人称其墨“十年如石，一点如漆”；吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”，曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。
风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。
他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。
歙 砚 我国之一。
因取石于古歙州（今歙县）的龙尾山，故称“歙砚”。
歙砚已有一千二百多年历史。
歙砚石质坚韧，具有下墨快、不损笔锋、墨水不涸、洗之易净等特点，其中“坚润”二字体现了歙砚的特色。
歙砚的品种繁多，其中以罗纹、眉子为上品。
歙砚始于唐开元年间。
据五代陶谷记载，唐开元二年，玄宗赐给宰相张文蔚、杨沙等人的“龙鳞月砚”，就是歙州产的一种较为名贵的金星砚。
可见，歙砚的传世至少有一千二百余年了。
由于歙砚石包青莹，纹理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李景的喜爱，故在歙州设置了砚务，并把观工高手李少微招为砚务官；专理制观事宜。
南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠，使歙砚声名益振。
五代末，江南战乱，砚坑淹没，制砚业日趋衰落。
直到宋朝景年间，校理钱芝到歙县任职，遣人找到了被淹没的砚坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃复出，制砚业重又兴起。
以后嘉右年间，再次征民工开掘。
于是，歙砚生产又一次呈现繁荣景象，精品不断问世，并涌现出以周全为代表的一批雕砚高手。
在此期间，一些论述领砚的专著，如、、也相继刊印。
如今，在内，尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙石的后属震旦纪，距今十亿年，是一种泥质粘板岩，广东端石的为泥盆纪，距今四亿年，是一种泥质变质疑灰岩。
歙石的平均硬度，为四度左右，比端石高零点五度。
由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点，为端石所不及。
历史上，赞美歙砚的诗文甚多。
如北宋苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚作过极高的评价。
苏轼有首诗云：“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声。
”同见诗人对歙砚迷恋的程度了。
曾任端明殿学士的书法家蔡襄，偶得一方歙砚后喜吟道：“玉质纯苍理致精。
锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁，这足以说明一方精品联现是何其珍贵而难得的了。
宣笔 泾县产笔，历史久远。
相传古代自有书契以来，我国便开始有笔，不过早期的毛笔很简易，也不叫笔。
楚称笔为聿，吴称不律，燕称弗，到了秦代始称为笔。
据记载，公元前二二三年，泰将蒙恬南伐楚国，路过中山（即现在宣城、泾县一带），得 到毛纯质佳的兔毫，遂制造出第一批改良的秦笔。
后人因称豪恬为笔工之祖师，那么，这种以中山之毫所制的亲笔，应该说就是今天宣笔的祖先了。
宣笔选料严格、精工细作，具有装模雅致，毛纯耐用，刚柔得中，尖圆齐健兼全的独特风格。
唐、宋时代，宣城兔毫（又称紫毫）笔极受书画名获的仰慕和追求。
唐代诗人白居易曾写下脍炙人口的《紫毫笔诗》：“江商石上有老兔，吃刘饮泉生紫毫，宣城工人采为笔，千万毛中拣一毫。
”又云：“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。
”诗人耿伟在亲试宣笔后，欣然写 了《咏宣州笔》，盛赞道：“落纸惊风起，摇空邑露浓，舟奇与纪事，舍此复何从
”唐律把宣笔列为“贡品”，作了“岁贡青毫六两，紫毫二两”的规定。
到了宋代，笔工巧匠辈出，制笔技术又前进了一步，笔杆的雕镂艺术也达到了精美绝伦的地步。
当时全国制笔业中，以宣城诸葛高、诸葛渐、诸葛元等名声最重。
梅圣俞诗赞：“笔工诸葛高，海内称第一。
”著名文学家苏东坡 应试时用宣州笔，经“终试不败”，遂“以为珍玩”，平生书字每得诸葛笔则宛转可意，自谓除宣城外，不仅岭南无笔，就连“都下”亦无称心之笔。
宣笔产于我省泾县，已有二千多年历史。
因品质优良，曾被列为“贡品”、“御用笔”。
宣笔选料精慎，工艺要求严格，主要以兔毛、羊毛、狼毛为原料，有“装潢雅致、毛纯耐用、刚柔适中、尖圆齐健”的独特风格。
有260多个品种，其中“古法胎毫”、“梦笔生花”’、“莲蓬斗笔”等品种，为笔中精品。
宣纸 宣纸因产于古宣州而得名。
有一千多年的历史，宣纸生产主要集中在径县。
宣纸因质地细薄、棉韧、洁白、紧密而著称于世。
以耐老化、拉力强及不变色为最大特色，有“千年寿纸”之称。
红星牌宣纸获全国著名品牌。
宣纸宣笔产于泾县，至今已有一千多年的悠久历史。
史籍对宣纸的记载，最早见于唐。
唐乾符年间，书画评论家张彦远著《历代名画泪》中云；“好事家宜置宣纸百幅；用法腊之，以备摹写。
”这说明唐代造纸术已颇发达，并开始把宣纸用于书画了，但制作水平尚不高，仍需“用法腊之”，方可“摹写”。
另据《旧唐书》记载，唐天宝二年（公元七四三年），江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，宣城郡一地献纸尤为精美。
到南唐时，后主李煜监制的澄心堂纸。
“肤如卵膜；坚洁如玉，细落光润，冠于一时”，可谓是宣纸中之精品。
宋代大画家李伯时，曾用澄心堂纸画了一幅《五马图》，流芳百世。
(2\\\/2)喜怒哀乐、酸甜苦辣……明白了吧注：要有点古风的
《千年歌词：子曰：学而时习之 不亦说乎有朋自远方来 不亦乐乎人不知而不愠 不亦君子乎清晨的钟声回荡 高山流水白云间四书五经六艺 勤学师父圣贤仁义礼智信的教诲 犹在耳边温良恭俭让记心前暖暖的阳光洒在 布满青苔的窗沿冉冉檀香萦绕 画中嫣然的脸翻开藏经阁那卷 尘封的宝典期盼前世的你 会再出现清风拂案 笔墨纸砚 我纵横诗篇白瓦青砖 堂前春燕 飞入谁家院指尖缠绕的思念 是你握的红线那一夜花灯如昼的长安轻舟逐浪 山外青山 江南杨柳岸策马扬鞭 红尘作伴 在大漠草原成败风流付笑谈 看天涯共明月与你同游五千年 在人间人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专清晨的钟声回荡 高山流水白云间四书五经六艺 勤学师父圣贤仁义礼智信的教诲 犹在耳边温良恭俭让记心前暖暖的阳光洒在 布满青苔的窗沿冉冉檀香萦绕 画中嫣然的脸翻开藏经阁那卷 尘封的宝典期盼前世的你 会再出现清风拂案 笔墨纸砚 我纵横诗篇白瓦青砖 堂前春燕 飞入谁家院指尖缠绕的思念 是你握的红线那一夜花灯如昼的长安轻舟逐浪 山外青山 江南杨柳岸策马扬鞭 红尘作伴 在大漠草原成败风流付笑谈 看天涯共明月与你同游五千年轻舟逐浪 山外青山 江南杨柳岸策马扬鞭 红尘作伴 在大漠草原成败风流付笑谈 看天涯共明月与你同游五千年 在人间
