白雪公主与七个小矮人里的好词好句
《白雪公主》中的好词严冬 飞舞 寒风 飘落 滴落 凝视 点缀 艳丽骄嫩 白嫩 红润 黑亮 明媚 愤怒 妒忌 苍白哭泣 哀求 徘徊 吼叫 疲倦 惊奇 感叹 欣喜爱怜 热情 蒙骗 容忍 暗想 熟练 恶毒 缩紧径直 树荫 恼怒 怨恨 恢复 哆嗦 狂叫 悄悄 偏僻 精心 诱人 装扮 快意 狞笑 嫉妒 绝望掩埋 安放 白嫩 恳求 哀求 虔诚 茫然 装饰愤恨 水灵灵 好端端若有所思 白里透红 人见人爱 美丽动人 骄傲自负 自我欣赏标致漂亮 艳丽夺目 楚楚动人 荒无人际 撕成碎片 井井有条整洁干净 善良朴实 翻山越岭 诚实可爱 一动不动 迫不急待血气翻涌 夜幕降临 悲痛欲绝 栩栩如生 阴冷黑暗 又黑又亮真心诚意 富丽堂皇 富贵典雅 勃然大怒 无可奈何 自我煎熬《白雪公主》中的好句好段1、她的小女儿渐渐长大了，小姑娘长得水灵灵的，真是人见人爱，美丽动人。
她的皮肤真的就像雪一样的白嫩，又透着血一样的红润，头发像乌木一样的黑亮。
所以王后给她取了个名字，叫白雪公主。
2、严冬时节，鹅毛一样的大雪片在天空中到处飞舞着，有一个王后坐在王宫里的一扇窗子边，正在为她的女儿做针线活儿，寒风卷着雪片飘进了窗子，乌木窗台上飘落了不少雪花。
她抬头向窗外望去，一不留神，针刺进了她的手指，红红的鲜血从针口流了出来，有三点血滴落在飘进窗子的雪花上。
3、但白雪公主慢慢地长大，并出落得越来越标致漂亮了。
到了七岁时，她长得比明媚的春光还要艳丽夺目，比王后更美丽动人。
4、他们拿来灯，仔细照着白雪公主看了好一阵子，惊奇地感叹道：“我的天哪，她是一个多么可爱的孩子呀
”他们欣喜而又爱怜地看着她，生怕将她吵醒了。
5、知道白雪公主仍然活着，恼怒与怨恨使王后浑身血气翻涌，心里却凉透了。
6、夜幕降临时，小矮人都回到了家里，他们发现白雪公主躺在地上，嘴里没有了呼吸。
他们不相信她真的死了，将她抱了起来，给她梳头发，用酒和水为她洗脸，但一切都是徒劳的，因为小姑娘看来已真的死了。
他们极为伤心地将她放在棺木上，七个小矮人坐在旁边守着。
他们悲痛欲绝，整整守了三天三夜。
7、天空中飞来不少鸟儿，首先是一只猫头鹰，接着是一只渡鸦，最后飞来的是一只鸽子，它们都来为白雪公主的死而痛哭。
8、白雪公主就这样一直被安放在小山上，过了很久很久，她的样子看起来仍然像是在那儿安睡，皮肤仍然如雪一样的白嫩，脸色仍然透着血一般的红润，头发仍然如乌木一样又黑又亮。
9、在小山上，他看到了白雪公主及棺材上的铭文，心里非常激动，一刻也不能平静。
很诚意的向上苍祈祷 皮肤白得像雪一般,双颊红得有如苹果 自作主张 含着泪水悲伤地的注视白雪公主含情脉脉的地凝视着她个性善良有如天使般的白雪公主,过着幸福快乐的生活.听到猫头鹰叫声的白雪公主,越走越觉得森林好可怕.这时,邻国的王子正好路过森林,看到了玻璃棺材里美丽可爱的公主,还有在旁哀悼的小矮人和小动物们.连在旁的动物们也吱吱喳喳谈论不休.女巫王后终于受到上帝的处罚,结束了作恶多端的生命.
描写公主和王子的唯美句子有哪些
1、遇见你们，是我最美丽的意外。
2、真诚的友谊健康，失去时才它的可贵。
3、朋友是，一面骂你，一面为你擦眼泪的角色。
4、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。
5、友谊能使人同舟共济，友谊能使人生活充实，五彩缤纷。
6、世界上用的最普通的名词是朋友，但是最难得的也是朋友。
7、在欢乐时，朋友们会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
8、朋友就像一把雨伞，无论晴天或雨天，都会永远陪伴在你身旁
9、友情是装在瓶里的佳酿，无色无味，多年后开启溢出的是那浓浓的情。
10、朋友是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶。
11、友谊是最圣洁的灵物，她既会在同性中生根发芽，也会在异性中开花结果。
12、在友谊面前，人与人之间，犹如星与星之间，不是彼此妨碍，而是互相照耀。
13、金色的太阳，辐射着友情；银色的月亮，传递着友情。
友谊是沉甸甸的稻穗，友谊是郁葱葱的森林。
14、你的难过我来分担，你的快乐我来分享，好朋友永远在你身边友情的延续来自心灵。
15、不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。
16、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
17、友情是没有翅膀的爱情。
由於某种目的而开始的友情，无法持续到目的达成的时刻。
18、真挚的友谊，不会因时间的阻隔而冲淡。
昔日的承诺，也不会因漫长的岁月而改变。
19、不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻；不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。
20、或许是一阵风雨的洗礼，才使得心与心之间的碰撞更为清脆响亮，更为精彩晶莹绚丽。
《白雪公主和七个小矮人》中的好词好句好段有哪些
1 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。
2 在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。
但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。
（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）3 情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。
4 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白.5 爱，从来就是一件千回百转的事。
不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人
爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢
有什么感悟呢
形容心地宽广的优美句子
这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
关于雪的唯美句子
1.雪才是的美，那么的纯洁。
2.雪下得那么深，下的那么认真 3.一场雪下不尽冬天的冷漠。
4.那年，我们一起看雪的时候，你对我说过爱。
5.雪下得那么深...下得那么认真...倒印出我克在雪中的伤痕 6.因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。
7.一场雪下不尽冬天的冷漠朝如青丝暮成雪 8.雪，温暖了整个冬天。
9.今天，我用雪化心刻下你的名字。
今世，我的心已刻满你的名字。
10.肮脏的心灵，被洁白的雪覆盖住了 11.忽然下的一场雪，飘得那么纯洁，将我埋葬在你的世界，冰封了我爱的期限，却让痛，成为永远。
12.雪掩盖了世界的荒芜，却掩饰不住自己的苍白冰冷。
13.踩在覆盖白雪的草地上，“喳，喳。
”的声音像是谁疼痛的哀叫。
14.我探出头，看见窗外那纯洁的雪花飘落，又是一场轮回的结束，一切又回到远点，开始…… 15.纯洁的雪，终究是白了我的整个世界。
16.我想在世界末日来临之前能跟心爱的人一起看场雪。
17.雪那么大、是不是上天白了头。
18.你说下第一场雪的时候会陪我、如今你在哪里
你的身边又是谁
19.想你的时候、就像雪一样落在身上、从未离开过 20.雪伴随忧愁散落一地，雪化了，那心中的羁绊呢 21.一场雪飘的那么纯洁将我埋葬在你的世界陷入你善变的谎言我的爱已被搁浅。
22.下雪了，多想和你一起雪中漫步，一个不小心就白了头 23.雪中看心，心灰意冷。
一切都是白色的，一切只为你。
慢慢看雪，等待， 24.长街吻过千堆雪，你却未看我一眼 25.“真正的爱情不在于你知道他（她）有多好才要在一起；而是明知道他（她）有太多的不好还是不愿离开。
” 26.再冰凉的雪也是会融化的，我相信你也会融化的。
27.下雪了，那个你你那边是否也在下着雪，你在雪中是否收到了我对你的思念
28.知道雪为什么是白色的吗
因为它忘记了原来的颜色。
29.真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。
它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐。
它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。
它让你只能返回自己的内心。
30.绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。
31.一场雪，有多少心里想着希望有人可以陪她看雪。
32.不知不觉又迎来了一场雪，与去年一样都是那么的美，只是耳边少了你的耳语。
身边少了你的身影。
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33.飞雪带春风，徘徊乱绕空。
君看似花处，偏在洛城东。
34.走过枫叶林，飘落的枫叶似雪般纷飞，而我终是以一人结束。
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35.雪停了，心凉了，结束了。
36.劲风如刀雪似剑，夜漫长路人稀现。
口吐白练眸坠雪，离乡心牵家中寒。
37.下雪了真的下雪了呵呵好冷的天好美的雪好痛的心 38.风伤秋落孤寂雪起还是我。
39.每个人，都有命运赋予自己要走的路。
这条路有时候宽阔，有时候狭窄。
不过，只要平心静气，满怀希望地走下去，必然有一条路为你敞开。
40.你尝过雪的味道么，凉凉的，一下子就能透到心里。
41.雪下了你不在，回忆都变空白，爱被覆盖以后，幸福还要多久，才找到有人收留 42.纯洁的雪，洗濯了肮脏的世界，邂逅的只是安静的大地。
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43.雪舞思念起
44.以前常想：都说“七年之痒”，那第六年呢
现在我知道，第六年的时候，我们在猜测第七年时会不会“痒”。
45.夜空雪花飘，落地人心颤。
你既已无情，我又和来悔。
情殇已了然，此地雪依旧。
46.飘落的雪，带着思念的伤 47.世界上没有不融化的雪，也没有永远不变的爱情~人心都是会变的 48.十一月末的雪,惨白的一败涂地。
49.“金钱是个颇有神力的照妖镜，小人、伪君子在它面前皆原形毕露；爱情是个手法高超的化妆师，爱人、年轻人受它影响都容光焕发。
” 50.一场雪落不尽冬天的冷漠。
雪很美，但很凉，凉到心底。
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51.如果有一个属于我命中注定的人的话，真希望那个人就是你。
因为再也没有人比我更喜欢你了，只希望你能看穿这一点。
52.雪落了，草黄了，树枯了，你走了 53.原来我认为，雪是最纯的。
然而那都是表面，雪化了，终究是一摊污水。
就像人。
54.大风从北吹向雪的边界我是卧在你背上永恒的苍凉。
55.那年冬天的雪,渗透了谁的心、 56.我们可不可以像那场雪，一起飘，一起落，一起走到最后。
57.寒冷侵蚀着每个人的肌肤，城市许久没有雪的踪迹，就像一个人的眼泪，凝结在心上成了伤口，我们仍然会 58.断桥是否下过雪，我望着湖面、 59.渐渐发现，不需妄自菲薄，不要汲汲戚戚，不倾倒，不卑微，不依赖，不嫉妒，只需这样，就会遇到命定的那个人，即使没有遇到，也对得起自己，至少我在认真地生活。
60.雪很美，当它落下来的那一刻，就注定要化成水。
61.忽然下的一场雪飘的那么纯洁,在一瞬间曾经所有的梦都幻灭,冰封了爱的期限却让痛成为永远。
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白雪公主 严冬时节，鹅毛一样的大雪片在天空中到处飞舞著，有一个王后坐在王宫里的一扇窗子边，正在为她的女儿做针线活儿，寒风卷著雪片飘进了窗子，乌木窗台上飘落了不少雪花。
她抬头向窗外望去，一不留神，针刺进了她的手指，红红的鲜血从针口流了出来，有三点血滴落在飘进窗子的雪花上。
她若有所思地凝视著点缀在白雪上的鲜红血滴，又看了看乌木窗台，说道：“但愿我小女儿的皮肤长得白里透红，看起来就像这洁白的雪和鲜红的血一样，那麼艳丽，那麼骄嫩，头发长得就像这窗子的乌木一般又黑又亮
” 她的小女儿渐渐长大了，小姑娘长得水灵灵的，真是人见人爱，美丽动人。
她的皮肤真的就像雪一样的白嫩，又透著血一样的红润，头发像乌木一样的黑亮。
所以王后给她取了个名字，叫白雪公主。
但白雪公主还没有长大，她的王后妈妈就死去了。
不久，国王爸爸又娶了一个妻子。
这个王后长得非常漂亮，但她很骄傲自负，嫉妒心极强，只要听说有人比她漂亮，她都不能忍受。
她有一块魔镜，她经常走到镜子面前自我欣赏，并问道： “告诉我，镜子，告诉我实话
这儿所有的女人谁最漂亮
告诉我她是谁
” 镜子回答道：“是你，王后
你就是这儿最漂亮的女人。
” 听到这样的话，她就会满意地笑起来。
但白雪公主慢慢地长大，并出落得越来越标致漂亮了。
到了七岁时，她长得比明媚的春光还要艳丽夺目，比王后更美丽动人。
直到有一天，王后像往常一样地去问那面魔镜时，镜子作出了这样的回答： “王后，你是美丽漂亮的，但是白雪公主要比你更加漂亮
” 她听到了这话，心里充满了愤怒和妒忌，脸也变得苍白起来。
她叫来了一名仆人对他说：“给我把白雪公主抓到大森林里去，我再也不希望看到她了。
”仆人把白雪公主带走了。
在森林里他正要动手杀死她时，她哭泣著哀求他不要杀害她。
面对楚楚动人的可怜小公主的哀求，仆人的同情之心油然而生，他说道：“你是一个人见人爱的孩子，我不会杀害你。
”这样，他把她单独留在了森林里。
当仆人决定不再杀害白雪公主，而把她留在那儿时，尽管他知道在那荒无人际的大森林里，她十有八九会被野兽撕成碎片，但想到他不必亲手杀害她，他就觉得压在心上的一块沉重的大石头落了下来。
仆人走了以後，白雪公主一个人非常害怕，她在森林里到处徘徊，寻找出去的路。
野兽在她身旁吼叫，但却没有一个去伤害她。
到了晚上，她来到了一间小房子跟前。
当她确定这间房子没有人时，就推门走进去想休息一下，因为她已经实在走不动了。
一进门，她就发现房子里的一切都布置得井井有条，十分整洁乾净。
一张桌子上铺著白布，上面摆放著七个小盤子，每个盤子里都装有一块面包和其它一些吃的东西，盤子旁边依次放著七个装满葡萄酒的玻璃杯，七把刀子和叉子等，靠墙还并排放著七张小床。
此时她感到又饿又渴，也顾不得这是谁的了，走上前去从每块面包上切了一小块吃了，又把每只玻璃杯里的酒喝了一点点。
吃过喝过之後，她觉得非常疲倦，想躺下休息休息，於是来到那些床前，七张床的每一张她几乎都试过了，不是这一张太长，就是那一张太短，直到试了第七张床才合适。
她在上面躺下来，很快就睡著了。
不久，房子的主人们回来了，他们是七个在山里开矿采金子的小矮人。
他们点亮七盏灯，马上发现有人动过房子里的东西。
第一个问：“谁坐过我的凳子
”第二个问：“谁吃过我盤子里的东西
”第三个问：“谁吃过我的面包
”第四个问：“谁动了我的调羹
”第五个问：“谁用过我的叉子
”第六个问：“谁用过我的小刀
”第七个问：“谁喝过我的葡萄酒
”第一个接著向四周瞧，走到床前，叫道：“是谁在我的床上睡过
”其馀的一听都跑过来，紧跟著他们也都叫了起来，因为他们都看得出有人在他们的床上躺过。
第七个矮人一看他的床上正睡著的白雪公主，立刻把他的兄弟们都叫了过来，他们拿来灯，仔细照著白雪公主看了好一阵子，惊奇地感叹道：“我的天哪，她是一个多麼可爱的孩子呀
”他们欣喜而又爱怜地看著她，生怕将她吵醒了。
晚上，第七个小矮人轮著和其他的几个小矮人每人睡一个小时，度过了这个夜晚。
第二天早上，白雪公主醒来後见有七个小矮人围著她，吓了一大跳，但他们非常和气地问她说：“你叫什麼名字
”看著他们那善良朴实的面孔和热情的目光，她回答说：“我叫白雪公主。
”小矮人们又问：“你是怎样到我们家里来的
”於是，白雪公主向他们讲述了自己的全部经历。
他们听了非常同情，说道：“如果你愿意为我们收拾房子、做饭、洗衣服、纺线、缝补衣裳，你可以留在这儿，我们会尽心照料你的。
”白雪公主很乐意地说：“好的，我非常愿意。
”这样，七个小矮人每天到山里寻找金子和银子，白雪公主则待在家里干些家务活。
他们告诫她说：“王后不久就会找出你在哪儿的，你千万不要让任何人进屋来。
” 那个仆人回来覆命後，王后以为白雪公主已经死了，这下，她一定是全国最漂亮的女人了，她走到魔镜面前说： “告诉我，镜子，告诉我实话
全国所有的女人谁最漂亮
告诉我她是谁
” 镜子回答说： “是你，王后
你是这块地方最漂亮的女人，但是在山的那一边，在那绿色的树荫下，有七个小矮人建造的小房屋，白雪公主就躲藏在那里，哎呀，王后
她比你更漂亮。
” 王后听了大吃一惊，因为她知道这面镜子是从不说假话的，一定是那仆人蒙骗了她，她决不能容忍有任何比她更漂亮的人活在这个世上。
所以，她把自己装扮成一个卖杂货的老太婆，翻山越岭来到了那七个小矮人的住处。
她敲著门喊道：“卖杂货，多好的杂货呀
”白雪公主从窗户往外看去，说道：“老人家，你好
你卖的是什麼啊
”她回答道：“好东西，好漂亮的东西，有各种颜色的带子和线筒。
”白雪公主暗想：“这老太婆，好像并不是那种坏人，就让她进来吧。
”想到这里，她跑过去打开门。
老太婆进来後说道：“哎呀
看你的胸带多差呀，来吧，让我给你系上一根漂亮的新带子。
”白雪公主做梦也没想到这会有危险，所以她走上前去站在了老太婆的面前。
老太婆很熟练地将带子给她系在胸前，系著系著，突然，她猛地用力将带子拉紧，白雪公主便被勒得透不过气来，很快失去知觉倒在了地上，就像死去了一样。
看到她的样子，恶毒的王后说道：“这下你的美丽该结束了吧
”说完放心地走了。
晚上，七个小矮人回来了，当他们看到他们诚实可爱的白雪公主躺在地上一动不动，就像死了一样时，他们的心马上缩紧了，急忙上前将她抬了起来，他们马上剪断了带子。
过了一会儿，白雪公主慢慢地开始呼吸了，不久她又活了过来。
听她讲完事情的经过後，他们说道：“那个老太婆就是王后，下次你要当心，在我们离开後，千万不要让任何人进来。
” 王后一回到家里，就迫不急待地径直走到魔镜面前，像往常一样对著镜子说话。
但令她吃惊的是镜子的回答仍然是这样的： “是你，王后
你是这块地方最漂亮的女人，但是在山的那一边，在那绿色的树荫下，有七个小矮人建造的小房屋，白雪公主就躲在那里，哎呀，王后
她比你更漂亮。
” 知道白雪公主仍然活著，恼怒与怨恨使王后浑身血气翻涌，心里却凉透了。
她不甘心，不能忍受，於是又对自己进行打扮，这次的伪装尽管还是一个老太婆，但却完全不同於上次。
伪装好後，她带上一把有毒的梳子，翻山越岭来到了七个小矮人的房门前，敲著门喊道：“买不买东西哟
”白雪公主在里面听到了，把门握开一条缝说道：“我可不敢让别人进来了。
”王后连忙说道：“你只要看看我这把漂亮的梳子就行了。
”说完把那把有毒的梳子递了进去。
梳子看起来的确很漂亮，白雪公主拿过梳子，想在头上试著梳一梳，但就在梳子刚碰到她的头时，梳子上的毒力发作了，她倒在地上，失去了知觉。
王后冷笑著说道：“你早该这样躺著了。
”说完就走了。
幸运的是这天晚上，小矮人们回来得很早，当他们看见白雪公主躺在地上时，知道一定又发生了不幸的事情，急忙将她抱起来查看，很快就发现了那把有毒的梳子。
他们将它拔了出来，不久，白雪公主恢复了知觉，醒了过来。
接著，她把事情发生的经过告诉了他们，七个小矮人再次告诫她，任何人来了都不要再开门。
此刻，王后已回到王宫，站在了魔镜前，询问著镜子，但听到的竟还是和上次相同的回答。
这下，她气得浑身都哆嗦起来了，她无法忍受这样的回答，狂叫道：“白雪公主一定要死，即使以我的生命为代价也在所不惜
”她悄悄地走进一间偏僻的房子里，精心制做了一个毒苹果。
这苹果的外面看起来红红的，非常诱人，但只要吃一点就会要人的命。
接著，她将自己装扮成一个农妇，翻山越岭又来到了小矮人的房舍，伸手敲了敲门。
白雪公主把头从窗户里探出来说道：“我不敢让人进来，因为小矮人们告诫我，任何人来了都不要开门。
”“就随你吧，”老农妇拿出那个毒苹果说道，“可是这苹果实在是太漂亮可爱了，我就作一个礼物送给你吧。
”白雪公主说道：“不，我可不敢要。
”老农妇急了：“你这傻孩子，你担心什麼
难道这苹果有毒吗
来
你吃一半，我吃一半。
”说完就将苹果分成了两半。
其实，王后在做毒苹果时，只在苹果的一边下了毒，另一边却是好的。
白雪公主看了看那苹果，很想尝一尝，因为那苹果看起来很甜美。
她看见那农妇吃了那一半，就再也忍不住了，接过另一半苹果咬了一口。
苹果刚一进口，她就倒在地上死去了。
王后一见，脸上露出了快意的狞笑，说道：“这次再没有人能救你的命了
”她回到王宫，来到魔镜前，问道： “告诉我，镜子，告诉我实话
全国所有的女人谁最漂亮
告诉我她是谁
” 镜子回答道： “是你，王后
你就是全国最漂亮的女人。
” 听到这句话，王后的嫉妒心才安定下来，感到十分愉快和幸福。
夜幕降临时，小矮人都回到了家里，他们发现白雪公主躺在地上，嘴里没有了呼吸。
他们不相信她真的死了，将她抱了起来，给她梳头发，用酒和水为她洗脸，但一切都是徒劳的，因为小姑娘看来已真的死了。
他们极为伤心地将她放在棺木上，七个小矮人坐在旁边守著。
他们悲痛欲绝，整整守了三天三夜。
最後他们绝望了，准备将她入土掩埋，但看到白雪公主的脸色红润依旧，栩栩如生，他们说：“我们不能把她埋在阴冷黑暗的地下。
”所以，他们做了一口从外面也能看见她的玻璃棺材把她放了进去，棺材上用金子嵌著白雪公主的名字及铭文。
小矮人们将棺材安放在一座小山上面，由一个小矮人永远坐在旁边看守。
天空中飞来不少鸟儿，首先是一只猫头鹰，接著是一只渡鸦，最後飞来的是一只鸽子，它们都来为白雪公主的死而痛哭。
白雪公主就这样一直被安放在小山上，过了很久很久，她的样子看起来仍然像是在那儿安睡，皮肤仍然如雪一样的白嫩，脸色仍然透著血一般的红润，头发仍然如乌木一样又黑又亮。
直到有一天，一个王子来到了小矮人的房子前，拜访了七个小矮人。
在小山上，他看到了白雪公主及棺材上的铭文，心里非常激动，一刻也不能平静。
他对小矮人说要付给他们金钱，求他们让他把白雪公主和棺材带走。
但小矮人说：“就是用世界上所有的金子来换，我们也不会同意让她离我们而去的。
”王子不停地恳求，甚至哀求。
看到他如此真心诚意，他们终於被他的虔诚所感动，同意让他把棺材带走。
但就在他叫人把棺材抬起准备回家时，棺材被撞了一下，那块毒苹果突然从她嘴里吐了出来，白雪公主马上醒了。
她茫然问道：“我这是在哪儿呀
”王子回答说：“你好端端地与我在一块儿。
”接著，把发生的一切都告诉了她，最後说道：“我爱你胜过爱世界上的一切，走吧
与我到我父亲的王宫去，我将娶你做我的妻子。
”白雪公主同意了，并与王子一同回了家。
在将一切准备好，将王宫装饰得富丽堂皇后，他们就要举行婚礼了，他们邀请了许多客人来参加婚礼。
在他们邀请的客人当中，其中就有白雪公主的继母王后，她将自己打扮得富贵典雅，对著魔镜说道： “告诉我，镜子，告诉我实话
全国所有的女人谁最漂亮
告诉我她是谁
” 镜子回答说： “是你，我想这儿是你最漂亮，但是王子的新娘比你漂亮得多。
” 听到这些话，她又勃然大怒起来，但又无可奈何。
嫉妒心与好奇心使她决定去看看这位新娘。
当她到达举行婚礼的地方，才知道这新娘不是别人，正是她认为已经死去很久的白雪公主。
看到白雪公主，她气得昏了过去，自此便一病不起，不久就在嫉妒、愤恨与痛苦的自我煎熬中死去了。
白雪公主和王子结婚後，美满的生活充满了欢乐和幸福，他们一辈子都快快乐乐地在一起。
