秋雨时喝茶的诗句
对月问娇娥， 东风夜逐歌。
相逢若有日， 恩爱不嫌多。
《恩爱·胡秉言》
秋雨时喝茶的诗句
闲庭密雨歇，茶香秋意闹。
酒浓未及叶上霜 茶冷不过秋意凉
一边喝茶一边看雨的诗词
看窗外洗涤尘埃品人间甘美至爱听微雨击打之声闻红尘香醇无限呵呵呵 自己写的 文采不高 别见怪啊
《听雨》全文
开头是：有一种声音，自然而流畅……的全文解释
听雨 有一种声音，自然而流畅，清纯而透明，那是雨声；有一种声音，天籁般的美妙，灵境似的神奇，那是雨声。
雨声是寰宇之声，雨声是自然的音乐，雨声是天地的交响。
雨声如笑，雨声似哭，雨声是歌，雨声是诗，雨声是催眠谣，雨声是安魂曲，雨声是咏叹调，雨声是交响乐。
在有雨的日子里，当你站在屋檐下，置身阳台上或坐于窗口前去静心聆听，你会感到，原来雨声是如此的丰富多彩，悦耳动听和撼人心弦，是的，听雨得用心去感受才能领悟到它的内涵，听雨得细心去体味，才能获得它的真谛。
其实，雨声，这天地合一鸣奏出来的自然旋律本来就不单调，也不枯燥，雨声也有千情万种，千般万状，千变万化。
雨声有悲，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；雨声有喜，好雨知时节，当春乃发生；雨声有韵，不如卧听春山雨，一阵繁声一阵疏；雨声有景，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；雨声有情，东边日出西边雨，道是无情却有情；雨声有趣，天街小雨润如酥，草色遥看近却无；雨声有静，隔窗知夜雨，芭蕉先有声；雨声有乐，咸阳桥上雨如悬，万点空荡隔钓船。
雨声里还有四季。
你听，春天里的雨声总是淅淅沥沥，缠缠绵绵，那是春姑娘款款走来的脚步声，自然是轻盈飘逸；春雨贵如油，自然那春雨声也显得如此的娇贵和细腻。
你听，春雨声中，传来河塘里冰冻的融化声，传来田间泥土疏松的张裂声，是的，阵阵春雨声中，柳枝在吐芽，麦苗在泛青，菜花黄了，整个大自然都在呈现出勃勃的生机，是春雨的滋润，叫醒了冬眠的大地，是春雨的敲打，让万物复苏。
你听，夏日里的雨声总是呼啸而来，轰然而去，那般酣畅淋漓，铿锵有力，像惊涛拍岸，似威风锣鼓，那是大自然火热情怀的抒发，自然雄壮浑厚，大气磅礴，哗哗作响的夏日雨声，送来了凉风，驱走了酷暑，涤荡了污浊，让万物得到了洗礼，伴着风驰电闪和雷鸣夏日的雨声狂烈而震撼，它唱出了强音符，它喊出了高八度。
你听，秋天里的雨声总是爽朗明快，叮叮咚咚，似粒粒珍珠落入玉盘，如串串银丝坠落大地，那清脆利落的声响，是金色季节喜悦的欢唱和收获的农人发自心田的咯咯笑语。
秋雨阵阵，秋雨声声，叫红了枫叶，唤裂了石榴，催熟了葡萄、苹果和田地里那片片金黄的稻谷。
你听，冬日里的雨声总是滴滴哒哒，断断续续，是严寒里雨的最后绝唱，那是喊春的声声唤唤，那是冬天的雨声赶走了寂寞，湿润了阴冷的空气，生动了那苍白的自然，当冬天的雨声滴过，那潇潇的春雨也就为期不远了。
听雨，确是需要用心灵去倾听，去体悟，你听，那阵阵雨声时而有轻有重，时而有急有缓，抑扬顿挫，跌宕起伏，或是哗啦啦的高亢，或是淅沥沥的低吟，或迅猛突兀，或疏缓轻悠，或浓重刚烈，或轻飘柔和，似在悲壮呐喊，仿佛吟唱快乐，又如同在诉说真情，可以说，那一声声落地，就是一个个音符，一个个节奏。
那一声声作响，那是一次次张扬，一次次表白。
可以说，不同的雨声带给人不同的感受，不同的雨声表现着不同的意境，不同的雨声创造出不同的况味。
用心去听雨，就能体味到喜怒哀乐的情调，用心去听雨，就能感悟出大自然变幻莫测的神奇，用心去听雨，人的灵魂和思想就能得到洗涤和净化。
用心去听雨吧，听雨是一种享受，听雨是一种休闲，快乐地去听雨吧，听雨便是倾听自然，听雨便是热爱自然。
听雨，听雨的节奏，听雨的韵律，听雨的情调，听雨的趣味，听雨的意境。
人生在听雨中获得感悟，情感在听雨中受到激发，境界在听雨中实现升华
“小楼一夜听春雨”下一句是什么
出自哪里
全诗内容
著名爱国诗人这首《临安春雨初霁》写于晚期，寄情，感慨世态炎凉治舞台上的倾轧变幻，在“客居寂寞与无聊的生活”中写下了这首千古传颂的名作，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是本诗的名句。
作品赏析 小楼”一联是陆游的名句，语言清新隽永。
诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。
绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。
写得形象而有深致。
传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。
历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而是与前后诗意浑然一体的。
其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。
在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。
李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。
晁君诚“小雨愔愔人不寐，卧听赢马乾残刍”，是以卧听马吃草的声音来刻画作者彻夜不能入眠的情景。
陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
在这明艳的春光中，诗人在作什么呢?于是有了五六两句。
“矮纸”就是短纸、小纸，“草”就是草书。
陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。
这一句实是暗用了张芝的典故。
据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。
陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。
因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳”即是沏茶时水面呈白色的小泡沫。
“分茶”指鉴别茶的等级，这里就是品茶的意思。
无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。
陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久
国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲
于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁”，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。
陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
“莫起风尘叹”，是因为不等到清明就可以回家了，然回家本非诗人之愿。
因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。
“犹及清明可到家”实为激楚之言。
偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。
创作背景 陆游的这首《临安春雨初霁》写于淳熙十三年(1186)，此时他已六十二岁，在家乡山阴(今浙江绍兴)赋闲了五年。
诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。
虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。
这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安(今浙江杭州)去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家居五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。
所以诗的开头就用了一个独具匠心的巧譬，感叹世态人情薄得就像半透明的纱。
世情既然如此浇薄，何必出来做官
所以下句说：为什么骑了马到京城里来，过这客居寂寞与无聊的生活呢? 全诗： 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华
小楼一夜听春雨 ，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
怎么向顾客介绍与销售铁观音
铁观音简介 铁观音铁观茶人又称红心观红样观音。
清雍间在安溪西坪尧阳发现并开始推广。
天性娇弱，抗逆性较差，产量较低，有“好喝不好栽”之说。
“红芽歪尾桃”是纯种铁观音的特征之一，是制作乌龙茶的特优品种。
安溪铁观音主产区在西部的“内安溪”，这里群山环抱，峰峦绵延，云雾缭绕，土质大部分为酸性红壤，土层深厚，特别适宜茶树生长。
铁观音制作严谨，技艺精巧。
3月下旬萌芽，5月上旬开彩，一年可采制春、夏、暑、秋四季。
茶叶品质以秋茶为最好，春茶产量最多，约占年产量的40-45%；秋茶香气最浓，俗称“秋香”，产量约占15-20%。
鲜叶采摘必须在嫩梢形成驻芽后，顶叶刚展开呈小开面或中开面时，采下二、三叶，并注意做到不折断叶片、不折叠叶张、不碰碎叶片，不带鱼叶和老梗。
还应注意不同生产地带及不同采摘时间的茶叶不能混杂。
铁观音的初制工艺要经过晒青、凉青、摇青、炒青、揉捻、初烘、包揉、复烘、复包揉、文火烘干十道工序，直至形成毛茶，经挑拣制为成品。
制作优质精品铁观音必须具备“天、地、人”三个要素。
天，指适宜的气候环境，在天气清朗，昼夜温差较大，刮东南风时制作者最佳；地，指纯种铁观音茶树，适应茶树生长的良好土壤、地理位置和茶雷锋海拔高程，并得到精心培育，4-10年生茶树制品尤佳；人，指精湛的采制技术。
如在做青阶段，要灵活地掌握“看天做青”和“看青做青”。
鉴别精品铁观音是一项高深的学问，安溪著名茶师和老茶民观形闻香即可鉴别茶叶优劣，高者能品断是茶产何地何村，几年生茶树，特点突出者还能品味出自何名茶师之手。
外行人品饮铁观音可从“观形、听声、察色、闻香、品韵”入手，辨别茶叶优劣。
观形：优质铁观音茶条卷曲、壮结、沉重，呈青蒂绿腹蜻蜒头状，色泽鲜润，砂绿显，红点明，叶表带白霜。
听声：精品茶叶较一般茶叶紧结，叶身沉重，取少量茶叶放入茶壶，可闻“当当”之声，其声清脆为上，声哑者为次。
察色：汤色金黄，浓艳清澈，茶叶冲泡展开后叶底肥厚明亮（铁观音茶叶特征之一叶背外曲），具绸面光泽，此为上，汤色暗红者次之。
闻香：精品铁观音茶汤香味鲜溢，启盖端杯轻闻，其独特香气即芬芳扑鼻，且馥郁持久，令人心醉神怡。
品韵：古人有“未尝甘露味，先闻圣妙香”之妙说。
细啜一口，舌根轻转，可感茶汤醇厚甘鲜；缓慢下咽，回甘带密，韵味无穷。
至于独特的“观音韵”何解
至今茶人尚未能解说清楚，只得留待后人品断。
如何冲泡铁观音 要会喝茶， 必须先会泡茶，下面详细介绍冲泡铁观音的技巧。
泡饮技艺主要程序为： 1、烹煮泉水：当泉水煮到“虾目”转“鱼目”的“一沸水”，冲泡最为适宜。
2、沐霖瓯杯（孟臣沐霖、若琛出浴）：烫洗茶壶、盖瓯和茶杯（孟臣是明代紫砂壶制家，后人把名贵茶壶喻为孟臣；若琛清初人，以善制茶杯出名，后人把名贵茶杯喻为若琛）。
3、观音进轿（取茶）：用茶勺从茶罐中取出适量铁观音茶叶。
4、观音入宫（落茶）：把铁观音放入茶壶或盖瓯。
用茶量约占茶具容量的三四分。
5、悬壶高冲（冲水）：把开水壶提高冲入茶壶或盖瓯，以使茶叶转动。
6、春风拂面（刮泡沫）：用壶盖或瓯盖轻轻刮去飘浮的白泡沫，使茶叶清新洁净。
7、瓯里酝香：茶叶冲水后，盖上瓯盖，浸泡1~1.5分钟，以使茶叶香气溢出。
8、细闻幽香（也叫梦里寻芳）：静嗅铁观音茶的香气。
9、三龙护鼎：用拇指、中指扶杯、食指压住瓯盖，拿起盖瓯，这样既稳妥又雅观。
10、行云流水：将盖瓯在茶盘边沿轻轻一抹，去掉附在瓯底的水滴。
11、关公巡城（出茶）：把茶水依次巡回注入并列紧靠的小茶杯里。
12、韩信点兵（点茶）：茶水倒到最后少许时，也要一点一点滴到各茶杯里。
这样浓淡均匀，香淳一致。
13、赏色闻香（看茶）：认真观看杯中茶水的颜色。
14、品啜甘露（喝茶）：细致地品尝天真味道。
如何品饮铁观音 张天福茶学研究中心副主任、研究员黄建璋指出，铁观音的品饮艺术，主要集中讲究观其形、思其美、演过程、表其义、闻其香、品其味、会真韵等七个情节。
所谓“观其形”，指“观外形、色泽、形态”，铁观音成品茶重似铁，色泽青褐，显砂绿，有“宝色”、三节色形状。
所谓“思其美”，指“形态美”，铁观音茶条索卷曲紧结秀丽，素有“美如观音”之称，冲泡后叶青绿，叶缘红，有“绿腹红镶边”之美称。
所谓“演过程”，指“沏泡工夫”，冲泡安溪茶要熟练泡茶的三大要素，又要掌握其冲泡技能。
所谓“表其义”，指“含义”，如观音茶有“绿叶红镶边”、“七泡有余音”、“重似铁，美如观音”等形象特征。
所谓“闻其香”，指“鼻香气”，观音茶的香气特征是清高馥郁，具有天然的兰茶香，香高且长才是好茶。
所谓“品其味”，指“尝滋味”，如观音茶的滋味醇厚、润滑，具“蜜底甜香”之感，即兼有红茶的甘醇和绿茶的清爽。
所谓“会真韵”，指“观音韵”。
所谓“观音韵”，似费解释。
现以极品铁观音茶王为例作形象介绍。
极品铁观音，香气馥郁持久，有特别的“观音韵”，独特的兰花香，滋味醇厚甘鲜，喉韵好，回味悠久，泡至7次仍有余香。
真正的铁观音茶王，香气高强、奇特，具有浓郁持久的兰花香，还稍有一种白桂花香，滋味浓郁醇厚，稍带有天然生人参酒味，品饮之后，齿颊留香，喉底回甘，“香中有味，味中有香”，令人神清气爽，心旷神怡，冲至10遍仍有原茶真味白桂花香，这才是人世间上等的好茶。
如何选购铁观音 如何选购质量好，价格又便宜的高档次铁观音是每位茶叶爱好者 的理想和追求，也是茶企业生存和发展的核心所在，因为现在市场 竞争日趋激烈。
在滔滔商海中适者生存，不适者淘汰。
要想永立于 不败之地就要学会如何购茶。
下面本行向同行详细介绍如何购茶： 一、鉴定品质 评定茶业是通过人的感官（视觉、嗅觉、味觉和触觉）对茶叶的形状、色泽、香气、滋味、汤色、 叶底六个因素进行综合审评。
审评方法是“干看外形”和“湿评内质（冲水开泡）”这两个程序。
1、观看外形：主要是观察铁观音的外形、色泽、匀净度和闻茶米的香气。
凡外形肥状、重实、色泽 砂绿，干茶（茶米）香气清纯的，此类茶即观音特征明显均为上品茶；反之为次品茶。
2、湿评品质：茶叶经沸水冲泡后鉴别其香气、汤色、滋味和叶底。
(1)嗅香气：先嗅香气是否突出，再区别香气高低、长短、强弱、纯浊。
嗅香时采用热嗅、温嗅、冷 嗅相结合的方法。
凡香气突出，香气清高，馥郁悠长的，均为上品；反之为次品。
(2)尝滋味：用茶匙舀取适量的茶汤入口（一定不要太多），通过舌头在口腔中作吮吸打转滚动，使 口腔各部位的味细胞作出综合的滋味感应。
凡滋味醇厚，醇而带爽，厚而不涩，富有品种“韵味”特 征的，均为上品；反之为次品。
(3)看汤色：看茶汤的颜色深浅、明暗、清浊等。
凡汤色橙黄明亮的（简称是绿豆汤）的为上品；暗 浊的为次品。
(4)观叶底：经沸水冲泡过的茶叶（称为“叶底”，俗称“茶渣”），倒入盛有清水的盘中，观察叶 底。
凡叶底柔软、黄亮、“青蒂绿腹红镶边”明显的，均为上品；反之，为次品。
二、选择一间信誉良好的茶行同样很重要。
因为茶叶质量好坏，茶叶价格是否合理，茶叶的等级是否以次充好，茶叶的保管是否恰当……而信 誉良好的茶行在以上方面较有保障。
如何保管茶叶 学会了如何鉴别茶叶，即使你购买到了称心如意的好茶，如果不懂正确的保管茶叶，会很快变质变 味。
对经营茶叶的将是一次不可估量的损失；同样，买好茶结果因保管不当变质变味的也大有人在。
下面本行介绍保管茶叶的方法： 首先，了解茶叶的特点。
茶叶有五忌：忌水分含量高，忌接触异味，忌光线照射，忌置于高温环境 ，忌暴露空间。
第二，针对其特点做到四要：要干燥，要洁净，要避光，要低温。
第三，每次取完茶叶，用铁罐或锡罐、瓷罐、玻璃瓶装好茶叶以保持密封，有条件的要存放在冰霜 里；经营茶叶的就一定要放在冰柜里，尤其是高档次的铁观音更是讲究。
用水 -近代，不少茶学工作者曾对宜茶水品作过分析测定和试验比较。
以浙江杭州为例，经理化检测和开汤审评，结果表明: 以虎跑泉水和云栖水最好，西湖水、钱塘江水次之；城市天落水和自来水再次之，城市井水最差。
⑴ 山泉水 山泉水大多出自岩石重叠的山峦。
山上植被繁茂，从山岩断层细流汇集而成的山泉，富含二氧化碳和各种对人体有益的微量元素；而经过砂石过滤的泉水，水质清净晶莹，含氯、铁等化合物极少，用这种泉水泡茶，能使茶的色香味形得到最大发挥。
但也并非山泉水都可以用来沏茶，如硫磺矿泉水是不能沏茶的。
另一方面，山泉水也不是随处可得，因此，对多数茶客而言，只能视条件和可能去选择宜茶水品了。
⑵江、河、湖水 它属地表水，含杂质较多，混浊度较高，一般说来，沏茶难以取得较好的效果，但在远离人烟，又是植被生长繁茂之地，污染物较少，这样的江、河、湖水，仍不失为沏茶好水。
如浙江桐庐的富春江水、淳安的千岛湖水、绍兴的鉴湖水就是例证。
唐代陆羽在《茶经》中说:“其江水，取去人远者”。
说的就是这个意思。
唐代白居易在诗中说:“蜀水寄到但惊新,渭水煎来始觉珍”，认为渭水煎茶很好。
唐代李群玉曰:“吴瓯湘水绿花”，说湘水煎茶也不差。
明代许次纾在《茶疏》中更进一步说:“黄河之水,来自天上。
浊者土色，澄之即净，香味自发”。
言即使浊混的黄河水，只要经澄清处理，同样也能使茶汤香高味醇。
这种情况，古代如此，现代也同样如此。
⑶ 雪水和天落水 古人称之为“天泉”，尤其是雪水，更为古人所推崇。
唐代白居易的“扫雪煎香茗”，宋代辛弃疾的“细写茶经煮茶雪”，元代谢宗可的“夜扫寒英煮绿尘”，清代曹雪芹的“扫将新雪及时烹”，都是赞美用雪水沏茶的。
至于雨水，一般说来，因时而异:秋雨,天高气爽，空中灰尘少，水味“清冽”，是雨水中上品；梅雨，天气沉闷，阴雨绵绵，水味“甘滑”，较为逊色；夏雨，雷雨阵阵,飞砂走石,水味“走样”，水质不净。
但无论是雪水或雨水，只要空气不被污染，与江、河、湖水相比，总是相对洁净，是沏茶的好水。
可惜，近代不少地区，特别是工业区，由于受到工业烟灰、气味的污染，使雪水和天落水也变了质，走了样。
⑷ 井水 属地下水，悬浮物含量少，透明度较高。
但它又多为浅层地下水，特别是城市井水，易受周围环境污染，用来沏茶，有损茶味。
所以，若能汲得活水井的水沏茶，同样也能泡得一杯好茶。
唐代陆羽《茶经》中说的“井取汲多者”，明代陆树声《煎茶七类》中讲的“井取多汲者，汲多则水活”，说的就是这个意思。
明代焦竑的《玉堂丛语》，清代窦光鼐、朱筠的《日下归闻考》中都提到的京城文华殿东大庖井，水质清明，滋味甘洌，曾是明清两代皇宫的饮用水源。
福建南安观音井，曾是宋代的斗茶用水，如今犹在。
⑸ 自来水 它含有用来消毒的氯气等，在水管中滞留较久的，还含有较多的铁质。
当水中的铁离子含量超过万分之五时，会使茶汤呈褐色，而氯化物与茶中的多酚类作用，又会使茶汤表面形成一层“锈油”，喝起来有苦涩味。
所以用自来水沏茶，最好用无污染的容器，先贮存一天，待氯气散发后再煮沸沏茶，或者采用净水器将水净化，这样就可成为较好的沏茶用水。
⑹ 纯净水 现代科学的进步，采用多层过滤和超滤、反渗透技术，可以将一般的饮用水变成不含有任何杂质的纯净水，并使水的酸碱度达到中性。
用这种水泡茶，不仅因为净度好、透明度高，沏出的茶汤晶莹透澈，而且香气滋味纯正，无异杂味，鲜醇爽口。
市面上纯净水品牌很多，大多数都宜泡茶。
除纯净水外，还有质地优良的矿泉水也是较好的
《声律启蒙》翻译，五微篇。
【原文】云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
【译文】云对雨，雪对风，晚上的夕阳对晴朗的天空。
飞来的大雁对离去的燕子，回巢的鸟对低鸣的虫。
三尺长的剑，六钧重的弓，岭北对江东。
人间有消夏的清暑殿，天上有凄冷的广寒宫。
两岸晨雾弥漫杨柳翠绿，一园春雨霏霏杏花艳红。
【原文】 两鬓微霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
【译文】，清晨就有急着赶路的人了；傍晚烟雨迷蒙，老翁身披蓑衣在溪水边垂钓。
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沿续对变革，差异对相同，白发老翁对黄口小儿。
江风对海雾，牧童对渔翁。
甘居陋巷，哭于途穷，冀北对辽东。
【原文】 池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
【译文】 池中水可以浴足，迎面的风往往打头。
曾在同泰寺讲经，曾在置酒未央宫置酒。
世间烦恼事，萦绕心头，懒得抚弄七弦绿琴；鬓角生满白发，不敢对着青铜镜梳妆。
贫穷对富有，阻塞对畅通，山林老翁对溪边幼童。
鬓间白发对乌黑眉毛，洁白的牙对对鲜红的唇。
