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在小学八册课文《牧场之国》中，四次出现了“这就是真正的荷兰”各有什么作用
读书报纸—童年（高尔基） 作者简介：高尔基：（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
全书概括：阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。
外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。
外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。
阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。
阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。
在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。
阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。
一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。
从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。
他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。
但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。
这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。
每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。
外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。
这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。
在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。
外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。
她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。
她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。
而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。
一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。
另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。
开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。
后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。
就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。
贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。
由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。
因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。
由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。
为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。
同时，也感受到了友谊和同情。
但这也招致学校的非难。
他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。
全书主要人物分析与介绍： 两个舅舅：（大舅舅，小舅舅）：自私，残暴 母亲：坚强 ，善良，美丽。
阿廖沙.彼时科夫：是一鄙视个自私贪婪的人、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年。
外祖父（卡希林）：家长制手工业者的形象，凶恶残暴，没有亲情，惟利是图，寡情薄义。
外祖母（阿库林娜.伊凡诺夫娜）：勤劳、善良、乐观、智慧，体现了劳人民的优秀品质。
“好事情”：知识渊博 继父:凶狠残暴。
艺术特色： 《童年》是一全独特的自传。
它并不像大多数自传那样，以一个主人公为形象创造出一幅肖像来。
它更多地像一幅长卷斑斓的油画，复原了一个时代，一个家庭里的一段生活。
这段生活中，出现了许许多多的主人公。
无论是美，还是丑的，都同时站在读者面前，冲击着读者的心灵。
《童年》以其独特的艺术形式、深刻的思想内容和独树一帜的艺术特色在俄苏文学乃至世界文学史上占有重要地位，并具有不可比拟的艺术价值。
创新描写方法： 《童年》在艺术上运用儿童视角和成人视角交替使用的方法去描写。
作品主要从儿童的视角观察描写生活，使“童年”更加生动，充满童趣，例如对于阿廖沙父亲这死的一段描写： 在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。
以上一段话的描写十分真实地表现了一个3岁男孩的心态。
因为他年纪不，还不懂死亡意味着什么，所以他注意的是那些他认为有趣、奇怪的事情，例如父亲的脚趾奇怪地张开着，难看地龇着牙等等。
另一方面，作家又偶尔以成人的视角评点生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
语言艺术 ： 《童年》的语言十分生动活泼，场面描写栩栩如生。
例如对外祖父家打架时场面的描写： 两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。
外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响： “叫你们全给我要饭去
” 外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说： “全都分给他们吧，你也好落物耳根子清静，分吧
” “住嘴，都是你惯的
”外祖父叫喊着，两眼直发光。
真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。
这段文字虽然不长，却把一具乱七八糟的打架场面写得很有层次，把每一个人的动作、表情、心情都鲜明地描写出来，读后给人一种身临其境的感觉。
独特的选材 ： 《童年》取材于作家的自身经历，然而它不是作家早年生活的简单再现。
它一方面真实地描写了阿廖沙的成长过程和他的所见所闻，大量运用真实的材料。
另一方面，运用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意义的材料，并对他们进行了提炼和加工，使他们能够反映生活的本质。
因此，在《童年》中，人物已不再是单纯的个人，而成为某一类人的代表。
外祖父的家已不是一个一般的家庭，而是旧俄时代那个由沉重的劳动、家长制手工业的生产关系和无聊生活造就的小市民社会的缩影。
妙语佳句： ◆从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。
◆各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。
◆官像顽皮的孩子，走上来就把一切法律破坏了。
◆在无穷无尽的工作日厉，忧伤也是节目，闹火灾就是逗乐，在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀…… ◆怨恨是块冰，遇暖就融化。
◆她的一连串“后来”，我似乎觉得是一架梯子，它离开她深深地往下面什么地方延伸着，一直到黑暗的地方，到孤独的地方。
精彩段落：1.你到这里来坐的是轮船，是蒸汽送你来的，可是我年轻的时候，得靠自己的力气拉纤读书，在伏尔加河上逆水行船。
船在水里走，我赤着脚在岸上拉纤，踩着又尖又利的碎石子，就这样从日出到黑夜，不停地拉呀，拉呀。
太阳晒的后脑壳直冒油，脑袋里像烧化的生铁似的，可还得不停地拉，腰弯的头点地，弯的浑身骨头格格响，汗流满面，汗浸的睁不开眼，看不见路，心里直想哭，眼泪不住地流。
阿廖沙，你要知道，什么话也不能说
只能埋头拉纤，不停地走。
有时候滑脱了纤索跌到了，跌个嘴啃泥，这到该高兴，力气都用尽了，跌一交也能喘口气，歇那么一小会儿。
你瞧，这都是上帝亲眼看见的，人们过的是什么日子，就在仁慈的我主耶稣眼前
……就这样，我沿着伏尔加这条母亲河的河岸走了三趟：从辛比尔斯克到雷宾斯克；从萨拉托夫到这里；又从阿斯特拉罕到马卡里耶夫的集市。
这三趟足足有几千俄里
到了第四个年头，我就当上了驳船上的工长，因为我向老板显示出聪明才干
2008．2．19
有关“花”的作品名称
傍花随柳 百花生日 百花争妍 百花争艳 败柳残花 波罗奢花 笔头生花 笔下生花 闭月羞花 彩笔生花 吹花嚼蕊 穿花纳锦 春花秋实 春花秋月 花簇锦攒 花攒锦簇 花攒锦聚 花残月缺 花辰月夕花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花样新翻 花颜月貌 花遮柳隐 花遮柳掩 火烛银花 花朝月夕 花朝月夜 花枝招颤 花枝招展 花枝招颭 酒病花愁 花非花 月隐星移 漫卷残云 衣袂飘雪落英缤纷 杨柳依依 戳穿愁绪燃尽心灰 远山泼墨 星眸泪转幽歌暗绪 问花笑谁 花墙云影琴困诗闲 墨柳舞衫 冷月青霜 年华似水 月映星遥 凤舞悠然 梵天玄吟 夜雨倾城
一年级下册看图写话山羊老师教小动物做一幅画，后来发生了什么
金风送爽，秋色宜一个晴朗晨，森林小学又迎来的一天。
“叮铃铃……”，上课小动物们跑进教室。
山羊老师戴着一副小框儿眼镜，手里拿着各种各样，形态名异的叶子，还有几瓶胶水，微笑着走进教室。
山羊老师拿起一片树叶，亲切地说:“同学们，这节课我们来做一幅小金鱼的叶贴画。
我先把叶子和胶水发给大家，然后，我一步一步的教你们，怎么贴这幅叶贴画。
”山羊老师发完叶子和胶水，仔仔细细地教小动物们做叶贴画。
小松鼠和小白免非常认真的听着山羊老师讲的每一个步骤，每一个细节。
可小猪却一边心不在焉地听着课，一边在做着小动作。
到了小动物们自己动手贴的时候，小松鼠有条不紊，轻轻松松地用叶子打扮成了一幅漂亮的金鱼贴画。
小白免也很快完成了自己的杰作。
他们都把自己的作品展示给老师和同学们看。
只有小猪低着头，无精打采地拎着只贴了一片树叶的贴画，不敢拿出来展示。
所以，我们上课的时候，一定要向小松鼠和小白免学习，认真听讲，收获知识;不要像小猪一样，三心二意，心不在焉，最后一无所获。
六年级上册习作4剪纸作文第1幅或第3幅400字，主要写故事，别太老套，十万火急。
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游恒山记 第一段: ,20060412222530.bmp 第二段第一部分: ,20060412223126.bmp 第二段第二部分: ,2006041222321.bmp 第三段: ,20060412223225.bmp 第四段: ,2006041222335.bmp ------------------------------------------------------------------- 以下是其它资料: 作者简介 徐霞客，明代伟大的地理学家、旅行家。
名弘祖，字振之。
明南直隶江阴马镇南阳岐人。
生于万历十四年十一月二十七日（1587年1月5日），卒于崇祯十四年正月二十七日（1641年3月8日）。
他博览群书，鄙弃权贵，摒绝仕途，矢志考察山川地貌奥秘，徐霞客在旅途中，三十年如一日，每天晚上休息之前，把当天见到的听到的都详细记录，即使在荒山野林里露宿的日子，也总是在篝火旁，伏在包袱上坚持写日记。
公元1641年徐霞客去世后，留下了大量日记，这实际上是他的地理考察记录。
经过他的实地考察，纠正了过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。
像古代地理书上说岷江是长江的上游，徐霞客经过考察，弄清楚长江上游不是岷江而是金沙江。
又像他在云南腾冲打鹰山考察的时候，发现了那里曾经发生火山爆发的遗迹，他在游历中考察最多的是岩溶现象，在桂林七星岩，他对那里千姿百态的石钟乳、石笋、石乳等地形，进行了详细的记载。
这是世界上最早研究岩溶现象的记录。
后来，人们把他的日记编成一本《徐霞客游记》。
这部书是我们著名的古代游记，也是我国古代地理学上的宝贵文献。
这是他在三十年的科学实践中，以惊人的毅力，敏锐的观察力和朴实的文字，记下行履所至，观察所得。
徐霞客注重实践、不畏艰险、献身科学的精神得到后人的崇敬。
文章主旨 本文选自《徐霞客游记》。
文章叙述描写了作者游恒山登顶的经过，表现了他不畏艰险、不怕辛苦、勇于勘探实践的精神。
第一段交代出发的时间和天气情况，“风翳净尽”，是一个无风无云的好天气。
“澄碧如洗”是叙述中的描写。
向东上山，开始登山时比较轻松，“土冈浅阜，无攀跻劳”。
简略叙述了登恒山之初的情况. 第二段详写了上山登顶的经过。
以游踪为线索依次记叙，一步一景，描写生动，景物、地名，景物间相隔的距离都写得极为详尽，目之所见，都细致记录。
上山一里后向北走，看到山上有埋藏不深的煤炭，再走一里，看到土石都呈红色。
之后他依次经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等景观。
每处景观写得各有特色。
如：写松，用了“松影筛阴”，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，生动形象；写牌坊内，细致地写到了官房里的厨房、水井；写北岳殿，“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”，对偶句式把殿的气势渲染出来；写会仙台，“台中像群仙，环列无隙”，景物的形象如活现在目前。
登顶的经过写得最为详细。
先表明登顶的决心：“欲跻危崖、登绝顶”。
再写山崖的险峻：“两崖断处，中垂草莽者千尺”、“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半”，高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽；出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空。
写攀登的艰难：“满山短树蒙密，槎桠枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出”，满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠入洪流中，没在急流里不能出来。
山崖险峻攀登艰难，可见登顶之不易。
然而，这一切并没有吓退登山者，“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。
一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河，勘查地貌所表现出来的不畏艰险、锲而不舍的精神，由此可见。
第三段写登顶后远眺所见周围的景物。
登上山顶，重见天日，心情也愉快，“日色澄丽”，再回看来路，“崩崖乱坠，杂树密翳”，攀途险恶。
然后开始观察，写了山北的特点：“是山土山无树，石山则有。
北向俱石，故树皆在北。
”土山没有树，石山才有树，这种现象非常奇怪，后来有人解释，山西干旱少雨，山南向阳多蒸发，虽土山也少有树；山北是阴坡，化雪时间长，又少蒸发，所以较湿润，虽然多石，也长了许多树木。
这是科学的分折。
徐霞客亲临实地，准确、细致地观察，为后来的科学分析提供了依据。
山北的浑源城，一笔带过。
向南看，“南惟龙泉”；向西看，“西惟五台”。
两山一派青色，跟恒山做伴。
还有向西横贯的龙山，支峰与恒山相连。
这些对四围山峰的介绍把恒山的地理位置写得清清楚楚，整个山系一目了然。
第四段写从西峰下山，到飞石窟的情况。
上山难，下山更难。
找以前上山的路径，竟然找不到了。
俯瞰一片茫茫，不敢往下走。
“忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间。
望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。
”向人求助，才找到上山的原路。
下山也细致观察，发现先前从山顶远望松柏林，“如蒜叶草茎，至此则合抱参天”，感叹“虎风口之松柏，不啻百倍之也”，真是视角不同，距离不同，所见景物大有出入啊。
按照指路人的指点，下山很顺利，从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就到了飞石窟。
文章结构 全文分四段： 第一段：略写出发的时间和天气情况。
第二段：详写上山登顶的经过，体现了作者不畏艰险，勇于探索的精神。
是全文的重点。
第三段：写登顶后远眺所见周围的景物。
第四段：写从西峰下山至飞石窟的情况。
写作特色 1．文章思路清晰。
此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文贯穿着一条线索，那就是游踪，亦即作者足迹、目力所及的次序。
依次经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等景观，逐一描写。
再写登顶的艰难。
然后是登顶后远眺四周的景色，把整个山系都清晰地展现出来。
最后写下山情形。
2．详略得当。
全文有详有略，处理得恰到好处。
略写出发时间和天气情况，详写上山登顶的经过，其中景物、地名、景物之间的情形都写得极为详尽，又以登顶的经过写得最详，把过程中游者的感受都写了出来。
下山的过程详写了寻找下山之路一节，其余的下山过程就一笔带过了。
3．观察细致。
作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之处对一些细节观察得比一般人都要细致。
如地里露出的煤炭、土石的颜色等，写到每个景点，也尤其注意地形地势、周围环境等。
4．科学性与文学性相结合。
记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。
同时，景物描写也各有特色，生动形象，如“松影筛阴”、“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”都将景物的形象活现于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。
徐霞客小时候对八股文、经书等不感兴趣，常读一些山经地志之类的书，渐受影响，立下了壮游山河的志向。
他的壮游得到了母亲的大力支持，鼓励儿子“志在四方”，甚至“为制远游冠，以壮其行色”。
徐霞客的旅游勘察大致可分两个阶段： 第一阶段，从万历三十五年到崇祯八年（1607～1635），因老母健在，不宜远游，“每岁三时出游，秋冬觐省以为常”，先后西到华岳，南游九鲤（福建境内），北游盘山（今平谷、蓟县之间），又南访罗浮（广东境内）。
这一时期，出游的时间较短，所游之处也是交通较方便的地方，出游目的偏重于游览名山大川。
游恒山就是在这个时期。
第二阶段，是崇祯九年到十三年（1636～1640），这是他长途跋涉艰苦旅行的时期，足迹由浙、赣、湘、桂的平原、丘陵、山区，直到云贵高原的深山峻谷、人迹罕至的荒僻地区。
他不畏艰险，不怕牺牲，志在探索自然奥秘。
这一阶段有了更多的科学考察因素。
徐霞客一生的成就，集中在他的游记里。
这部巨著内容丰富，所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹的沿革和风土人情等等，无所不记，而且详尽真实，分析精辟，文笔优美，引人入胜，成为一部优秀的科学文献和文学作品。
可惜，霞客所记散失较多。
他逝世后，他的朋友收集到部分遗稿，辑为《徐霞客游记》问世。
后来，他的小儿子又访得旧本参校刊行。
清乾隆四十七年编入四库全书。
近代更广为发行，版本较多。
据商务印书馆一九三三年版，全书十卷，每卷又分上下卷，实为二十卷，四十多万字。
它是研究我国历史、地理、民族风俗和游记文学的珍贵资料，为国内外所注目。
这部巨著，是徐霞客在旅途中用日记形式写成的。
他白天登山涉水，夜间握笔作文。
有时一天步行百余里，晚上野居露宿，在破壁枯树下点起油灯或燃起枯草，抖擞精神，把当天的考察收获及时记录下来。
在西南地区，环境日益艰苦，他的写作热情却与日俱增，坚持着“走笔为记”，一天中常有写千余字、甚至几千字的，可算得上读万卷书，行万里路，写万言书了。
徐霞客的写作态度是十分严肃认真的。
早年他曾经批评从前的地理书“多以承袭附会”；以后在《盘江考》一文中，又嘲笑有些人“不辨端末巨细，悍然秉笔”的轻率态度。
对于要写的事物，总要经过实地观察、弄清始末端详。
至于范围较广、比较复杂的问题，则调查得更加周密，并参阅前人论述，综合分析研究，反复推敲，悟出道理，然后落笔。
所以，他的记述，绝大多数做到无证不信，提出的见解也有独到之处。
关于怒江、澜沧、红河的流向，他怀疑《一统志》的记载不准确，为了得到明证，他于崇祯十二年四月，从保山到腾冲。
再从腾冲到顺宁、云州，往返四月，沿途深入凋查，广博考证，并访问群众，最后证实了三江分流入海，才写入游记。
至于他写《江源考》、《盘江考》一类专文，则更是经过长期调查研究的精心之作。
徐霞客写书，非常注重内容的真切详实。
他说：“得趣故在山水中，岂必刻迹而求乎。
”所以他下起笔来，朴质自然，不事雕饰，不讲浮泛的话，也无夸大之言，句句精细切实。
例如他描写地形，从不滥用词藻，总要精细分析各种地形的不同形态，选择精确的语言来表达。
他在《鸡足山成》第二章“名胜分标”中，把鸡足山的所有地形，分作峰、岩、洞、台、石、岭、梯、谷、峡、菁、坪、林、泉、潭、瀑、涧、温泉等十七种，可见他观察入微、分析精细的功夫是相当深厚的。
他的文章，在真实的记述中又有丰富的想像和浓厚的感情。
他描写祖国河山，不是采取“隐士”式的超然欣赏的态度，而是处处流露着热爱、惊喜和向往的感情。
他在描写福建九祭的奇景时，就情不自禁地说：“数里之间，目不能移，足不能前”，把自己的情感和祖国河山融为一体了。
正因为这样，他能深入到山川景物的本质中去，抓住它们总的特征以及在不同情况下的具体特征，用秀整的词语，表现出景物的生命气息，创造了很多自然界的艺术形象。
所以，他的作品抒情性很浓，感染力很强，使一山一水一洞活现于读者眼前。
他的游黄山日记，以热情细腻的笔触，描绘了一幅千岩竞秀、松涛云海的壮丽图画；游雁宕山日记，则着重描绘了“峰峰奇峭，离立满前”的奇峭景象；而游天台山日记，写的是“荒草靡靡，山高风冽”的另一番景色；他在游九鲤湖日记中，清秀地描写了九漈之间“万马初发”、“澄碧一泓”、“玉龙双舞”、“瀑流交映”、“颓波突浪”等不同奇景。
他把广西桂林的江上奇峰比做“青莲出水”，称阳朔周围是“碧莲玉笋世界”，对石灰岩形成的圆锥形山峰则描写为“石峰离立、分行竟奋……磅礴数千里，为西南奇胜”。
即使所谓“不毛之地”的腾冲等地区，他也热情地、传神地加以描绘，把祖国河山勾画得壮丽妖娆。
因此，不少文学界人士认为，徐霞客游记，不仅是一部地理书，而且是一部优美的散文集，具有很高的文学价值，它继承和发展了自《水经注》以来的游记文学的现实主义传统。
课后习题解答 （一）提示：上山经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。
在山顶上看见了山北“崩崖乱坠，杂树密翳”，还有浑源州城，南边有龙泉山，西边有五台山，近处还有龙山。
这些山相互连接，形成整个山系。
（二）提示：可以看出徐霞客不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。
（三）略。
满井游记 《满井游记》译文 北京一带气候寒冷，过了花朝节，冬寒还没有褪尽，经常刮起冷风，一刮冷风就扬起满天沙尘。
（我）只好躲在屋子里，想出去走走也出不去。
每次顶着风坐车出去，总是不到百步就转了回来。
二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。
放眼望去是一片开阔的景象，（感到自己）好像是从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。
这时河上的冰开始溶化，水波突然闪出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，亮晶晶的，好像刚打天镜子，冷光突然从匣子里闪射出来一样。
山峦被融化的雪水洗过后，是那样美好、光洁，呈现出迷人的风姿，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。
柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，表苗出土了，高一寸左右。
游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。
风力虽然还很猛，但走路就汗流浃背。
那些在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都是一副悠闲自在的情态，毛羽、鳞鳍当中都充满了欢乐的气氛。
（我这）才知道郊田外面未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。
而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢
乙亥年二月。
赏析 本文作于万历二十七年（1599）。
满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。
井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
开首点出时地节令。
燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。
旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。
这一天人们要到野外去玩赏春光。
可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。
风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。
一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。
这是写渴望出游与不能出游的矛盾。
作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。
“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。
一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。
“高柳夹堤，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。
他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。
“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
“冰皮始解”几句写春水之美。
“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。
“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。
“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。
“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。
另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。
山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。
“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。
这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
写水写山之后，转笔写植物。
杨柳是敏感的春天使者，也是春色的象征。
“柳条将舒未舒”，写柳芽刚吐，枝头鹅黄嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，别有一种风韵。
“柔梢披风”，则写出杨柳的动态美。
轻柔的柳梢，虽然还没有垂下万缕金丝，却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。
用一“柔”字、“披”字，写早春杨柳的风姿，很传神。
这几句写杨柳，回应前面“高柳夹堤”一句，而作进一步的领略观赏。
“麦田浅鬣寸许”，则回应前面“土膏微润”一句，视线由高而低：那一望无际的平畴上，浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来，刚刚只有寸把长呢，整齐得像短短的马鬃一样。
作者以极其简练的文字，把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来，每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。
这是描写早春风光的第一大层次。
接着写早春的游人。
余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。
但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。
作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。
“亦时时有”，是说经常可以看到。
这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。
作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。
“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。
这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。
他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。
这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。
“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。
曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。
作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。
他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。
这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。
所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。
这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。
辜负春光，岂不可惜
这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。
他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。
另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。
“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。
“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。
辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
以上写景，写人，旁及鱼鸟，然后拍入到人自身。
“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。
”这几句是说：能够自由自在地遨游于山石草木之间，而不至于因为游玩而耽误公事的，只有我这个官员啊。
当时他正在作顺天府学教官，是个闲职，因而有时间纵情遨游，不怕耽误公事。
“惟此官也”的“惟”字，颇有自傲和自慰之感，他不因官小职闲而懊恼，反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气，流露出袁中郎独特的性情与个性。
结尾“此地适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。
山水也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。
这里就体现了物我交融、如逢知己之感。
“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢
把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。
事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。
这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。
最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。
篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。
作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。
通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。
而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
记承天寺夜游 【译文】 元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
【注释】 (2)[元丰六年]公元1083年.元丰.宋神宗年号. (3)[念无与为乐者]想到没有可以交谈取乐的人.念,想到. (4)[张怀民]作者朋友,也贬官黄州. (5)[相与]共同,一起. (6)[中庭]院里. (7)[空明]形容水澄澈. (8)[藻、荇]均为水生物. (9)[但少闲人]只是缺少清闲的人.但,只是.闲人,清闲的人. 【作者介绍】 苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川省眉山县)人。
他是欧阳修以后的文坛领袖，多才多艺，诗、词、文、书、画都是一代大师，著述十分丰富。
【鉴赏】 人教版初中语文教材第三册有一篇古文，是苏轼的《记承天寺夜游》，全文仅80余字： 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳
读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
回神凝思良久，才渐渐领悟。
这“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练
写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
这“美”来自结尾的“精”。
从文章结构看，结句属“合”，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
“闲人”一词切合当时的情境，苏轼其时遭排挤打击，被贬为黄州团练副使，这是一个无事可做的闲职，张怀民也正谪居黄州，岂不是两个闲人
但作者是怀抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨愤之情也不难想见。
此外，在一副幽美的静物画中，平添两个人物的剪影，这是多么有意境，这样的结尾，称的上“如撞金钟”了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
(1)选自<<东坡志林>>(中华书局1981年版)卷一.此文写于作者贬官黄州期间.承天寺,现在湖北黄冈南.
