“此情可待成追忆，只是当时已惘然。
“根据这句话猜一首歌名
最佳损友 播放歌手：陈奕迅语言：粤语所属专辑：Life Continues最佳损友 - 陈奕迅词：黄伟文曲：Eric Kwok朋友 我当你一秒朋友朋友 我当你一世朋友奇怪 过去再不堪回首怀缅 时时其实还有朋友 你试过将我营救朋友 你试过把我批斗无法 再与你交心联手毕竟 难得有过最佳损友从前共你 促膝把酒倾通宵都不够我有痛快过 你有没有很多东西今生只可给你保守至到永久别人如何明白透实实在在 踏入过我宇宙即使相处到 有个裂口命运决定了 以后再没法聚头但说过去 却那样厚问我有没有 确实也没有一直躲避的藉口 非什么大仇为何旧知己 在最后变不到老友不知你是我敌友 已没法望透被推着走 跟着生活流来年陌生的是昨日最亲的某某生死之交当天不知罕有到你变节了 至觉未够多想一天 彼此都不追究相邀再次喝酒待 葡萄成熟透但是命运入面 每个邂逅一起走到了 某个路口是敌与是友 各自也没有自由位置变了 各有队友问我有没有 确实也没有一直躲避的藉口 非什么大仇为何旧知己 在最后变不到老友不知你是我敌友 已没法望透被推着走 跟着生活流来年陌生的是昨日最亲的某某早知解散后 各自有际遇作导游奇就奇在 接受了 各自有路走却没人像你 让我 眼泪背着流严重似情侣 讲分手有没有 确实也没有一直躲避的藉口 非什么大仇为何旧知己 在最后 变不到老友不知你又有没有 挂念这旧友或者自己 早就想通透来年陌生的 是昨日 最亲的某某总好于 那日我 没有没有 遇过 某某
追忆当年志未踌，天山踏遍寻老友。
追遍天涯意难酬，笑面人生何堪忧。
猜谜语打动物，求大神告诉答案
【悼亡诗】 王士祯陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。
江南红豆相思苦，岁岁花忆君。
【悼念我的朋友(2010-04-27 22）】真地是想哭泣 我的朋友渐渐地离我远去 而我却一低那儿也不知晓 这样的日子 很平静地走了 在春天还没有盛开完的鲜花 还没有凋零的这些花儿 我有点儿悲泣和暗然神伤就这样地走了 与这个纷纭的世界告别 却没有来得及和我们握手珍重 就 这样匆匆地走了 遗憾还是遗憾 把我们思想的余光遣送 我们活着还真地有什么意义吗 我在深刻地思考这样的问题悲伤依然这样地袭来 行走的路中我仿佛见到了朋友 逝去的已经不再有什么念想 而今天的我却 依然在留念那些曾经的时光 我们的相逢和相识、相知 被这样的无情冲散我的这些朋友哟 天堂的路还在向我们敞开 我们什么时候能够相逢呢 或许就是明天或许就在今天 说不清楚这样的相逢 而今天的事实于我们是怎样的残酷 没有来得及告别挥一挥手的工夫天国的朋友 我在想念你们啊 我们相知的那些平常的日子 是多么地不容易 一切的追逐 金钱和名声此时是多么的无聊 活着依然是活着应该把一些看淡【伤内】 唐寅凄凄白露零，百卉谢芬芳；槿花易衰竭，桂枝就销亡；迷途无往驾，款款何从将；晓月丽尘梁，白日照春阳；扰景年畴昔，肝裂魂飘扬。
【楚山欲雨图】举杯风雨中，人去楼空。
可叹茫茫楚河水，依旧只流东。
我借天上天公笔，写君惨淡人生。
记当时：只有楚山客，愤世嫉俗，难改初衷。
欲诉万种情，石破天惊。
天下人落天下魄，独做寥寥寒星。
喋血黄昏空喋血，不见旧日雄风。
看今日：空有凌云志，弃我而去，何太匆匆
【韩婴《韩诗外传》】亲人已仙游，未呈儿孙福。
游魂于千里，如何度思量。
亲人仙游去，儿孙福未触。
游魂千里处，思量千百度。
亲人已仙游，未聚儿孙楼。
游魂千里奏，如何思量愁。
【心 殇 ——谨以此诗悼念我的友人】静悄悄 静悄悄你离我们而去了一声唏嘘不尽泪水寄托着人们沉痛的哀思一句话也没有你就这样走了如此决绝一片美丽的秋叶就此凄美地落地这无法弥补的伤痛啊为何你的脚步如此匆匆为何你的笑容如此短暂问苍天 问大地细雨绵绵风声呜咽叹再看不见你俏丽的身姿再听不见你爽朗的笑声只能靠追忆亦或是梦里上天把他如此年轻的宠儿带走了让绚烂的生命昙花一现人们还未来得及细细品味便化作天边璀璨却匆匆划过的流星动人却令人扼腕叹惜天堂是很美可是你的亲友谁来安慰用什么阻止白发送黑发的心碎多想从上天手中把你夺回多想好好地保护你你安静地躺着鲜花簇拥着鲜花般的你或许你太累了上苍才如此怜惜眷顾你天堂里请不要太冷太孤寂阳光快乐伴随你
朝花夕拾每篇文章的主要内容和赏析，各200字
《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子
这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读《老莱娱亲》和，《郭巨埋儿》两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。
表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。
主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。
（写于1926年10月12日） 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
且，此书也已选入苏教版九下“名著推荐与阅读”，也被选入人教版八上“名著导读”，其中小引，《阿长与〈山海经〉》被选入读本。
总起来看，《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。
叙述情切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。
读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅） 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。
作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。
从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢
在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落
摘抄美文段10段(每段200字左右]
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
●生命不是一篇“文摘”，受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个连载，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
《江南逢李龟年》中表达了又见友人时的欣喜的诗句是?
江南逢李龟年作者：杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
诗是感伤世态炎凉的。
李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。
杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。
诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。
仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。
语极平淡，内涵却无限丰满。
两位老友想见，本应该是欢心喜庆的，然一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。
它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步，不由不令人黯然神伤。
