赞美蒙古族的话
蒙古族在节日宴庆场合，总少不了长者或专门的吟唱者、被称为“珲锦”或“和勒莫日其”(指善于辞令的祝赞者)吟诵祝词，以增加节日气氛。
祝词可根据其内容分为与牧民生产相关的祝词，如“制毡祝词”、“蒙古包祝词”等；与牧民生活习惯相关的祝词，如“祭火祝词”；与相关的祝词，如“婴儿诞生祝词”、“新人祝词”等；与竞技娱乐相关的祝词，如“游艺祝词”、“三项竞技祝词”等。
祝词大致由开头、主体、结尾三个部分组成。
吟诵者吟唱时，往往在开头交代吟唱祝词的原因理由，即吟诵者要说明自己是以大家的意愿吟唱祝词的，然后对所要祝福的事物进行真实的描述与赞颂，最后在结尾部分表达对未来的祝福意愿。
祝词的中心内容部分，以所祝愿的事物、事件并按时间顺序变化的场景为描述对象。
如“祭火祝词”： 罕山只有土丘大的时候， 汪洋大海只有水洼大的时候， 可汗用火石击燃， 皇后用嘴唇吹旺， 以火石为母， 以火镰为父， ——那发明火的火神圣母啊
我们向你敬献醇香的奶酒， 我们向你敬献美味的肉食， 祈求你赐予最大的福分， 让我们在这幸福中永生。
表达美好愿望，祈求福、禄、寿的愿望，往往以诗的形式放置于结尾部分，是所有祝词共同的特点。
对于较短的祝词，可称之为祝福语。
蒙古族的祝福语在任何场合都可以由长者吟说，主要是对人、事、物的美好祝愿。
祝词是为祈求祝愿一切事物的美好而创造的一种古老而悠久的民间文学形式，是人们相信语言魔力时代的产物，由长者或专业的吟诵者在节日庆典或集体收获劳动成果之时吟唱，以此祈求祝福人丁兴旺、牲畜安泰。
二、赞词 一首词句华丽动听的赞词，是蒙古族人民豪迈情感与审美情趣的体现。
赞词以赞美一切美好事物且从不同视角进行全面赞美为基本特征。
在赞扬马的词中诵道： 它那飘飘欲舞的轻美长鬃， 好像闪闪放光的宝伞随风旋转； 它那炯炯发光的两只眼睛， 好像结缘的鱼儿在水中游戏； 它那宽敞而舒适的胸膛， 好像天上的甘露滴满了宝瓶； 它那聪颖而灵敏的双耳， 好像山顶上盛开的莲花瓣； 这匹马一身具备了八吉祥徽， 无疑是一匹举世无双的宝马。
赞词与祝词虽然都蕴涵着对事物赞颂的成分，但祝词是对事物未来的祝愿，而赞词主要是赞美景物，如对自己家乡的山川河流、新建的房屋、辛勤的劳动果实、优胜的骏马、相互馈赠的礼物等等进行赞美，即对事物现有的一切美好形式都可加以赞美和颂扬。
赞词同样也是蒙古族劳动人民在漫长的劳作中创造的民间口头文学形式之一，早先融会于各类习俗仪式中。
人们相信这样的赞美能够激发事物的活力，可增强壮志。
早期的赞词并不仅仅是劳动人民抒发情感、表达审美情趣的文学形式，而是通过华丽的语句来取悦神灵以期望得到神的保佑与恩赐，这才是其真正的起源和早期的功能。
人们不了解自然变迁，无法掌握自然规律，因此深信通过语言可以打动神灵。
随着社会历史的发展，赞词所赞美的对象更加宽泛，涉及蒙古族社会生活的方方面面。
根据内容，赞词大致可分为：习俗赞词、景物赞词、生计赞词三类。
每一种赞词都有其特定的吟唱场合，且由专门的吟唱者对赞美对象进行全面的颂扬。
如“赛马颂”，从马匹的形貌起直到整个赛程中的每一细节，以及马的主人所做的赛马前的准备等，都会详尽地描述与赞美。
赞词是民间口头文学体裁，因此吟唱者并不拘泥于固定的语句，而是根据场景来发挥自己的才能，进行即兴吟诵。
因此，赞词不仅是集体的创作，同时也体现着吟唱者的智慧及其艺术表现能力。
随着时代的变迁，作为蒙古族民间口头文学瑰宝—祝词与赞词所祝福与赞美的内容变得更加丰富多彩，也从以往的只融会于生产、生活诸仪式的形态中，渐渐趋于在舞台艺术与现实生活中并存发展，并且已成为蒙古族传统的语言艺术典范。
对于蒙古族祝赞词的整体研究并不是很多，其中，赵永铣先生在相关章节中做了较详细的阐述，在此主要参考他的研究，对祝赞词做一介绍
描写蒙古族的诗句
天苍苍,地茫茫,风吹草低见牛羊.〔见：通现.〕草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.（二） 极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.（三） 斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.附塞北草原诗出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗.预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤.衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传.抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言.
关于“蒙古族”的诗句有哪些
草 原作者：乌力吉大自然的鬼斧神工，裁出你美丽的裙裾。
养育生命的摇篮，创造出数不清的人间奇迹。
历史珍藏得好，方显出这动人的风姿。
太阳总是那么红，那么大，又那久圆。
万紫千红的鲜花，吐出缕缕清凉的香风。
坦荡博大，是父亲的胸怀，温柔蕴藉，像母爱醇厚绵长。
牛羊走过的地方，便有乳汁般的小河在低吟浅唱。
蓝天和绿海，是所有生命的源。
拉 水作者：乌力吉彩云间，百灵啼啭。
蓝天下，花草如毯。
牧场风和日丽，天边挂着清泉。
羊肠小道伸向远方，车轱辘慢悠悠地转。
清泉淙淙，弹响独弦的琴。
她挽起衣袖，俯首凝望自己。
水里有片蓝天，蓝天飘着彩巾。
弯腰掬起甘泉，撒落珍珠一串。
她笑了，山丹花红得好甜。
《蒙古 蒙古》????当我想象一场绿 想象??这一场浩劫??铺天盖地 沁人心脾??想象 这如命运无法逃离??腾格里 在草原上安睡????北在北方 北方之北??以马蹄的急??行千里的路??这绿 剑一样刺杀眼球????草原浩荡 扑面而来??呼啦啦 有个名字撞入胸怀??蒙古 蒙古??挂起弓箭和图腾??让千年的魂魄 亲近我????蒙古 蒙古??绿色滋养的蒙古??沉静如铁的蒙古??成吉思汗马蹄下的骁勇??忽必烈弯刀辉映的彪捍??诞生传奇与不朽??马背驮着历史??历史载着英雄????大喊一声 蒙古
??就有烽烟 滚滚而来??刀剑和铁骑??挥舞的光与影??战争悄无声息??当一切被时间掩埋??蒙古的盛大与豪情如云烟散去??王府的尊贵与奢华如春梦无痕??草原安详 天空平静????蒙古蒙古??我的血脉根源 我的父母兄长??我高高在上的君王??统领一度缦吹耐恋???蒙古 我的生之惑??我的 魂之过????《走进蒙古》??走进蒙古??就走进 奶酒与马头琴??牧歌悠扬 琴声凄婉??牧马汉子长鞭甩落太阳??蒙古姑娘羞涩装扮月亮????说一声：赛拜努??就成为蒙古人??烈酒和烈马必不可少??奶茶与盛情必不可少????当金黄焦嫩的烤全羊芳香四溢??当哈达高举过头??这一刻庄严与隆重??不是想象????成为蒙古人吧??马奶酒一饮而尽??抛弃竹制的筷??用闪亮的蒙古刀解决问题????成为蒙古人??活成粗糙本性??简单纯粹的生活??一如 草原上的风肆无忌惮??一如 腾格里的天空永远明亮
关于蒙古族的诗句
女孩名（诗经 楚辞起名 释 只供你参考）依依。
《鹿什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依。
依依：柳枝随风飘摇。
形容恋恋不舍。
霏霏。
《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。
霏霏：瑞雪纷飞貌。
燕绥。
《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。
燕：即“宴”，席间的景象；绥：安宁。
令仪。
《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。
令仪：优雅的风度。
金玉。
《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。
金玉：比喻珍贵和美好，指珍惜时光。
骏德。
《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
翰飞。
《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。
翰飞：高飞。
溱溱（音真）。
《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。
表众多。
五行缺水的话可以用“溱”。
嘉卉。
《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。
嘉卉：美丽的草木。
是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
雅南。
《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。
雅和南均指音乐，（相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐）。
苾芬。
《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。
苾芬：芬芳。
思柔。
《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。
思是助词，柔指柔和。
形容美酒温和。
英英。
《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。
英英：轻盈明亮貌。
可指杰出、有才、美好等。
琬琰。
《远游》：“怀琬琰之华英”。
琬琰：泛指美玉。
也比喻品德或文词之美，如东方朔《七谏·自悲》：“怀琬琰以为心”。
高翔。
《九辩》：“将去君而高翔”。
三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
怀德。
《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。
怀德：怀恩报德。
《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。
显荣。
《九辩》：“处浊世而显荣兮”。
显荣：显赫荣耀。
晏晏。
《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。
晏晏：漂亮轻柔的样子。
幼清。
《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。
静闲。
《招魂》：“静闲安些”。
盛德。
《惜誓》：“见盛德而后下”。
盛德：高尚的德行。
名有出处 解释，字有内涵 寓意。
起名字应该考虑周详 具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等。
天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。
以上名字仅供你参考，取舍请便，谢谢
蒙古族的衣食住行100字以内
一提到，你肯定会想到他们的服饰、饮食和民居吧
现在就由我来慢慢介绍吧
主要居住在。
在草原上搭起一个轻便的蒙古包，就能住了。
因为草原上的一部分才要被牛、马、羊吃完，因为蒙古包易拆易建又轻便，所以草原上放牧的人民用蒙古包当自己的居住地。
蒙古族的牧民爱穿滚边长袍，头上的戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴。
到了，到了主人家里，进门要从左边进，进去后要在主人的陪同下坐在右边，这时，你可以看见桌子上摆满的好吃的：、全羊席、奶茶……忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。
客人坐好后，主人会递上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。
客人要先左手捧杯，用右手的无名指沾酒分别弹头上方、弹下地、弹向前方，各表示祭天、地和祖先。
会喝酒的客人可以把酒一饮而尽，不会喝酒的，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
吃饱喝足后，主人会送客人到蒙古包外或本地边界。
离开蒙古包后要原路返回，不要立即上车，要等主人送完，否则视为对主人的不敬。
蒙古族是一个具有特色节日的民族，那边的人不但热情好客，而且草原风景优美。
我向往那里
