需要毕淑敏的《精神的三间小屋》原文~~~
精神的小屋 精神的三间小屋 毕 面对那句——人灵，应该比大地、海洋和天空都更大的名言，自惭形秽。
我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在景仰之余，不知所措。
也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念，人的肢体活动，需要空间。
人的心灵活动，也需要空间。
那容心之所，该有怎样的面积和布置
人们常常说，安居才能乐业。
如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是住三居室啊
……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。
你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒爱乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座堇色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你发精神悲戚压抑，形销骨立。
如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。
销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。
哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。
所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。
按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。
倘若一直干到退休，那就是70000个小时。
在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。
假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光
假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例
从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。
不要轻觑了事业对精神的需养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
我们的事业，是我们的田野。
我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
规划自己的事业生涯，事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固幽雅的要决。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。
我们自己的精神住所，不住着自己，有住着谁呢
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。
我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。
我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。
我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。
我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。
我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。
在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。
它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。
你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。
非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。
我们可以不美丽，但我们健康。
我们不伟大，但我们庄严。
我们可以不完满，但我们努力。
我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
焚香沐浴 后面一句是什么
焚香沐浴 后面一句是更衣膜拜 开卷获益沐浴就是洗澡，焚香就是点燃香料。
一般古人要做什么重大事情之前都会沐浴焚香，以示对大事的尊重和祈祷之类的。
沐浴更衣，净手煴香.是什么意思
祭父文维公元二零一四年八月十一日（农历甲午年七月初十六日），不孝男高爱祖携内外孙辈，披麻戴孝，焚香净手，虔具供品，泣血顿首，哀告于先父之灵前：暑天七月，天炎地灼，月玄星黄。
忽天崩地析，风雨大作，老天生夺我父之阳寿，强使父子两离分。
举家哀号，顿首捶胸，恨家父之早逝，怒上天之不公。
追念先父一生，恩重如山，慈爱如海，心如刀绞，泪雨纷纷。
慈父公讳，诞于一九四六年农历十一月二十日，于二零一四年八月三日（农历甲午年七月初八日）病逝于家中。
思父之六十九载人生，经历坎坷，生活艰辛，克勤克俭，刚强不息。
成就家业，养育儿女；传承祖德，友善邻里；教儿处世，勉孙勤学；其功其德，足以名留桑梓而激励后人。
我父勤劳，一生历经坎坷，素以吃苦为本。
生于贫寒之家，自幼食不果腹，衣不蔽身。
未及成家，祖父病逝，祖母多病，小姑年幼，一家三口，艰难度日。
父亲外顾生产，内料家人，披星而出，戴月而归，风天一身土，雨天两脚泥，其中辛酸，无人能知。
母亲进家，您有助手，免后顾之忧，振家道兴旺。
上水库，挖土渠，事事不落人后；打土坝，挖涝池，回回都在人先。
打井上马岗，拾粪进沙窝，打柴平田地，样样您在行。
陆月天，暑难熬，赶磙子，捆麦草，牵驴赶牛加打场；起五更，睡半夜，搓绳打笆编簉篱；搞副业，打零工，放羊养牛养骆驼。
历经艰辛，饱受磨难。
吃糠咽菜，不让家人挨饿；含辛茹苦，愿为家人遮风避雨；任劳任怨，抓养儿孙等成人。
我父忠厚，一生磊落光
易经变卦
不知道你说的“”是“算卦”还是出现老阳阴如何变，我把用算卦的全过程都写下来 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧
八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。
八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。
这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。
一条长直线“一”叫阳爻，中间断开的“--”叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。
《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词。
卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷,不过要记得带本白话版的。
算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。
算卦的程序，简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。
接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。
最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。
至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。
NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单，方便易学。
OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚。
硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。
3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚
然后将意念高度集中,默想，使劲默想。
4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。
猜猜硬币丢出来的结果有几种可能
对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。
★如果摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻一。
★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”。
★如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“--”。
★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”。
要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!! 每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢
因为物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为—（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。
6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。
恭喜你搞定了一卦
你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。
NO.3案例教学 《左传?闵公元年》记载了一个叫毕万的人。
他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。
毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。
如图所示： 第六次摇○●●记录为--阴爻 第五次摇○○●记录为—阳爻 第四次摇●○●记录为--阴爻 第三次摇●○●记录为--阴爻 第二次摇●●○记录为--阴爻 第一次摇●●●记录为—X注意是老阳爻 这次算出来的本卦就是屯卦,其中第一个爻是变爻。
（要想混成专业的,就要养成个好习惯:把卦象中的阳爻叫做“九”，把卦象中的阴爻叫做“六”,比如这个卦,由下往上数,最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。
其中[初九]是变爻。
） 找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下来要找“变卦”. 之所以存在“变卦”是因为存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,但是卦象就变了,变了之后的卦象就是本卦的变卦。
仔细看刚才的例子,本卦是屯,变爻初九本来是老阳爻,要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。
也就是说,例子中的这次算卦,本卦是屯卦,变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。
. 这样,我们就把这一卦算了出来,就像在字典中找到了那个想找的字一样,接下来要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。
NO.4闯难关：怎么解卦
先告诉兄弟们一个坏消息:这是最难的一关,然后再告诉兄弟们一个好消息:这已经是最后一关了,即将大功告成! 丢丢硬币,做做记录,必然会算出个本卦,然后查看变爻——带叉的老阴和老阳。
变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。
但变爻的情况无非就以下七种,这就是整个算卦过程里唯一的难点了,要麻烦兄弟们辛苦一下,把下面七点背下来： 1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞,根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦,根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
现在我们来解刚才案例里的这一卦：根据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。
查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。
”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。
”也就是说毕万此去晋国当官，道路曲折，前途光明。
结果呢
《左传》里记载，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。
OK,从起卦到解卦,算卦DIY已经大功告成,半仙之路漫漫兮而修远,兄弟们上下而求索吧。
进寺庙上香拜佛时，需要上几根香
一炷香，三根，顶礼三世、十方诸佛菩萨。
古代说的焚香抚琴，焚香是怎样焚香的，要具体流程。
现在通常看到的香炉插上一根根的线香，其实出现的历史相对晚些。
在古代生活中，焚香使用的“香”，为经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼或香的散末，而非今日之线香。
其原料有杜衡，月麟香，甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香、沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龙涎……等各种香料，按不同的喜好和配比加上蜜、枣膏、白芨水、蜡（软香）等等制成。
古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置炉，与人膝平。
桌上必备“炉瓶三事”，即指香炉、箸瓶及香盒三种器具，是焚香的必备之物。
焚香时，中间放置香炉，香炉两边各置箸瓶、香盒。
香盒用来贮放香料，箸瓶是盛置火箸火铲之类用具的铜瓶，香炉为焚香之器。
焚香时先将特制的小块炭烧透，放入香炉中，然后用细香灰填埋。
焚香需要借助炭火之力，并非直接燃烧，因此不是把香料直接放在炭火上，而是在香灰中戳些孔，再放上用瓷片、银叶、金钱、或云母片制成的“隔火”来盛放香料。
取放香料时，一般用手拈，所谓“拈香”，轻轻拈取小小的香丸、香球、香饼，放置在“隔火”上，动作优雅舒缓。
香料借着这炭火微微薰烤，缓缓散发香气。
香不及火，舒缓而无烟燥气，却香风袅袅，低回悠长。
香丸一旦焚起来，还须加以持护。
火如果太大，则香味漫然，顷刻而灭。
所以需不时以手试火气紧慢，即“试香”，用手放到灰面上方，凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。
若是香味太烈，须取起隔火，加灰再焚；时间长久，香味散尽，就需要“添香”了，再将拈香的过程重复一遍。
焚香过程琐琐，却很富情趣和技巧，如品茗一样，被士人当成高妙纯粹的享受。
李渔甚至认为“此非僮仆之事，皆必主人自为之。
”无论抚琴或是读书品茗吟诗作画，焚一炉名香，都可以使环境幽静风雅，以助于静心凝神。
若还有一位巧手慧心的知己默默陪伴，试火添香，文人韵事，无过于此。
求六字大明咒 正确念法
一）咒印功德 咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）hong） 此咒又名最胜大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位。
（即明心见性） 此咒即是观世音菩萨微妙本心，观音菩萨自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如来。
近几千年正法明如来化身来到娑婆世界，帮助释迦牟尼世尊救度众生，他慈爱如母，接引众生，离苦得乐。
表像为四臂观音，有无量化身，如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等，咒也有无数无量，统可称之为大悲咒，无一不是由大悲如意轮中而出。
此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯，而且只有六个字，便于持诵。
持诵此咒之人，没有贫富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脱，《大乘庄严宝王经》，专明此咒功德。
此咒在西藏只传六字咒音，不轻传手印，藏音读为“嗡马呢叭美吽”；蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”，诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字，无手印，取其速成就之意；大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”，兼取蒙古读音短可速成之长处，同时传大莲华手印，此印即召请菩萨的手印，凡既持咒又结印契者，功力百倍。
欲得定愈病，尤非手印不可。
六字大明咒的表法，用六字表法即以六道轮回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表地狱道，持诵此六字咒即能断轮回，出三界，证圣果。
以四圣表法，即：“嗡”字由菩萨心发生，初入十信位，由此增进，“嘛”字入十住位，由此增进，“呢”字入十行位，再进，“叭”字入十回向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金刚乘到大觉位。
所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。
（二）修法仪规 先要请师灌顶传法后才可以修。
得法后先将咒念熟，然后上座修持。
上座前：（1）净手，（2）设备一切，（3）礼佛，不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜点心香也可。
上座有八忌：（1）忌风处坐，（2）忌饱后坐，饭后一个半小时为宜，（3）忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解，（4）忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜，（5）忌大声持诵，免伤气，要金刚持（唇动无声，自己 ... >zdl1987210 | 2010-11-24523百度知道作业帮宝宝知道草根投资言情小说91助手女生秘密今日头条汽车报价美摄酷狗音乐暴风影音相关问题六字大明咒是不是随时可念82念六字大明咒有何功效
59常念六字大明咒的作用
457六字大明咒怎么念
念了有好处吗
217那在念六字大明咒有什么条件
2六字大明咒要不要念出来5读诵六字大明咒6更多相关问题>> 用APP一键提问“@如何了...”的问题其他回答应找上师亲传，传什么
传法脉的力量。
自己诵和上师传是不一样的。
tsglxd | 2010-11-2450临、兵、斗、者、皆、列、阵、在、前
与惜君杨幂双飞 | 2010-11-2410就那么念，一个字一个字的念。
紫檀树_ | 2010-11-2440关于“六字大明咒”的更多知识念六字大明咒不回向有功德吗
听咒有功德吗
117六字大明咒：手印是“莲花手印”，当心口.“莲花手印”，是什么样的
55六字大明咒的回向偈是什么
谢谢50六字大明咒手印，读音，修法35六字大明咒的回向怎么写20求助关于@如何了六字大明咒的问题 ）咒印功德 咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong） 此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位。
（即明心见性） 此咒即是观世音菩萨微妙本心，观音菩萨自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如来。
近几千年正法明如来化身来到娑婆世界，帮助释迦牟尼世尊救度众生，他慈爱如母，接引众生，离苦得乐。
表像为四臂观音，有无量化身，如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等，咒也有无数无量，统可称之为大悲咒，无一不是由大悲如意轮中而出。
此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯，而且只有六个字，便于持诵。
持诵此咒之人，没有贫富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脱，《大乘庄严宝王经》，专明此咒功德。
此咒在西藏只传六字咒音，不轻传手印，藏音读为“嗡马呢叭美吽”；蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”，诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字，无手印，取其速成就之意；大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”，兼取蒙古读音短可速成之长处，同时传大莲华手印，此印即召请菩萨的手印，凡既持咒又结印契者，功力百倍。
欲得
念大悲咒要念香赞，开经偈，回向偈吗
分别是什么
必须念回向其他念,有多种,给你其一:香赞，乍爇(RUO,四声)，法界蒙熏佛海会悉，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨
南无香云盖菩萨摩诃萨
南无香云盖菩萨摩诃萨开经偈，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义回向偈,愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 简单,心经,大悲,回向完备,净手,漱口,焚香,唱香赞,念净口业真言(修唎修唎。
摩诃修唎。
修修唎。
萨婆诃。
),称佛名(南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无大势至菩萨)(均三称三拜),念佛(阿弥陀佛)(若干声,18的倍数),唱开经偈,诵心经,持大悲咒,念补缺真言(真言原文： 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。
俱住俱住。
摩啰摩啰。
虎啰，吽。
贺贺， 苏怛拏，吽。
泼抹拏，娑婆诃。
补阙真言注音： nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。
jù zhù jù zhù。
mó là mó là。
hǔ là，hōng。
hè hè， sū dá ná，hōng。
pō mò ná，suō pó hē。
),唱回向偈.
