中华传统文化的格言警句
1．以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。
《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》
曾国藩家训八大名言浑什么意思
礼貌是一种语言。
它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——王尔德性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
——约翰·霍尔仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
——荀子满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
——陈毅没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。
要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。
这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
——洛克人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
——洛克知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
——查里德菲尔要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。
不做影子，而做人。
——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔欺泰人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿衣冠不正，则宾者不肃。
——管仲进退无仪，则政令不行。
——管仲修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼·罗兰让一得百，争十失九。
——马克谦逊是美德的色彩。
——提奥格尼斯礼之大本，以防乱也。
——柳宗元德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。
怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。
如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
——洛克彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——爱默生这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
——雨果其交也以道，以接也以礼。
——孟子贫而无诌，富而无骄。
——子贡没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。
但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。
美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。
——司汤达有耐心的人，能得到他所期望的。
——富兰克林在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
——纪德傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。
————魏微事业常成于坚忍，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。
——萨迪乐以移风易俗，礼以安上化人。
——唐·吴兢存在着一种出自内心的礼貌。
它是变换了形式的爱心。
由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
——歌德礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
——培根假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
——洛克一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。
————尤里·邦达列夫一个头脑正常的人，是不会自满的。
——圣西门道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齐我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
——洛克他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。
——托尔斯泰嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。
——列夫·托尔斯泰慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。
——陶觉君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
——马南礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。
如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。
因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。
这是最难又是最好的。
——培根所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。
——查理德菲尔为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
——洛克言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。
但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
——泰戈尔对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。
——理查德·斯蒂尔我愿意以天才比美德，以学问比财富。
如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。
——杨格所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
——切斯特菲尔德
短的格言，越多越好，谢谢
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
玉不琢,不成器;人不学,不知道.学而不思则罔,思而不学则殆。
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
士不可不弘毅,任重而道远世事洞明皆学问,人情练达即文章.试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
书到用时方恨少,事非经过不知难。
读万卷书，行万里路
关于战斗的格言
科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
----斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
--克罗齐 人们还往往把真理和错误混在一起去教人；而坚持的却是错误。
--歌德 向他的头脑中灌输直理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
--卢梭 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，不能维持它们的生命。
--克罗齐 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
--王若飞 理真气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
--刘少奇 科学是我们心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。
入获者难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。
--布鲁诺 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在所复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
--歌德 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级。
舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天
--方志敏 为追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷、寂寞的生，去不如轰轰烈烈的死。
--巴金 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
--孟轲 千锤万凿出深出，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
--于谦 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
--鲁迅 人于污泥而不染、不爱资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质
--周恩来 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
--陶铸 真理和美德是艺术的两个密友。
你当作家，当批评家吗
请首先做一个德行的人。
--狄德罗 谁在平日节衣缩食，在穷困时就易度过难矣；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
--萨迪 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用言语来伤害自己的时候，也应该受得起。
--刘少奇 不你你是一个男子还是一个女人，诗人漫和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳制止别人发主。
--萨迪 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在为人类进步的阶梯上倒退了一步。
--达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
--泰戈尔 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
--罗素 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
--陆游 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
-- 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
--裴多菲 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
--冼星海 我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
--彭德怀 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一苹三百六十日，都是横戈马上行。
--戚继光 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
--马克思 理论只要说服人，不能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
--马克思 理论的哲学，只要因为要替实践哲学开路，才有解决这个难题的义务。
--康德 环境改变和人们活动改变的一致，只能看作和合理了解为革命实践。
--马克思 要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从亲身经历的痛苦经验中学习。
--恩格斯 要想在哲学中获得良好的成绩，唯一的办法就是进行试验。
--圣西门 经验是真知与灼明之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。
--欧文 不闻不若间之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。
--荀况 好和坏是比出来的，眼界狭隘的人自然不能知道好的之上更有好的，不看坏的也感觉不出好的可贵。
--梅兰芳 对于任何东西都用鼻子嗅一嗅，鉴别其好坏，然后才决定欢迎它，或者抵制它。
-- 倘要完全的书，天下可读的书要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
--鲁迅 凡事应该用筋好好想一想。
俗语说眉头一皱，计上心来。
我是素以此来鞭策自己的。
--安格尔 原谅他人的错误，不一定全是美德。
漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。
--三毛 古之君子，其责已也重以周，其诗人也轻以约。
重以周，故不怠；轻约；故人乐为善。
--韩愈 我们倒不怕承认自身的弱，愈知道自身的弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。
--闻一多 我从来不向敌人低头，但对自己的同志，我常常自幰批评，很愿意低头。
胜利时如此，不利时也如此，即失败时亦如此。
--陈毅 团结并不排斥相互间的批评。
没有这种批评就不可能达到团结。
没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。
--恩格斯 一个人底天性不长成药草，就长成莠草；所以他应当时时灌溉前者而艾除后者。
--培根 尊敬伟大人物的最好的方法，莫过于把他的缺点就象他的美德一样仔细认真地揭示出来。
--海涅 如果没有同意见的争论，没有批评与自我批评，任何科学都是不可能发展，不可能进步的。
--李达 教员多得很，自己是第一个教员。
常常查自己的行为，那对那不对，拿自己之境照自己之影。
--谢觉哉 正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误做台阶，也就登不上最后正确结果的高座。
--钱学森 使生活变成幻想，再把幻想化为现实。
--居里夫人 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情……。
--列宁 人类的一切努力的目的在于获得幸福。
--欧文 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
--卡耐基 过于求速是作事上最大的危险之一。
--培根 事业常成于坚忍，毁于急躁。
--萨迪 勇敢和心胜的信念常使战斗得以胜利结束。
--恩格斯 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
--纪伯伦 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
--巴尔扎克 贫不足羞，可羞是贫而无志。
--吕坤 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
--孟轲 生活的理想，就是为了理想的生活。
--张闻天 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
--王阳明 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
--陆游 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
--李清照 古之立大事者，不惟超世之和，亦必有坚忍不拔之志。
--苏轼 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
--李白 穷且益坚，不坠青云之志。
--王勃 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
--曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
--曹植 志当存高远。
--诸葛亮 志不强者智不达。
--墨翟 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
--程颢 燕雀安知鸿鹄之志哉。
--陈涉 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
--孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
--陶渊明 君子喻于义，小人喻于利。
--孔丘 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利已主义。
--海涅 常求有利别人，不求有利自己。
--谢觉哉 自私自利之心，是立人达人之障。
--吕坤 私心胜者，可以灭公。
--林逋 先相信自己，然后别人才会相信你。
--屠格涅夫 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
--刘鹗 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
--易卜生 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
--爱因斯坦 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
--歌德 人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作为尺度。
--徐玮 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
--郭小川 生活就是战斗。
--柯罗连科 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
--鲁迅 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
--秋瑾 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
--罗丹 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
--郭小川 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
--艾青 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
--冯雪峰 冬来已经到来，春天还会远吗
--雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
--罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
--布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
--普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着。
--朗费罗 不要慨吧生活底痛苦
一慨叹是弱者……。
--高尔基
关于文明美德的格言警句
文明美德格言宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——(俄罗斯)屠格涅夫一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——(黎巴嫩)纪伯伦爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
关于家的格言
《朱子治家格言》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书
