劝诫与格言怎么样
读这个鄙人的作者的第一本应该是在，书馆里借来薄薄的破书，售价一块两毛，绿色的封面破旧不堪。
纸页也是各位爱书人士最喜欢泛黄的旧书味儿。
第二本就是这本劝诫与格言了。
带在身边整整半年，依旧觉得那本破旧的一块两毛更让我有体会。
说起来好笑，让我能够反思的经历居然是失恋，因为太期许完美，才让失望愤怒及忧伤更深刻。
人生是一个天平，这是一种说法。
可是人生并不是公平的，花十年的时间追求所谓的一个目标，十分钟的时间享受成功的喜悦，再接着十年度过成功后的失落，我不相信那十分钟的所谓“巨大”的欢愉可以抵抗前后二十年的坎坎坷坷。
所以叔本华的思想究根结底和中国哲学又一样了，无欲则刚。
只是还没有人能做到而已，只是在之前看《瓦尔登湖》的时候可见人类是可平心的生存与这个世界上的。
叔本华鄙视女人，作为我自己，一个女人来说，他的论断，我不得不说，有道理，在他的生活时代和其个人遭遇的影响下，女人作为没有思想没有思维没有智慧只会梳妆唠叨织毛衣花男人的钱的物种，确实听起来只承担了所谓生育的功能。
后来一直到女人把自己当做“人”来看，就变成所谓的女权主义，就像Virginia Woolf 说的，一个独立女性应该有一间自己的房间和每年500英镑的收入，现在似乎没有那么困难，可是我相信这世界上“女权主义者”少，所谓“传统女性”多,不论是国内还是国外，都一样。
我不是只会生育打扮漂亮的精致娃娃，我也不是欲求不满无比渴望成功的强势女人，我更不是没有理想没有目标的行尸走兽--只是这目标和理想，就是平静的活着，岁月静好，现世安稳。
含有劝诫、教育意义的格言。
一、含有劝诫、教育的格言如下：1、成秘诀，在永不改变的目的。
—— 意思：成功贵在计划与坚持。
2、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。
—— 莎士比亚意思：人要谦卑，要贵我自知之明。
3、谁不会休息，谁就不会工作。
—— 列宁意思：要注意劳逸结合。
4、时间是一切财富中最宝贵的财富。
—— 德奥弗拉斯多意思：要珍惜时间。
二、格言：是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。
劝诫人们牢记劳动艰苦，不忘节俭勤劳的古代格言
只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨， 对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。
——李嘉诚 君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。
这句话就有辩证的思想。
一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。
《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。
大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。
古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。
大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。
在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。
我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。
他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。
【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。
后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。
财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。
但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。
【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。
但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。
魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。
人都想过好日子，这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。
商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
所以，坚持节俭要有自律的能力。
取之有度，用之有节，则常足。
【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。
大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。
推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。
只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。
因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。
对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。
“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。
对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。
节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。
我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。
所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。
有关劝诫学习怕吃苦、无毅力的格言
不积跬步无以至千里。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
少壮不努力，老大徒伤悲；不经历风雨，怎见彩毅力：没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略（巴尔扎克） 虾虽小，却能游过大海（缅甸） 燕子虽小，也能飞越垂江（朝鲜） 坚毅战胜强力（莫桑比克） 有毅力的人，能从磐石里挤出水来（柯尔克孜族） 一个有毅力的人，再远的路程也是近的（维吾尔族） 千里马得千里人骑 恒心是达到目的的最近通道（土耳其） 恒心架起通天路，勇气吹开智慧门 人有恒心，石山要崩 成功的秘诀是在于恒心（迪斯累利） 不怕炼不成，就怕心不恒 对于有恒心的旅人，不存在遥远的途程（阿拉伯） 只要有恒心，世上的宝石是可以捡尽的（日本） 虚心是学问的向导，恒心是学问的保管（泰国） 耐心和持久胜过激烈和狂热。
——拉•封丹（法国寓言诗人） 青山遮不住，毕竟东流去。
——辛弃疾 大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅 伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。
——爱迪生 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
——狄更斯 在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。
——马克思 哪有斩不断的荆棘
哪有打不死的豺虎
哪有推不翻的山岳
你只须奋斗着，猛勇地奋斗着；持续着，永远的持续着，胜利就是你的了。
——邓中夏 就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。
——杨根思 困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。
——茅以升 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
——鲁迅 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
——鲁迅 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千万石焉。
学习亦然。
今日记一事，明日悟一理，积久而成学。
—— 咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况 历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。
——车尔尼雪夫斯基 胜利属于最坚忍的人。
——拿破仑 胜利的道路是迂回曲折的。
象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去；象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。
累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。
——尼克松
格言与谚语有什么区别
格言：熟语的一种，含有劝诫意义的话，例如：“满招损，谦受益”。
谚语：熟语的一种。
在群众中流行的固定语句，用简单通俗的话反应出深刻的道理。
例如：三个臭皮匠胜过一个诸葛亮，天下无难事只怕有心人。
我个人认为，格言和谚语同属于熟语，但是格言的范围比谚语要窄，格言只是那些具有劝诫意义的熟语，所谓格言，是指含有劝戒和教育意义的话。
它常常是哲人、智者或其他成功人士立身处世、建功立业的人生经验总结，体现了他们人生智慧的精华。
格言作为一种智慧的语言，也是全人类共同的财富。
格言犹如一颗颗光彩照人的珍珠，闪烁着智慧的光芒，为后人照亮了前行的方向；更以其笔触生动、内涵深邃、论断精辟被引为座右铭，鼓舞和激励着一代又一代人；也常被人引用以支持观点，增强说服力。
而谚语的范围很广，包括包括劝诫类型、日常生活习惯等，涉及生活的很多方面，谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。
根据内容，可以分为三类： （1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
小明骄傲自大不爱听取别人的意见，怎样劝诫 诗句、格言···
戒骄戒躁的名言警句 劝人戒骄戒躁的名言 切勿出言不逊,一旦骄傲的言辞冲口而出，就不易把它们追回。
——桑德堡 人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
——卢梭【法】 人的各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了，虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
——富兰克林【美】 躺在成就上就像行进时躺在雪地里一样危险；昏昏沉沉，在熟睡中死去。
——维特根斯坦【奥】 忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
——德谟克利特【古希腊】 伟人多谦虚，小人多骄傲。
太阳穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾。
——泰戈尔 在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很像样的膨胀起来，忘乎所以，妄自尊大。
——高尔基 真正骄傲的人心目中没有胜过他的人，也没有不如他的人。
前者他不承认，后者他不屑一顾。
——哈兹里特【英】 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。
——莎士比亚 “无知”是骄傲最肥沃的土壤。
——秦牧构成学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西。
——贝尔纳【俄】 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
——培根骄傲在败坏之先，狂妄在跌倒之前。
——《圣经》 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚的人，而厌恶见高尚的人。
——斯宾诺莎【荷】 最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎【荷】 人生大病，只是一傲字。
——王阳明虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
——王进喜 骄傲两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
——徐特立 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
——巴甫洛夫 不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
——斯大林 躁则妄，惰则废。
——北宋文学家苏轼《凤鸣驿记》 人道恶盈而好谦。
——《周易》《周易·谦》 得志有喜，不可不戒。
——西汉哲学家董仲舒 戒心之易忘，而骄心之易生。
——北宋文学家苏辙 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
——西汉皇族淮南王刘安《淮南子·原道训》 轻则失本，躁则失君。
——老子 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
——徐特立 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
——徐特立 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
——约翰·洛克 能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。
——松下幸之助 妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
——伏尔泰 谦逊基于力量，高傲基于无能。
——尼采 对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫 只有坚强的人才谦虚。
——赫尔岑 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
——休谟 伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
——卢棱 无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
——巴甫洛夫 好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
——缅甸谚语
