诚信做人的八字名言
1、诚信为人之本—鲁迅2人信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥3、失去了诚信等同于敌人毁灭了自己。
——莎士比亚4、言必诚信，行必忠正。
——孔子5、没有诚信，何来尊严
——西塞罗6、人而无信，不知其可也。
——孔子7、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
——荀子8、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹9、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄10、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
——李嘉诚11、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔12、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰13、信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助14、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅
李冰的治水三字经和八字真言怎样理解
可以看余秋雨的《堰》，绍深淘滩，低作堰”是都江治水名言滩是指飞沙堰一段、内江一段河道要深淘，深淘的标准是古人在河底深处预埋的“卧铁”。
岁修淘滩要淘到卧铁为止，才算恰到好处，才能保证灌区用水。
低作堰就是说飞沙堰有一定高度，高了进水多，低了进水少，都不合适。
古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。
宝瓶口，是前山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。
留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。
宝瓶口宽度和底高都有极严格的控制，古人在岩壁上刻了几十条分划，取名“水则”，那是我国最早的水位标尺. 鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口这个都江堰渠首的三大主体工程，在一般人看来可能会觉得平平常常、简简单单，殊不知其中蕴藏着极其巨大的科学价值，它内含的系统工程学、流体力学等，在今天仍然是处在当代科技的前沿，普遍受到推祟和运用，然而这些科学原理，早在二干多年前的都江堰水利工程中就已被运用于实践了。
这是中华古代文明的象征，这是我们炎黄子孙的骄傲。
遇湾截角指岁修时遇河流弯道,在凸岸截去锐角,减缓冲势,使其顺直一些,减轻主流对河岸的冲刷,逢正抽心就是遇到顺直的河段或河道叉沟很多时,应当把河床中间部位淘深一些,达到主流集中的目的,便江水 安流顺轨,避免泛流毁岸
治水“三字经”与“八字真言”是什么
治水三字经“深淘滩，低做堰”八字真言“遇湾截角，逢正抽心”
都江堰二王庙中供奉的二王是谁
为什么称他们为二王
二王庙是纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡守李冰及二郎的祀庙，位于部江堰岷江东岸玉垒山山坡上。
它创建于南北朝，本为纪念蜀王杜宇所建，初名崇得祠，宗朝以后李冰父子相继被敕封为王，故后人称之为“二王庙”。
他总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”
直到20世纪仍是水利工程的圭臬。
他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
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都江堰创建初以及秦汉时代主要是工程建设和开发。
以后代扩大灌区，并加强了的管理和维护。
宋代以后，形成每年冬春枯水季节又是农闲之时的断流岁修制度，制定了“旱则引灌，涝则疏导”等一整套管理制度和维修方法。
2000多年的治水经历，总结出了流传千古的治水经验。
最为著名的有李冰的治堰准则“深淘滩、低作堰”，两者相辅相成，科学地解决了引水与泄洪排沙的关键问题；清同治十三年(1874年)，灌县知县胡圻所编治水“三字经”，以及后来的治河格言“遇弯截角，逢正抽心”和治水八字法则“乘势利导，因时制宜”等等，这些成功法理，至今仍然对都江堰的维护管理起着指导作用。
新中国成立后，在工程维护上坚持了“五年一大修”和“十年一特修”的制度，保持了工程的更新和稳固。
