关于读书名言的作文。
三更灯火五更鸡 “三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方知读书迟.”每每读到这首诗时,我就肃然起身,拿起书卷勤奋读之,一刻不敢懈怠.因为我怕自己年老之时会空留“老大徒伤悲“的悔恨.宋代的宋濂幼时就酷爱读书,因家中贫寒买不起书,只好向藏书人借书抄录,“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”也不停止抄录.每读至此,我的心情就激动不已.书的力量是多么伟大,它使任何人在其面前折颈弯腰,而且去不畏艰难的追求它.纵观古今中外的名人,谁不是敏而好学,发愤忘食呢!勤奋读书也始终伴随着我们的民族和历史.古有“车胤囊萤”、“孙康映雪”的典故；孔子有“韦编三绝”的勤奋；韩愈有“未尝一日去书不观”的刻苦；杜甫有“富贵必从勤奋的,男儿需读五车书”的告诫.梁启超有“读书是我终身幸福”的感慨.这些一代代传下来的名言名句,几乎可以无休止地写下去.读书之乐乐陶陶 读书是一种无穷的乐趣,闲暇时打开书本,观古今于须臾,抚沧海于一瞬.一睹孔圣人的睿智渊博；诸葛亮的神机妙算；遥想李太白的望月思乡；苏轼的大江东去…….蹒跚于大师们洋洋洒洒的文字之间好不惬意舒怀.徜徉于先哲用心血凝成的结晶时好不赏心悦目.此时的我,内心不再空虚,心灵不再孤独.那急躁的情绪随之销声匿迹,将给我带来恬淡安宁的享受.书的世界很精彩,足不出户,而卧游千山万水；素不相识,可以促膝谈心.身不离谋饭之地,而神游八极、心鹜万仞.上九天揽月,下五洋捉鳖.与高山倾谈,和历史对话.读大千世界,看人生百态.耳濡目染,心境渐高.眼境豁然,岂不快哉?读书能识天地之大,晓人生之难.能多识草木虫鱼之名,参领世界的神奇古怪.能上溯远古,下及未来.能使人有自知之明.不以物喜,不为己悲.徜徉于书海得人一定是不亦乐乎、不亦快哉!腹有诗书气自华 古人云：“腹有诗书气自华”.读书对于人来说,就像吃饭喝水一样不可缺少.我们可以从书中汲取无尽的精神力量.人不吃饭会饥饿会消瘦.但不读书就会思想空虚、精神贫乏、行为萎琐、说话粗俗.只有读书才能充实、才能脱颖、才会有气质、有才华.读书的人气质不凡、胸怀坦荡、意气风发、高瞻远瞩.不读书的人纵使貌比潘安、颜过西施,身穿捷克琼斯、足登鸿星尔克也还是自身气弱、器小力薄.不会有什么气质可言.还不是“纵有一幅好皮囊,腹内皆草莽”.“读书要杂,做事要专”阅读不同的书就能汲取不同的气.读书不足,养气不够则三魂悠悠、七魄荡荡.因此我们在生活闲暇之时必须去多读书,读好书.去养自身的灵气、豪气、去养人间正气、浩然正气.二月杏花八月桂 一个酷爱读书的人怎能容忍只看别人的书,而不自己写点东西呢.读书和写作自古就是孪生兄弟,相辅相成、相得益彰.一个人读的书多了,便不由自主地俯案握笔,抒情写意.正像作家二月河说的“我读书的时候完全没想到将来会当作家,但读的多了,就量变产生质变.就像饺子馅太大了要漏,自然就想宣泄出来.读书如储存,写作如释放.长期积累,偶然得之.这一点我深得体会.因为我生活在一个书香之家,父亲是一个作家,他因写空军战斗英雄杜凤瑞而一举成名.同时家中具有珍书3000多卷.由于我从小受他的耳濡目染、言传身教.对于读书写作也很有兴趣.对于读,我每每在闲暇之时就坐拥书城、左拦右抱.伴青灯展黄卷,徜徉书海夜不眠.对于写,我在父亲的耐心教导下写作水平也不断上升.本人不才,写的几十篇拙文竟被报社编辑垂青,变成了铅字刊登了出来.古人把美好秀丽的文章比喻成“二月杏花八月桂“一个人要想写出花团锦簇的文章,必须多读书,正像诗圣杜甫说的“读书破万卷,下笔如有神”只有读够足量的书,才能博观而约取,厚积而薄发.写出不朽的著作.为有源头活水来 “书卷多情似故人,晨昏忧乐每相逢.眼前直下一千字,胸中全无一点尘”.书,让我体会到了屈原的“香草美人”、司马迁的“愤激疾书”、苏轼的“大江东去”、李白的“安能摧眉折腰事权贵”、杜甫的“路有冻死骨”.曹雪芹的“呕心沥血”…….《论语》让我拥有了智慧；《孟子》让我一身正气；《短歌行》让我领悟人生的苦短;《正气歌》让我具有刚烈的人格…….鲁迅教会了我呐喊；巴金教会我憎恨；冰心教会我真心…….我相信,我的这个血肉之躯,正是从一本一本的书中汲取营养,一分一分的逐渐塑造而成的.书是我精神的源泉,我是书永远的宿命.
读书名言的作文
高尔基读书名言给我的启示 知识，是通往幸福的道路；是一盏指引方向的明灯；也是走向成功的交通工具……然而，这对我们来说这么重要的知识，是从哪儿来的呢
谜底是——书。
高尔基说过：我扑在书上，正如饥饿的人扑在面包上。
这句话给了我许多深刻的启示。
我原来是一个不怎么爱读书的人，因为语文成绩不怎么差，也没怎么在乎课外积累。
后来到了高年级，考试也不怎么脱颖而出了，本来名列前茅的成绩，慢慢出去了原来的风采。
我曾觉得奇怪，“这是为什么
”这时爸爸给我讲了读书的故事，为了读书，把一切可以利用的时间都用上了。
外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
一有空闲就看起来。
他反对只图快、不讲效果的读书方法。
重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。
许多章节和段落还作了批注和勾划。
毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
读书的故事对我教育很大。
妈妈也及时的鼓励我说：“孩子，学校的知识是基础，课外积累也很重要。
你要在课外学会积累，才能更上一层楼。
” 我这才明白了妈妈的话，更明白了高尔基的那句名言，从此，我每天把老师的话做笔记，圈圈划划，一篇课文上“乱七八糟”，到处是注释，在课外，我也时不时看点闲书：《三国演义》、《红楼梦》这等书我都看。
认真看起来，还真能看入神，晚上9点多，我就钻进被窝裹着被子看书。
书里的人物个个描绘的生动形象，威风极了
我一看到了11点。
完了
第二天还要读补习班
我赶紧关灯，进入了睡梦，梦中，我还梦到了曹操与刘备在打仗…… 有时我还会在休息时看些古今中外的名人故事……有一次，因为考试前一天晚上还在看书，还被妈妈骂了一顿。
高尔基的话至今还在心中浮想联翩。
深刻的其实是我一生受用：书就要如饥似渴地读，才能读通、读精。
面包只是物质上的，当你十分饥饿时，面包可以满足你﹔而你觉得脑海中缺乏知识时，书才是你唯一的精神食粮
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以书为友的作文600字 里面有读书格言,警句
运笔如山未足珍，读书万卷始通神。
——苏轼读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫感受最深的人才会有传神的笔调。
——蒲柏唯有发自心灵深处的作品才能获得桂冠。
——叔本华作品是心灵的精华。
——叔本华只有把自己的全部心血投入创作的时候，才能得到一种堪称真正的艺术的东西。
——素友一个作家应该具有两种品质，正义感和不会被任何震惊所摧垮的洞察生活的全部卑鄙龌龊的能力。
——海明威没有什么比沉浸在创作的欢乐与激情中挥笔疾书更美，更令人心醉的事了。
——海塞为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。
——布封每一段我都写了四次：一次是写下我想说的话，一次是添入我所遗漏的，一次是删去不必要的，再一次是把全文精练成有如我才刚想到的一般。
——阿林汉为了使主题变得生动，我们从日常生活中取来的某一题材，它本身常常是一种“没有顺序”、“没有秩序”的东西。
我们把它拿来拆散，一如孩童堆砌积木那样，把它试验着堆砌起来，再拆开，再试用另一种方法堆砌起来。
——小林多喜二对我来说，写作就像呼吸一样，不呼吸我就活不成，同样，不写作我也活不下去。
——聂鲁达作家最吸引人的力量有两个：使人们熟悉新事物，使习以为常的事物变得新鲜。
——萨克雷好作品的秘密，在于用新的方式叙述一件旧事，或用一种旧的方式叙述一件新事。
——戴维斯笔乃心灵之舌。
——塞万提斯不费力写成的东西读起来必然无味。
——约翰逊自己不睡觉让读者睡觉的作者，公众从来没有同情过。
——科尔顿写作是一种信念的行动，不是语法的技巧。
——怀特写得清楚的人拥有读者，写得含糊的人拥有评论者。
——卡米简洁是智慧的灵魂。
——莎士比亚作家应该为自己同代的青年写作，批评家为下一代写作，而教师则为更后来的人写作。
——菲茨杰拉尔德文风如其人。
——比丰有独创性的作家不是不模仿任何人的人，而是谁也模仿不了的人。
——夏托布里昂写散文时说你想要说的话；写诗歌时说你必须说的话。
——霍姆斯言词应该只是精心定做的、与思想相适应的衣服。
——勒纳尔一切乐趣都在于你如何讲述一件事情。
——弗罗斯特长篇大论和中肯是两回事。
——伊拉斯谟舌头说的也好，笔头说的也好，最悲惨的是：“本来会……”——惠蒂尔仔细斟酌你的言词，以免它们变成利剑。
——莱尔只要你不把太多的词扯在一起，词具有很大的力量。
——比林斯模仿别人是必要的，模仿自己却是可怜的。
——毕加索作者不是忠实地刻画事件，而是把他眼中的内在的实质传达给观众。
——爱尔默·赖斯我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。
——冈察洛夫作家应该十分注意地观察自然景色和各种事件。
清晨阵阵微风拂起的涟漪会民出什么样的闪光
天空像什么样子
有什么变化
只有仔细地观察过这些景色的人，才能成功地描绘出无数这们的景色。
光凭想象是不行的。
——普列姆昌德没有感情这个品质，任何笔调也不可能打动人心。
——狄德罗只有动情写成的作品才能动人以情。
——塞·柯尔律治首先须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要写得好，它就应当……是从作者的心灵里歌唱出来的。
——列夫·托尔斯泰凡是好的作品都是这样，他们不只是单纯的雕刻或画。
他们磨砺自己的灵魂，使之与外界事物相一致，再恰如其分地把这些复活在作品里。
一刀刀、一笔笔地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路实笃要想打动人，首先自己要被打动。
否则，再富技巧的作品也决无生命。
——让弗·米勒每一部作品，应该是激情的果实，应该为激情所渗透。
——别林斯基一部作品的艺术价值和意义，是由它的中心思想的深度和社会意义所决定的。
——齐斯主题是从作者的经验中产生，由生活暗示给他的一种思想，可是它蓄积在他的印象里还未形成，当它要求用形象来体现时，它会在作者心中唤起一种欲望——赋予它一种形式。
——高尔基果主题不合适，所有天才都白白浪费。
——歌德创作不能急于求成，要慎重地研究题材的所有因素，以便进行比较，达到最大的匀称。
——皮埃尔·让·德·贝朗瑞任何一种手法的选择，都不是随心所欲的，都是由题材和人物决定的。
——米·德利维斯如果作家总是睁着眼睛，那么他从空气中也可以获得小说的素材。
从火车上、船上、报刊上、人们的交谈等许许多多场合都可以获得优秀的小说素材。
经过几年的磨练，观察就自然了，目光自然就会选择有用的东西。
——普列姆昌德作家应该竭力从平凡中间挖掘既有趣味、又有教育意义的东西。
——陀思妥耶夫斯基结构——这首先是指确定的目的、确定的中心人物，其次，才是确定的其余人物，他们沿着阶梯自上而下，环绕在中心人物的周围。
这，就如同一座建筑的结构一样。
——阿·托尔斯泰何谓创作中的典型
——典型既是一个人，又是很多人。
就是说，是这样的一种人物描写：在他身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。
——别林斯基描写人，是容易的；描写人的心灵，则是艰难的，因为心灵应该通过人的肢体的姿态和动作去表现。
——达·芬奇只满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。
——罗丹我在生活中到处寻找细节，如果把我的作品比作编织好的生活的网，那末细节就是网中结点。
——阿·托尔斯泰谁要是写出全部细节——那就失败了，必须把握一些有代表性的细节。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想写得紧凑，就必须对你所写的事物知识了解得极为充分、确凿，可以毫不费力就把最精彩和最重要的东西挑选出来，而不使你的作品杂乱臃肿。
要知道得详细，才能写得简练。
——巴乌斯托尔斯基要像挑选宝石和情人那样选择形容词。
形容词太多是危险的。
不能因为某一个形容词具有闪电般的显示力量，就以为十个形容词就能使一条新闻增色十倍。
——斯坦利·沃克写作贪快的人，糟就糟在不懂得简练。
——司各特一切您都必须压缩，压缩
只要做到这一点，您就可以学会简练、明白、有力。
——高尔基词汇越简练，它就越准确。
——高尔基不论人们所要描写的东西是什么，只有一个名词最能够表示它，只有一个动词能使它最生动，只有一个形容词使它性质最鲜明，因此就得去寻找，直到找到了这个名词，这个动词和这个形容词，而决不要满足于“差不多”，决不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，决不要借助于语言的戏法来回避困难。
——莫泊桑一字不可易，易则损文笔。
——荷马要琢磨每一个字、每一句话，要研究通篇的风格。
一切都要恰到好处，都要站得住脚，都要恰恰是在情节发展需要它的地方写出来，而且要做到一字不易，换一个字就会损害通篇的完整性和它的美。
——富尔曼诺夫语言的准确性，是优良风格的基础。
——亚里士多德一挥而就的作品算不上好作品，但好作品却往往一挥而就。
——本·琼森我尽我的全力每天写作十五小时，太阳东升，我就起床，一直到午饭的时刻为止，除了喝咖啡之外，不吃任何东西。
——巴尔扎克写作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在铁砧上锤上二十次
——尼·布瓦洛要想工于运笔，就得勤于练习。
——爱比克泰德写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。
随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
——果戈理写作要严格、严格，再严格。
求快——这意味着不是往山上爬，而是从山坡上向下滚，到头来只有死路一条。
——富尔曼诺夫我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使他醒后更兴奋。
——贝多芬不费力写成的东西读起来必然无味。
——塞·约翰逊写作，尤其是诗，等于流汗。
作品就是汗水。
——让·科克托任何付出一生心血、润饰完成的作品，毫无疑问都要把人类本身作为最重要的关注对象。
——穆勒劝你从容地忙着，总不要失掉耐心，还要十遍、二十遍修改你的作品：要不断地润色它，润色、再润色才对；有时候要可以增添，却常常要割爱删弃。
——尼·布瓦洛我是写过不少东西，但凡是我认为不理想的，我都将它们付之一炬，重新写起。
——无情地删去一切多余的东西……篇幅虽然减少一半，对读者的价值却要增加三十倍。
——车尔尼雪夫斯基写一部短篇小说要快，而送出去付印要慢。
短篇小说像酒一样：收藏得愈久愈好。
只是有一点区别：酒不能动，不能老打开，而短篇小说却时时得抚弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都会发现缺点的……等到你问心无愧了，那时候再送出去。
——富尔漫诺夫
关于书籍的格言
书籍是人类进步的阶梯
用一句关于读书的名言警句写作文
〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。
” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。
” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
”〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
”〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失清爽。
”〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
” 〔东晋〕陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如
”〔唐〕韩愈《赠别元十八协律六首》：“读书患不多，思义患不明。
患足已不学，既学患不行。
”〔宋〕朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
”〔宋〕朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
”〔宋〕刘过《书院》：“力学如力耕，勤情尔自知。
但使书种多，会有岁捻时。
”〔明〕汤显祖《正觉寺示弟儒祖》诗：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
”〔明〕宋应星《怜愚诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。
”〔清〕潘际云《厂桥》：“细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。
奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书
”〔唐〕杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。
”〔唐〕裴说《句》：“读书贫里乐，搜句静中忙。
”〔唐〕许浑《寄殷尧藩》：“宅从栽竹贵，家为买书贫。
”〔唐〕杜荀鹤《书斋即事》：“卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。
”〔宋〕苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
”〔宋〕陆游《寄题吴斗南玩芳亭》：“读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。
”〔宋〕范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
”〔明〕杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜，当病读则痊。
恃此用为命，纵横堆满前。
”〔清〕刘岩《杂诗》：“有书堆数仞，不如读盈寸。
读书虽可喜，何如躬践履。
”〔清〕汪莹《示儿》：“读书能养气，乃为善读书。
”〔清〕袁枚《寒夜》：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。
”〔唐〕杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。
”〔唐〕薛令之《草堂吟》：“草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。
”〔唐〕姚合《别贾岛》：“书多笔渐重，睡少枕长新。
”〔唐〕韩愈《符读书城南》：“木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
”〔宋〕王安石《寄吴冲卿》：“物变极万殊，心通才一曲。
读书谓已多，抚事知不足。
”〔宋〕苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》：“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。
”〔宋〕刘克庄《赠玉隆刘道士》：“诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。
”〔明〕文徵明《饮子畏小楼》：“尹家在皋桥，喧阗井市区。
何以掩市声，充楼古今书。
左陈四五册，右倾三两壶。
” 〔清〕袁枚《遣怀杂诗》：“书味在胸中，甘于饮陈酒。
”〔清〕彭兆荪《读书》：“人读等身书，如将兵十万。
兵多行虑哗，书多语愁蔓。
何以节宣之
