出个弱弱的对联，反弹琵琶倒吹箫
上联：反弹琵琶倒吹箫下联：正打腰鼓横握笔
什么是反弹琵琶法
[优秀习作一]《求踏实戒浮躁》湖北宜昌市三峡高中05级302班 傅华明哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。
从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。
一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。
三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。
有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。
管宁于是割席而坐，与其绝交。
最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。
一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。
早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。
结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。
反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。
曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗
一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。
建国初期，中华大地百废待兴。
许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。
结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。
无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。
当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢
当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。
于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。
殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。
踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。
朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。
我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢
[点评]作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。
列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。
能联系时弊来阐述，加强了文章的针对性和实效性。
表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。
[优秀习作二]《登上高处》湖北宜昌市三峡高中05级302班 向邦宇“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。
然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。
倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展
在思想上，人应当尽量登上高处。
有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。
”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况
即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。
蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。
人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。
在境界上，人应当尽量登上高处。
王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。
人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。
在地位上，人应当尽量登上高处。
拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。
”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。
试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。
人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。
人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。
一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。
也许将来，这个梦想不一定会实现。
但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。
怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度
一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。
托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。
”我的朋友，你呢
[点评]作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，争锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意。
表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。
引用名人名言准确丰富，语言准确警策。
借鉴
初一语文的作文如何写出层次感。
我手写我口，古岂能拘牵”，写作本无规律，如八仙过海各显神通，各有各的风格，能给人以美感以情感颤动，或予人以知识者皆为好文章。
然而，写作非与生俱来，个人风格亦需博采众长、广学诸家方可形成，学习乃为基础，为师者需指导学生以系统的作文教学，让学生从有规律的模仿、训练到无规律、个人风格的写作，此为作文教学之要义。
本人现将平时教学中点滴经验整理出来，求教诸同仁指正。
一、表达法 表达方式分五种，为叙述、描写、说明、抒情、议论，每篇文章均有各自侧重的表达方式。
学生写作总苦于心有余而力不足，或无话可写，与其表达方式训练不足有很大关系，因此表达方式的训练应为作文教学第一步。
不妨将其肢解开来，先逐一训练，再综合起来。
1、“格”的训练 所谓“格”，就是将每种写作方式分成若干个“点”，然后由浅入深循序渐进地组成一条线（即连续的句子）。
训练时，将“格”空着，让学生试着用词填上。
如： （1）描写分“格” 他（放下）书包，（拿出）语文课本，（翻到）第104页，（指着）第2段对我说：“……”（动作描写） 他脸上的皱纹（舒展开来）了，嘴边（露出一丝笑意），（快活地）说：“我们有希望了。
”（神态描写） （2）抒情分“格” 字典，你是我的（朋友），是我的（老师），是我生命中的（良伴）。
青松啊，你（笔直）的身躯，让我（一生站立），永不（低头）；你对严寒的（藐视），让我在困难面前永不（气馁），永不（屈服）。
“格”的训练在课文中会经常出现，只要多留心，就会发现很多。
需要说明的是，填入“格”中的答案并不一定是唯一的。
2、以身边小事来训练 指导学生立足生活，留心周围熟悉的人和事，以出题的形式来训练。
如： （1）叙述：请叙述你早晨起床到进入教室之间的一系列事。
请叙述你放学回家的经过。
（2）描写：请描写妈妈做饭时的一系列动作。
请描写月圆夜晚天空的景色。
街上，你看到小偷把手伸向别人衣袋，此时，你心里…… （3）议论：校园里，有同学随地乱扔纸屑，你认为这种行为好吗
为什么
二、审题法 对题目的审定、立意，是一篇作文成功与否的关键，指导学生审题，可锻炼学生思维的多向性与灵活性，并能实现快速作文。
本人以四种方法指导学生。
1、打蛇七寸法 所谓打蛇七寸法，就是要准确地把握题目的表意重心，迅速明确立意，确定好选材范围和写作重点，在审题思维活动中少走弯路。
文题的表意重心就是最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。
编正结构的题型，其表意重心往往在偏的部分。
独词式的文题，其表意重心往往在这个词所代表的事物的本质特点上，抓住其本质特点，可写其象征意，也可写其比喻意，还可写其引申意。
如《路》、《蜡烛》、《桥》等题即是如此。
2、冰糖葫芦法 对于一个文题，如能找到一个贯穿全文的线索（小竹棒），就能以众多的材料（葫芦）串连成篇。
此法要点首先在于中心线索的确定，其次在于组建材料。
如《瞧我一家子》，可先确定我一家的快乐生活为中心，再列举爸爸、妈妈、爷爷、我的一些快乐事迹来构成全文。
3、反弹琵琶法 此法较多应用于议论文体。
对于一个文题，若以常规思维去议论，则难以求新而落于俗套，不妨反其意而用之。
可正弹，如《说“拔苗助长”》，“拔苗助长”本是个贬义词，讽刺那些不顾客观规律的做法，在文中可反此意，颂扬勇于实践的精神，《静静的夜晚》，可描述在静静的夜晚中发生的一系列不安静的事件，以“静”与“动”作对比，对“动”的系列事件进行阐述。
4、添砖加瓦法 某些文题看来较宽范，有一定迷惑性，不易下手，不妨为该题加上一些因素，将文题缩小。
譬如《哭笑不得》，可以在原题目的基础上加上“人”或“事”的新因素，使原题目成为《哭笑不得的人》或《哭笑不得的事》，这样写的范围就比较明晰了。
再如《心事》，可为其加上“老师”、“我”等因素，使之变成《老师的心事》、《我的心事》等等，题目意思就很清楚了。
5、指东击西法 此法应用于一些看似很普通、简单的文题上，对于此类文题，若按常规去写，势必难写新意，可跳出文题的一般意义，写另一种相对独特的意义。
如《一次不寻常的考试》，避开平常教室里的考试不写，而写思想、行为、意志等方面的一次考验。
再如《珍贵的礼物》，避开“礼物”的一般意义（人情往来互赠的珍贵礼品）不写，而写父母、师长或上级教育自己的金玉良言，或在某方面的突出成绩、成就，甚至还可以写自己送给自己的一句忠告、名言等等。
关于审题法还有很多技巧，只要细心分析、归纳，并将之形成方法来对学生进行系统训练，就能避免学生对一题目茫然无措、无从着手的现象发生。
三、主体法 在一篇文章中，都会出现一定的主体。
如人称主体“我、你、他（她）”、物体主体（多见于说明文）、事件主体（多见于叙事文章）、立场主体（多见于议论文、抒情文章）。
如果能巧妙运用主体变换，文章将会别出心裁、增色不少。
譬如《路》这一题目，常规主体一般为“我”，可将主体变换为动物，如青蛙，写青蛙在水里行走了一段路，发现水里不再清洁，它无奈转到陆地上，却发现陆地上也到处是垃圾，它悲哀地看到环境污染让它再也找不到一条从前那样清洁的路，还可将主体变换为植物，如路边的青松，写青松目睹了它身旁小路的变化，从而反映改革开放带给人的变化，人们变得乐于探索，乐于奉献，青松最后也暗下决心，多呼出氧气，多铺展绿荫，为这条小路作出自己的贡献。
再譬如《收藏昨天》，按常规主体为“我”，写下来则成为“我”对昨天的回顾，可将主体变换为“昨天”、“今天”与“明天”，写昨天与今天与明天的关系，强调昨天的意义。
此法着眼于主体的变换，但要注意的是主体须与中心完好的统一起来，否则可能会不伦不类。
----------------------------------------一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。
“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。
（一）语言方面要建立“语汇库”。
语汇是文章的细胞。
广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。
建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。
平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。
第二是生活。
平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。
（二）要加强材料方面的积累。
材料是文章的血肉。
许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。
解决这一问题的方法是积累素材。
平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。
记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。
这 样，写出的文章就有血有肉。
（三）要加强思想方面的积累。
观点是文章的灵魂。
文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。
因此，有必要建立“思想库”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收获。
”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。
这样就能透过现象看本质。
还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。
第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。
总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。
这里的“多看”即指多观察。
这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。
俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家
——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。
”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。
这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。
广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。
（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。
俗语说得好：好记性不如烂笔头。
好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。
（三）观察尤其要注意持之以恒。
别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。
愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜立意，就是确立文章的中心和意图。
那么文章在立意时要注意哪些问题呢
（一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。
（二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。
”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。
其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。
立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。
即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。
（五）立意要巧妙 在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。
怎样才能写好一篇议论文
一、认准论题，明确论点。
一般来说，议论文在开头部分常常是引出论题。
引出论题的方式很多，比如：(1).开门见山式(2).提出悬疑式(3).名言导出式(4).陈述故事式(5).事实引导式(6).自说自话式(7).再现图景式(8).类比排沓式1.论点深刻而独到，这是写作议论文的关键之一，主要有如下几种：(1)．求新。
写别人没有写过的角度；新，选别人没有立过的意；新，以前有人写过，但在新时代有了新的变化，你再写，也算新。
(2)．辩证。
辩证地看问题，往往比较准，相对客观，富有哲思，特别是能发现普遍认识下的特殊现象、非一般的本质。
(3). 逆向。
所谓逆向思维就是将琵琶反弹，在反弹中体现你的思维水平2.找到了深刻独到的论点，还有一个呈现的问题。
怎样呈现才更严谨呢
首先，它应该是明确的判断。
具体来说，要注意三点：（1）、它不是一个疑问句。
例如，你想说“语文阅读需要创新”，结果却用“语文阅读如何创新呢”来呈现，很显然，这就不明确。
（2）、它不是一个表推测的句子。
同样的立意，如果表述为“语文阅读可能要创新”，则表意模糊，也不能作为中心论点。
（3）、它一般也不以明喻句的形式出现。
还是这个立意，如果表述为“语文阅读并非自古华山一条路”，意思虽然可以意会，但严格意义上讲，这 就 和“语文阅读需要创新”还有不完全吻合的地方，自然也有悖“明确”的要求。
其次，它是作者看法的完整陈述。
论点要能概括文章或文段的主要观点，不要断章取义，不要节外生枝，更不要无中生有。
再次，具体可以用“中心论点 + 分论点”的形式呈现。
第一步，定好中心论点，即能表明主要见解、能统率全篇观点的论点。
第二步，从不同角度或层面确定几个分论点。
例如，《怀疑与学问》一文便是这种形式。
最后，中心论点呈现的位置和方式可以灵活多样，但要与全文的整体结构相协调。
这里分几种情况：（1）是将标题作为论点。
例如《俭以养德》《业精于勤而荒于嬉》，这两个标题都可以作为中心论点。
（2）是在开头提出论点。
例如《谈骨气》一文，在第一句就提出了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。
（3）是在末尾归纳出中心论点。
例如《继续保持艰苦奋斗的作风》一文，在文末小结出“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风”。
（4）是在行文中提出中心论点。
例如《想和做》一文，在第一部分的后边提出了“想和做是分不开的，一定要联结起来”的观点二、理清关系，选好论据1.什么是论据呢
用来证明论点、支撑论点的材料就叫论据。
这句话也点出了论点与论据的关系，即被证明与证明的关系。
2.论据有两种，一是事实论据，二是道理论据。
(1).俗话说，事实胜于雄辩。
初学议论文写作，最好多以事实论据来证明观点，因为事实具有很强的说服力；(2).道理论据一般包括名人名言，革命理论，格言俗语，自然科学的原理、定律、公式，社会公理等。
能够作为论据的这些道理，都是经过实践检验的，被社会和人们公认的，靠得住，信得过，用它们来证明论点，说服力强。
则因为事实好找，它包括事例、史实、统计数字等。
三、选好角度，分析论证确定好了论据后，还有一个分析论证的过程。
这是议论文写作的难点。
1.什么叫论证呢
所谓论证就是运用论据来证明论点的过程和方法，它是论点和论据之间逻辑关系的纽带。
在这一点上，学生主要存在两个问题，需要通过教师的引导加以解决。
(1).是转述材料，照搬照抄，不会取舍。
(2).是堆砌论据，分析论证不到位，或者没有分析。
有学生说，“事实胜于雄辩”，摆明了事实，真理不辨自明，不需要再掰开揉碎了分析。
这种说法，貌似有理，但真究起来，是有问题的。
因为同样一桩事实，可以从多方面去解说，“公”引用它，能说“公理”，“婆”引用它，能说“婆理”，如果“公说公有理，婆说婆有理”就不好办了。
仅就这一点来说，议论文写作就要避免简单地罗列事实。
2.怎样分析论证呢
途径很多，分述如下：(1) ．一事一议。
也就是写一件事，议论一番，再写一件事，再议论一番。
(2) ．两事对议。
也就是运用正反对比的方法进行论证。
运用这种论证方法，从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质，能够鲜明突出地论证观点，收到“一比就明了”的效果。
(3) ．多事概议。
这种论证方式主要是从更多的类属、更宽的视角、更多的层面来证明中心论点的普适性。
如果在比较充分地证明中心论点之后，再追加一段概括性事例，则能收到“四两拨千斤”的效果。
(4) ．以理论理。
也就是运用道理论据说理，目的是借助权威性的话语，使说理深刻、透彻、有说服力，收到“理直气亦壮”的效果。
(5 )．以喻明理。
也就是运用比喻的方式来说理，用人们熟知的事物作比喻，目的是生动形象地阐明观点，达到“ 喻巧而理至 ”的效果四、搭好框架，条理清楚议论文写作的框架相对记叙文要少变化。
一般来说，基本的框架结构是三段式，即提出问题、分析问题、解决问题，或者叫引论、本论、结论。
在这种大的结构体系下，有纵式结构和横式结构之分。
1.纵式结构，又叫逐层深入的论述结构。
它又包含几种情况：其一是“层层深入”式。
先提出论点，而后步步深入，逐层阐发。
其二是“起承转合”式。
开头破题，引出议论的对象；接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”就是从各个角度证明论点；最后归结就是“合”。
2.横式结构，又叫并列展开的论述结构，它也包含几种情况：其一是“总——分——总”式其二是“总——分”式其三是“分——总”式。
对于文章总体结构的把握，需要在列提纲环节有所盘算，不宜写到哪儿算哪儿。
同时，在分析问题部分，还要关注段与段之间、自然段内部的关系，安排时思路要清楚。
一般来说，议论文常见的段间、段内关系有四种：(1 )．证明与被证明的关系或者被证明与证明的关系。
这种关系主要表现为论点和论据之间的关系。
论点在前，论据在后，它们之间是被证明与证明的关系，相反则是证明与被证明的关系。
(2 )．并列关系。
这种关系主要体现在有分论点的文章中。
(3) ．层进关系。
这种关系主要体现在纵式结构的文章中(4)．对比关系。
这种关系主要体现在运用正反对比论证的文章中五、字斟句酌，无懈可击写完文章后，除了在以上诸方面进行检视外，还要注意文词的斟酌。
议论文语言的总体要求是概括凝练、准确严密、鲜明生动，其中最主要的特点是准确严密。
1.概括凝练，主要是针对议论文中的叙述语言而言，要求精括事例，为“议”所用，避免添枝加叶2.准确严密这个语言特点，是由议论文多概念表述、逻辑推理、分析论证的文体特点决定的。
3.鲜明生动是高一级的要求，议论文往往给人板着脸孔说话的味道，容易让人生厌，鲜明生动的议论文肯定颇受人欢迎。
如何做到这一点呢
首先，要求作者态度鲜明，爱憎分明，立场坚定，观点正确，这样遣词造句就会富有感情色彩其次，灵活引用、化用名人名言、格言警句、成语、俗谚、歇后语、流行语汇等，于形象中求其鲜明，于变化中求其生动。
再次，借用比喻、类比加强论证，化抽象为具体；动用排比、反问等修辞增强论证的气势，化枯燥为律动。
此外，在句式上求变化，长短句结合，整散句相杂；在语言风格上有所改变，添加点幽默、讽刺等艺术元素。
总之，议论文写作对于学生而言是一个比较困难但又简单的事情。
说其困难，是因为它对于理性思维、语言锤炼的要求甚高；说其简单，是因为把握住了内在规律、积累了一定的素材并能灵活运用后相对于记叙文要容易些。
无论困难也好，简单也好，该做的功一定要做到位，特别是要引导学生学会“积理”，说话、做事、为文都要以理服人，否则是很难学好议论文的。
因为，有理走遍天下，无理寸步难行。
生活中，理直气则壮，理屈词亦穷，讲的也是这个道理。
求高考思辩性作文题目加详细解析
越多越好，灌水的就别来了，关乎高考
材料〖题目展示〗阅读下材料，根据要求写一篇不少于800字的文有人说：失成功之母。
有人却说，成功是失败之母，因为成功了如果骄傲起来，必然导致失败。
有人说：骄傲使人落后。
有人却说，骄傲使人进步，因为骄傲是自信的表现，它能促使人们奋发向上。
从创新的角度来看，说“成功是失败之母”也好，说“骄傲使人进步”也罢，都是在不盲从人家观点的基础上将“琵琶”“反弹”出了新意。
请你运用这种“反弹琵琶”的手法，写一篇议论文。
要求言之有理，言之有据，标题自拟，不得抄袭。
〖一语破的〗所谓“反弹琵琶”，说白了就是“唱反调”。
“反调”好唱，能让人觉得“反调”唱得“有理”却难。
因此，在“唱反调”的基础上，应该尽量使“反调”能自圆其说。
这是写好此文的关键。
〖素材超市〗1、 谦虚并不总使人进步，有时也使人落后；而骄傲未必都使人落后，有时也使人进步。
——唐世文《“骄傲”使人进步》2、西方的格言是：成功是成功之母。
有了一点成绩，鼓励；再有一点进步，再鼓励。
对于孩子来说，“骄傲”也会使人进步。
——唐世文《“骄傲”使人进步》3、在中国有这么一句谚语：“君子动口不动手。
”这种思想观念，给中国的读书人和知识界以长期而且强烈的影响。
正因为如此，大家都把动手看作不光彩的事情，耻于动手。
现在，中国正在学习西方努力求得科学技术的发展。
但是，几千年培养起来的“君子动口，小人动手”的观念根深蒂固，轻视动手的传统，至今还残留在中国人的骨髓之中。
能否确立起中国将来科学技术发展的基础，这和现在的小学生能否养成喜欢动手的习惯，能否彻底消灭轻视动手的心理直接相关。
——孙观汉《“君子不动手”的哲学》4、在孩子成长的道路上，存在着一个非常温柔的陷阱，就是那些过分庇护孩子的父母一手挖掘的。
掉进陷阱里的孩子，由于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，从而也丧失了长大成人的权利。
——兴舒《再给孩子一次失败的机会》5、世皆称孟尝君能得士，士以故归之。
而卒赖其力以脱于虎狼之秦。
嗟乎
孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士
不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉
鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
——王安石《读孟尝君传》6、论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。
——唐顺之《信陵君救赵论》7、蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
——王世贞《蔺相如完璧归赵论》8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引豪情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》9、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
——《人民解放军占领南京》〖思路突破〗（思路设计一）从俗话“有志者事竟成”中引出“反调”：“有志者事未必成。
”并通过事例分析与名言引用来论证只有把远大理想与实际行动结合起来，“事”才有可能“成”。
（思路设计二）从电视连续剧《水浒》主题歌《好汉歌》的一句歌词“该出手时就出手”中引出“反调”：“该出手时不出手。
”并结合具体事例论证有的人见义勇为却打死了人，触犯了法律，好心却办成了坏事。
进而阐明加强法制观念，在“动手”之前要“三思而后行”的道理。
（思路设计三）从《荀子·劝学篇》的名言“锲而不舍，“金石可镂”中引出“反调”：“锲而不舍未必金石可镂。
”并且结合具体事例分析如果不注意“刻”的方法，东一榔头，西一棒子，是永远也达不到“金石可镂”的目的的。
进而得出“锲而不舍”的精神加科学的“刻”的方法，才有可能刻穿金石的结论。
（思路设计四）从《国语》“勾践灭吴”的记载对勾践的肯定中引出“反调”：勾践是只能“共患难”不能“同享福”的“暴君”。
后者可以从他逼死文种、逼走范蠡的举动中得到证明。
〖精品走廊〗范文1成功未必真豪杰——从《勾践灭吴》说开去《国语》中的勾践，历来受到人们的称道。
人们称道他，不仅因为他胸怀大志，在越国灭亡之后，卧薪尝胆，默默地做着复国的准备工作。
而且因为他在与吴王争霸的过程中，笑到了最后，把吴国给灭了，取得了争霸事业的成功。
后者才是起决定作用的。
中国人论历史和历史人物，向来是成者为王，败者为寇，用鲁迅的话来说，就是“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”。
（《文学与出汗》）即便你生来就是一个市井无赖，然而当你“抢得了天下”，坐稳了皇上的宝座之后，人们尤其是所谓的“历史学家”就对你另眼相看了。
你的高大形象一下子就被树了起来。
反之，即便你有经天纬地之才，然而当你“抢不到天下”，并且英雄走到末路的时候，人们尤其是那些“历史学家”就会很自然地将你打入另册，你不是“流寇”就是“土匪”了。
中国人的这种“以成败论英雄”的历史观，存在着相当大的偏颇。
就拿勾践来说吧，他卧薪尝胆，灭了吴国，这些功劳自然不能抹杀。
然而，就以这些所谓的“成功”给他树起“英雄豪杰”的牌坊，那就荒唐至极了。
只要我们的目光稍微从节选的这一部分移开，看一看他在灭吴之后逼死功臣文种的行为，就可以看出，他是一个只可以共患难不可以同享福的心胸狭隘的“小人”。
还好范蠡早就认清了他的这一“小人”本性，在灭吴之后及时地退隐从商，才避免了文种同样的命运。
从这一点看起来，勾践即使是“英雄豪杰”，也不是真正意义上的，至少要打一半的折扣。
中国历史的“成败论”，不仅造就了勾践这样一个“半英雄”，而且造就了刘邦这样一个“伪豪杰”。
刘邦是一个品行极为恶劣的市井无赖，在沛县起兵之前，他只是一个小混混而已，喝酒不给钱，欠债还抵赖。
然而因为他在楚汉战争中用阴谋诡计打败了项羽，建立了汉朝。
他小时候的劣迹在历史中也就一笔勾销了。
以成败论英雄，就是这样的荒谬绝伦。
成功未必真豪杰，而在失败者中却有许多的真丈夫。
在这方面项羽可以说是一个典型的代表。
项羽不仅有超群的武功，“力拔山兮气盖世”，而且非常讲究朋友之间的义气。
在鸿门宴上他放弃了除掉刘邦的绝好机会，就是因为他看重与刘邦一道起兵反秦的患难情谊，不忍手足相残。
这样一位顶天立地的大英雄、真豪杰，却因为最后败给了刘邦，而为“历史学家”们所不齿。
因此，我们在评价历史和历史人物时，一定要坚持实事求是的原则，不以成败论英雄。
[点评]首先，该文针对中国历史观中的“以成败论英雄”的弊端，极为鲜明地提出了“成功未必真豪杰”的观点，符合了“反弹琵琶”的要求，在立论上具有创新意义。
作为议论文，本文开头摆出观点的部分显得烦冗了些，但这是有意的烦冗，目的在于为后文的举例分析奠定基础。
“抢得天下的”指下文的刘邦，“抢不到天下的”自然指下文的项羽了。
文中所举的三个事例（勾践、刘邦和项羽）形成了两反一正的关系。
通过这正反两方面事例的对比分析，进一步阐明了不以成败论英雄的必要性。
范文2父母“狠心”意味长公园里，一对年轻夫妇领着步履蹒跚的孩子在学步。
突然，孩子摔倒了，就哭着赖在地上不起来，想让父母过去扶他一把。
年轻夫妇却不为所动，笑眯眯地对着孩子说：“跌倒了自己爬起来。
”用世俗的眼光来看，这对年轻夫妇对孩子够“狠心”的。
然而在我看来，在这“狠心”的背后，却隐含着父母期望孩子勇敢地面对困难和挫折的良苦用心。
在孩子成长的道路上，难免不摔几个跟头，难免不受几次挫折，难免不交几回厄运。
做父母的首先要让孩子坦然地面对这一切。
莎士比亚说：“什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
”梁启超也说：“患难困苦，是磨练人格之最高学校。
”摔几个跟头，受几次挫折，甚至交几回厄运，这都没有什么。
相反，它们却是磨练人的意志，锻炼人的承受能力的绝好机会。
如果连几个跟头、几次挫折、几回厄运也承受不了，长大了如何在社会上立足
年轻父母的“狠心”中传达出来的第一层意思是：在学步的过程中，难免要摔倒。
摔倒没什么了不起的。
多摔几个跟头，你才能从中体会出人生道路的艰辛，从而坦然地面对它。
在孩子成长的道路上，需要借助一些外界的客观条件，如父母的支持，朋友的帮助，师长的援手等等。
但最关键的还是自己的努力。
当孩子或摔倒在地或碰到困难或遇到挫折的时候，最好的办法是让孩子通过自己的努力来重新站起，来战胜困难，来化解挫折，“跌倒了自己爬起来”。
如果摔倒了，就把希望寄托在别人扶我起来上，事事都依赖别人，长大了如何在社会上独立生存
年轻父母的“狠心“中传达出来的第二层意思是：摔倒了，就要凭自己的努力爬起来，不要把希望寄托在别人的帮助上。
多爬几次，你就能知道如何凭自己的力量爬起来了，就知道如何发挥主观能动性去克服困难了。
然而，在现实生活中，我们发现更多的“好心”的父母，他们极力为孩子营造优裕的生活环境，有些本该由孩子自己办理的事情，做父母的也全给“包办”了。
把孩子养得如“温室中的弱苗”，使孩子产生了事事依赖别人（在家里依赖父母，在学校依赖老师，在社会依赖朋友）的惰性。
其对孩子成长的危害，实在不可小视。
愿我们的社会，多一些“狠心”的父母，少一些“好心”的家长。
[点评]孩子摔倒了，做父母的不去扶他，却要他自己站起来，对于这样的父母应该怎样评价
一般的评价是“狠心”。
然而作者却与这种评价唱起了反调，认为这是父母期望孩子勇敢地面对挫折和逆境的良苦用心所在。
这与“反弹琵琶”的要求是相符的。
文章议论的重点放在对父母的“狠心”的意味的揭示上，并且从培养孩子的承受能力和培养孩子的自立能力两个层面加以分析探究。
这两个方面构成了逐层深入的逻辑联系。
把“狠心”的父母与现实中的“好心”的父母对照起来写，分析“好心”父母所为的危害，这绝不是闲笔，而是出于议论的深刻性的精心的设计。
有了它，文章的针对性和现实意义就更强了。
