古今贤文算名言吗
当然算
古今贤文里不骄傲的名言。
《古今贤文》不是古诗，而是一篇引用许多劝学的名人格言（包含诗句）的启蒙文章。
《古今贤文》一般指《增广贤文》《增广贤文》。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。
书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
古今贤文算不算名言
算谚语，不算名言
古今贤文属于俗语吗
属于。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。
在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。
” 《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。
文中强调了读书的重要、孝义的可贵。
这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。
但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。
其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲’等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
古今贤文真理篇告诉我们要实事求是的名言是
古殷温人心齐，泰山移（的合作章）。
独脚戏难，孤掌难鸣。
与此相对应，更霍差。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮。
不是砖石墙，木盖没有空间。
一个篱笆三个桩，三个人一伙。
竹易弯曲，三股绳折断坚硬。
一花独放不是春，万紫千红的春天的花园。
古殷温（合篇·下）知已知彼护理。
远水难救近火，邻居是不是一个远房亲戚更好。
是美丽的，家用净水;亲不亲，故乡人。
具有记忆，你的邻居。
君子之交淡如水，小人在酒肉亲之交。
豆开花藤藤蔓拉，心脏对心脏的朋友相处。
请问大家：小学语文里的鲁迅名言和古今贤文有哪些?
古今贤文（合作篇上） 人心齐，泰山移。
独脚难行，孤掌难鸣。
水涨船高，柴多火旺。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮。
一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。
一花独放不是春，万紫千红春满园。
古今贤文（合作篇下） 知已知彼，将心比心。
远水难救近火，远亲不如近邻。
美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。
海内存知已，天涯若比邻。
君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。
豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
古今贤文（真理篇） 不入虎穴，焉得虎子。
近水识鱼性，近山识鸟音。
欲知山事事，须问打柴人。
兼听则明，偏听则暗。
满招损，谦受益。
户枢不蠹，流水不腐。
闻过则喜，知过必改。
从善如流，疾恶如仇。
钟不敲不响，话不说不明。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
古今贤文（劝学篇上） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。
三百六十行，行行出状元。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
古今贤文（劝学篇下） 身怕不动，脑怕不用。
手越用越巧，脑越用越灵。
三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。
拳不离手，曲不离口。
师傅领进门，修行在自身。
熟能生巧，业精于勤。
《古今贤文·合作篇》中的名句是哪一句
成语：知过必改、闻过则喜、流水不腐、户枢不蠹、从善如流、嫉恶如仇、不入虎穴焉得虎子名言：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
兼听则明，偏听则暗；
