艰苦训练的名人名言
是。
是“经典诵读口袋书”的一种，又名、，是以家庭道德为主的启蒙教材。
仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
朱子家训[清]黎明即起 要内外整洁既昏便息关锁门户 必亲自检点 当思来处不易半丝半缕 宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井自奉必须俭约 宴客切勿流连器具质而洁 瓦缶胜金玉饭食约而精 园蔬愈珍馐勿营华屋 勿谋良田三姑六婆 实淫盗之媒婢美妾娇 非闺房之福奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆祖宗虽远 祭祀不可不诚子孙虽愚 经书不可不读居身务期质朴 教子要有义方勿贪意外之财 勿饮过量之酒与肩挑贸易 毋占便宜见穷苦亲邻 须加温恤刻薄成家 理无久享伦常乖舛 立见消亡兄弟叔侄 须分多润寡长幼内外 宜法肃辞严听妇言乖骨肉 岂是丈夫重资财薄父母 不成人子嫁女择佳婿 毋索重聘娶媳求淑女 勿计厚奁见富贵而生谄容者 最可耻遇贫穷而作骄态者 贱莫甚居家戒争讼 讼则终凶处世戒多言 言多必失毋恃势力而凌逼孤寡毋贪口腹而恣杀牲禽乖僻自是 悔误必多颓惰自甘 家道难成狎昵恶少 久必受其累屈志老成 急则可相依轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想无念 受恩莫忘凡事当留余地 得意不宜再往人有喜庆 不可生妨忌心人有祸患 不可生喜幸心善欲人见 不是真善 恶恐人知 便是大恶见色而起淫心 报在妻女匿怨而用暗箭 祸延子孙家门和顺 虽饔(yong)飧(sun)不继 亦有馀欢国课早完 即囊(nang)橐(tuo)无馀 自得至乐读书志在圣贤 徒非科第为官心存君国 岂计身家守分安命 顺时听天为人若此 庶乎近焉=====================================朱柏庐治家格言白话文注释： (原文)：黎明即起，，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床
那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地
房子的里面和外面都要整齐清洁。
到了黄昏时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。
(原文)：，当思来处不易；半丝半缕，。
(白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(原文)：毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪
(白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(原文)：自奉必须俭约
宴客切勿留连
(白话)：自己享受，必须约节
请客来吃酒，食切不可没有限度
(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。
(原文)：勿营华屋
勿谋良田
(白话)：不要营造华丽的房屋
不要图买良好的田园
(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美
妻妾切忌艳妆
(白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的
妻、妾切不可有艳丽的妆饰
(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。
(原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。
(白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。
(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒
(白话)：不要贪不义的财
不要喝过量的酒
(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜
见穷苦亲邻，须加温恤
(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜
看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助
(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。
乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。
(原文)：兄弟叔侄，须分多润寡
长幼内外，宜法肃辞严
(白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。
一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。
(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫
重赀财，薄父母，不成人子。
(白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢
看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘
娶媳求淑女，勿计厚奁
(白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼
娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁
(原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼
因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。
处世，不可多说话
话说多了，总难免有失当的地方。
(原文)：勿持势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀牲禽
(白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇
不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物
(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。
甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。
(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。
屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。
(原文)：轻听发言，安知非人之谮愬
当忍耐三思
因事相争，焉知非我之不是
须平心再想
(白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它
怎知道他不是来说人的坏话呢
总要忍气耐烦的再三思考
因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对
必须平心静气的自己反省
(原文)：无念
受恩莫忘
(白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报
受了人的惠，不要报答
(原文)：凡事当留余地，得意不宜往。
(白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心
人有祸患，不可生幸心
(白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思
人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠
(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
(白话)：做了好事，而想他人看见，就：是沽名钓誉，不是真正的行善。
做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。
(原文)：见色而起心，报在妻女
匿而用暗箭，祸延子孙
(白话)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢
怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根
(原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
(白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。
钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。
(原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家
(白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受
(原文)：守分安命；顺时听天。
(白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。
(原文)：为人若此，庶乎近焉。
(白话)：如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
政治 党中央为什么要厉行节约，反对浪费
曾时,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边;曾几何时,“一粥,当思不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕; “勤俭节约、艰苦创业”这个古老而又年轻的命题,如今重又被赋予新的历史使命和战略意义. 如今,我国正处在经济和社会建设高速发展的时期,能源和资源总需求日益扩大,资源对经济发展的制约作用日显突出.我们正面临严峻的考验,节能降耗,是我们每个人都必须认真思考的问题. “历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.”勤俭节约一直是中华民族的美德,是五千年文明古国的优良传统.厉行节约的宴婴,“一钱太守” 刘宠,一代名相魏征,伟大的民主革命先行者孙中山,都为我们留下了一份份勤劳天下的宝贵遗产.*掷地有声的一句话:“浪费是极大的犯罪”,指引着几代人艰苦创业、自力更生,使年轻的共和国迅速医治了战争创伤,甩掉了一穷二白的帽子,让中华民族重新屹立于世界民族之林. “强本而节用,天不能贫.”我国是一个人均资源相对缺乏的国家,勤俭建国,节约开矿是时代的需要,也是提高经济效益的需要.从资源拥有量来看,虽然我国资源总量不少,但人均资源相对贫乏,资源紧缺状况将长期存在.从新中国成立以来资源的勘探、开发和利用来看,我们走的是依靠高消耗资源、粗放式经营的经济发展之路,存在着高投入、低产出和浪费严重的现象.为保证经济、社会可持续发展,缓解资源约束的矛盾,党中央提出了:“必须按照科学发展观的要求,坚持资源节约与开发并重,把节约放在首位,加快建设节约型社会”的重大决策.作为矿山职工,作为21世纪中国的建设者,必须从有效开发和利用资源出发,崇尚节俭、适度消费,牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识,以崇尚节俭为荣,以骄奢淫逸为耻.这是时代赋予我们的要求,也是我们责无旁贷的使命. “克勤于邦,克俭于家.”滴水可以成河,聚沙可以成塔,集腋可以成裘.建设节约型社会离不开我们每一位职工在学习、工作和生活中的努力实践,资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起,从身边作起,从一点一滴作起. “节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”,使用循环用水、节能产品和再生材料,倡导俭朴的生活方式和适度消费,推广办公电子化和资源变废为宝. 只要我们持之以恒,我相信,干涸的蓄水池一定会清水长流,断开的电闸一定会再度合上. 历史和现实告诉我们,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的国家是难以繁荣昌盛的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的社会是难以长治久安的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的的民族是难以自立自强的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的企业是难以持续发展的. 勤俭节约的美德如甘霖,能让贫穷的土地开出富裕的花;勤俭节约的美德似雨露,能让富有的土地结下智慧的果.让我们牢固树立勤俭节约的思想观念,把建设节约型社会,建设节约型企业的热门话题变成永恒的主题,让艰苦朴素成为最流行的时尚,让节约成为最有品位的生活方式和生活习惯. 创建节约型企业演讲稿 我国能源紧缺,人口众多,生产效率偏低的基本国情决定了必须走建设节约型社会的道路.这就需要全社会合理利用和保护各种资源,以尽可能少的消耗,获得最大的经济效益和社会效益.国家如此,作为一个自主经营,自负盈亏的企业来讲,就更应该在节约上下工夫,俗话说:“不省不成家”,企业就是一个“大家”,只有这个“大家”发展了,我们各自的“小家”才能够殷实.,也就是印证了“大河有水小河满,大合无水小河后干”的这句话. 虽然大家都知道“节约光荣,浪费可耻”,但在实际工作中却存在长明灯,白昼灯,水长流,长待机等现象;虽然在工作业绩考核中加大了对各项费用的考核,但仍存在丢一个无所谓,废了就换的思想.勤俭节约是中华民族的传统美德,而美德为什么在如今就不能充分发扬呢?关键是人们心中缺少节约理念,缺乏节约意识,缺乏主人翁责任感.要使每位员工增强责任心,树立正确的节约理念,需要从节约制度建设,创建节约文化氛围等方面进行培训. 企业文化是企业持续发展的;灵魂,构建节约型的企业文化,同样要从领导,干部,党员等管理人员做起,培养每位员工的节约意识,养成良好的节约习惯.人人都要讲节约,事事都要讲节约.管理人员以身作则,节约每一元费用,节约每一份资源,机关科室作出表率,节约每一度电,节约每一张纸,一线员工视矿如家,节约每一点原料,节约每一个零件.人人从自身做起,从小事做起,从身做起.只有大家共同努力才能逐步形成良好的节约氛围、,企业的成本会因此而大大降低. 在举国上下大搞节约的形式下,我们应与时俱进,提倡节约降低成本.当然构件节约型企业并不是要求大家束手束脚,而是在不影响工作质量的前提下,行举手之势,做节约之事,以主人翁精神为企业的可持续发展尽力. 创建节约型企业演讲稿 勤俭节约 从我做起 艰苦创业 再创辉煌 勤俭节约,反对铺张浪费,这是中华民族的传统美德,也是富国强民的必由之路!然而节约从理论上讲,很少有人反对,但事实上,节约总是被我们所忽视! 有人会问:“我能做什么呢?” 答案很简单:从我做起,从小事做起,从身边的岗位做起! 就这么简单吗? 对,就这么简单! 很多人觉得自己的力量微不足道,总是等待其他更多的人去节约.其实一个人的节约可以影响身边的亲人、朋友和同事,“滴水成河,聚沙成塔,积少成多,堆煤成山”,微小的力量变成了庞大的群体,微不足道的节约变成巨大地财富! 英国女王伊丽莎白二世经常说“节约便士,英镑自来”,她还亲自熄灭白金汗宫里厅堂和走廊的灯,她坚持皇家用的牙膏挤的一点不剩!我国也有“克勤于邦,立俭于家”“以勤养志,以俭养德”的名言. 纵观古今中外,一个浅显的道理告诉我们:一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的;同样,一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的企业是难以持续发展的! 勤俭节约,创建节约型企业,关键还得从我做起! 勤俭节约,要从我做起,就要在思想上崇尚俭朴.以勤俭节约为荣,铺张浪费为耻,抛弃我们徐矿“家大业大,浪费一点儿无所谓”的思想.我们都知道“千里之堤,溃于蚁穴”一点一滴的浪费不算什么,但它就像“蚁穴”一样侵蚀着坚固的根基! 从我勤俭节约,要做起,就要在作风上艰苦创业.在残酷的市场竞争中,我们要统一思想,提高境界,牢固树立“艰苦奋斗,勤俭办矿”的意识,要舍得吃大苦,耐大劳,把勤俭节约,艰苦奋斗当成战胜困难的利器! 勤俭节约,要从我做起,就要在思想上开拓进取.“焚薪断炊”式发展模式下的企业是不能长久的,发展才是硬道理.而创新是发展的动力,每个人都献计献策,围绕生产和管理的薄弱环节,进行技术革新和技术改造,全面落实科学的发展观,大力发展循环经济,建设节约型企业! 勤俭节约,要从我做起,就要在管理上精益求精.加强管理监督,是近期节约资源,增长效益最直接,最有效的办法.作为一名徐矿人,我们都应抓住点滴时间,刻苦钻研业务技能,向精细管理要效益! 只要付出辛勤的劳动,就一定能够找到节约增效的途径! 现在,我欣喜的发现,长明灯熄灭了;电脑长期不关机的现象消失了;复印纸的背面也在废物利用了.常记:“一粥一饭,当思来之不易.半丝半缕,恒念物力维艰”,全矿职工还在积极开展“节约型区队”“节约型班组”“节约型标兵”的竞赛活动,牢固树立起“节约一度电,一克煤,一滴油,一根钉,一张纸,一滴水”的“六个一”节约理念;树立起“ 节约创造价值”“节约就是效益”“节约就是收入”的观念;树立起以勤俭节约为荣的风尚,培养了艰苦创业的优秀品质! 一句古话说的好:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”.历史也反复证明这个道理:“奢”能败国,败家,败自己.当前,在党中央号召建设节约型社会,全国人民共同努力的大环境下,让我们行动起来,增强紧迫感,勤俭节约,从我做起,艰苦创业,为打造节约型社会,节约型企业,节约型矿山而努力奋斗吧! 如何创建节约型企业 我国能源紧缺,人口众多,生产效率偏低的基本国情决定了必须走建设节约型社会的道路.这就需要全社会合理利用和保护各种资源,以尽可能少的消耗,获得最大的经济效益和社会效益.国家如此,作为一个自主经营,自负盈亏的企业来讲,就更应该在节约上下工夫,俗话说:“不省不成家”,企业就是一个“大家”,只有这个“大家”发展了,我们各自的“小家”才能够殷实.,也就是印证了“大河有水小河满,大合无水小河后干”的这句话. 虽然大家都知道“节约光荣,浪费可耻”,但在实际工作中却存在长明灯,白昼灯,水长流,长待机等现象;虽然在工作业绩考核中加大了对各项费用的考核,但仍存在丢一个无所谓,废了就换的思想.勤俭节约是中华民族的传统美德,而美德为什么在如今就不能充分发扬呢?关键是人们心中缺少节约理念,缺乏节约意识,缺乏主人翁责任感.要使每位员工增强责任心,树立正确的节约理念,需要从节约制度建设,创建节约文化氛围等方面进行培训. 企业文化是企业持续发展的;灵魂,构建节约型的企业文化,同样要从领导,干部,党员等管理人员做起,培养每位员工的节约意识,养成良好的节约习惯.人人都要讲节约,事事都要讲节约.管理人员以身作则,节约每一元费用,节约每一份资源,机关科室作出表率,节约每一度电,节约每一张纸,一线员工视矿如家,节约每一点原料,节约每一个零件.人人从自身做起,从小事做起,从身做起.只有大家共同努力才能逐步形成良好的节约氛围、,企业的成本会因此而大大降低. 在举国上下大搞节约的形式下,我们应与时俱进,提倡节约降低成本.当然构件节约型企业并不是要求大家束手束脚,而是在不影响工作质量的前提下,行举手之势,做节约之事,以主人翁精神为企业的可持续发展尽力. 静以修身 俭以养德 众所周知,节约,是中华民族的传统美德.聚沙成塔,集腋成裘;涓涓细流,汇成大河.古老的中华民族,节约理念深入人心,节约之风代代相传.《墨子·体过》中说:“俭节则昌,淫佚则亡”.汉代贾谊在《论积贮疏》中有言:“用之亡度,则物力必屈.”诸葛亮说:“静以修身,俭以养德.”唐朝诗人李商隐写下了“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”的著名诗句.明代朱柏庐在《治家格言》中写道:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰.”在古人的眼中,节约,既是修身养性所必须,同时也与国家、民族的命运紧密相连.节约是一种美德,是一种修养.节约是对自身欲求有节制,对国家、民族、家庭、自我负责任;而奢侈浪费、挥霍无度,往往是败家败国的主要原因.节约是一种力量.节约往往和进取、积极、奋斗、乐观向上的人生态度相关;一个人,一个企业,一个单位重视节约,就更能有计划、有目标、有条理地去实现自己的追求.节约体现的是一种忧患意识,一种可持续发展的深谋远虑,为子孙后代着想的未雨绸缪之举. 节约,在新形势下有了新的内涵.我们现在重提节约,不是保持现有发展速度或降低发展速度的节支降耗、节衣缩食,而是新的时代内涵的节约.节约不仅仅是勤俭节约,它是指在生产、流通、消费等领域,通过提高资源利用率,以最少的资源获取最大的经济和社会效益,保障经济社会可持续发展的新的经济增长方式和健康文明的消费模式.在这种新的生存、发展理念指导下,大家通过节省资源、降低污染、保护环境,为己为人创造一个清洁、富足、健康、文明的生存空间,而并非要求大家去重新过那种勒紧裤腰带的“苦日子”、“紧日子”.用节约来创造价值,促进经济效益和社会效益的提高. 节约,是大家共同的责任,需要我们从现在做起、从点滴做起.虽然,创建节约型企业的重头戏在企业,但离开广大干部职工的积极参与,节约则无从谈起.我们每一位职工都有责任与义务支持和参与企业经济增长方式的转型,共同为建设节约型企业添砖加瓦.勿以善小而不为.从小事做起,从力所能及的身边事做起,修旧利废、改革创新,立足自身岗位节水、节电、节材,都是对创建节约型企业的具体行动;随手关灯、拧紧水龙头、选购节能型家用电器等,都是对建设节约型社会的积极参与.有关专家指出,如果我们将不良的用水习惯改掉,就可以节约70%的用水;如果全国三分之一的照明灯具使用半导体光源技术,每年将节省相当于一个三峡大坝的年发电量.就我们徐矿而言,如果七万徐矿人每天都能从节约一滴水、一度电、一张纸做起,节约创造价值的理念将会得到很好的实现.如我区材料员张朝军半年来从井下回收修护弯锚杆200余根、手拉葫芦12台、注液枪16把等等,能自己修护的绝不拿出去修护,能修护再利用的绝不丢弃,为工区节约资金万余元. “强本而节用,则天不能贫”.我们要积极响应集团公司党委号召,充分认识创建节约型企业的重要性和紧迫性,以高度的责任感和强烈的使命感,当好创建节约型企业的组织者、实践者和推动者,为实现创建节约型企业目标、推动企业又快又好地发展而努力奋斗! 赵杰2985 2014-10-01
最后一句话，其为人若此，是哪篇古文里的。
请问
拜托
是《》。
《》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
朱子家训[清]黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁既昏便息关锁门户 必亲自检点一粥一饭 当思来处不易半丝半缕 恒念物力维艰宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井自奉必须俭约 宴客切勿流连器具质而洁 瓦缶胜金玉饭食约而精 园蔬愈珍馐勿营华屋 勿谋良田三姑六婆 实淫盗之媒婢美妾娇 非闺房之福奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆祖宗虽远 祭祀不可不诚子孙虽愚 经书不可不读居身务期质朴 教子要有义方勿贪意外之财 勿饮过量之酒与肩挑贸易 毋占便宜见穷苦亲邻 须加温恤刻薄成家 理无久享伦常乖舛 立见消亡兄弟叔侄 须分多润寡长幼内外 宜法肃辞严听妇言乖骨肉 岂是丈夫重资财薄父母 不成人子嫁女择佳婿 毋索重聘娶媳求淑女 勿计厚奁见富贵而生谄容者 最可耻遇贫穷而作骄态者 贱莫甚居家戒争讼 讼则终凶处世戒多言 言多必失毋恃势力而凌逼孤寡毋贪口腹而恣杀牲禽乖僻自是 悔误必多颓惰自甘 家道难成狎昵恶少 久必受其累屈志老成 急则可相依轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想无念 受恩莫忘凡事当留余地 得意不宜再往人有喜庆 不可生妨忌心人有祸患 不可生喜幸心善欲人见 不是真善 恶恐人知 便是大恶见色而起淫心 报在妻女匿怨而用暗箭 祸延子孙家门和顺 虽饔(yong)飧(sun)不继 亦有馀欢国课早完 即囊(nang)橐(tuo)无馀 自得至乐读书志在圣贤 徒非科第为官心存君国 岂计身家守分安命 顺时听天为人若此 庶乎近焉=====================================朱柏庐治家格言白话文注释： (原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床
那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地
房子的里面和外面都要整齐清洁。
到了黄昏时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。
(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(原文)：毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪
(白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(原文)：自奉必须俭约
宴客切勿留连
(白话)：自己享受，必须约节
请客来吃酒，食切不可没有限度
(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。
(原文)：勿营华屋
勿谋良田
(白话)：不要营造华丽的房屋
不要图买良好的田园
(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美
妻妾切忌艳妆
(白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的
妻、妾切不可有艳丽的妆饰
(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。
(原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。
(白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。
(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒
(白话)：不要贪不义的财
不要喝过量的酒
(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜
见穷苦亲邻，须加温恤
(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜
看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助
(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。
乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。
(原文)：兄弟叔侄，须分多润寡
长幼内外，宜法肃辞严
(白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。
一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。
(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫
重赀财，薄父母，不成人子。
(白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢
看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘
娶媳求淑女，勿计厚奁
(白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼
娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁
(原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼
因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。
处世，不可多说话
话说多了，总难免有失当的地方。
(原文)：勿持势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀牲禽
(白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇
不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物
(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。
甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。
(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。
屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。
(原文)：轻听发言，安知非人之谮愬
当忍耐三思
因事相争，焉知非我之不是
须平心再想
(白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它
怎知道他不是来说人的坏话呢
总要忍气耐烦的再三思考
因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对
必须平心静气的自己反省
(原文)：无念
受恩莫忘
(白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报
受了人的惠，不要报答
(原文)：凡事当留余地，得意不宜往。
(白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心
人有祸患，不可生幸心
(白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思
人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠
(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
(白话)：做了好事，而想他人看见，就：是沽名钓誉，不是真正的行善。
做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。
(原文)：见色而起心，报在妻女
匿而用暗箭，祸延子孙
(白话)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢
怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根
(原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
(白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。
钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。
(原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家
(白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受
(原文)：守分安命；顺时听天。
(白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。
(原文)：为人若此，庶乎近焉。
(白话)：如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
朱子家训原文
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏，关锁门户，必亲自。
一粥一饭，当思来处；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
